《唐故工部員外郎杜君墓系銘序》原文及翻譯

元稹

原文：

①余讀詩至杜子美而知大小之有所總萃焉。始堯舜時，君臣以賡歌相和，是後，詩人繼作，歷夏、殷、周千餘年，仲尼緝合選練，取其干預教化之尤者三百篇，其餘無聞焉。騷人作而怨憤之態繁，然猶去風雅日近，尚相比擬。秦、漢已還，采詩之官既廢，天下妖謠民謳、歌頌諷賦、曲度嬉戲之詞，亦隨時間作。至漢武帝賦《柏梁》詩，而七言之體具。蘇子卿、李少卿①之徒，尤工為五言。雖句讀文律各異，雅鄭之音亦雜，而詞意簡遠，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。建安之後，天下文士遭罹兵戰。曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩。其遒壯抑揚，冤哀悲離之作，尤極於古。晉世風概稍存。宋、齊之間，教失根本，士子以簡慢歙習舒徐相尚，文章以風容色澤放曠精清為高。蓋吟寫性靈，流連光景之文也。意義格力固無取焉。陵遲至於梁、陳，淫艷刻飾，佻巧小碎之詞劇，又宋、齊之所不取也。
②唐興，官學大振。歷世之文，能者互出。而又沈、宋②之流，研練精切，穩順聲勢，謂之為律詩。由是而後，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近，務華者去實；效齊、梁則不逮於魏、晉，工樂府則力屈於五言；律切則骨格不存，閒暇則纖濃莫備。至於子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉③，掩顏謝④之孤高，雜徐庾⑤之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。使仲尼鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉。苟以其能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。
③是時山東人李白亦以奇文取稱，時人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩於子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁而風調清深，屬對律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎！
④予嘗欲條析其文，體別相附，與來者為之準，特病懶未就耳。適遇子美之孫嗣業啟子美之柩，襄祔事⑥於偃師。途次於荊，雅知余愛言其大父之為文，拜余為志。辭不能絕，余因系其官閥而銘其卒葬雲。
（取材於作者同名文章）
【注】①蘇子卿、李少卿指漢代蘇武、李陵。②沈、宋指唐代詩人沈佺期和宋之問。③曹劉，“三曹”之曹植、建安七子之劉禎，他們是漢代詩人。④顏謝，指南朝宋的詩人顏延之和謝靈運。⑤徐庾，指南朝梁陳的詩人徐陵和庾信。⑥襄祔事：完成合葬之事。襄，成；祔，合葬。

譯文/翻譯：

我讀詩讀到杜甫，才知道他是個集前代優秀文化之大成的詩人。最初在唐堯、虞舜的時代，君臣互相作詩，連續唱和，在這之後，詩人相繼進行創作。經歷了夏、殷、周一千多年，孔子編輯整合選擇提煉，選用了其中對改變教化最有好處的三百篇，其他的詩就失傳了。楚地的詩人進行創作並且幽怨悲憤的情緒繁盛，可是這些詩（創作的時間）距離《詩經》的時代接近，還是可以互相比較的。秦、漢已經消亡了，蒐集詩歌的官職已經廢除，天下怪異的民間歌詠、頌揚諷諫的辭章、有樂曲節拍歡快娛樂的歌詞，也隨著時間的推移創作出來。等到漢武帝寫出《柏梁台詩》，七言的體裁就具備了。蘇武、李陵這類人，特別擅長創作五言詩，雖然句讀和音韻格律各不相同，內容上也是健康的和yin6*靡的東西互相摻雜，但詞意簡練深遠，介紹事物表達感情，如果不是有目的地創作，那么詩文就不隨意寫出來。建安以後的時期，天下的文人遭遇戰亂。曹操父子在征戰的間隙寫文章，常常是拿著武器橫賦詩，所以他們或剛健雄壯或低沉高昂或憂怨哀傷或悲痛離別的詩作，在古人中是非常特別的。晉代的詩歌，這樣的風采氣概還有所保存。劉宋和蕭齊之間，教化失去了根基，文人以怠慢、和順、散漫拖沓作為時尚，文章以詞采華麗、放浪曠達、精緻清靈為好，那些吟詠書寫個人性情，流連忘返于山水的文章，意義、格調、氣概沒有可採用的地方。（文章）衰落到了梁、陳時代，過分華麗過分刻意修飾、輕浮取巧細小瑣碎的詞句大量使用，又是宋、齊都不採用的。
唐朝建立後，國家的學校教育得到很大發展，每個皇帝在位的時期，都有著名詩人出現。特別是沈佺期、宋之問等人，講求造語的錘鍊精切和聲律的妥帖和順，他們的作品被稱為格律詩。從那以後，詩歌體裁的發展變化就非常完備了。但是，喜好漢、魏、晉詩歌傳統的，都丟掉了齊、梁詩歌的長處，刻意追求華麗形式的，都丟掉了充實的思想內容。效法齊、梁詩歌的形式，卻趕不上魏、晉詩歌的內涵，漢代樂府學得不錯，魏晉五言古詩卻作得不怎么樣，格律切當，勁健的風度卻又喪失了，喜歡抒寫閒情逸緻，辭采卻又不夠華美。至於杜甫，大概可以稱得上上可逼近《詩經》、《楚辭》，下可包括沈佺期、宋之問，古樸近於蘇武、李陵，氣概超過曹氏父子和劉楨。蓋過顏延之、謝靈運的孤高不群，糅合徐陵、庾信詩風的流美清麗。他完全掌握了古人詩歌的風格氣勢，並且兼備了當今各家的特長。假如讓孔子來考究杜詩的主要意蘊，還不知道要怎樣推崇他的多才多藝呢!如果認為有能寫出別人所不能寫的題材，也不存在什麼可不可以表達出來的人，那么，自從有詩人以來，就沒有誰超出杜甫!
當時還有一位山東人李白，也以奇特的詩歌創作備受稱道，當時人把他們並稱為“李杜”。我看李白的那些雄放恣肆、不受拘束、寫景狀物的詩，以及他的樂府詩歌，確實也可以和杜甫媲美。至於像杜甫的那些長的有千餘言，次一等的也有百餘言的長篇排律，其鋪陳終始，排比聲韻，詞氣豪邁，風調清深，對句切合聲律，通篇摒棄淺近凡俗，杜詩的這種境界，卻是李白的創作還未能觸及的領域，更何況（運用）其中的精髓呢。
我曾經想細緻剖析他的作品，按照體裁，分別歸類，為後人提供學習的範本，只是由於衰病懶散，這一願望未能實現。正好遇到杜甫的孫子嗣業，他啟運杜甫的靈柩，完成了合葬祖父母於偃師之事，歸途中停留於荊州。他素知我喜歡稱道他祖父的詩文，就拜請我撰寫墓誌。推辭不掉，我於是記述杜甫的官職和門第，為杜甫終於歸葬寫了這篇墓志銘。
《唐故工部員外郎杜君墓系銘序》