蘇軾《富鄭公神道碑》原文及翻譯

蘇軾《富鄭公神道碑》原文及翻譯

導語：蘇軾的文學思想是文、道並重。他推崇韓愈和歐陽修對古文的貢獻，都是兼從文、道兩方面著眼。下面和小編一起來看看蘇軾《富鄭公神道碑》原文及翻譯。希望對大家有所幫助。

原文：

公諱弼，字彥國，幼篤學，有大度。范仲淹見而識之，曰：“此王佐才也。”懷其文以示晏殊，殊即以女妻之。天聖八年，以茂材異等中第。

會郭后廢，范仲淹爭之，貶知睦州。公上言：“朝廷一舉而獲二過，縱不能復後，宜還仲淹，以來忠言。”

趙元昊反，公上疏陳八事，且上言：“元昊遣使求割地，邀金帛，而詞甚倨，此必元昊腹心謀臣自請行者。宜出其不意，斬之都市。”議者以為有宰相氣。擢知諫院。

元昊寇鄜延，中貴人黃德和引兵先走，劉平戰死。而德和誣奏平降賊，詔以兵圍守其家。公言：“平引兵來援，以奸臣不救，故敗，竟罵賊不食而死，宜恤其家。德和中官，怙勢誣人，冀以自免，宜竟其獄。”樞密院奏方用兵，獄不可遂。公言：“大臣附下罔上，獄不可不竟。”德和竟坐腰斬。

改知制誥，糾察在京刑獄。時有用偽牒為僧者，事覺，乃堂吏為之。開封按餘人而不及吏。公白執政，請以吏付獄。執政指其坐曰：“公即居此，無為近名。”公正色不受其言，曰：“必得吏乃止。”

執政滋不悅，故薦公使契丹，欲因事罪之。歐陽修上書留公，不報。始受命，聞一女卒，再受命，聞一男生，皆不顧而行。得家書，不發而焚之，曰：“徒亂人意。”

慶曆三年，晏殊為相，范仲淹為參知政事，杜衍為樞密使，韓琦與公副之，歐陽修為諫官，皆天下之望。魯人石介作《慶曆聖德詩》，歷頌群臣，曰：“維仲淹、弼，一夔一契。”天下不以為過。

公恭儉好禮，與人言，雖幼賤必盡敬。然以腳踏車入不測之虜廷，詰其君臣，折其口而服其心，無一語少屈，所謂大勇者乎！其為文章，辯而不華，質而不俚。平生所薦甚眾，尤知名者十餘人，世以為知人。

（選自蘇軾《富鄭公神道碑》，有刪節）

譯文：

富公名諱弼，字彥國，幼時刻苦學習，有宏大的氣度。范仲淹見到後很賞識他，說：“這是可以輔佐君王的人才。”富公懷揣自己的文章給晏殊看，晏殊就把女兒嫁給他。天聖八年，富公憑茂才科目優等的成績考取進士。

適逢郭后被廢黜，范仲淹為此事爭辯，被貶擔任睦州知州。富公進言：“朝廷做一件事結果犯下兩種過錯，即使不能使皇后恢復身份，也應讓范仲淹官復原職，用來招納忠心的進言。”

趙元昊反叛，富公上書陳述八件事，並且進言：“元昊派遣使者要求割占土地，索取錢財布帛，但言辭很傲慢，這必定是元昊的親信謀臣自己請求擔任使者前來的。應當出其不意，斬殺使者示眾。”輿論認為富公有宰相氣度。富公被提拔掌管諫院。

元昊侵犯鄜延，宦官黃德和領兵先逃跑，劉平戰死。但黃德和上奏誣陷劉平投降敵人，朝廷下令派士兵包圍看守劉平的家。富公說：“劉平領兵前去增援，因為奸臣不援救，所以戰敗，最後大罵敵人絕食而死，應該撫恤他的家人。黃德和是宦官，依仗勢力誣陷他人，希望用這種辦法來免除自己的罪過，應該徹查他的案件。”樞密院上奏，認為正當朝廷用兵之時，不能追查這個案件。富公說：“大臣親近下屬欺騙君主，案件一定要徹底追查。”黃德和最終被處以腰斬。

富公改任知制誥，負責督察京城的刑事案件。當時有憑偽造的簿錄成為僧人的事，事情敗露，原來是（中書省）辦事的官吏所為。開封府審查其餘的人卻不追究堂吏。富公稟告執政，請求將犯案的官吏交付監獄。執政指著自己的座位說：“你即將擔任這個職務，不要再追求眼前的名聲了。”富公神情嚴肅，不接受他的建議，說：“一定要抓到犯案的官吏才罷休。”

執政更加不高興，故意推薦富公出使契丹，想尋找事由使他得罪。歐陽修上書挽留富公，沒有得到答覆。富公剛接受使命，聽到自己一個女兒去世的訊息，第二次接受使命，聽到兒子出生的'訊息，都不管不顧就出發了。收到家信，不打開就燒掉，說：“只是擾亂我的心意罷了。”

慶曆三年，晏殊擔任宰相，范仲淹擔任參知政事，杜衍擔任樞密使，韓琦和富公輔佐他，歐陽修擔任諫官，都是天下敬仰的人物。魯人石介寫了《慶曆聖德詩》，逐一歌頌群臣，說：“范仲淹和富弼，一個可比堯時掌管音樂的大臣夔，一個可比舜時掌管教育的大臣契。”天下人認為這樣的讚頌不過分。

富公謙恭節儉喜好禮節，和人談話，即使是年紀小地位低微的人也竭盡恭敬。然而他憑輕車簡從深入不可預料的敵國朝廷，責問敵國君臣，挫敗他們的言辭，折服他們的內心，沒有一句話稍微屈服，這就是所謂的大勇啊！他寫文章，雄辯而不華麗，質樸而不粗俗。平生舉薦的人很多，特別知名的有十多位，當世的人認為他能了解人。