皮日休《讀司馬法》原文及翻譯

皮日休

原文：

古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。 
唐、虞尚仁，天下之民從而帝之，不曰取天下以民心者乎？漢、魏尚權,驅赤子於利刃之下，爭寸土於百戰之內。由士為諸侯，由諸侯為天子，非兵不能威，非戰不能服，不曰取天下以民命者乎? 
由是編之為術，術愈精而sha6*人愈多，法益切而害物益甚。嗚呼!其亦不仁矣! 
蚩蚩之類，不敢惜死者，上懼乎刑，次貪乎賞。民之於君，猶子也，何異乎父欲殺其子，先給以威，後啖以利哉? 
孟子曰：“‘我善為陣，我善為戰’，大罪也。”使後之君於民有是者，雖不得士，吾以為猶士也。 
（皮日休《讀司馬法》） 

譯文/翻譯：

古代君主攻取天下，靠的是民心，而現在君主攻取天下，靠的是百姓的生命。 
唐堯、虞舜崇尚仁愛，天下的百姓，跟從他們而讓他們成為帝王，這難道不是攻取天下靠的是民心嗎?漢朝、魏朝崇尚權勢，役使老百姓在戰火紛飛之中，在硝煙瀰漫的戰爭中奪取一點點的土地。從武士到諸候，從諸候到天子，沒有兵器（軍隊）則不能稱之為威嚴，不依靠戰爭則不能讓別人臣服，這難道不是攻取天下靠的是百姓的生命嗎? 
由這些事實寫成的軍事著作，戰術愈精通則sha6*人越眾多，戰法越切合實用，則禍害百姓越重。唉，這也是不仁義的事啊! 
忠厚老實的老百姓，不能害怕死亡，首先害怕（那些）刑法，其次又貪圖物質的賞賜。百姓對於君主而言，好比兒子對於父親。這與你父親想殺死兒子，先以威嚴欺騙他，再用利益引誘他有什麼區別呢 
孟子說：“我擅長布陣，我擅長打仗’這句話是最大的罪過啊!”如果後來的君主對百姓有這樣的態度，雖然他沒有得到土地，我認為他們就好象得到了土地一樣。 
皮日休《讀司馬法》