《徂徠先生石守道》原文及翻譯

王辟之《澠水燕談錄》

原文：

徂徠先生石守道，少以進士登甲科①，好為古文章。雖在下位，不忘天下之憂，其言以排斥佛老、誅貶奸邪為己任。慶曆中，天子罷二相，進用韓魏公、富韓公、范文正公，增置諫官，銳意求治。先生喜曰：“吾官為博士，雅頌，吾職也。”乃作《慶曆聖德》詩五百言，所以別白②邪正甚詳。太山孫明復見之，曰：“子禍起矣！”奸人嫉妒，相與擠之，欲其死而後已。不幸先生病卒。有以媾禍③中傷大臣者，指先生之起事曰：“石某詐死，北走胡矣。”請斫④棺以驗。朝廷知其誣⑤，不發棺。歐陽文忠公哭先生以詩曰：“當子病方革，謗辭正騰喧。眾人皆欲殺，聖主獨保全。已埋猶不信，僅免斫其棺。”先生沒後妻子流落寒餓魏公分俸買田以給之。所謂大臣，乃先生嘗薦於朝者；奸人，即先生詩所斥者也。元祐中，執政薦先生之直，即詔官其子。（節選自王辟之《澠水燕談錄》）
【注】①甲科：科舉。②別白：分辨明白。③媾禍：造謠。④斫：打開。⑤誣：被污衊。

譯文/翻譯：

徂徠先生石守道，年少憑藉進士（的身份）考中科舉，喜歡寫古文章。即使官職不高，也不忘天下憂患之事，他的言論以排斥佛老思想、誅殺貶低奸邪之人為自己的責任。慶曆年間，天子罷免了兩個宰相，任用韓魏公、富韓公、范文正公，並增加設定上諫的官員，銳意尋求天下大治。先生高興地說：“我的官職是博士，對朝廷的頌揚，是我的職責。”於是寫了《慶曆聖德》詩，有五百字，用這首詩歌來詳盡地分辨明白正邪。太山孫明又拜見他說：“你的災禍就要來了！”奸人嫉妒（他），一起排擠他，想（等）他死了以後才停止（罷休）。先生不幸病死了。有大臣造謠中傷（石守道），指斥先生起兵叛亂，說：“石某人假死，（他）向北跑到胡地了。”並要求開棺驗屍。朝廷了解他是被污衊的，不願意開棺。歐陽文忠公寫詩歌哭先生：“當子病方革（除去），謗辭正騰喧。眾人皆欲殺，聖主獨保全。已埋猶不信，僅免斫其棺。”先生死後，他的妻子孩子流落他鄉饑寒交迫，魏公分了一部分自己的俸祿買田供養他們。那個大臣，就是先生曾經推薦給朝廷的人；奸人，就是先生詩中責備的人。元祐年間，朝廷推舉先生的正直，就詔命他兒子做官。
《徂徠先生石守道》