《晉書·嵇康傳》原文及翻譯

晉書

原文：

嵇康，字叔夜，譙國銍人也。其先姓奚，會稽上虞人，以避怨，徙焉。銍有嵇山，家於其側，因而命氏。
康早孤，有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀。學不師受，博覽無不該通，長好《老》《莊》。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養性服食之事，撫琴詠詩，自足於懷。所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子鹹、琅邪王戎，遂為竹林之遊，世所謂“竹林七賢”也。 
康嘗採藥游山澤，會其得意，忽焉忘反。時有樵蘇者遇之，鹹謂為神。至汲郡山中見孫登，康遂從之游。登緘默自守，無所言說。康臨去，登曰：“君性烈而才雋，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈嘗得石髓如飴，即自服半，余半與康，皆凝而為石。又於石室中見一卷素書，遽呼康往取，輒不復見。烈乃嘆曰：“叔夜志趣非常而輒不遇，命也！”
初，康居貧，嘗與向秀共鍛於大樹之下，以自贍給。潁川鍾會，貴公子也，精練有才辯，故往造焉。康不為之禮，而鍛不輟。良久會去，康謂曰：“何所聞而來？何所見而去？”會曰：“聞所聞而來，見所見而去。”會以此憾之。及是，言於文帝曰：“嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。”因譖“康、安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風俗”。帝既昵聽信會，遂並害之。 
康將刑東市，太學生三千人請以為師，弗許。康顧視日影，索琴彈之，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》於今絕矣！”時年四十。海內之士，莫不痛之。帝尋悟而恨焉。
康善談理，又能屬文，其高情遠趣，率然玄遠。撰上古以來高士為之傳贊，欲友其人於千載也。又作《太師箴》，亦足以明帝王之道焉。復作《聲無哀樂論》，甚有條理。 （選自《晉書·嵇康傳》，有刪改）

譯文/翻譯：

嵇康，字叔夜，譙國銍人。他的祖上（原本）姓奚，會稽上虞人。因為躲避別人的怨恨（即躲避仇家），遷徙到這裡。銍縣有山名嵇山，（其先祖）定家在（嵇山）旁邊，於是用（嵇山的“嵇”字）來作為自己的氏。嵇康很小的時候就成為孤兒。（嵇康）有不一般的才華，在很大範圍內也沒有能與之相匹配的人。身高七尺八寸，有美麗的文采和優雅的風度。學習不用師傅傳授，廣泛的閱讀，沒有不完全了解的。長大之後喜歡讀《老子》《莊子》。和魏朝的宗室之女結婚，官拜中散大夫。常常修行導養性情、服食丹藥（一類）的事情。彈琴詠詩，自得其樂。能與他進行心靈的對話的只有阮籍和山濤，參與到他們中間的有向秀、劉伶、阮鹹，當時的人稱他們作“竹林七賢”。
嵇康曾採藥游山澤，遇到得志（得意，一說領會旨意，即遊歷途中有所感悟；一說得志，使自己的意志得到滿足，即玩得太開心）的時候，便忘記了返回。當時正好有砍柴的人遇上他，都稱（他）為神人。游到汲郡的山裡遇見了孫登。嵇康於是跟從他行動。孫登沉默不言，自己做自己的事。嵇康馬上就要離開了，孫登說“你性情剛烈，才華出眾，哪裡能倖免啊！”嵇康又遇到了王烈，一起進到山裡。王烈曾經得到像軟糖一樣的石髓，馬上自己吃了一半，剩下一半給嵇康，（石髓）都凝結成石頭了。（王烈）又在石室中看到一卷白色的書，馬上叫嵇康去拿，（可是書）馬上又不見了。王烈於是嘆息道：“叔夜志向與情趣都不平常，卻總是不能遇上（成仙的契機）。（這真是）命運啊！”。
起初，嵇康家境貧寒。曾經和向秀一起在大樹下打鐵，來補貼家用。穎川鍾會，是個出身高貴的公子，精明幹練有才華善辯論，於是去拜訪（嵇康）。嵇康不以禮對待他，繼續打鐵不停下來。過了很久，鍾會要離開了。嵇康對他說：“（你）聽到什麼訊息跑來的？又看到什麼東西離開了？”鍾會說：“聽到我所聽到的東西所以來了，看到了我所看到的東西所以走了”鍾會因此懷恨。到這時（嵇康下獄時）。（鍾會）對司馬昭說：“嵇康，是條盤踞著的龍，不能讓他騰起。你不用擔心天下（不在你的掌握中），只有嵇康必須顧慮罷了。”趁機進讒：“嵇康本來想要幫助毌丘儉謀反，全依靠山濤不讓（他這么做）。”以前齊國姜太公殺華士。魯國孔丘殺少正卯。正因為（他們）擾亂破壞當時的秩序與教化，所以聖賢把他們剷除了嵇康和呂安言論放蕩，誹謗社會公德和國家政策，這是作帝王的不應寬容的。應當乘這個機會剷除掉他們。來使風俗淳正。”司馬昭親昵聽信了鍾會的話，就把那兩人都殺了。
嵇康即將在東市被處刑，三千個太學生請求讓嵇康作他們的老師，上面沒答應。嵇康瞭看了一下太陽的影子，要來了琴彈奏。說“以前袁準曾跟從我學習《廣陵散》。《廣陵散》從此斷絕了啊！”當時年僅四十。全中國的有志之士，沒有不為他悲痛的。司馬昭很快也醒悟並後悔了。
《晉書·嵇康傳》《晉書·嵇康傳》（二）