張岱《姚長子墓志銘》原文及翻譯

張岱

原文：

姚長子墓志銘
姚長子者，山陰王氏傭也。嘉靖間，倭寇紹興，由諸暨掩至鑑湖鋪。長子方踞稻床打稻，見倭至，持稻叉與斗。被擒，以藤貫其肩，囑長子曰：“引之舟山放儂”。長子誤以為吳氏之州山也。道柯山，逾柯嶺，至化人壇。自計曰：“化人壇四面皆水，斷前後兩橋，則死地矣，盍誘倭入？”乃私語鄉人曰：“吾誘賊入化人壇矣，若輩亟往斷前橋，俟倭過，即斷後橋，則倭可擒矣。”及抵化人壇，前後橋斷，倭不得去，乃寸臠姚長子，築土城自衛。困之數日，飢甚。我兵穴舟窒袽以誘之。倭夜竊舟為走計，至中流，掣所窒舟沉，四合蹙之，百三十人盡殲焉。鄉人義姚長子，裹其所磔肉齏，葬於鍾堰之壽家岸。
無主後者，縱為牛羊踐踏之墟，鄰農且日去一鍤，其不為田塍道路者幾希矣。余為立石清界，因作銘曰：
醢一人，醢百三十人，功不足以齒。醢一人，活幾千萬人，功那得不思。倉卒之際，救死不暇，乃欲全桑梓之鄉；旌義之後，公道大著，乃不欲存盈尺之土。悲夫！

譯文/翻譯：

姚長子者，山陰王氏傭也。
譯文：（姚長子，是在山陰王氏幫傭的人）
嘉靖間，倭寇紹興，由諸暨掩至鑑湖鋪。（寇為動詞，譯為侵犯；掩為乘人不備的意思，偷偷地）
譯文：（嘉靖年間，倭寇侵犯紹興，從諸暨偷偷潛至鑑湖鋪）
長子方踞稻床打稻，見倭至，持稻叉與斗。
（姚長子正踞坐在稻床打稻，見倭寇來到，持稻叉與他們搏鬥）
被擒，以藤貫其肩，囑長子曰：“引之舟山放儂”。
姚長子被擒，被用藤穿過他的肩（即穿過琵琶骨），（倭寇）叮囑姚長子說，“帶我們到舟山就放你”
長子誤以為吳氏之州山也。
姚長子誤以為他們說的是吳氏的州山。
道柯山，逾柯嶺，至化人壇。（道為動詞，取道的意思）
取道柯山，翻越柯嶺，來到化人壇。
自計曰：“化人壇四面皆水，斷前後兩橋，則死地矣，盍誘倭入？”
自己謀劃說：“化人壇四面都是水，斷前後的兩橋，那么（它）就是死地了，何不誘倭寇進入？”
乃私語鄉人曰：“吾誘賊入化人壇矣，若輩亟往斷前橋，俟倭過，即斷後橋，則倭可擒矣。”（古文中盜賊意義與現代文相反，盜是小偷，賊才是強盜）
於是悄悄地告訴鄉里人說：我引誘強盜到化人壇了，你們這些人趕快去那裡斷掉前面的橋，等倭寇一過，就切斷後面的橋，那么就可擒到（賊）了。
及抵化人壇，前後橋斷，倭不得去，乃寸臠姚長子，築土城自衛。
等到倭寇抵達化人壇，前後的橋都被切斷，倭冠沒有辦法離開，於是把姚長子一寸寸切成肉齏，築起土城自衛。
困之數日，飢甚。我兵穴舟窒袽以誘之。（穴，即在船上打洞，窒，即塞上東西，此處為塞上舊棉襖，均為動詞）
（當地人）圍困他們好幾天，（倭寇）餓極了。我們的士兵在（河邊的）船上打洞，並在洞中塞入舊棉襖來引誘他們。
倭夜竊舟為走計，至中流，掣所窒舟沉，四合蹙之，百三十人盡殲焉。（掣為拉的意思）
倭寇深夜偷船計畫逃走，（船）行到河當中，（鄉兵）拉走所塞在船里的（棉襖）讓船沉沒，四面合圍夾擊他們，130人全部被殲滅在那裡。
鄉人義姚長子，裹其所磔肉齏，葬於鍾堰之壽家岸。（義為意動用法，認為……義的意義）
鄉人為姚長子義舉所感動，包裹他被所砍碎的肉齏，葬在鍾堰的壽家岸。
無主後者，縱為牛羊踐踏之墟，鄰農且日去一鍤，其不為田塍道路者幾希矣。（無主後，即墓主沒有後代祭祠的，“希”通“稀”）
（姚長子墓）沒有後人祭祀的墓，淪為牛羊踐踏的廢墟，旁邊的農民並且每天用鍤（一點點地）蠶食它，恐怕它不淪為田埂道路的情況是很少了。（意即遲早會淪為田埂道路）
余為立石清界，因作銘曰：
我為它立石碑劃定墓的邊界，並作銘文說：
醢一人，醢百三十人，功不足以齒。
（自己）一個人遭受粉身碎骨的醢刑，（也）醢死倭寇130人，功勞不足以掛齒。
醢一人，活幾千萬人，功那得不思。
（自己）一個人遭受醢刑，卻使千萬人存活，這功勞怎么不讓人懷念。
倉卒之際，救死不暇，乃欲全桑梓之鄉；
（他）在情況緊急的情況下，把（自己）從死地救出來尚且來不及，卻想保全自己的家鄉人民；
旌義之後，公道大著，乃不欲存盈尺之土。悲夫！
（官府）表彰他的義舉後，公道得於大大彰顯，（可我們後人）卻不想這滿一尺見方土地的墓地留存（意即不被牛羊和農民圈地破壞），（我）悲嘆啊！