包法利夫人(上)-第二部-14(4)
應當這樣,他由近到遠,滿意地看了一眼說,把瓶子在桌上放穩,然後把繩子剪斷,再不慌不忙地把軟木塞輕輕拔掉,就像餐館裡開汽水一樣.
但是在他示範表演的時候,忽然蘋果酒一涌而出,濺得他們滿臉泡沫,於是神甫似笑非笑地打趣道:
濺到眼睛裡來的一定是好酒.
神甫的確是個好人.有一天,藥劑師勸夏爾帶夫人去盧昂劇場聽著名的男高音拉加迪表演,消遣消遣,神甫並沒有表示反對.奧默見他沒有開腔,反倒覺得驚訝,就問他意下如何,神甫卻說,在他看來,音樂並不像文學那樣傷風敗俗.
但是藥劑師為文學辯護了.他認為戲劇可以攻擊偏見,表面上給人娛樂,實際上有益於世道人心.
'寓教於笑,移風易俗,,布尼賢先生!所以,看看伏爾泰的悲劇吧.大部分悲劇中閃爍著哲學思想的光輝,教導人民什麼是遵守道德,什麼是隨機應變.
我呢,比內說,以前我看過一齣戲,叫做《巴黎的浪子》,裡面有一位老將軍,的確令人拍手叫好!他把一個勾引女工的世家子弟教訓了,最後......
當然羅!奧默接著說,也有不好的文學,就像有不好的藥房一樣;不過,眉毛鼻涕一把抓,批判藝術中最重要的文學,對於我的看法,是一種野蠻的行為,一種愚昧的想法,簡直和監禁伽利略的時代一樣可惡.
我明白,神甫反駁道,世界上有好作品,好作家.但是,男男女女聚集在目迷五色.裝璜得富麗堂皇的客廳里,穿著奇裝異服,塗脂抹粉,在燈光照耀下,說話軟綿綿的,結果自然會使人產生放蕩的思想,受到xie6*惡的引誘,做出越軌的行為.至少,這種看法聖父們都有.總而言之,他在大拇指上搓了一撮鼻煙,忽然換了一種神秘的口氣,接下去說,如果教會譴責演戲,一定有它的理由.我們只能服從教諭.
為什麼,藥劑師質問道,教會要把戲子驅逐出教嗎?他們從前曾在舉行宗教儀式時公開演出過.對的,他們在唱經堂當中演出過聖跡劇一類的滑稽劇,劇里還常拿體面人出洋相.
神甫沒有話回答,只好嘆一口氣算了,而藥劑師卻不肯放過:
就像在《聖經》里一樣.......你知道......不止一個地方......使人春心蕩漾,有些東西......簡直是......se6*情!
看見布尼賢先生做了一個生氣的姿勢,他又接著說:
啊!你也承認這不是一本給姑娘們讀的書吧!要是我看見我的女兒阿達莉......
勸人讀《聖經》的,神甫不耐煩地喊道,是新教徒,不是我們天主教!
沒關係!奧默說,我覺得奇怪的是,到了如今,到了一個光明的世紀,既然可以讀《聖經》,為什麼要禁止看放鬆精神的戲劇,禁止讀無害而有益健康的文學,讀警惡揚善的文學呢?博士,你說呢?
0
猜你喜歡
卷一百一十二 列傳第三十七
《新唐書》 ◎王韓蘇薛王柳馮蔣 王義方卷一百十八 子部二十八
《四庫全書總目提要》 ○雜家類二 △《白虎通義》22章 交戰
《百戰奇略》【原文】凡與敵戰,傍與鄰國①,當卑詞厚賂卷三十九
《蘇軾集》 ◎傳十首 【陳公弼傳】卷三百四十八 列傳第一百七
《宋史》 ○傅楫 沈畸(蕭服附) 徐勣卷六 慎所好第二十一(凡四章)
《貞觀政要》 貞觀二年,太宗謂侍臣曰:“古人云卷一百二十二 子部三十二
《四庫全書總目提要》 ○雜家類六 △《困學齋雜錄安娜_卡列寧娜(上)-第2部-06
《安娜·卡列尼娜》 貝卷三百八十三 列傳一百七十
《清史稿》 ○張文浩 嚴烺 張井 吳邦悲慘世界(二)--第二部-珂賽特-第四卷-戈爾博老屋
《悲慘世界》 $商書 湯誥第三
《尚書》 湯既黜夏命,復歸於亳,作《湯誥》卷二百九 列傳第九十七
《明史》 ○楊最(顧存仁 高金 王納言卷六十五 列傳第三十五
《晉書》 ◎王導(子悅 恬 洽 協卷二百七十二 列傳第一百六十
《明史》 ○金國鳳(楊振 楊國柱) 曹帶小狗的女人-01
《帶小狗的女人》 據第五十回 諸葛亮智算華容 關雲長義釋曹操
《三國演義》 卻說當夜張遼一箭射黃蓋下水,救得卷一百八十六 集部三十九
《四庫全書總目提要》 ○總集類一 文籍日興,散無卷十二 經部十二
《四庫全書總目提要》 ○書類二 △《書纂言》·四德伯家的苔絲(下)-第六期-冤家路狹
《德伯家的苔絲》 自退步寬平,清淡悠久
《菜根譚》