悲慘世界(五)-第四部-卜呂梅街的兒女情和聖德尼街的英雄血-第七卷-黑話（4）

我們還要順便指出,根據上面所說的那幾句話,我們可以推論出兩類截然不同的歷史學家,其中的區別並不存在於我們的思想里.一個研究各族人民公開的.可見的.明顯的民眾生活的歷史學家如果他不同時也洞悉他們隱蔽的較深的生活,便不是一個優秀的歷史學家;而一個人,如果不能在需要時成為外部事物的歷史學家,也就不可能成為一個良好的內在事物的歷史學家.習俗和思想的歷史是滲透在大事的歷史裡的,反過來也是如此.這是兩類互相影響.隨時互相關連.經常互為因果的不同事物.上蒼刻畫在一個國家表面上的線條,必有暗淡而明顯的平行線,在它的底里的任何騷亂也必然引起表面的震動.歷史既然包羅一切,真正的歷史學家便應過問一切.
人並不是只有一個圓心的圓圈,它是一個有兩個焦點的橢圓.事物是一個點,思想是另一個點.
黑話只不過是語言在要幹壞事時用來改頭換面的化裝室.它在這裡換上面罩似的詞句和破衣爛衫似的隱喻.
這樣,它便成了面目可憎的.
人們幾乎認不出它的真面目了.這確是法蘭西語言,人類的偉大語言嗎?它準備上台,替罪行打掩護,適合扮演整套壞戲中的任何角色.它不再好好走路,而是一瘸一拐的,它兩腋支在聖跡區的拐杖上蹣跚前進,拐杖還可以一下變成大頭棒,它自稱是托缽行乞的,牛鬼蛇神把它裝扮成種種怪模樣,它爬行,也能昂頭豎起,象蛇的動作.它從此能擔任任何角色,作偽的人把它變成斜視眼,放毒的人使它生了銅銹,縱火犯替它塗上松煙,sha6*人犯替它抹上胭脂.
當我們在社會的門邊,從誠實人這方面去聽時,我們的耳朵會刮到一些門外人的對話.我們能分辨出一些問話和一些答話.我們聽到一種可惡的聲音在竊竊私語,不知道說些什麼,好象是人在說話,但更象狗吠,不全象人話.這便是黑話了.那些字是畸形的,帶一種不知是什麼怪獸的味道.我們仿佛聽見了七頭蛇在說話.
這是黑暗中的鬼語.軋軋聒耳,翕張如風,仿佛黃昏時聽人猜啞謎.人在苦難時眼前一片黑,犯罪時眼前更黑,這兩種黑凝結在一起便構成黑話.天空中的黑,行動上的黑,語言裡的黑.這是種可怕的癩蝦蟆語言,它在茫茫一大片由雨.夜.飢餓.淫邪.欺詐.橫暴.裸體.毒氣.嚴冬(窮苦人的春秋佳日)所構成的昏黃迷霧中來往跳躍,匍匐,唾沫四濺,象魔怪似的扭曲著身體.
對於受到懲罰的人我們應當有同情心.唉!我們自己是些什麼人?向你們談話的我是什麼人?聽我談話的你們又是什麼人?我們是從什麼地方來的?誰能肯定我們在出生以前什麼也沒有做過呢?地球和牢獄並非絕無相似之處.誰能說人不是天條下再次下獄的囚犯呢?
你們把眼睛湊近去細察人生吧.從各個方面去看,我們會感到人的一生處處是懲罰.
你是個被人稱作幸福的人嗎?好吧,可你沒有一天不是憂心忡忡的.每天都有大的煩惱或小的操心.昨天你曾為一個親人的健康發抖,今天你又為自己的健康擔憂,明天將是銀錢方面的麻煩,後天又將受到一個誹謗者的抨擊,大後天,一個朋友的壞訊息;隨後又是天氣問題,又是什麼東西砸破了,丟失了,又是遇到一件什麼開心事,但心裡不安或使脊梁骨也不好受了;另一次又是什麼公事進展問題.還不去算內心的種種痛苦,沒完沒了,散了一片烏雲,又來一片烏雲.一百天裡難得有一天是充滿歡樂和陽光的.還說什麼你是屬於這少數享福人里的!至於其餘的人,他們卻老待在那種終年不亮的沉沉黑夜裡.