悲慘世界(一)-第一部-芳汀-第一卷-一個正直的人（10）

那次的印象也確是可怕和深刻的,行刑的第二天和許多天以後,主教還表現出惶惶不可終日的樣子.送死時那種強迫的鎮靜已經消逝了,社會威權下的鬼魂和他糾纏不清,他平時工作回來,素來心安理得,神采奕奕,這時他卻老象是在責備自己.有時,他自言自語,吞吞吐吐,低聲說著一些悽慘的話.下面是他妹子在一天晚上聽了記下來的一段:我從前還不知道是那么可怕.只專心注意上帝的法則而不關心人的法律,那是錯誤的.死只屬於上帝,人有什麼權力過問那件未被認識的事呢?
那些印象隨著時間漸漸減褪或竟消失了,但是人們察覺到,從此以後,主教總避免經過那刑場.
人們可以在任何時候把主教叫到病人和臨死的人的床邊.他深深知道他最大的職責和最大的任務是在那些地方.寡婦和孤女的家,不用請,他自己就會去的.他知道在失去愛妻的男子和失去孩子的母親身旁靜靜坐上幾個鐘頭.他既懂得閉口的時刻,也就懂得開口的時刻.呵!可敬可佩的安慰人的人!他不以遺忘來消除苦痛,卻希望去使苦痛顯得偉大和光榮.他說:要注意您對死者的想法.不要在那潰爛的東西上去想.定神去看,您就會在穹蒼的極盡處看到您親愛的死者的生命之光.他知道信仰能護人心身.他總設法去慰藉失望的人,使他們能退一步著想,使俯視墓穴的悲痛轉為仰望星光的悲痛.
五　卞福汝主教的道袍穿得太久了
米里哀先生的家庭生活,正如他的社會生活那樣,是受同樣的思想支配的.對那些有機會就近觀察的人,迪涅主教所過的那種自甘淡泊的生活,確是嚴肅而動人.
和所有老年人及大部分思想家一樣,他睡得少,但他的短暫的睡眠卻是安穩的.早晨,他靜修一個鐘頭,再念他的彌撒經,有時在天主堂里,有時在自己的經堂里.彌撒經念過以後,作為早餐,他吃一塊黑麥麵包,蘸著自家的牛的乳汁.隨後,他開始工作.
主教總是相當忙的,他得每天接見主教區的秘書......通常是一個司祭神甫,並且幾乎每天都得接見他的那些助理主教.他有許多會議要主持,整個宗教圖書室要檢查,還要誦彌撒經.教理問答.日課經等等;還有許多訓示要寫,許多講稿要批示,還要和解教士與地方官之間的爭執,還要辦教務方面的信件.行政方面的信件,一方是政府,一方是宗教,總有作不完的事.
那些無窮盡的事務和他的日課以及祈禱所餘下的時間,他首先用在貧病和痛苦的人身上;在痛苦和貧病的人之後留下的時間,他用在勞動上.他有時在園裡鏟土,有時閱讀和寫作.他對那兩種工作只有一種叫法,他管這叫種地,他說:精神是一種園地.
日中,他用午餐.午餐正和他的早餐一樣.
將近兩點時,如果天氣好,他去鄉間或城裡散步,時常走進那些破爛的人家.人們看見他獨自走著,低著眼睛,扶著一根長拐杖,穿著他那件相當溫暖的紫棉袍,腳上穿著紫襪和粗笨的鞋子,頭上戴著他的平頂帽,三束金流蘇從帽頂的三隻角里墜下來.
他經過的地方就象過節似的.我們可以說他一路走過,就一路在散布溫暖和光明.孩子和老人都為主教而走到大門口來,有如迎接陽光.他祝福大家,大家也為他祝福.人們總把他的住所指給任何有所需求的人們看.