悲慘世界(一)-第一部-芳汀-第一卷-一個正直的人（11）

他隨處停下來,和小男孩小女孩們談話,也向著母親們微笑.他只要有錢,總去找窮人;錢完了,便去找有錢人.
由於他的道袍穿得太久了,卻又不願被別人察覺,因此他進城就不得不套上那件紫棉袍.在夏季,那是會有點使他不好受的.
晚上八點半,他和他的妹子進晚餐,馬格洛大娘立在他們的後面照應.再沒有比那種晚餐更簡單的了.但是如果主教留他的一位神甫晚餐,馬格洛大娘就藉此機會為主教做些鮮美的湖魚或名貴的野味.所有的神甫都成了預備盛餐的藉口,主教也讓人擺布.此外,他日常的一伙食總不外水煮蔬菜和素油湯.城裡的人都說:主教不吃神甫菜的時候,就吃苦修會的修士菜.
晚餐過後,他和巴狄斯丁姑娘與馬格洛大娘閒談半小時,再回到自己的房間從事寫作,有時寫在單頁紙上,有時寫在對開本書本的空白邊上.他是個文人,知識頗為淵博,他留下了五種或六種相當奇特的手稿,其中一種是關於《創世記》中上帝的靈運行在水面上(這一句話原文見《創世記》第一章第二節.)那一節的研究.他拿三種經文來作比較:阿拉伯譯文作上帝的風吹著;弗拉菲於斯.約瑟夫(弗拉菲於斯.約瑟夫(ＦｌａｖｉｕｓＪｏｓｅｐｈｅ),一世紀末的猶太歷史家.)作上界的風驟臨下土;最後翁格洛斯的迦勒底(迦勒底(Ｃｈａｌｄéｅ),巴比倫一帶地方的古稱.)文的注釋性翻譯則作來自上帝的一陣風吹在水面上.在另外一篇論文裡,他研究了雨果關於神學的著作......雨果是普托利邁伊斯的主教,本書作者的叔曾祖;他還證明在前世紀以筆名巴勒古爾發表的各種小冊子都應是那位主教的.
有時,他正在閱讀,不問在他手裡的是什麼書,他會忽然墮入深遠的思考,想完以後,立即在原書中寫上幾行.那樣的幾行字時常是和他手中的書毫無關係的.目下我們有他在一本四開本書的邊上所寫的注,書名是《貴人日耳曼和克林東.柯恩華立斯兩將軍以及美洲海域海軍上將們的往來信札》,凡爾賽盤索書店及巴黎奧古斯丁河沿畢索書店印行.
注是這樣的:
呵!存在著的你!
《傳道書》稱你為全能,馬加比人稱你為創造主,《以弗所書》稱你為自由,巴錄稱你為廣大,《詩篇》稱你為智慧與真理,約翰稱你為光明,《列王紀》稱你為天主,《出埃及記》呼汝為主宰,《利未記》呼汝為神聖,以斯拉呼汝為公正,《創世記》稱你為上帝,人稱你為天父,但是所羅門稱你為慈悲,這才是你名稱中最美的一個.
近九點鐘時,兩位婦女退到樓上自己的房間去,讓他獨自留在樓下,直到天明.
六　他托誰看守他的房子
他住的房子,我們已經說過,是一所只有一層樓的樓房,樓下三間,樓上三間,頂上一間氣樓,後面有一個四分之一畝大的園子.兩位婦女住在樓上,主教住在樓下.臨街的第一間是他的餐室,第二間是臥室.第三間是經堂.從經堂出來,必須經過臥室;從臥室出來,又必須經過餐室.經堂底里,有半間小暖房,僅容一張留備客人寄宿的床.主教常把那床讓給那些因管轄區的事務或需要來到迪涅的鄉村神甫們住宿.