懺悔錄-卷05（4）

我對這人企望已久,這時聽他熱烈生動的議論並善於運用適當的詞令來表達他的思想,的確感到佩服.我和許多人一樣佩服他,而且讓別人更推重他;但我感到不耐煩的是他常被聽眾包圍,我無法同他作一問一答的親切談話,向他提出我所關心的問題.機會終於來到,我和朋友數人能和他敘談,而且時間也適宜於互相酬答,我便向他提出一些使我不安的問題,我發現這人對自由學術除了文法外,是一無所知,而對文法也不過是尋常的造詣.但由於他讀過幾篇西塞羅的演說,一兩部塞內卡的著作,一些詩集和摩尼教用良好的拉丁文寫成的幾本書,加上日常口頭的訓練,因此獲得了應對的口才,而且由於他善於利用自己的優點和某種天賦的風度,因此更有風趣,更吸引人.
主.我的天主,我良心的裁判者,據我記憶所及,是否如此呢?我在你面前,提露我的心和我的記憶,當時你冥冥之中在引導我,把我可恥的錯誤臚列在我面前,使我見後感到悔恨.
七
我明白看出他對於我以為他所擅長的學問是一無所知,我本來希望他能解決我疑難的問題,至此我開始絕望了.如果他不是摩尼教徒的話,那末即使他不懂這些學問,也可能具有真正的虔誠信仰.但摩尼教的書籍,滿紙是有關天象日月星辰的冗長神話:我希望的是福斯圖斯能參照其他書籍所載根據推算而作出的論證,為我作明確的解答,使我知道摩尼教書中的論點更可取,至少對事實能提出同樣使人滿意的解答;這時我已不相信他有此能耐.
但我依舊把問題提出,請他研究和討論.他很謙虛地推卻了,他不敢接受這個任務.他知道自己不懂這些問題,而且能坦白承認.他並不像我所遇到許多大言不慚者,竭力想說服我,卻不知所云.他確有心計.雖則他的心並不坦坦蕩蕩的對著你(見《新約.使徒行傳》８章２１節.),但真有自知之明.他知道自己學識不夠,不願貿貿然辯論他毫無把握並將使他陷入絕境的問題.他的誠實更使我同情他.因為虛心承認的美德比了我所追求的學問更屬可嘉.對於一切疑難的.微妙的問題,我覺得他始終抱此態度.
從此我研究摩尼教著作的興趣被打碎了.我對教中其他博士們日益覺得失望,因為他們中間首屈一指的人物對於我疑惑不解的問題尚且不能取決.我開始和福斯圖斯結交,專為研究他酷愛的文學,因為我那時已擔任迦太基的雄辯術教授,教導青年文學.我和他一起閱讀他早已耳聞而願意閱讀的.或我認為適合於他的才能的書籍.總之,我原來打算在該教中作進一步的研究,自從認識這人後,我的計畫全部打銷了.但我並不和他們完全決裂;由於我找不到更好的學說,我決定暫時滿足於我過去盲目投入的境地,除非得到新的光照,使我作更好的選擇.
那個福斯圖斯,本為許多人是死亡的羅網(見《詩篇》１７首６節.)卻不知不覺地解脫了束縛我的羅網.我的天主啊,這是因為在你隱我的計畫中,你的雙手並沒有放棄我;我的母親從她血淋淋的心中,用日夜流下的眼淚為我祭獻你.你用奇妙的方式對待我.我的天主,這是你的措施.因為主引導人的腳步,規定人的道路.(同上,３６首２３節.)不是你雙手再造你所創造的東西,怎能使我得救呢?