懺悔錄-卷05（3）

　 　 五
但誰要求一個摩尼教徒論撰這些事物呢?即使不知道這些事,也能是一個虔誠的信徒.你對人說過:誠信即是智慧.(見《舊約.約伯書》２８章２８節.)有人即使精通這些學問,也能不知誠信為何物;但一人對此種學問一無所知,卻敢無恥地教導別人,這人不可能是虔誠的信徒.標榜那些塵世間的學問,即使確有心得,也是虛妄;而誠信則在乎運用這些學識來讚頌你.於此可見,摩尼教人違反了此項原則,對那些事物信口雌黃,已由精於此道者證明他不學無術,那末更能清楚看出他對於其他比較深邃的問題也是一竅不通.但這人又不願別人小覷他,力圖使人相信那賦畀信徒恩寵的聖神.施慰之神,威權神力都附在他身上.有人揭發了他關於天體日月星辰運行的謬論,這一切本與宗教無關,但他的狂妄依舊敢公然褻瀆神明,因為他不僅談論所不知的事情,甚至恬不知恥地發揮他不經的言論,還自稱有神聖的威權.
我聽到某一基督徒錯誤百出談論他不懂的事情,我能耐心地聽他的見解,我認為這種錯誤無害於他,因為即使他不懂物質世界中受造物的位置和性質,但對於你萬有的創造者未嘗抱有不正確的信仰.相反,如果他認為這些問題關係到信仰的道理,而且敢於固執他錯誤的成見,那末便有害於他了.但即使有這樣的弱點,在信仰的搖藍中時,有母親的慈愛扶持著,從新生成長為完人,便不再隨各種學說的風氣而飄搖動盪了.(見《新約.以弗所書》４章１３節.)
至於那一個在信徒之前以博士.權威.領導自居的人,竟敢宣稱誰相信而跟隨他,不是跟隨一個凡人,而是跟隨他身上的聖神.這人的荒謬既已確然有徵,那么對這樣的瘋狂,誰能不表示深惡痛絕呢?
但我尚未能確定根據他的話,對於其他書籍所載的日夜潛運,星辰明晦等現象能不能得到解釋;如果他所說是有可能,那末我對於事物的真相依舊疑而不決,我仍將相信他具有聖德,仍將奉他的理論作為我信仰的圭臬.
六
在近乎九年之中,我的思想彷徨不定;我聽信他們的話,懷著非常熱烈的願望等待那位福斯圖斯的蒞臨.因為我偶然接觸到一些教徒,他們不能答覆我所提出的問題,便捧出福斯圖斯,據說只要他來,我和他一談,這些問題便迎刃而解,即使有更重大的問題,他也能清楚解答.
他終於來了.我覺得他確是一個很有風趣.善於詞令的人物,一般老生常談出於他的口中便覺非常動聽.可是這位彬彬有禮的斟酒者遞給我一隻名貴的空杯,怎能解我的酒渴呢?我的耳朵已經聽夠了這些濫調,我認為並不能因說得更妙而更好,說得更詳細而更真實,我並不認為福斯圖斯相貌端好口才伶俐便有明智的靈魂.向我吹噓福斯圖斯的人並沒有品藻人物的本領,不過因他娓娓的談論,便以他為有慧根.有卓見.
我不接觸到另一類人;他們以為敷陳真理,如通過粲花妙論,便認為可疑,不能傾心接受.我的天主啊,你用奇妙隱秘的方式教導我,我的所以相信,是因為你的教誨都是正確的,不論在什麼地方,凡真理照耀之處,除了你,別無其他真理的導師.我受你的教導,已能懂得一件事不能因為說得巧妙,便成為真理,也不能因言語的樸拙而視為錯誤;但也不能因言語的粗率而視為真理,因言語典雅而視為錯誤;總之,智與愚,猶如美與惡的食物,言語的巧拙,不過如杯盤的精粗,不論杯盤精粗,都能盛這兩類食物.