歌德談話錄-02（6）

院的了解是了解歌德和席勒所必不可少的,因連選以上幾篇談話.
要了解戲劇在歌德的文藝活動中何以占首要地位,還要了解戲劇在西方文藝中所占的地位.西方文藝的幾個高峰時代都是戲劇鼎盛時代:第一個高峰是希臘悲劇時代,第二個高峰是英國莎士比亞時代,第三個高峰是法國莫里哀時代,第四個高峰便是德國歌德時代.戲劇之所以重要,有兩個原因.第一,上演的戲劇是一般人民接觸文藝的最好途徑,也是文藝得到人民鑑定和促進的最好途徑.其次,戲劇從起源時起就是抒情詩與史詩的綜合(黑格爾的說法),愈到近代,它所綜合的藝術就愈廣,首先是與器樂和聲樂結合成近代歌劇,有燈光布景.服裝裝飾乃至舞台建築的配備,繪畫.雕刻.建築.詩歌.散文都和音樂打成一片了.到了我們這個時代,戲劇通過電影.電視所接觸的民眾空前廣泛,所綜合的藝術也空前豐富多彩.這應該是我們文藝的重點,所以歌德的戲劇實踐和理論,有一部分還是值得我們借鑑的.
1825年4月20日(學習先於創作;集中精力搞專業)
歌德今晚讓我看了一位青年學生的來信,他要求歌德把《浮士德》下卷的提綱給他,因為他有意替歌德寫完這部作品.他直率地.愉快地.誠懇地陳述了自己的願望和意見,最後大言不慚地說,目前所有其他人在文學上的努力都一文不值,而在他自己身上,一種新文學卻要開花吐艷了.
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歌德說,國家的不幸在於沒有人安居樂業,每個人都想掌握政權;文藝界的不幸在於沒有人肯欣賞已經創作出的作品,每個人都想由他自己來重新創作.此外,沒有人想到在研究一部詩作中求得自己的進步,每個人都想馬上也創作出一部詩來.
此外,人們不認真對待全局,不想為全局服務,每個人只求自己出鋒頭,儘量在世人面前露一手.到處都可以看到這種錯誤的企圖.人們在仿效新近的賣弄技巧的音樂家,不選擇使聽眾獲得純粹音樂享受的曲調來演奏,只選擇那種能顯示演奏技巧的曲調去博得聽眾喝彩.到處都是些想出鋒頭的個人,看不見為全局和事業服務而寧願把自己擺在後面的那種忠誠的努力.
因此,人們不知不覺地養成了馬馬虎虎的創作風氣.人們從兒童時代起就已在押韻做詩,做到少年時代,就自以為大有作為,一直到了壯年時期,才認識到世間已有的作品多么優美,於是回顧自己在已往年代裡浪費了精力,走了些毫無成果的冤枉路,不免灰心喪氣.不過也有許多人始終認識不到完美作品的完美所在,也認識不到自己作品的失敗,還是照舊馬馬虎虎地寫下去,寫到老死為止.
如果儘早使每個人都學會認識到世間有多么大量的優美的作品,而且認識到如果想做出能和那些作品媲美的作品來,該有多少工作要做,那么,現在那些做詩的青年,一百個人之中肯定難找到一個人有足夠的勇氣.恆心和才能,來安安靜靜地工作下去,爭取達到已往作品的那種高度優美.有許多青年畫家如果早就認識和理解到象拉斐爾那樣的大師的作品究竟有什麼特點,那么,他們也早就不會提起畫筆來了.