秋官司寇第五

惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。乃立秋官司寇，使帥其屬而掌邦禁，以佐王刑邦國。刑官之屬：

大司寇，卿一人。小司寇，中大夫二人。士師，下大夫四人。鄉士，上士八人、中士十有六人。旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。
　　遂士，中士十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。
　　縣士，中士三十有二人、府八人、史十有六人、胥十有六人、徒百有六十人。
　　方士，中士十有六人、府八人、史十有六人、胥十有六人、徒百有六十人。訝士，中士八人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。朝士，中士六人、府三人、史六人、胥六人、徒六十人。
　　司民，中士六人、府三人、史六人、胥三人、徒三十人。司刑，中士二人、府一人、史二人、胥二人、徒二十人。司剌，下士二人、府一人、史二人、徒四人。
　　司約，下士二人、府一人、史二人、徒四人。司盟，下士二人、府一人、史二人、徒四人。
　　職金，上士二人、下士四人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。司厲，下士二人、史一人、徒十有六人。犬人，下士二人、府一人、史二人、賈四人、徒十有六人。
　　司圜，中士六人、下士十有二人、府三人、史六人、胥十有六人、徒百有六十人。掌囚，下士十有二人、府六人、史十有二人、徒百有二十人。掌戮，下士二人、史一人、徒十有二人。
　　司隸，中士二人、下士十有二人、府五人、史十人、胥二十人、徒二百人。罪隸，百有二十人。蠻隸，百有二十人。
　　閩隸，百有二十人。夷隸，百有二十人。貉隸，百有二十人。
　　布憲，中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。禁殺戮，下士二人、史一人、徒十有二人。禁暴氏，下士六人、史三人、胥六人、徒六十人。
　　野廬氏，下士六人、胥十有二人、徒百有二十人。蠟氏，下士四人、徒四十人。雍氏，下士二人、徒八人。萍氏，下士二人、徒八人。
　　司寤氏，下士二人、徒八人。司烜氏，下士六人、徒十有二人。條狼氏，下士六人、胥六人、徒六十人。修閭氏，下士二人、史一人、徒十有二人。
　　冥氏，下士二人、徒八人。庶氏，下士一人、徒四人。穴氏，下士一人、徒四人。翨氏，下士六人、徒八人。
　　柞氏，下士二人、徒二十人。蔟氏，下士二人、徒二十人。哲簇氏，下十一人，徒二人。翦氏，下士一人、徒二人。
　　赤犮氏，下士一人、徒二人。蟈氏，下士一人、徒二人。壺涿氏，下士一人、徒二人。庭氏，下士一人、徒二人。
　　銜枚氏，下士二人、徒八人。伊耆氏，下士一人、徒二人。大行人，中大夫二人。小行人，下大夫四人。
　　司儀，上士八人、中士十有六人。行夫，下士三十有二人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。環人，中士四人、史四人、胥四人、徒四十人。象胥，每翟，上士一人、中士二人、下士八人、徒三十人。
　　掌客，上士二人、下士四人、府一人、史二人、胥二人、徒二十人。掌訝，中士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。掌交，中士八人、府二人、史四人、徒三十有二人。
　　掌察，四方中士八人、史四人、徒十有六人。掌貨賄，下士十有六人、史四人、徒三十有二人。
　　朝大夫，每國上士二人、下士四人、府一人、史二人、庶子八人、徒二十人。
　　都則，中士一人、下士二人、府一人、史二人、庶子四人、徒八十人。
　　都士，中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。家士亦如之。
　　大司寇之職，掌建邦之三典，以佐王刑邦國，詰四方。一曰，刑新國用輕典；二曰，刑平國用中典；三曰，刑亂國用重典。以五刑糾萬民：一曰野刑，上功糾力；二曰軍刑，上命糾守；三曰鄉刑，上德糾孝；四曰官刑，上能糾職；五曰國刑；上願糾暴。以圓土聚教罷民，凡害人者，寘之圓土而施職事焉，以明刑恥之，其能改過，反於中國，不齒三年。其不能改而出圓土者殺。以兩造禁民訟，入束矢於朝，然後聽之，以兩劑禁民獄，入鈞金。三日，乃致於朝，然後聽之。以嘉石平罷民，凡萬民之有罪過而未麗於法而害於州里者，桎梏而坐諸嘉石，役諸司空。重罪，旬有三日坐，期役；其次，九日坐，九月役；其次，七日坐，七月役；其次；五日坐，五月役；其下罪，三日坐，三月役，使州里任之，則宥而舍之。以肺石達窮民，凡遠近煢獨、老幼之欲有復於上，而其長弗達者，立於肺石三日，士聽其辭，以告於上，而罪其長。正月之吉，始和，布刑於邦國、都鄙乃縣刑象之法於象魏，使萬民觀刑象。挾日，而斂之。凡邦之大盟約，蒞其盟書，而登之於天府，大史、內史、司會、及六官，皆受其貳而藏之。凡諸侯之獄訟，以邦典定之。凡卿大夫之獄訟，以邦法斷之。凡庶民之獄訟，以邦成弊之。大祭祀，奉犬牲；若禋祀五帝，則戒之日，蒞誓百官，戒於百族。及納亨，前王祭之日，亦如之。奉其明水火。凡朝覲、會同，前王，大喪亦如之。大軍旅，蒞戮於社。凡邦之大事，使其屬蹕。
　　小司寇之職，掌外朝之政，以致萬民而詢焉。一曰詢國危，二曰詢國遷，三曰詢立君。其位，王南鄉，三公及州長、百姓北面，群臣西面，群吏東面，小司寇擯以敘進而問焉，以眾輔志而弊謀。以五刑聽萬民之獄訟，附於刑，用情訊之。至於旬，乃弊之，讀書，則用法。凡命夫命婦不躬坐獄訟，凡王之同族有罪不即市。以五聲聽獄訟，求民情：一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。以八辟麗邦法，附刑罰：一曰議親之辟，二曰議故之辟，三曰議賢之辟，四曰議能之辟，五曰議功之辟，六曰議貴之辟，七曰議勤之辟，八曰議賓之辟。以三刺斷庶民獄訟之中：一曰訊群臣，二曰訊群吏，三曰訊萬民，聽民之所刺宥，以施上服下服之刑。及大比，登民數，自生齒以上，登於天府，內史、司會、冢宰貳之，以制國用。小祭祀，奉犬牲。凡禋祀五帝，實鑊水，納亨，亦如之。大賓客，前王而辟。後、世子之喪，亦如之。小師，蒞戮。凡國之大事，使其屬蹕。孟冬，祀司民，獻民數於王，王拜受之，以圖國用而進退之。歲終，則令群士計獄弊訟，登中於天府。正歲，帥其屬而觀刑象，令以木鐸曰：“不用法者，國用常刑。”令群士，乃宣布於四方，憲刑禁，乃命其屬入會，乃致事。
　　士師之職，掌國之五禁之法，以左右刑罰，一曰宮禁，二曰官禁，三曰國禁，四曰野禁，五曰軍禁，皆以木鐸徇之於朝，書而縣於門閭。以五戒先後刑罰，毋使罪麗於民：一曰誓，用之于軍旅；二曰誥，用之於會同；三曰禁，用諸田役；四曰糾，用諸國中；五曰憲，用諸都鄙。掌鄉合州黨族閭比之聯，與其民人之什伍，使之相安相受，以比追胥之事，以施刑罰慶賞。掌官中之政令，察獄訟之辭，以詔司寇斷獄弊訟，致邦令。掌士之八成：一曰邦汋，二曰邦賊，三曰邦諜，四曰犯邦令，五曰撟邦令，六曰為邦盜，七曰為邦朋，八曰為邦誣。若邦凶荒，則以荒辯之法治之。令移民通財，糾守緩刑。凡以財獄訟者，正之以傅別約劑。若祭勝國之社稷，則為之屍。王燕出入，則前驅而辟。祀五帝，則沃屍及王盥，洎鑊水。凡刉珥，則奉犬牲。諸侯為賓，則帥其屬而蹕於王宮。大喪，亦如之。大師帥其屬而禁逆軍旅者，與犯師禁者而戮之。歲終，則令正要會。正歲，帥其屬而憲禁令於國及郊野。
　　鄉士掌國中，各掌其鄉之民數而糾戒之，聽其獄訟，察其辭，辨其獄訟，異其死刑之罪而要之。旬而職聽於朝，司寇聽之，斷其獄，弊其訟於朝，群士司刑皆在，各麗其法，以議獄訟，獄訟成，士師受中。協日刑殺，肆之三日。若欲免之，則王會其期。大祭祀、大喪紀、大軍旅、大賓客，則各掌其鄉之禁令，帥其屬夾道而蹕。三公若有邦事，則為之前驅而辟。其喪，亦如之。凡國有大事，則戮其犯命者。
　　遂士掌四郊，各掌其遂之民數而糾其戒命，聽其獄訟，察其辭，辨其獄訟，異其死刑之罪而要之。二旬而職聽於朝，司寇聽之，斷其獄，弊其訟於朝，群士司刑皆在，各麗其法，以議獄訟。獄訟成，士師受中，協日就郊而刑殺，各於其遂肆之三日。若欲免之，則王令三公會其期。若邦有大事聚眾庶，則各掌其遂之禁令，帥其屬而蹕。六卿若有邦事，則為之前驅而辟。其喪，亦如之。凡郊有大事，則戮其犯命者。
　　縣士掌野，各掌其縣之民數，糾其戒令而聽其獄訟，察其辭，辨其獄訟，異其死刑之罪而要之。三旬而職聽於朝，司寇聽之，斷其獄，弊其訟於朝，群士司刑皆在，各麗其法，以議獄訟。獄訟成，士師受中，協日刑殺，各就其縣肆之三日。若欲免之，則王命六卿會其期。若邦有大役聚眾庶，則各掌其縣之禁令。若大夫有邦事，則為之前驅而辟。其喪亦如之。凡野有大事，則戮其犯命者。
　　方士掌都家，聽其獄訟之辭，辨其死刑之罪而要之。三月而上獄訟於國，司寇聽其成於朝，群士、司刑皆在，各麗其法，以議獄訟。獄訟成，士師受中，書其刑殺之成，與其聽獄訟者。凡都家之大事聚眾庶，則各掌其方之禁令，以時修其縣法。若歲終，則省之而誅賞焉，凡都家之士所上治，則主之。
　　訝士掌四方之獄訟，論罪刑於邦國。凡四方之有治於士者造焉，四方有亂獄，則往而成之。邦有賓客，則與行人送逆之。入於國，則為之前驅而辟。野亦如之。居館，則帥其屬而為之蹕，誅戮暴客者。客出入則道之。有治則贊之。凡邦之大事聚眾庶，則讀其誓禁。
　　朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其後。右九棘，公侯、伯、子、男位焉，群吏在其後。面三槐，三公位焉，州長眾庶在其後。左嘉石，平罷民焉。右肺石，達窮民焉。帥其屬而以鞭呼趨且辟。禁慢朝、錯立、族談者。凡得獲貨賄人民六畜者，委於朝，告於士。旬而舉之，大者公之，小者庶民私之。凡士之治有期日，國中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦國期，期內之治聽，期外不聽。凡有責者，有判書以治，則聽。凡民同貨財者，令以國法行之。犯令者，刑罰之。凡屬責者，以其地傅而聽其辭。凡盜賊軍鄉邑及家人，殺之無罪。凡報仇讎者，書於士，殺之無罪。若邦凶荒、札喪、寇戎之故，則令邦國、都家、縣鄙慮刑貶。
　　司民掌登萬民之數。自生齒以上，皆書於版。辨其國中，與其都鄙，及其郊野，異其男女，歲登下其死生。及三年，大比，以萬民之數詔司寇。司寇及孟冬祀司民之日，獻其數於王，王拜受之，登於天府。內史、司會、冢宰貳之，以贊王治。
　　司刑掌五刑之法，以麗萬民之罪。墨罪五百，劓罪五百，宮罪五百，刖罪五百，殺罪五百。若司寇斷獄弊訟，則以五刑之法詔刑罰，而以辨罪之輕重。
　　司刺，掌三刺、三宥、三赦之法，以贊司寇聽獄訟。壹刺曰訊群臣，再刺曰訊群吏，三刺曰訊萬民。壹宥曰不識，再宥曰過失，三宥曰遺忘。壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。以此三法者，求民情，斷民中，而施上服下服之罪，然後刑殺。
　　司約掌邦國及萬民之約劑。治神之約為上，治民之約次之，治地之約次之，治功之約次之，治器之約次之，治摯之約次之。凡大約劑書於宗彝，小約劑書於丹圖。若有訟者，則珥而辟藏，其不信者服墨刑。若大亂，則六官辟藏，其不信者殺。
　　司盟掌盟載之法。凡邦國有疑，會同，則掌其盟約之載，及其禮儀。北面詔明神，既盟，則貳之。盟萬民之犯命者。詛其不信者，亦如之。凡民之有約劑者，其貳在司盟。有獄訟者，則使之盟詛。凡盟詛，各以其地域之眾庶，共其牲而致焉。既盟，則為司盟共祈酒脯。
　　職金，掌凡金、玉、錫、石、丹、青之戒令。受其入征者，辨其物之媺惡與其數量，楬而璽之。入其金錫於為兵器之府；入其玉石丹青於守藏之府。入其要，掌受士之金罰貨罰，入於司兵。旅於上帝，則共其金版。饗諸侯，亦如之。凡國有大故而用金石，則掌其令。
　　司厲掌盜賊之任器貨賄。辨其物，皆有數量，賈而楬之，入於司兵。其奴，男子入於罪隸，女子入於舂槀。凡有爵者，與七十者；與未亂者，皆不為奴。
　　犬人掌犬牲。凡祭祀，共犬牲，用牷物。伏瘞，亦如之。凡幾珥沈辜，用駹可也。凡相犬牽犬者屬焉，掌其政治。
　　司圜掌收教罷民。凡害人者，弗使冠飾，而加明刑焉。任之以事，而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍，其不能改而出圜土者，殺。雖出，三年不齒。凡圜土之刑人也，不虧體，其罰人也，不虧財。
　　掌囚掌守盜賊。凡囚者，上罪梏拲而桎，中罪桎梏，下罪梏。王之同族拲，有爵者桎，以待弊罪。及刑殺，告刑於王，奉而適朝士加明梏，以適市而刑殺之。凡有爵者，與王之同族，奉而適甸師氏，以待刑殺。
　　掌戮掌斬殺賊諜而搏之。凡殺其親者，焚之；殺王之親者，辜之。凡sha6*人者，踣諸市，肆之三日，刑盜於市。凡罪之麗於法者，亦如之。唯王之同族與有爵者，殺之於甸師氏。凡軍旅、田役，斬殺刑戮亦如之。墨者使守門，劓者使守關，宮者使守內，刖者使守囿，髡者使守積。
　　司隸掌五隸之法，辨其物而掌其政令。帥其民而搏盜賊，役國中之辱事，為百官積任器。凡囚執人之事，邦有祭祀、賓客、喪紀之事，則役其煩辱之事，掌帥四翟之隸，使之皆服其邦之服，執其邦之兵，守王宮與野舍之厲禁。
　　罪隸掌役百官府與凡有守者，掌使令之小事。凡封國若家，牛助為牽彷，其守王宮與其厲禁者，如蠻隸之事。
　　蠻隸掌役校人養馬。其在王宮者，執其國之兵以守王宮。在野外，則守厲禁。閩隸掌役畜養鳥而阜蕃教擾之，掌子則取隸焉。
　　夷隸掌役牧人養牛馬，與鳥言。其守王宮者，與其守厲禁者，如蠻隸之事。
　　貉隸掌役服不氏而養獸而教擾之，掌與獸言。其守王宮者，與其守厲禁者，如蠻隸之事。
　　布憲掌憲邦之刑禁。正月之吉，執旌節以宣布於四方。而憲邦之刑禁，以詰四方邦國，及其都鄙，達於四海。凡邦之大事合眾庶，則以刑禁號令。
　　禁殺戮掌司斬殺戮者。凡傷人見血而不以告者，攘獄者，遏訟者，以告而誅之。
　　禁暴氏掌禁庶民之亂暴力正者。撟誣犯禁者，作言語而不信者，以告而誅之。凡國聚眾庶，則戮其犯禁者以徇。凡奚隸聚而出入者，則司牧之，戮其犯禁者。
　　野廬氏掌達國道路，至於四畿。比國郊及野之道路、宿息、井、樹。若有賓客，則令守塗地之人聚柝之，有相翔者，誅之。凡道路之舟、車轚互者，敘而行之。凡有節者及有爵者至，則為之辟。禁野之橫行，徑喻者。凡國之大事，比修除道路者，掌凡道禁。邦之大師，則令埽道路。且以幾禁行作不時者、不物者。
　　蠟氏掌除骴。凡國之大祭祀，令州里除不蠲，禁刑者任人及凶服者，以及郊野。大師、大賓客亦如之。若有死於道路者，則令埋而置楬焉，書其日月焉，縣其衣服、任器於有地之官，以待其人。掌凡國之骴禁。
　　雍氏掌溝瀆、澮、池之禁。凡害於國稼者，春令為阱擭溝瀆之利於民者；秋令塞阱杜擭。禁山之為苑澤之沈者。萍氏掌國之水禁。幾酒，謹酒，禁川游者。
　　司寤氏掌夜時。以星分夜，以詔夜士夜禁，御晨行者，禁宵行者、夜遊者。
　　司烜氏，掌以夫遂取明火於日，以鑒取明水於月，以共祭祀之明齍、明燭，共明水。凡邦之大事，共墳燭、庭燎。中春，以木鐸修火禁於國中。軍旅，修火禁。邦若屋誅，則為明竁焉。
　　條狼氏掌執鞭以趨辟。王出入則八人夾道，公則六人，侯伯則四人，子男則二人。凡誓，執鞭以趨於前，且命之。誓仆、右曰殺，誓馭曰車轘，誓大夫曰敢不關，鞭五百。誓師曰三百，誓邦之大史曰殺，誓小史曰墨。
　　脩閭氏掌比國中宿互柝者與其國粥，而比其追胥者而賞罰之。禁徑逾者，與以兵革趨行者，與馳聘於國中者。邦有故，則令守其閭互。唯執節者不幾。
　　冥氏掌設弧張。為阱擭以攻猛獸，以靈鼓驅之，若得其獸，則獻其皮革、齒、須備。
　　庶氏掌除毒蠱，以攻說禬之嘉草攻之。凡驅蠱，則令之，比之。穴氏掌攻蟄獸，各以其物火之，以時獻其珍異皮革。翨氏掌攻猛鳥，各以其物為媒而掎之，以時獻其羽翮。
　　柞氏掌攻草木及林麓。夏日至，令刊陽木而火之。冬日至，令剝陰木而水之。若欲其化也，則春秋變其水火。凡攻木者，掌其政令。
　　薙氏掌殺草。春始生而萌之，夏日至而夷之，秋繩而芟之，冬日至而耜之。若欲其化也，則以水火變之。掌凡殺草之政令。
　　硩蔟氏，掌覆夭鳥之巢。以方書十日之號，十有二辰之號，十有二月之號，十有二歲之號，二十有八星之號，縣其巢上，則去之。翦氏掌除蠹物，以攻禜攻之。以莽草熏之，凡庶蠱之事。
　　赤犮氏掌除牆屋。以蜃炭攻之，以灰灑毒之。凡隙屋，除其貍蟲。
　　蟈氏掌去蛙黽。焚牡菊，以灰灑之，則死。以其煙被之，則凡水{皿}無聲。
　　壺涿氏掌除水蟲。以炮土之鼓驅之，以焚石投之。若欲殺其神，則以牡橭午貫象齒而沈之，則其神死，淵為陵。
　　庭氏掌射國中之夭鳥。若不見其鳥獸，則以救日之弓與救月之矢射之。若神也，則以大陰之弓與枉矢射之。
　　銜枚氏掌司囂。國之大祭祀，令禁無囂。軍旅、田役，令銜枚、禁囂呼嘆嗚於國中者，行歌哭於國中之道者。
　　伊耆氏掌國之大祭祀，共其杖鹹。軍旅，授有爵者杖，共王之齒杖。
　　大行人掌大賓之禮，及大客之儀，以親諸侯。春朝諸侯而圖天下之事，秋覲以比邦國之功，夏宗以陳天下之謨，冬遇以協諸侯之慮。時會以發四方之禁，殷同以施天下之政，時聘以結諸侯之好，殷覜以除邦國之慝，間問以諭諸侯之志，歸脤以交諸侯之福，賀慶以贊諸侯之喜，致禬以補諸侯之災。以九儀辨諸侯之命，等諸臣爵，以同邦國之禮，而待其賓客。上公之禮，執恆圭九寸，繅藉九寸，冕服九章，建常九斿，樊纓九就，貳車九乘，介九人，禮九牢。其朝位，賓主之間九十步，立當車軹，擯者五人，廟中將幣三享，王禮再祼而酢。饗禮九獻，食禮九舉，出入五積，三問三勞。諸侯之禮，執信圭七寸，繅藉七寸，冕服七章，建常七斿，樊纓七就，貳車七乘，介七人，禮七牢。朝位，賓主之間七十步，立當前疾，擯者四人，廟中將幣三享，王禮壹祼而酢，饗禮七獻，食禮七舉，出入四積，再問，再勞。諸伯執躬圭，其他皆如諸侯之禮。諸子執谷璧，五寸，繅藉五寸，冕服五章，建常五斿，樊纓五就，貳車五乘，介五人，禮五牢。朝位，賓主之間五十步，立當車衡，擯者三人，廟中將幣三享，王禮壹祼不酢，饗禮五獻，食禮五舉，出入三積，壹問、壹勞。諸男執蒲璧，其他皆如諸子之禮。凡大國之孤，執皮帛以繼小國之君，出入三積，不問、壹勞，朝位當車前，不交擯，廟中無相，以酒禮之，其他皆氐小國之君。凡諸侯之卿，其禮各下其君二等。以下及其大夫士，皆如之。邦畿方千里，其外方五百里，謂之侯服，歲壹見，其貢祀物；又其外方五百里，謂之甸服，二歲壹見，其貢嬪物；又其外方五百里，謂之男服，三歲壹見，其貢器物；又其外方五百里，謂之采服，四歲壹見，其貢服物；又其外方五百里，謂之衛服，五歲壹見，其貢材物；又其外方五百里，謂之要服，六歲壹見，其貢貨物；九州之外，謂之蕃國，世壹見，各以其所貴寶為摯。王之所以撫邦國諸侯者，歲遍存，三歲遍覜，五歲遍省，七歲屬象胥，諭言語，協辭命；九歲屬瞽史，諭書名，聽聲音；十有一歲，達瑞節，同度量，成牢禮，同數器，修法則；十有二歲王巡守殷國。凡諸侯之王事，辨其位，正其等，協其禮，賓而見之。若有大喪，則詔相諸侯之禮。若有四方之大事，則受其幣，聽其辭。凡諸侯之邦交，歲相問也，殷相聘也，世相朝也。
　　小行人掌邦國賓客之禮籍，以待四方之使者。令諸侯春人貢，秋獻功，王親受之，各以其國之籍禮之。凡諸侯入王，則逆勞於畿，及郊勞、氐館、將幣，為承而擯。凡四方之使者，大客則擯，小客則受其幣而聽其辭。使適四方，協九儀賓客之禮：朝、覲、宗、遇、會、同，君之禮也；存、覜、省、聘、問，臣之禮也。達天下之六節：山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆以金為之；道路用旌節，門關用符節，都鄙用管節，皆以竹為之。成六瑞：王用瑱圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子用谷璧，男用蒲璧。合六幣：圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黼，此六物者，以和諸侯之好故。若國札喪，則令賻補之。若國凶荒，則令賙委之。若國師役，則令槁禬之。若國有福事，則令慶賀之。若國有禍災，則令哀弔之。凡此五物者，治其事故，乃其萬民之利害為一書，其禮俗政事教治刑禁之逆順為一書，其悖逆bao6*亂作慝猶犯令者為一書，其札喪凶荒厄貧為一書，其康樂和親安平為一書。凡此五物者，每國辨異之，以反命於王，以周知天下之故。
　　司儀掌九儀之賓客、擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節。將合諸侯，則令為壇三成，宮旁一門，詔王儀，南鄉見諸侯，土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。及其擯之，各以其禮：公於上等，侯伯於中等，子男於下等。其將幣，亦如之。其禮，亦如之。王燕，則諸侯毛。凡諸公相為賓，主國五積三問，皆三辭拜受，皆旅擯，再勞，三辭，三揖，登，拜受，拜送主君郊勞，交擯，三辭，車逆，拜辱，三揖，三辭，拜受，車送，三還，再拜。致館亦如之。致飧如致積之禮，及將幣，交擯三辭，車逆拜辱，賓車進，答拜，三揖，三讓，每門止一相。及廟，唯上相入，賓三揖三讓，登，再拜授幣，賓拜送幣，每事如初。賓亦如之，及出，車送，三請，三進，再拜，賓三還三辭，告辟。致饔餼，還圭。饗食，致贈。郊送，皆如將幣之儀。賓之拜禮，拜饔餼，拜饗食，賓繼主君，皆如主國之禮。諸侯、諸伯、諸子、諸男之相為賓也，各以其禮相待也，如諸公之儀。諸公之臣相為國客，則三積，皆三辭拜受。及大夫郊勞，旅擯三辭，拜辱，三讓，登聽命，下拜，登受，賓使者，如初之儀。及退，拜送，致館，如初之儀。及將幣，旅擯三辭，拜逆，客辟，三揖，每門止一相。及廟，唯君相入，三讓，客登，拜，客三辟授幣，下出，每事如初之儀。及禮，私面，私獻，皆再拜稽首，君答拜，出及中門之外，問君，客再拜對，君拜，客辟而對。君問大夫，客對，君勞客，客再拜稽首，君答拜，客趨辟。致饔餼，如勞之禮。饗食，還圭，如將幣之儀。君館客，客辟，介受命，遂送，客從，拜辱於朝。明日，客拜禮賜，遂行，如入之積。凡諸、伯、子、男之臣，以其國之爵相為客而相禮，其儀亦如之。凡四方之賓客，禮儀、辭命、餼牢、賜獻以二等，從其爵而上下之。凡賓客，送逆同禮。凡諸侯之交，各稱其邦而為之幣，以其幣為之禮。凡行人之儀，不朝不夕，不正其主面，亦不背客。
　　行夫掌邦國傳遽之小事媺惡、而無禮者。凡其使也，必以旌節，雖道有難，而不時必達，居於其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。
　　環人掌送逆邦國之通賓客，以路節達諸四方。舍則授館，令聚柝，有任器，則令環之。凡門關無幾，送逆及疆。
　　象胥掌蠻、夷、閩、貉、戎、狄之國使，掌傅王之言而諭說焉，以和親之。若以時入賓，則協其禮與其辭言傳之。凡其出入、送逆之禮節、幣帛、辭令而賓相之。凡國之大喪，詔相國客之禮儀而正其位。凡軍旅、會同，受國客幣而賓禮之。凡作事，王之大事諸侯，次事卿，次事大夫，次事上士，下事庶子。
　　掌客，掌四方賓客之牢禮、餼獻、飲食之等數，與其政治。王合諸侯而饗禮，則具十有二牢，庶具百物備，諸侯長十有再獻。王巡守殷國，則國君膳以牲犢，令百官、百牲皆具，從者。三公氐上公之禮，卿氐侯伯之禮，大夫氐子男之禮，士氐諸侯之卿禮，庶子壹氐其大夫之禮。凡諸侯之禮：上公五積，皆氐飧牽，三問皆修，群介行人宰史皆有牢；飧五牢，食四十，簠十，豆四十，鉶四十有二，壺四十，鼎簋十有二，牲三十有六，皆陳；饔餼九牢，其死牢如飧之陳，牽四牢，米百有二十筥，醯醢百有二十瓮，車皆陳，車米氐生牢，牢十車，車乘有五籔，車禾氐死牢，牢十車，車三秅，芻薪倍禾，皆陳；乘禽，日九十雙，殷膳大牢，以及歸，三饗，三食，三燕，若弗酌，則以幣致之；凡介行人宰史皆有飧饔餼，以其爵等為之牢禮之陳數，唯上介有禽獻；夫人致禮，八壺，八豆，八籩，膳大牢，致饗大牢，食大牢；卿皆見以羔。膳大牢，侯伯四積，皆氐飧牽，再問，皆修；飧四牢，食三十有二，簠八，豆三十有二，鉶二十有八，壺三十有二，鼎簋十有二，腥二十有七，皆陳；饔餼七牢，其死牢如鉶之陳；牽三牢，米百筥，醯醢百瓮，皆陳；米三十車，禾四十車，芻薪倍禾，皆陳；乘禽日七十雙，殷膳大牢，三饔，再食，再燕。凡介行人宰史皆有飧饔餼，以其爵等為之禮，唯上介有禽獻；夫人致禮，八壺，八豆，八籩，膳大牢，致饗大牢，卿皆見以羔，膳牲牛。子男三積，皆氐飧牽，壹問，以修，飧三牢，食二十有四，簠六，豆二十有四，鉶十有八，壺二十有四，鼎簋十有二，牲十有八，皆陳；饔餼五牢，其死牢如飧之陳；牽二牢，米八十筥，醯醢八十瓮，皆陳；米二十車，禾三十車，芻薪倍禾，皆陣，乘禽日五十雙，壹饗，壹食，壹燕；凡介行人宰史皆有飧饔餼，以其爵等為之禮，唯上介有禽獻；夫人致禮，六壺，六豆，六籩，膳氐致饔；親見卿皆膳特牛。凡諸侯之卿大夫士為國客，則如其介之禮以待之。凡禮賓客，國新殺禮，凶荒殺禮，札喪殺禮，禍災殺禮，在野在外，殺禮。凡賓客死，致禮以喪用。賓客有喪，唯芻稍之受。遭主國之喪，不受饗食，受牲禮。
　　掌訝掌邦國之等籍以待賓客。若將有國賓客至，則戒官修委積，與士逆賓於疆，為前驅而入。及宿，則令聚柝。及委，則致積。至於國，賓入館，次於舍門外，待事於客。及將幣，為前驅，至於朝，詔其位，入復。及退，亦如之。凡賓客之治，令訝訝治之。凡從者出，則使人道之。及歸，送亦如之。凡賓客，諸侯有卿訝，卿有大夫訝，大夫有士訝，士皆有訝。凡訝者，賓客至而往，詔相其事而掌其治令。
　　掌交掌以節與幣巡邦國之諸侯，及其萬民之所聚者，道王之德意志慮，使鹹知王之好惡辟行之，使和諸侯之好，達萬民之說。掌邦國之通事而結其交好，以諭九稅之利，九禮之親，九牧之維，九禁之難，九戎之威。
　　掌察（闕）。掌貨賄（闕）。
　　朝大夫掌都家之國治。日朝以聽國事故，以告其君長。國有政令，則令其朝大夫。凡都家之治於國者，必因其朝大夫然後聽之，唯大事弗因，凡都家之治有不及者，則誅其朝大夫。在軍旅，則誅其有司。
　　都則（闕）。都士（闕）。
　　家士（闕）。