卷十八 賦壬

◎音樂下
【長《笛賦》（並序）】
〔《周禮》：笙師掌教吹笛。《說文》曰：笛，七孔，長一尺四寸。今人長
笛是也。《風俗通》曰：笛，滌也。蕩滌邪志，納之雅正。〕
※馬季長〔范曄《後漢書》曰：馬融，字季長，扶風茂陵人也。將作大匠嚴
之子。為人美容貌，有俊才，好吹笛。為校書郎，順帝時遷南郡太守，免。與馬
皇后親，坐高堂，施絳帳，前授生徒，後列女樂。鄭玄、盧植，皆其弟子。後拜
議郎，卒。〕
融既博覽典雅，精核數術，〔仲長子《昌言》曰：精核是非，議之嘉也。
《說文》曰：覈，考實事也。核與覈古字通。《漢書》曰：術數者，皆羲和卜史
之職。韋昭曰：歷數，占術也。〕又性好音，能鼓琴吹笛。而為督郵，無留事。
〔韋昭《釋名》曰：督郵，主諸縣罰負殿糾攝之也。辨位曰：言督郵書掾者。郵，
過也。此官不自造書，言督上官所下所過之書也。《史記》齊威王語即墨大夫曰：
自子之居即墨，無留事。〕獨臥郿平陽鄔中，有雒客舍逆旅，〔《漢書》：右扶
風有郿縣平陽鄔，聚邑之名也。《毛詩》曰：王餞於郿。毛萇曰：地名。《說文》
曰：鄔，小障也，一曰庳城，在阜部。服虔通俗文曰：營居曰鄔。《左氏傳》荀
息曰：今虢為不道，保於逆旅。〕吹笛為《氣出》《精列》《相和》。〔《歌錄》
曰：古相和歌十八曲，氣出一，精列二。《魏武帝集》有《氣出》、《精列》二
古曲。〕融去京師逾年，蹔聞甚悲而樂之。追慕王子淵枚乘劉伯康傅武仲等簫琴
笙頌，唯笛獨無，〔京師謂洛陽也。王子淵作《洞簫賦》，枚乘未詳所作，以序
言之，當為《笙賦》。《文章志》曰：劉玄，字伯康，明帝時官至中大夫，作
《簧賦》。傅毅，字武仲，作《琴賦》。〕故聊復備數，作《長笛賦》。其辭曰：
惟籦籠之奇生兮，於終南之陰崖。〔《字林》曰：惟，有也。戴凱之
《竹譜》曰：籦籠，竹名。《毛詩》曰：終南何有？毛萇曰：周之山名。
《尚書大傳》曰：觀乎南山之陰，謂山北。〕託九成之孤岑兮，臨萬仞之石磎。
〔《山海經》曰：桓山四成。郭璞曰：成，亦重也。言九者，數之多也。《爾雅》
曰：山小高曰岑。孔安國曰：八尺曰仞。包氏曰：七尺曰仞。《爾雅》曰：山
豄無所通谿。《尸子》曰：焦原者，臨萬仞之谿。〕特箭槁而莖立兮，獨聆
風於極危。〔箭槁，二竹名也。言似二竹，或生而莖立，或生於極危。《爾雅》
曰：東南之美者，會稽之竹箭焉。郭璞《方言注》曰：箭者，竹名也。鄭玄《周
禮注》曰：箭幹謂之槁。《尚書》曰：惟箘簵楛。鄭玄曰：箘簵。《蒼頡篇》
曰：聆，聽也，音零。〕秋潦漱其下趾兮，冬雪揣封乎其枝。〔《說文》曰：潦，
雨水也。鄭玄《周禮注》曰：漱，齧也。《爾雅》曰：趾，足也。鄭玄《毛詩箋》
曰：團，聚貌。揣與團古字通。《漢書·音義》，孟康曰：揣，持也。〕巔根峙
之槷刖兮，感回猋而將頹。〔巔根，根生於顛也。作顛，根將顛墜也。槷
刖，危貌。感，觸也。《爾雅》曰：扶搖謂之猋。猋與猋同。頹，落也。〕夫其
面旁則重巘增石，簡積頵砡。〔面，前也。《爾雅》曰：重巘。隒。郭璞曰：
謂山形如累巘。巘曰甑，山狀似之，因以名也。又曰：簡，大也。《說文》曰：
頵，頭落也。《字林》曰：砡，齊頭也。〕兀嶁狋{疑肉}，傾吳倚伏。〔兀
嶁狋{疑肉}，嶮峻之貌。〕庨窌巧老，港洞坑谷。〔庨窌巧老，深空
之貌。港洞，相通也。庨巧老依字。〕嶰壑澮<山兌>，<山臽>窞岩{穴復}。〔
《爾雅》曰：小山別大山曰嶰。又兩山夾澗也。澮<山兌>，嶰壑深平之貌。鄭玄曰：
澮，所以通水於川也。<山兌>音允。<山臽>，即坎也。《周易》曰：入於坎窞。凶，
王弼曰：最處<山臽>底也。《說文》曰：窞，坎中小坎也。岩，深岩也。《說文》
曰：岩，岸也。岩{穴復}，不平也。《廣雅》曰：{穴復}，窟也，字從穴從復。〕
運裛窏洝，罔連嶺屬。〔運裛，迴旋相纏也。窏洝，卑曲不平也。
屬，連也。洝音按。〕林簫蔓荊，森槮柞朴。〔《說文》曰：筿，小竹
也。簫與筿通。《本草經》曰：蔓荊，實味苦。森槮，木長貌。鄭玄《毛
詩箋》曰：柞，櫟也。朴，包木也。〕
於是山水猥至，渟涔障潰，〔《廣雅》曰：猥，眾也。《埤蒼》曰：渟，
水止也。薛君《韓詩章句》曰：涔，漁池也。音岑。賈逵《國語注》曰：障，防
也。《字林》曰：潰，旁決也。〕顄淡滂流，碓投瀺穴。〔顄淡，水
搖盪貌。碓投，似碓之所投也。《說文》曰：碓，舂也。瀺，水注聲也。《字
林》曰：流水行也。瀺穴，瀺注隙穴也。〕爭湍苹縈，汩活澎濞。〔許慎
《淮南子注》曰：湍，水疾也。苹縈，迴旋之貌。汩活，疾貌。《字林》曰：澎
濞，水瀑至聲也。〕波瀾鱗淪，窊隆詭戾。〔《爾雅》曰：da6*波為瀾。郭璞曰：
言蘊淪也。鱗淪，相次貌。《說文》曰：窊，邪下也。窊隆，高下貌。詭戾，乖
違貌。〕氵暠瀑噴沫，奔遁碭突。〔氵暠瀑，沸涌貌。噴沫，跳沫也。〕搖演其
山，動杌其根者，歲五六而至焉。〔《說文》曰：搖，動也。賈逵《國語注》曰：
演，引也。張揖注《漢書·上林賦》曰：杌，搖也。《字林》曰：至，到也。〕
是以間介無蹊，人跡罕到。〔《孟子》曰：山徑之蹊間，介然用之而成路。趙岐
曰：介然人用之不止，則蹊成為路。杜預注《左氏傳》曰：介，猶間也，間介一
也。蹊，徑也。言山間隔絕，無有蹊徑也。《漢書》曰：舟車所不至，人跡所不
及。〕猿蜼晝吟，鼯鼠夜叫。〔《爾雅》曰：蜼，邛鼻而長尾。張揖《上林
賦注》曰：蜼似獼猴而大。郭璞《爾雅注》曰：鼯鼠，一名夷<由鳥>，狀如小狐，
似蝙蝠，肉翅。亦謂之飛生，聲如人呼。〕寒熊振頷，特麚昏髟。〔振，動也。
《方言》曰：頷，頤也。《爾雅》曰：鹿，牡麚牝麀也。昏，視。髟，萇髦也。
言或顧視，或振髦。〕山雞晨群，野雉朝雊。〔《毛詩》曰：雉之朝雊，尚求其
雌。《說文》曰：雄雞之鳴為雊。〕求偶鳴子，悲號長嘯。由衍識道，噍噍讙噪。
〔由衍，行貌。《羽獵賦》曰：噍噍昆鳴。鄭玄《周禮注》曰：噪，讙也。〕經
涉其左右，哤聒其前後者，無晝夜而息焉。〔左右，謂林之左右。《國語》管
子曰：四民雜處，則其言厖。哤聒，雜聲也。《說文》曰：聒，讙語也。〕夫
固危殆險巇之所迫也，〔險巇，猶傾側也。〕眾哀集悲之所積也！故其應清風也，
纖末奮蕱，錚鐄嗃。〔《方言》曰：捎，動也。蕱與捎同。
嗃，並謂其仿聲也。錚，聲也。《說文》曰：錚，金聲。鐄與
皇同，音宏。《字林》曰：，小聲也《埤蒼》曰：嗃，大呼也〕若縆瑟
促柱，號鍾高調。〔《淮南子》曰：張瑟者，小弦縆，大弦緩。高氏《注》曰：
縆，急也。《楚辭》曰：縆瑟兮交鼓。又曰：破伯牙之號鍾。王逸曰：艑，急張
弦也。博物志曰：鑒脅、號鍾，善琴名。〕
於是放臣、逐子、棄妻、離友，彭胥、伯奇、哀姜、孝己，〔彭彭鹹。胥，
伍子胥也。《琴操》曰：尹吉甫，周上卿人也，有子伯奇伯奇母死，更娶後妻，
生伯邦。乃譖伯奇於吉甫曰：見妾有美色，然有邪心。吉甫曰：伯奇為人慈仁，
豈有此也？妻曰：試置空房中，君登樓而察之。後妻知伯奇仁孝，乃取毒蜂綴衣
領，伯奇前持之，於是吉甫大怒，放伯奇於野。宣王出遊，吉甫從伯奇乃作歌感
之於宣王。宣王曰：此《放子辭》。吉甫乃求伯奇，射殺後妻。《左傳》曰：魯
哀公夫人姜氏，歸於齊。將行，哭而過市，曰：天乎！仲為不道，殺適立庶。市
人皆哭魯人謂之“哀姜”。《帝王世紀》曰：高宗有賢子孝己，其母早死高宗惑
後妻之言，放之而死，天下哀之。《尸子》曰：孝己事親，一夜而五起，視衣厚
薄，枕之高下也。《家語》曰：曾子遣妻，告其子曰：高宗以後妻殺孝己，尹吉
甫以後妻放伯奇。吾上不及高宗，中不及吉甫，庸知得免於非乎？〕攢乎下風，
收精注耳。〔收精不窺。注耳專聽。〕雷嘆頹息，掐膺擗摽。〔嘆聲若雷，息聲
若頹也。《楚辭》曰：吒增嘆兮如雷。《爾雅》曰：焚輪謂之頹。郭璞曰：暴風
從上下也。《埤蒼》曰：掐，爪也。《說文》曰：膺，胸也。《國語》曰：無掐
膺。韋昭曰：掐，叩也。《魏書·程昱傳》曰：昱於魏武前忿爭，聲氣忿高，邊
人掐之，乃止。《毛詩》曰：寤擗有摽。毛萇曰：擗摽，拊心貌。〕泣血泫流，
交橫而下。〔《毛詩》曰：鼠思泣血。《禮記》曰：高子皋之執親之喪，泣血三
年，未嘗見齒。《楚辭》曰：橫垂涕兮泫流。〕通旦忘寐，不能自御。〔《淮南
子》曰：病疵瘕者，通旦不寐。鄭玄《周禮注》曰：御，禁也。〕
於是乃使魯般宋翟，構雲梯，抗浮柱，〔魯宋，二國名也。《淮南子》曰：
魯般，古之巧人。註：公輸班也，為木鳶而飛。《論衡》曰：魯班刻木為鳶，飛
三日不下。為母作木車，木人為御。機關一發，遂去不還。人謂班母亡。翟，墨
子之名也。《墨子》曰：公輸般為雲梯。垂成，大山四起，所謂善攻具也必取宋，
於是墨子見公輸般而止之。張湛《列子》注曰：雲梯，可以凌虛。《甘泉賦》曰：
抗浮柱之飛榱。按《墨子》：削竹以為鵲，鵲三日不行。《韓子》云：為木鳶三
年不飛，一日而敗。《抱朴子》曰：墨子名翟，宋人。或雲孔子時人，或雲在後。
今案：其人在七十弟子後也。〕蹉纖根，跋蔑縷，〔言以足蹉蹋纖根，又跋葛
細縷也。一作搓。《埤蒼》曰：搓，扌解也。《方言》曰：篾，小也。縷，言細
似縷也。《上林賦》曰：布結縷。顏監註：蔓生著地之處皆生細根，如相結，故
名縷，今俗呼鼓箏草。而幼童對銜之，手鼓中央，則聲如箏，因以名。彼雖草名，
抑亦義兼似縷也，〕膺峭阤，腹陘阻。〔言以膺服於峭阤，而腹突於陘阻也。
《淮南子》曰：岸峭者必阤。許慎曰：峭，峻也。阤，落也。《字林》曰：
阤，小崩也。《爾雅》曰：山絕，陘。郭璞曰：連山中斷也，陘音刑。〕逮乎
其上，匍匐伐取。挑截本末，規摹彠矩。〔《聲類》曰：挑，決也。鄭玄《毛詩
箋》曰：挑，支落之。《說文》曰：摹，規也。彠，亦矱字。王逸《楚辭注》曰：
矱，度也。矩，法也。〕夔襄比律，子野協呂。〔《尚書》帝曰：夔，命汝典樂，
教胄子。《家語》孔子學琴於師襄。鄭玄《周禮注》曰：比，次也。《周禮》大
師掌六律六呂。六律，陽聲黃鍾、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；六呂，陰聲：
大呂、應鍾、南呂、林鍾、中呂、夾鍾。《左氏傳》曰：師曠侍於晉侯。杜預曰：
曠，晉樂太師子野也。《孟子》曰：師曠之聰不以六律，不能正五音。〕十二畢
具，黃鍾為主。〔《呂氏春秋》曰：黃帝命伶倫為律，伶倫制十二簫，聽鳳鳥之
鳴，以別十二律，以比黃鍾之宮。故黃鍾宮，律之本也。高誘曰：六律六呂，各
有管也，故曰十二簫。《漢書·律曆志》曰：十二，陽六為律，陰六為呂。律者，
黃帝之所作也。黃帝使伶倫自大夏之西，崑崙之陽，取竹解谷生，其薄厚均者，
斷兩節間吹之，以為黃鍾之律本，氣至則應。六律六呂者，述十二月之音氣也。
黃鍾，律呂之長，故曰為主。〕撟揉斤械，剸掞度擬。〔掞《蒼頡篇》曰：矯，
正也。鄭玄《周禮注》曰：揉，謂以火撟也。《說文》曰：斤，斫木。又曰：械，
治也。《字林》曰：剸，裁也。又曰：剡，銳也。《周易》曰：掞木為矢。掞與
剡音義同。度擬，量度比擬也。〕鍃硐隤墜，程表朱里。〔《說文》曰：鍃，大
鑿中木也。然則以木通其中皆曰鍃也。《廣雅》曰：硐，磨也，音動。《說文》
曰：隤，墜也。《爾雅》曰：墜，落也。《說文》曰：程，示也。張晏《漢書注》
曰：表，猶外也。〕定名曰笛，以觀賢士。〔以其滌穢，故可觀士。〕陳於東階，
八音俱起。〔《儀禮·大射禮》曰：樂人宿縣於階東。《周禮》曰：播之以八音。
孔安國《注》曰：八音：金石絲竹匏土革木。〕食舉雍徹，勸侑君子。〔食舉，
謂進食於天子而設樂；食竟，奏詩之樂以徹食。徹，去也。蔡雍《禮樂志》曰：
天子中樂，殿盅食舉樂也。《周禮》曰：及徹而歌徹。鄭玄曰：歌之者，歌雍也。
《周禮》曰：王以樂侑食。鄭玄曰：侑，助也。〕然後退理乎黃門之高廊，〔
《漢書·音義》，如淳曰：今樂家五日一習，為理樂。桓譚《新論》曰：漢之三
主，內置黃門工倡。〕重丘宋灌，名師郭張，〔《漢書》曰：平原郡有重丘縣，
名師，有名師也。宋灌郭張，皆其姓也。〕工人巧士，肄業脩聲。〔工，樂人也。
巧，伎巧也。賈逵《國語注》曰：肄，習也。〕
於是游閒公子，暇豫王孫，〔《史記》曰：宛孔氏，有游閒公子之名。《國
語》優施曰：我教暇豫之事君。韋昭曰：閒，暇也。服虔曰：諸公閒遊戲，若依
服解。韋昭曰：優遊，閒暇也。按：《史記·貨殖傳》有游閒公子，飾冠劍，連
車騎。此則韋說勝。豫，樂也。〕心樂五聲之和，耳比八音之調。〔《左氏傳》
曰：五聲六律。杜預曰：五聲，宮商角徵羽。〕乃相與集乎其庭，詳觀夫曲胤之
繁會叢雜，何其富也，〔胤亦曲也，字或為引。蔡雍《琴操》，有思歸引，衛女
所作。富，謂聲之富也。〕紛葩爛漫，誠可喜也！〔紛葩，盛多貌。〕波散廣衍，
實可異也！〔毛萇《詩傳》曰：衍，溢也。〕掌距劫遌，又足怪也！〔言聲
之相逆遌也。《說文》曰：掌，柱也。鄭玄《禮記注》曰：劫，脅也。郭璞
穆天子傳注曰：遌，觸也。〕啾咋嘈啐似華羽兮，絞灼激以轉切。〔《蒼頡
篇》曰：啾，眾聲也。鄭玄《周禮注》曰：咋，咋然，聲大也。《埤蒼》曰：嘈
啐聲貌。嘈音曹。《鶡冠子》曰：南方萬物華羽焉，故調以羽，絞灼激，聲相繞
激也。〕震郁怫以憑怒兮，耾碭駭以奮肆。〔《楚辭》曰：怫鬱兮弗陳。王
逸曰：蘊積也。《左氏傳》蹶由曰：今君震電憑怒。杜預曰：憑，大也。《埤蒼》
曰：耾，聲貌。碭，突也。杜預《左氏傳注》曰：肆，放也。〕氣噴勃以布
覆兮，乍峙蹠以狼戾。〔《蒼頡篇》曰：噴，吒也。或作憤。勃，盛貌。布覆，
周布四覆也。峙蹠，言其聲峙立，如有所蹠蹋也。狼戾，乖背也。《戰國策》張
儀曰：趙王狼戾無親。〕雷叩鍛之岌峇兮，正瀏溧以風冽。〔言音如雷之叩
鍛，岌峇為聲也。《蒼頡篇》曰：鍛，椎也。《漢書·音義》孟康曰：瀏，
清也。毛萇《詩傳》曰：溧，寒也。《說文》曰：冽，清也，瀏溧，清涼貌。冽，
寒貌。〕薄湊會而凌節兮，馳趣期而赴躓。〔凌，乘也。節，曲節也。趣，向也。
期，會也。躓，謂顛仆也。〕
爾乃聽《聲類》形，狀似流水，又象飛鴻。〔《列子》曰：伯牙鼓琴，志在
流水。鍾子期曰：洋洋乎若江河。《琴道》曰：伯夷操似鴻雁之音。〕氾濫溥漠，
浩浩洋洋。〔氾濫，任波搖盪之貌。《說文》曰：氾，濫也。《上林賦》曰：汎
淫氾濫。溥漠，以翮撫水之貌，謂飛鴻之狀也。〕長矕遠引，旋復回皇。
〔孟康《漢書注》曰：矕，視也。《廣雅》曰：引，伸也。李尤《七疑》曰：
回皇競集。〕充屈鬱律，瞋菌碨抰。〔皆眾聲鬱積競出之貌。屈音掘。〕酆
琅磊落，駢田磅唐。〔眾聲宏大四布之貌磅唐，廣大盤礴也。宋玉《笛賦》曰：
磅唐千仞。〕取予時適，去就有方。〔《莊子》曰：去就取予能知六者，塞道者
也。高誘《呂氏春秋注》曰：適，中適也。毛萇《詩傳》曰：方，則也。〕洪殺
衰序，希數必當。〔鄭玄《周禮注》曰：殺，減也。《左氏傳》魏獻子曰：遲速
衰序。杜預曰：衰，差。序，次也。〕微風纖妙，若存若亡。〔《老子》曰：若
存若亡。〕藎滯抗絕，中息更裝。〔《方言》曰：燼，餘也。藎與燼同。《喪服
子夏傳》曰：抗，極也。許慎《淮南子注》曰：裝，束也。調更裝而奏之。〕奄
忽滅沒，曄然復揚。〔《方言》曰：奄，遽也。曄，盛貌。〕或乃聊慮固護，專
美擅工。〔聊慮固護，精心專一之貌。《說文》曰：擅，專也。〕漂凌絲簧，覆
冒鼓鍾。〔漂凌，謂漂蕩凌駕也。覆冒，謂掩覆冠冒也。《風俗通》曰：簧，笙
中簧也。大笙謂之簧。〕或乃植持縼纆，佁擬寬容。〔言聲或植立，而相
牽引持，似於縼纆也。《說文》曰：縼，以長繩系牛也。《漢書·音義》
張晏曰：二股謂之糾，三股謂之纆。佁擬，寬容之貌。〕簫管備舉，金石並
隆。〔《毛詩》曰：既備乃奏，簫管備舉。《漢書》曰：石曰磬，金曰鍾。鄭玄
《禮記注》曰：隆，盛也。〕無相奪倫，以宣八風。〔《尚書》曰：八音克諧，
無相奪倫。《呂氏春秋》曰：舜以夔為樂正，於是正六律，和均五聲，以通八風。
杜預《左氏傳注》曰：八風，八方之風。金乾主磬，其風不周；石坎主鼓，其風
廣莫；革良主笙，其風明庶；匏震主簫，其風條；竹巽主柷敔，其風清明；木離
主瑟琴，其風景；絲坤主鍾，其風涼；土允主壎，其風閶闔。〕律呂既和，哀
聲五降。〔《左氏傳》醫和對晉平公曰：先王之樂，中聲以降，五降之後，不容
彈矣。杜預曰：聲成五降而息也。降，罷退也。〕曲終闋盡，餘弦更興。〔鄭玄
《禮記注》曰：闋，終也。〕繁手累發，密櫛疊重。〔《左氏傳》醫和曰：於是
有煩shou6*淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子不聽也，手煩不已，則雜聲並奏。記
傳所謂鄭衛之聲，謂此也。《樂記》曰：關衛之音，亂世之音也。又雜樂，奸聲
以濫，溺而不止。鄭音好濫淫志，衛音促速煩志。言鄭衛之聲煩手雜也。密櫛，
密如櫛也。《毛詩》曰：其比如櫛。〕踾踧攢仄，蜂聚蟻同。〔踾踧，迫蹙
貌。攢仄，攢聚貌。《埤蒼》曰：踾，蹋地聲也。《字林》曰：踧，不進。
踾音複。〕眾音猥積，以送厥終。
然後少息蹔怠，雜弄間奏，易聽駭耳，有所搖演。〔言變易人之視聽也。搖，
動也。演，引也。言有所動引於心。〕安翔駘蕩，從容闡緩。〔毛萇《詩傳》曰：
閒，代也。《莊子》曰：惠施之材，駘蕩而不得。駘蕩，安翔貌。《蒼頡篇》曰：
闡，開也。《漢書》曰：闡諧慢易之音作。〕惆悵怨懟，窳<囗盍}窴<赤皮>。
〔《字林》曰：{封心}，怨也。窳<囗盍}，聲下貌。窴<赤皮>，聲緩也。〕聿皇
求索，乍近乍遠。〔聿皇，疾貌。〕臨危自放，若頹復反。蚡縕繙紆，緸冤
蜿蟺。〔蚡縕繙紆，聲相糾紛貌。緸冤蜿蟺，盤屈搖動貌。鄭玄曰：蜿，
委也。緸，音因。蟺音善。〕笢笏抑隱，行入諸變。〔笢笏抑隱，
手循孔之貌。毛萇《詩傳》曰：行，往也。鄭玄《周禮注》曰：變，猶更也。樂
成則更奏。〕絞汨湟，五音代轉。〔絞汨湟，音相切摩貌，言聲相絞，如
水之聲。汨湟，水流貌。湟音黃。〕挼拏捘臧，遞相乘邅。〔《說文》曰：挼，
摧也。《蒼頡篇》曰：拏，捽也，引也。《廣雅》曰：捘，按之也。臧，猶抑
也。邅，邅回也。一雲邅當為蹍。司馬彪《莊子注》曰：蹍，蹈也。〕反商
下徵，每各異善。〔反商，猶變商也。《淮南子》曰：變宮生徵，變徵生商，變
商生羽。《琴道》曰：下徵七弦，總會樞極。沈約《宋書》曰：下徵調法，林鍾
為宮，南呂為商。注云：第三孔也。本正聲黃鍾之羽，今為下徵之商也。〕
故聆曲引者，觀法於節奏，察變於句投，以知禮制之不可逾越焉。〔《廣雅》
曰：聆，聽也。引，亦曲也。蔡邕《琴操》曰：思歸引者，衛女之所作也。琴引
者，秦時倡屠門高之所作也。《禮記》曰：文采節奏，聲之飾也。《說文》曰：
逗，止也。投與逗古字通，音豆。投，句之所止也。〕聽簉弄者，遙思於古昔，
虞志於怛惕，以知長戚之不能閒居焉。〔簉弄，蓋小曲也。《說文》曰：簉倅字
如此。毛萇《傳》曰：怛怛惕惕，憂勞也。〕故論記其義，協比其象，徬徨縱肆，
曠氵羹敞罔，老莊之也。〔老子已見《游天台賦》。《史記》曰：莊子者，蒙
人也，名周。其要本歸於老子之言，其言汪洋自恣，其適己也。敞罔，大貌。，
猶節也。〕溫直擾毅，孔孟之方也。〔《尚書》曰：皋陶曰：擾而毅，直而溫。
言正直而有溫和也。溫和正直，柔而能毅也。《史記》曰：孔子名丘，字仲尼，
姓孔氏，魯昌平鄉陬邑人。又曰：孟軻，鄒人也。序詩書，述仲尼之意。〕激朗
清厲，隨光之介也。〔激切明朗，清而能厲。厲，列也。《莊子》曰：湯將伐桀，
因卞隨而謀之。卞隨曰：非吾事也。湯又因瞀光而謀之。瞀光曰：非吾事也。湯
伐桀，克之，以讓卞隨。隨曰：再來漫我，以其辱行。乃自投桐水而死。湯又讓
瞀光，曰：無道之世，不踐其土，況尊我乎？乃負石而自沈盧水。《高士傳》曰：
湯伐桀，求道於卞隨，隨不應。及滅，讓於卞隨。隨曰：君以我為食天下。遂投
盧水而死。湯又讓務光，光亦投水而死。劉熙《孟子注》曰：介，操也。〕牢剌
拂戾，諸、賁之氣也。〔牢剌，牢落乖剌也。《說文》曰：剌，戾也。《左氏傳》
曰：吳公子光享王，鱄諸抽劍刺王。《說苑》曰：勇士孟賁，水行不避蛟龍，
陸行不避虎狼。〕節解句斷，管商之制也。〔《史記》曰：管仲夷吾者，穎上人
也，任政於齊。又曰：商君者，衛之諸庶孽子也，名鞅，姓公孫氏，好刑名之學。
秦封之於商，號商君。〕條決繽紛，申韓之察也。〔言科條能分決，繽紛能整理
也。《史記》曰：申不害者，京人也。學本於黃老而主刑名。又曰：韓非者，韓
之諸公子也，喜刑名法術之學。見韓稍弱，數以書諫韓王，王不能用。乃觀王者
得失之變，作《孤憤》、《五蠹》、《說林》十萬言。秦王見其書曰：嗟乎！寡
人得見與之游，死不恨。〕繁縟駱驛，范蔡之說也。〔辭旨繁縟，又相連續也。
《說文》曰：縟，彩飾也。范睢、蔡澤，並辯士也。范睢，已見《西京賦》蔡澤
見《歸田賦》。〕剺櫟銚忄畫，晳龍之惠也。〔剺櫟銚忄畫，皆分別節制之
貌。剺音黎。櫟音歷。《左氏傳》曰：鄭駟歂殺鄧晳，而用其竹刑。杜預曰：
鄧晳，鄭大夫也。《史記》曰：公孫龍，趙人，為堅白同異之辨。《晉太康地記》
曰：汝南西平縣有淵水，可用淬刀劍，特利，故有堅白之論雲。黃以為堅，白以
為利也。或辯之曰：白所以為不堅，黃所以為不利也。〕上擬法於《韶箾》《南
籥》〔《左氏傳》昭二十九年，吳公子札來聘，魯人為奏四代樂，見舞韶箾者，
曰：德至哉！杜預曰：舜樂也，音簫。又曰：見舞象箾南籥者。曰：美哉！杜預
曰：象箾，舞者所執南籥。舞也，文王樂也。南，言文王化自北而南，謂從岐周
被江漢也。《爾雅釋樂》曰：大籥謂之產。註：籥如笛，三孔而短小。《廣雅》
曰：七孔。箾，音簫。〕中取度於《白雪》《淥水》，〔宋玉《諷賦》曰：臣援
琴而鼓之，作幽蘭《白雪》之曲。《淮南子》曰：手會《淥水》之趣。高誘曰：
淥水，古詩。〕下採制於延露巴人。〔《淮南子》曰：歌采菱，發陽阿，鄙人聽
之，不若《延露》以和。宋玉對問曰：客有歌於郢中者，其始曰下里巴人。〕
是以尊卑都鄙，賢愚勇懼。〔毛萇《詩傳》曰：子都，世之美好者。鄙，陋
也。《呂氏春秋》曰：愚智勇懼，可得而知。〕魚鱉禽獸聞之者，莫不張耳鹿駭，
熊經鳥申，鴟眎狼顧，拊譟踴躍。〔《鹽鐵論》曰：邊境無鹿駭狼顧之憂。
《淮南子》曰：鴟視而狼顧，熊經而鳥申，此養形之人也。《莊子·音義》曰：
熊經，若熊之舉樹而引氣也。〕各得其齊，人盈所欲，〔《禮記》曰：樂者，樂
也。君子樂得其道，小人樂得其欲。齊，分限也。〕皆fan6*中和，以美風俗。〔
《禮記》曰：喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。《漢書》王尊曰：
廣教化，美風俗。〕屈平適樂國，介推還受祿。〔言各反其常性也。屈平，屈原
也。必適樂國而求仕，不沈湘流以殞身也。《史記》：屈原者，名平。楚人同姓，
為懷王左司徒。為上官大夫心害其能，讒平。及懷王卒，襄王立，又為令尹子蘭
使上官大夫短屈原於襄王，王怒而遷之。原至江南，乃作《懷沙賦》。於是懷石，
因投汨羅以死也。今言，屈平聞此笛聲，即還之楚國，不投汨羅而死。下他皆放
此。《毛詩》曰：適彼樂國。《左氏傳》僖二十四年，晉侯賞從亡者，介之推不
言祿，祿亦不及。推曰：獻公之子九人，唯君在矣。惠懷無親，內外棄之。天未
絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？而二三子以為己力，不亦誣乎？其母曰：
盍亦求之，以死誰{封心}？曰：尤而效之，其又甚焉？其母曰：能如是乎，與汝
皆隱。遂死。而晉侯求之不獲，以綿上為之田。〕澹臺載屍歸，皋魚節其哭。
〔《博物志》曰：澹臺滅明之子，溺死於江，弟子欲收而葬之。明止之曰：螻蟻
何親？魚鱉何仇？弟子曰：何夫子之不慈乎？對曰：生為吾子，死非吾鬼。遂不
收葬。《韓詩外傳》曰：孔子出行，聞有哭聲甚悲，則皋魚也。披褐擁劍，哭於
路左。孔子下車而問其故，對曰：吾少好學，周流天下，以後吾親死，一失也；
高尚其志，不事庸君，而晚仕無成，二失也；少擇交遊，寡親友，而老無所託，
三失也；夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。往而不可反者，年也；逝而不可
追者，親也。吾於是辭矣。立哭而死。孔子謂弟子曰：識矣！於是門人辭歸養親
者一十三人。〕長萬輟逆謀，渠彌不復惡，〔《左傳》曰：莊十二年。長萬，南
宮萬也，弒宋閔公於蒙澤。蒙澤，宋地。梁國有蒙縣。南宮氏，長萬名也。《左
傳》曰：桓十二年《傳》云：初，鄭伯將以高渠彌為卿，昭公惡之，固諫不聽。
昭公立，懼其殺己。辛卯，殺昭公而立公子亹。君子謂昭公知所惡矣。公子達曰：
高伯其為戮乎，復惡已甚矣。注曰：公子達，魯大夫。復，重。本為昭公所惡，
而復殺君，重也。昭公，鄭莊公子忽，姓高，渠彌名也。鄭家大將，欲為卿。〕
蒯聵能退敵，不占成節鄂。〔《左傳》曰：定十四年，衛靈公逐太子蒯聵。太子
奔宋，至哀公二年，衛靈公卒，而立蒯聵之子輒為衛侯。晉趙鞅乃納蒯聵於戚。
至哀三年，衛石姑帥師圍之，父子爭國，為讎敵也。《韓詩外傳》云：不占，陳
不占也，齊人。崔杼弒莊公，陳不占聞君有難，將往赴之，食則失哺，上車失軾。
其仆曰：敵在數百里外，而懼怖如是，雖往，其益乎？占曰：死君之難，義也；
無勇，私也。乃驅車而奔之，至公門之外，聞鼓戰之聲，遂駭而死。君子謂不占
無勇，而能行義，可謂志士矣。愕，直也。從邑者，乃地名也。非此所施也。
《字林》曰：鄂，直言也。謂節操蹇鄂，而不怯懦也。〕王公保其位，隱處安林
薄。〔《楚辭》曰：露新夷死林薄。王逸曰：草木交曰薄。〕宦夫樂其業，士子
世其宅。〔《淮南子》曰：古者至德之時，農安其業，大夫安其職，而處士脩其
道。〕鱏魚喁於水裔，仰駟馬而舞玄鶴。〔《韓詩外傳》曰：昔伯牙鼓琴，而
淫魚出聽；瓠巴鼓琴，而六馬仰沫。《淮南子》曰：瓠巴鼓瑟，而淫魚出聽。注
曰：瓠巴，楚人也，亦善於瑟，淫魚出頭於水而聽之。《淮南子》：水濁則魚
噞喁，政苛則人亂。註：楚人噞喁，魚出頭也。《淮南子》：伯牙鼓琴而鳴
馬仰秣，即頭去謂馬笑。《韓子》師曠援琴一奏，有玄鶴二八來集；再奏而列；
三奏，延頸而鳴，舒翼而舞。《尚書·大傳》曰：《虞舜歌樂》曰：和伯之樂舞
玄鶴。〕
於時也，綿駒吞聲，伯牙毀弦，〔《孟子》，淳于髡曰：昔綿駒處高唐，而
齊右善歌。伯牙，已見上。〕瓠巴聑柱，磬襄馳懸。〔《列子》曰：瓠巴鼓
琴，而鳥舞魚躍。《孫卿子》曰：昔瓠巴鼓琴，潛魚出聽。江遽《文釋》曰：瓠
巴，齊人也。《說文》曰：聑，安也。《論語》曰：擊磬襄入于海。《周禮》
曰：大憂令弛懸。鄭玄曰：馳，釋下也。懸，鍾格也。〕留視<目棠>眙，累稱屢贊。
〔《字林》曰：<目棠>，直視貌。《蒼頡篇》曰：<目棠>，直下視貌。《字林》曰：
眙，驚貌。〕失容墜席，搏拊雷抃。〔《廣雅》曰：搏，擊也。《說文》曰：抃，
撫手也。雷抃，聲如雷也。〕僬眇睢維，涕洟流漫。〔僬眇睢維，目開合之貌。
《方言》曰：眇，小也。《聲類》曰：睢，大視也。《字林》曰：睢，仰目也。
《字林》曰：維，持也。《周易》曰：齎咨涕洟。王弼曰：齎咨，嗟嘆之聲也。
《說文》曰：洟，鼻液也。〕是故可以通靈感物，寫神喻意。〔喻，曉也。《禮
記》曰：樂和，故萬物皆化。言可以通於神靈，感致萬物。舒寫精神，曉喻志意
也。〕致誠效志，率作興事。〔致，極也。效，驗也。《尚書》咎繇曰：率作興
事，慎乃憲欽哉！孔安國曰：憲，法也。天子率臣下為起治事，當慎汝法度，敬
其職也。〕溉盥汙濊，澡雪垢滓矣。〔毛萇《詩傳》曰：溉，滌也。本或為，
音義同。《禮記》曰：食於質者。盥，亦滌也。《說文》曰：濊，水多也。澡，
洗手也。《莊子》曰：澡雪而精神。高誘《淮南子注》曰：雪，拭也。《說文》
曰：滓，淀也。淀音殿。〕
昔庖羲作琴，神農造瑟。〔庖羲即伏羲也。《琴操》曰：昔伏羲氏之作琴，
所以修身理性，反天真也。《淮南子》曰：神農之初作瑟，以歸神反望及其天心
也。〕女媧制簧，暴辛為塤。〔《禮記》曰：女媧之笙簧。《世本》曰：女媧作
簧，暴辛為塤。宋均曰：女媧，黃帝臣也。暴辛，周平王時諸侯。作塤，有三孔。
郭璞《爾雅注》曰：塤，燒土為之，大如雞卵。〕垂之和鍾，叔之離磬。〔《禮
記》曰：垂之和鍾，叔之離磬。鄭玄曰：垂，堯之共工也。《世本》曰：叔舜時
人。和、離，謂次序其聲縣也。〕或鑠金礱，石華睆切錯，〔皆理器之名也。
《樂汁圖徵》曰：鑠金為鍾，四時九乳。鑠金雖出樂緯，此金謂黃金。總飾眾器，
非止鍾也。賈逵《注傳》曰：消，鑠也。《說文》曰：金有五色，黃為長。鑠與
爍同。《國語》張老曰：天子之室，斫其椽而礱之，加密石焉。韋昭曰：礱，磨
也。《禮記》曰：華而睆，大夫之簀與。鄭玄曰：華，畫也。說者以睆為刮節目
也。《爾雅》曰：骨謂之切，犀謂之剒。毛萇《詩傳》曰：治骨曰切。《尚書》
曰：錫貢磬錯。孔安國曰：治玉曰錯。〕丸挻彫琢，刻鏤鑽笮。〔《韓詩》曰：
松柏丸丸。薛君曰：取松與柏，然則丸，取也。《漢書·音義》如淳曰：挻，
擊也一作埏。《老子》曰：埏埴以為器。《河上公注》曰：埏，和也。埴，土也。
和土為食飲之器也。《淮南子》曰：陶人克埏埴。許重曰：埏，抒也。埴，土為
也。《爾雅》：玉謂之彫，石謂之琢。郭璞曰：治玉石也。《爾雅》曰：金謂之
鏤，木謂之刻。郭璞曰：治器之名也。《說文》曰：鑽，所以穿也。又曰：鑿，
穿木也。《國語》臧文仲曰：中刑用刀鋸，其次用鑽笮。韋昭注為笮，而賈逵注
為鑿。然笮與鑿音義同也。〕窮妙極巧，曠以日月，然後成器，其音如彼。〔
《解嘲》曰：曠以日月。〕唯笛因其天姿，不變其材，伐而吹之，其聲如此。
〔天姿，天然之姿也。〕蓋亦簡易之義，賢人之業也。〔《周易》曰：乾以易知，
坤以簡能；易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功
則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。此言簡易不煩劇也。〕若然，六器
者，猶以二皇聖哲黈益，〔六器：琴、瑟、簧、塤、鍾、磬。《淮南子》曰：二
皇鳳至於庭。高誘曰：二皇伏羲、神農也。聖哲，謂女媧、暴辛、垂叔之流。黈，
猶演也。〕況笛生乎大漢，而學者不識，其可以裨助盛美，忽而不贊，悲夫！
〔《說文》曰：裨，益也。〕
有庶士丘仲，言其所由出，而不知其弘妙。〔《尚書》曰：庶邦庶士。《風
俗通》曰：笛，武帝時丘仲所作。〕其辭曰：
近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已。〔《風俗通》曰：笛，元羌出。又有羌
笛。然羌笛與笛二器不同，長於古笛，有三孔，大小異，故謂之雙笛。〕龍鳴水
中不見己，截竹吹之聲相似。〔己，謂龍也。〕剡其上孔通洞之，裁以當簻
便易持。〔粗者曰撾，細者曰枚。言裁笛以當簻，故便而易持也。簻，
馬策也。裁或為材。〕易京君明識音律，故本四孔加以一。君明所加孔後出，是
謂商聲五音畢。〔《漢書》曰：京房，字君明，漢武帝時人也。修易，尤好鐘律，
知五聲。然京房修易，故曰易京。笛本四孔，京加一孔於下，為商聲，故謂五音
畢。沈約《宋書》曰：笛，京房備其五音。言易京者，猶如莊周蒙人謂蒙莊，及
磬襄、宋翟之比。〕
【琴賦》（並序）】
〔《尸子》曰：舜作五弦之琴，以歌南風。南風之薰兮，可以解吾人之慍，
是舜歌也。《bai6*虎通》曰：琴者，禁也。禁人xie6*惡，歸於正道，故謂之琴。〕
※嵇叔夜〔臧榮緒《晉書》曰：嵇康，字叔夜，譙國人。幼有奇才，博覽無
所不見。拜中散大夫，以呂安事誅。〕
余少好音聲，長而玩之。〔杜預《左氏傳注》曰：玩，習也。〕以為物有盛
衰，而此無變；〔《文子》曰：夫物盛則衰。〕滋味有厭，而此不倦。〔《莊子》
曰：聲色滋味之於人心，不待學而樂之。《左氏傳》閻沒女寬曰：及饋之畢，願
以小人之腹，為君子之心。屬厭而已。《說文》曰：厭，從甘田犬，會意字也。〕
可以導養神氣，宣和情志。〔《管子》曰：導血氣而求長年。《淮南子》曰：古
之人，神氣不盪乎外。〕處窮獨而不悶者，莫近於音聲也。〔《孟子》曰：柳下
惠遺佚而不怨，厄窮而不憫。〕是故復之而不足，則吟詠以肆志；吟詠之不足，
則寄言以廣意。〔《毛詩序》曰：言之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之
舞之。杜預《左氏傳注》曰：肆，申也。《尚書》曰：詩言志。〕然八音之器，
歌舞之象，歷世才士，並為之賦頌。其體制風流，莫不相襲。〔《淮南子》曰：
晚世風流俗敗，禮義廢。仲長子《昌言》：乘此風順此流而下走，誰復能為此限
者哉？孔安國《尚書傳》曰：襲，因也。〕稱其材幹，則以危苦為上；賦其聲音，
則以悲哀為主；美其感化，則以垂涕為貴。麗則麗矣，然未盡其理也。〔高誘
《戰國策注》曰：麗，美麗也。〕推其所由，似元不解音聲；覽其旨趣，亦未達
禮樂之情也。〔趣，意也。《禮記》曰：故知禮樂之情者能作。〕眾器之中，琴
德最優。〔桓譚《新論》曰：八音廣博，琴德最優。馬融《琴賦》曰：曠三奏而
神物下降，何琴德之深哉？〕故綴敘所懷，以為之賦。其辭曰：
惟椅梧之所生兮，託峻岳之崇岡。〔《毛詩》曰：椅桐梓漆，爰伐琴瑟。毛
萇曰：椅，梓屬也。《史記》曰：龍門有桐樹，高百尺，無枝，堪為琴。〕披重
壤以誕載兮，參辰極而高驤。〔披，開也。重壤，謂地也。泉壤稱九，故曰重也。
毛萇《詩傳》曰：誕，大也。載，生也。《爾雅》曰：北極，北辰也。孔安國
《尚書傳》曰：襄，上也。驤與襄同。〕含天地之醇和兮，吸日月之休光。〔謂
包含天地醇和之氣，引日月光明也。《周易》曰：天地絪縕，萬物化醇。〕郁紛
紜以獨茂兮，飛英蕤於昊蒼。〔《說文》曰：蕤，草木花貌。〕夕納景於虞淵兮，
旦晞幹於九陽。〔納，藏也。《淮南子》曰：日入於虞淵之汜。又曰：入於虞淵，
是謂黃昏。高誘曰：視物黃也。晞，乾也。幹，本也。《楚辭》曰：夕晞余身乎
九陽。王逸曰：九陽，謂九天之崖也。〕經千載以待價兮，寂神峙而永康。〔
《論語》子曰：我待價者也。價者，物之數也。康，安也。〕
且其山川形勢，則盤紆隱深，磪嵬岑嵓。〔盤曲紆屈，隱幽深邃也。磪
嵬，高峻之貌。岑嵒，危嶮之形。《字林》曰：嵒，山岩也。〕互嶺巉岩，岝崿
嶇崯。〔皆山石崖巘嶮峻之勢。〕丹崖嶮巇，青壁萬尋。若乃重巘增起，偃蹇
雲覆。〔偃蹇，高貌。言高在上，偃蹇然如雲覆下也。〕邈隆崇以極壯，崛巍巍
而特秀。〔巍巍，高大貌。《廣雅》曰：秀，出也。〕蒸靈液以播雲，據神淵而
吐溜。〔蒸氣上貌。言山能蒸出雲，以沾潤萬物。播，布也。孔子曰：夫山者，
興吐風雲，以通乎天地之間。《說文》曰：津，液也。溜，水流也。〕爾乃顛波
奔突，狂赴爭流。觸岩隈，郁怒彪休。〔，至也。隈，水曲也。彪休，怒貌。〕
洶湧騰薄，奮沫揚濤。瀄汨澎湃，蟺相糾。〔瀄汨，去疾貌。澎湃，
相戾之形也。蟺，展轉也。糾，繚也。蟺，於阮切。蟺，音善。〕
放肆大川，濟乎中州。〔肆，猶縱也。中州，猶中國也。〕安回徐邁，寂爾長浮。
〔安回，波靜遠去象。《上林賦》曰：安翔徐回。又曰：寂漻無聲。〕澹乎洋洋，
縈抱山丘。〔《說文》曰：澹，水搖也。〕詳觀其區土之所產毓，奧宇之所寶殖。
〔《廣雅》曰：奧，藏也。毛萇《詩傳》曰：宇，居也。〕珍怪琅玕，瑤瑾翕赩，
〔《高唐賦》曰：珍怪奇偉。《尚書》曰：球琳琅玕，皆美玉名。《說文》：瑾，
玉名翕赩，盛貌。《詩傳》曰：赩，赤色貌。〕叢集累積，奐衍於其側。〔《蒼
頡篇》曰：奐，散貌。衍，溢也。〕若乃春蘭被其東，沙棠殖其西，〔《楚辭》
曰：春蘭兮秋菊。《山海經》曰：崑崙之丘有木焉，其狀如棠，而黃華赤實，其
味如李，而無核，名曰沙棠。御水人食之，使不溺。〕涓子宅其陽，玉醴涌其前，
〔《列仙傳》曰：涓子者，齊人。好餌術，著天地人經三十八篇。釣於澤，得符
鯉魚中，隱於宕山，能致風雨，造伯陽九山法。淮南王少得文，不能解其音旨，
其琴心三篇，有條理焉。楊雄《泰玄賦》曰：茹芝英以御飢，飲玉醴以解渴。宋
玉《笛賦》曰：丹水涌其左，醴泉流其右。〕玄雲蔭其上，翔鸞集其巔，清露潤
其膚，惠風流其間。〔邊讓《章華台賦》曰：惠風春施。〕竦肅肅以靜謐，密微
微其清閒。〔《爾雅》曰：謐，靜也。微微，幽靜也。〕夫所以經營其左右者，
固以自然神麗，而足思原愛樂矣。〔東都主人曰：闕庭神麗。〕
於是遯世之士，榮期綺季之疇。〔《周易》曰：遯世無悶。《列子》曰：孔
子游於泰山，見榮啟期，行乎邾之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子曰：先生何以
為樂？曰：天地萬物，惟人為貴。吾得為人，一樂也；男貴女賤，吾得為男，二
樂也；生有不見日月，不充襁褓者，吾年九十，是三樂也。貧者士之常，死者人
之終，處常得終，復何憂乎？孔子曰：能自寬也。班固《漢書》曰：漢興，有東
園公、綺季、夏黃公、角里先生，當秦之時，避世而入商洛深山，以待天下之定，
即四皓也。皇甫謐《高士傳》曰：四皓皆河內軹人。一曰在汲。〕乃相與登飛梁，
越幽壑，〔飛梁，橋也。《甘泉賦》曰：歷側景而絕飛梁。〕援瓊枝，陟峻崿，
以游乎其下。〔《莊子》曰：南方生樹，名瓊枝。〕周旋永望，邈若凌飛。〔言
若鳥之凌飛。《左氏傳》史克曰：奉君以周旋。〕邪睨崑崙，俯闞海湄。〔《說
文》曰：睨，邪視也。崑崙，山名也。闞，視也。毛萇《詩傳》曰：水草交曰湄。〕
指蒼梧之迢遞，臨回江之威夷。〔《漢書》有蒼捂郡。《山海經》曰：南方蒼梧
之丘。其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界。《洞簫賦》曰：回江流川而溉
其山。《韓詩》曰：周道威夷。〕悟時俗之多累，仰箕山之餘輝。〔《高士傳》
曰：堯讓位於許由，由辭曰：鷦鷯巢在深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
隱乎沛澤。堯讓不已，於是遁於中嶽穎水之陽，箕山之下。死，因葬於箕山之巔
十五里。堯因就封其墓，號曰箕公。子仲武，陽城槐里人也。《呂氏春秋》曰：
昔堯朝許由於沛澤之中，曰：請屬天下於夫子。許由遂之箕山之下。〕羨斯岳之
弘敞，心慷慨以忘歸。〔《西京賦》曰：赫昈昈以弘敞。《爾雅》曰：愷慷，
樂也。《史記》曰：穆天子見西王母，樂之忘歸。〕情舒放而遠覽，接軒轅之遺
音。〔軒轅，黃帝也。遺音，謂琴也。〕慕老童於騩隅，欽泰容之高吟。〔
《山海經》曰：騩山，神耆童居之，其音常如鐘磬音。郭璞曰：耆童，老童也，
顓頊之子。《山海經》曰：顓頊生老童。《思玄賦》曰：太容吟曰念哉，騩山
在三危西九十里。〕顧茲梧而興慮，思假物以託心。〔《莊子》曰：不以身假物。〕
乃斫孫枝，準量所任。〔《說文》曰：斫，斫也。張衡應問曰：可剖其孫枝。鄭
玄《周禮注》曰：孫竹，枝根之未生者也。蓋桐孫亦然。〕至人攄思，制為雅琴。
〔《莊子》曰：不離於真，謂之至人。又曰：至人無已，神人無功。郭象曰：無
已，故順物，順物而至。劉向有《雅琴賦》。〕
乃使離子督墨，匠石奮斤。〔《孟子》曰：離婁，黃帝時人。黃帝亡其玄珠，
使離婁索之，能視百里之外，見秋毫之末。離子，離朱也。《淮南子》曰：離朱
之明，察針末於百步之外。桉慎子為離珠。《周禮》禁督逆祀者。鄭玄曰：督，
正也。《字書》曰：督，察也。《莊子》曰：匠石之齊，見櫟社樹，觀者如市，
匠石不顧。司馬彪曰：匠石字伯。〕夔襄薦法，般倕騁神。〔夔及師襄班垂，
並已見上文。〕鎪會裛廁，朗密調均。〔鎪會，謂鎪鏤其縫會也。裛廁，謂裛纏
其填廁之處也。《說文》曰：裛，纏也。《廣雅》曰：廁，間也。〕華繪彫琢，
布藻垂文。〔孔安國《尚書傳》曰：繪，會五彩也。〕錯以犀象，籍以翠綠。
〔犀象，二獸名。翠綠，二色也。〕弦以園客之絲，徽以鍾山之玉，〔《列仙傳》
曰：園客者，濟陰人也。常種五色香草，積數十年，食其實。一旦有五色神蛾，
止香樹末，客收而薦之以布，生桑蠶焉。時有好女夜至，自稱我與君作妻，道蠶
狀。客與俱蠶，得百頭繭，皆如瓮，縿繭六十日乃盡。訖則俱去，莫知所如。
《淮南子》曰：譬若鍾山之玉。許慎曰：鍾山北陸無日之地出美玉。〕爰有龍鳳
之象，古人之形：〔《西京雜記》曰：趙後有寶琴曰鳳凰，皆以金玉隱起，為龍
螭鸞鳳古賢列女之像。〕伯牙揮手，鍾期聽聲，〔《廣雅》曰：揮，動也。《呂
氏春秋》曰：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，志在泰山。鍾子期曰：善哉，巍巍乎若太
山。須臾，志在流水。子期曰：湯湯乎若流水。子期死，伯牙破琴絕弦，終身不
復鼓琴，以為世無賞音。《列子》曰：伯牙善鼓琴，鍾子期聽伯牙鼓琴，每奏，
鍾期輒窮其趣。伯牙舍琴而嘆曰：善哉，子之聽夫志，相象猶吾心也，吾於何逃
聲哉？〕華容灼爚，發采揚明，何其麗也！〔《說文》曰：灼，明也。又曰：爚，
火光也。〕伶倫比律，田連操張，〔《漢書》曰：黃帝使伶倫自大夏之西，崑崙
之陰，取竹之嶰谷，斷兩節間而吹之，以為黃鍾之宮。制十二簫，經聽鳳凰之音，
以比黃鍾之宮，皆可以生之，是為律本。《韓子》曰：田連成竅，天下善鼓琴者
也。然而田連鼓上，成竅擫下，而不成曲。或曰：成連，古之善音者。《琴操》：
伯牙學琴於成連先生，先生曰：吾能傳曲而不能移情。吾師有方子春，善於琴，
能作人之情。今在東海上，子能與我同事之乎？伯牙曰：夫子有命，敢不敬從。
乃相與至海上，見子春，受業焉。〕進御君子，新聲憀亮，何其偉也。〔憀亮，
聲清徹貌。亦與聊字義同。〕
及其初調，則角羽俱起，宮徵相證。〔王逸《楚辭注》曰：證，驗也。〕參
發並趣，上下累應。踸踔磥硌，美聲將興〔《廣雅》曰：踸踔，無常也。
磥硌，壯大貌。磥與磊同。〕固以和昶而足耽矣。〔《廣雅》曰：昶，通也。〕
爾乃理正聲，奏妙曲，揚白雪，發清角。〔《淮南子》曰：師曠奏《白雪》而神
禽下。白雪，五十弦瑟，樂曲未詳。《韓子》曰：昔衛公之晉，於濮水上宿，夜
有鼓新聲者，如師涓撫琴寫之，公遂之晉。晉平公曰：試聽之。師曠援琴，一奏，
有玄鶴二八來舞，再奏而列，三奏延頸鳴舒而舞。音中宮商。師曠曰：不如清角。
師曠奏之，有雲從西北方起之。大風起，天雨隨之。此言感天地，清角為勝。宋
玉《對問》曰：其為《陽春白雪》。《韓子》師曠曰：清徵之聲，不如清角。〕
紛淋浪以流離，奐淫衍而優渥。粲奕奕而高逝，馳岌岌以相屬。〔《廣雅》曰：
奕奕，盛貌。王逸《楚辭注》曰：岌岌，高貌。〕沛騰遌而競趣，翕韡曄而
繁縟。〔韡曄，盛貌。繁縟，聲之細也。郭璞《爾雅注》曰：遌，相觸也。〕
狀若崇山，又象流波，浩兮湯湯，郁兮峨峨。〔《列子》曰：伯牙鼓琴，志在登
高山。鍾子期曰：善哉！峨峨兮若泰山，志在流水。已見上文。〕怫忄胃煩冤，
紆餘婆娑。〔怫忄胃煩惱冤，聲蘊積不安貌。忄胃音渭。《風賦》曰：勃鬱煩冤。
《上林賦》曰：紆餘委蛇。〕陵縱播逸，霍濩紛葩。〔言聲陵縱播布而起，霍濩
然似水聲。紛葩，開張貌。霍濩，盛貌。《魯靈光殿賦》曰：霍濩燐亂。〕檢
容授節，應變合度。兢名擅業，安軌徐步。洋洋習習，聲烈遐布。含顯媚以送終，
飄餘響乎泰素。〔含顯媚之聲，以送曲終也。《列子》曰：太素者，質之始也。〕
若乃高軒飛觀，廣夏閒房；〔軒，長廊之有窗。〕冬夜肅清，朗月垂光。新衣翠
粲，纓徽流芳。〔《子虛賦》曰：翕呷翠粲。張揖曰：翠粲，衣聲也。班婕妤
《自傷賦》曰：紛翠粲兮紈素聲。《洛神賦》曰：披羅衣之璀粲。字雖不同，其
義一也。《爾雅》曰：婦人之徽謂之縭。郭璞曰：今之香纓也。〕於是器冷弦調，
心閒手敏。〔毛萇《詩傳》曰：閒，習也。〕觸枇如志，唯意所擬。〔《說文》
曰：批，反手擊也，與枇同。如志，謂如其志意。〕初涉《淥水》，中奏《清徵》。
〔淥水，已見上文。《韓子》曰：師曠奏清徵，有玄鶴二八，集廊門。〕雅昶
《唐堯》，終詠《微子》。〔《七略》：雅暢第十七曰：琴道曰：堯暢逸。又曰：
達則兼善天下，無不通暢，故謂之暢。昶與暢同。又曰微子操，微子傷殷之將亡，
終不可奈何，見鴻鵠高飛，援琴作操。〕寬明弘潤，優遊躇峙。〔躇峙，躊躇竦
峙。〕拊弦安歌，新聲代起。〔《楚辭》曰：翔江州而安歌。王逸曰：安意歌吟
也。《漢書》曰：李延年善歌，為新變之聲。〕歌曰：凌扶搖兮憩瀛洲，要列子
兮為好仇。〔《爾雅》曰：扶搖，風也。《莊子》曰：扶搖而上者九萬里。《史
記》曰：瀛洲，海中神山也。《列子》曰：勃海之中有山曰瀛洲。《莊子》：列
子御風泠然者，風仙也。劉向《上列子表》曰：列子者，鄭人，與鄭繆公同時。
《漢書》曰：列子名禦寇，先莊子，莊子稱之。《毛詩》曰：窈窕淑女，君子好
仇。〕餐沆瀣兮帶朝霞，眇翩翩兮薄天游。〔鄭玄曰：餐，夕食也。《說文》曰：
餐，吞也。《楚辭》曰：餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而食朝霞。凌陽子《明經》
曰：夏食沆瀣。沆瀣，北方夜半氣也。《廣雅》曰：薄，至也。〕齊萬物兮超自
得，委性命兮任去留。〔《莊子》有《齊物篇》。《楚辭》曰：漠靈靜以恬愉，
澹無為而自得。《服鳥賦》曰：縱軀委命，不私與己。〕激清響以赴會，何弦歌
之綢繆。〔會，節會也。《論語》曰：子之武城，聞弦歌之聲。《毛詩傳》曰：
綢繆，猶chan6*綿也。〕
於是曲引向闌，眾音將歇。〔引，亦曲也。半在半罷謂之闌。〕改韻易調，
奇弄乃發。揚和顏，攘皓腕，〔《舞賦》曰：嚴顏和而怡懌。《洛神賦》曰：攘
皓腕於神滸。〕飛纖指以馳騖，紛以流漫。〔，聲多
也。，不及也。《說文》曰：，疾言也。〕或徘徊顧慕，擁鬱抑按，
盤桓毓養，從容秘玩。〔《廣雅》曰：盤桓，不進貌。從容，舉動也。毓與育同。〕
闥爾奮逸，風駭雲亂。〔闥，疾貌。《七發》曰：波涌而雲亂。〕牢落凌厲，布
濩半散。〔牢落，猶遼落也。《洞簫賦》曰：翩綿連以牢落。劉歆《遂初賦》曰：
過句注而凌厲。《上林賦》曰：布濩宏澤。《甘泉賦》曰：半散照爛，粲以成章。〕
豐融披離，斐韡奐爛。〔豐融，盛貌。《風賦》曰：被麗披離。斐韡，明貌。
《風賦》曰：眴奐粲闌。〕英聲發越，采采粲粲。〔《廣雅》曰：英，美也。〕
或間聲錯糅，狀若詭赴。〔言其狀若詭詐而相赴也。鄭玄《禮記注》曰：糅，雜
也。〕雙美並進，駢馳翼驅。〔駢，並也。翼，疾貌。《蒼頡篇》曰：隨後曰驅。〕
初若將乖，後卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。〔《左傳》吳公子季札聞歌頌曰：
直而不倨，曲而不屈。杜預曰：倨，傲也。〕或相凌而不亂，或相離而不殊。
〔《左氏傳》曰：武城人斷其後之木而不殊。《漢書·音義》曰：殊，猶絕也。〕
時劫掎以慷慨，或怨嬌而躊躇。〔《說文》曰：掎，遍引也。<女虘>，嬌也。或作
姐，古字通，假借也。《韓詩》曰：愛而不見，搔首躊躇。躊躇，猶躑躅也。〕
忽飄搖以輕邁，乍留聯而扶疏。〔言扶疏四布也。〕或參譚繁促，複疊攢仄。
〔參譚，相隨貌。一音並依字。攢仄，聚聲。《長笛賦》曰：踾踧攢仄。〕從
橫駱驛，奔遯相逼。〔《魯靈光殿賦》曰：從橫駱驛。〕拊嗟累贊，間不容息，
〔《淮南子》曰：時之反側，間不容息。高誘曰：不容氣息，促之甚也。〕環艷
奇偉，殫不可識。〔《高唐賦》曰：譎詭奇偉，不可究陳。〕
若乃閒舒都雅，洪纖有宜。〔《說文》曰：閒，雅也。毛萇《詩傳》曰：都，
閒也。〕清和條昶，案衍陸離。〔案衍，不平貌。《上林賦》曰：陰淫案衍之音。
《廣雅》曰：陸離，參差也。〕穆溫柔以怡懌，婉順敘而委蛇。〔毛萇傳曰：婉
然，美貌。委蛇，聲長貌。鄭玄《毛詩箋》曰：委蛇，委曲自得之貌。〕或乘險
投會，邀隙趨危。〔會，節會也。邀，要也。〕若離鵾清池，翼若游鴻翔
曾崖。〔《蒼頡篇》曰：，鳥聲也。《琴道》曰：操似鴻雁詠之聲。
張衡《舞賦》曰：含清哇而吟詠，若離鵾鳴姑耶。〕紛文斐尾，慊縿離纚
〔紛文斐尾，文彩貌。慊縿離纚，羽毛貌。〕微風餘音，靡靡猗猗。〔靡靡，
順風貌。猗猗，眾盛貌。〕或摟批櫟捋，縹繚潎冽。〔摟批櫟捋，皆手撫弦之
貌。《爾雅》曰：摟，牽也。劉熙《孟子注》曰：摟，牽也。《說文》曰：批，
反手擊也。《廣雅》曰：櫟，擊也。《毛詩》曰：薄言捋之。傳曰：捋，取也。
縹繚潎冽，聲相糾激之貌。《說文》曰：繚，纏也。《上林賦》曰：轉騰潎
冽。潎冽，水波浪貌，言聲似也。〕輕行浮彈，明嫿<目祭>慧。〔《說文》曰：
嫿，靜好也。<目祭>，察也。〕疾而不速，留而不滯。〔《左氏傳》吳公子札觀
頌曰：處而不底，行而不流。《淮南子》曰：流而不滯。〕翩綿飄邈，微音迅逝。
遠而聽之，若鸞鳳和鳴戲雲中；迫而察之，若眾葩敷榮曜春風。〔古本葩字為此
莞。郭璞《三蒼》為古花字。張衡《思玄賦》曰：天地煙熅，百卉舍花，鳴鶴交
頸，雎鳩相和。以韻推之，所以不惑。〕既豐贍以多姿，又善始而令終。〔《字
書》曰：贍，足也。《封禪書》曰：豈不善始善終哉！《毛詩》曰：高朗令終。
令，善也。〕嗟姣妙以弘麗，何變態之無窮。〔《西京賦》曰：盡變態乎其中。〕
若夫三春之初，麗服以時。〔班固《終南山賦》曰：三春之季，孟夏之初。
《纂要》曰：一時三月，謂之三春，九十日謂之九春。《西京賦》曰：麗服揚菁。〕
乃攜友生，以遨以嬉。〔《毛詩》曰：雖有兄弟，不如友生。又曰：以遨以游。
《說文》曰：嬉，樂也。〕涉蘭圃，登重基，〔《春秋運斗樞》曰：山者地之基。〕
背長林，翳華芝，〔《甘泉賦》曰：登夫鳳皇而翳華芝。〕臨清流，賦新詩。
〔《楚辭》曰：竊賦詩之所明。王逸曰：賦，鋪也。〕嘉魚龍之逸豫，樂百卉之
榮滋。〔《樂動聲儀》孔子曰：風雨動魚龍，仁義動君子。《歸田賦》曰：百卉
滋榮。〕理重華之遺操，慨遠慕而長思。〔重華，謂舜也。《琴道》曰：舜操者，
昔虞舜聖德玄遠，遂升天子，喟然念親。巍巍帝之位不足保，援琴作操。〕
若乃華堂曲宴，密友近賓，蘭餚兼御，旨酒清醇。〔邊讓《章華台賦》曰：
蘭餚山竦，椒酒淵流。《毛詩》曰：旨酒思柔，醇厚也。〕進南荊，發西秦，
〔南荊，即荊艷，楚舞也。《古妾薄命行歌》曰：齊謳楚舞紛紛。《漢書》有秦
倡員。〕紹陵陽，度巴人，〔宋玉《對問》曰：既而曰陵陽白雪，國中唱而和之
者彌寡，然集所載，與文選不同，各隨所用而引之。又對曰：客有歌於郢中者，
始曰巴人。〕變用雜而並起，竦眾聽而駭神。料殊功而比操，豈笙籥之能倫！
若次其曲引所宜，則廣陵止息，東武太山，〔廣陵等曲，今並猶存，未詳所
起。應璩《與劉孔才書》曰：聽廣陵之清散。傅玄《琴賦》曰：馬融譚思於止息。
魏武帝樂府有《東武吟》，曹植有《太山樑甫吟》。左思《齊都賦注》曰：東武
太山，皆齊之土風謠歌，謳吟之曲名也。然引應及傅者，明古有此曲，轉以相證
耳，非嵇康之言出於此也。佗皆，類此。〕飛龍鹿鳴，鵾雞游弦。〔《漢書》曰：
房中樂有飛龍章。《毛詩序》曰：鹿鳴，宴群臣也。蔡邕《琴操》曰：鹿鳴者，
周大臣之所作也。王道衰，大臣知賢者幽隱，故彈弦風諫。古相和歌者有《鵾雞
曲》。游弦，未詳。〕更唱迭奏，聲若自然，〔《高唐賦》曰：更唱迭和。〕流
楚窈窕，懲躁雪煩。〔言流行清楚窈窕之聲，足以懲止躁競，雪盪煩懣也。。〕
下逮謠俗，蔡氏五曲。〔《歌錄》曰：空侯謠俗行，蓋亦古曲，未詳本末。俗傳
蔡氏五曲，遊春、淥水、坐愁、秋思、幽居也。〕王昭、楚妃，千里別鶴，猶有
一切承間簉乏，亦有可觀者焉。〔《琴操》曰：王襄女，漢元帝時獻入後宮，以
妻單于。昭君心念鄉土，乃作怨曠之歌。《歌錄》曰：石崇楚妃嘆歌辭曰：楚妃
嘆，莫知其所由。楚之賢妃，能立德著勛，垂名於後，唯樊姬焉，故令嘆詠，聲
永世不絕，疑必爾也。《相鶴經》曰：鶴一舉千里。蔡邕《琴操》曰：商陵牧子
娶妻。五年無子，父兄欲為改娶。牧子援琴鼓之，嘆別鶴以舒其慎懣，故曰《別
鶴操》。鶴一舉千里，故名別鶴也。崔豹《古今注》曰：《別鶴操》商陵牧子所
作也。牧子娶妻五年，無子，父母將為之改娶。妻聞之，中夜起，聞鶴聲，倚戶
而悲。牧子聞之，愴然歌曰：將乖比翼隔天端，山川悠遠路漫漫。攬衣不寢食。
後人回以為樂章也。《漢書·音義》曰：一切，權時也。簉，已見上文。〕然非
夫曠遠者，不能與之嬉遊；非夫淵靜者，不能與之閒止；〔《莊子》老聃曰：其
居也，淵而靜。〕非夫放達者，不能與之無吝；〔《說文》曰：吝，亦貪惜也。〕
非夫至精者，不能與之析理也。〔《周易》曰：非天下之至精，其熟能與於此？
《莊子》曰：判天下之美，析萬物之理。〕
若論其體勢，詳其風聲：器和故響逸，張急故聲清，〔《說苑》曰：應侯與
賈子坐，聞有鼓瑟之聲。應侯曰：今瑟一何怨也？賈子曰：張急調下，使之怨也。
夫張急者，良材也；調下者，官卑也。取良材而卑宮之，能無怨乎？蔡邕《月令
章句》曰：凡弦之緩急為清濁。琴緊其弦則清，縵則濁。〕間遼故音庳，弦長故
徽鳴。〔間遼，謂弦間遼遠也。弦長，謂徽闊而弦長也。阮籍《樂論》曰：琵琶
箏笛閒促，而聲高。琴瑟之體閒間遼，而音埤。義與此同。鄭玄《周禮注》曰：
庳，短也，音婢。傅毅《雅琴賦》曰：時促均而增徽，接角徵而控商。〕性絜靜
以端理，含至德之和平。〔《禮記》曰：絜靜精微，易教也。《孝經》曰：昔者
先王有至德要道。《禮記》曰：樂行血氣和平。〕誠可感盪心志，而發泄幽情矣。
〔《說文》曰：泄，除去也。《舞賦》曰：幽情形而外揚。〕是故懷戚者聞之，
莫不憯懍慘淒，愀愴傷心，〔《字林》曰：慘，毒也。《漢書·音義》，郭璞曰：
愀，變色貌。《說文》曰：愴，傷也。〕含哀懊咿，不能自禁；〔《字林》曰：
懊咿，內悲也。《列子》曰：喜懼抃舞，不能自禁。咿音伊。〕其康樂者聞之，
則欨愉懽釋，抃舞踴溢，〔《說文》曰：欨，笑貌也。〕留連瀾漫，嗢噱
終日；〔服虔《通俗篇》曰：樂不勝謂之嗢噱。〕若和平者聽之，則怡養悅悆，
淑穆玄真，〔《廣雅》曰：養，樂也。〕恬虛樂古，棄事遺身。〔《莊子》曰：
虛靜恬惔者，道德之至也。又曰：棄事則形不勞。〕是以伯夷以之廉，顏回以
之仁，〔《論語》子曰：伯夷叔齊餓於首陽之下。又曰：顏回問仁，子曰：克己
復禮為仁。《列子》子夏問孔子曰：顏回之為仁奚若？子曰：回之仁賢於丘。〕
比干以之忠，尾生以之信，〔《論語》曰：比干諫而死。《莊子·盜跖》曰：尾
生與女子不來，水至不去，抱柱而死。高誘注《淮南子》曰：尾生，魯人與婦人
期於梁下，不至，而水溺死。〕惠施以之辯給，萬石以之訥慎。〔《莊子》曰：
惠施多方，其書五車。高誘曰：惠施，宋人。仕魏，為惠王相。《漢書》曰：萬
石君奮恭謹，舉朝無比，奮長子建，次甲，次乙慶，皆以馴行孝謹，官至二千石。
景帝曰：石君及四子皆二千石，人臣尊寵，乃舉集其門，凡號奮為萬石君。建，
郎中令奏下，建讀之，驚恐曰：書馬者，與尾而五，今乃四，不足一，譴死矣。
其為謹，雖佗皆如是。服虔曰：作馬字，下四而為五，建上書奏，誤作四。慶為
太僕，御出上問車中幾馬？慶策數馬，舉手曰：四馬。孔安國曰：訥，遲鈍也。〕
其餘觸類而長，所致非一。同歸殊途，或文或質。〔《周易》曰：引而伸之，觸
類而長之。又曰：天下同歸而殊途，一致而百慮。《禮記》曰：虞夏之質，殷周
之文，至矣。〕總中和以統物，鹹日用而不失。〔《禮記》曰：樂者，天地之命，
中和之紀。《周易》曰：百姓日用而不知。〕其感人動物，蓋亦弘矣。〔《禮記》
曰：樂，其感人深。〕
於時也，金石寢聲，匏竹屏氣，〔孔安國曰：屏，除也。〕王豹輟謳，狄牙
喪味。〔《孟子》淳于髡曰：昔王豹處淇，而河西善謳。《說文》曰：謳，齊歌
也。《淮南子》曰：淄澠之水合，狄牙嘗而知之。〕天吳踴躍於重淵，王喬披雲
而下墜，〔《山海經》曰：朝陽之谷有神，名曰天吳，是為水伯。其形首足尾並
人面，而色青。《楚辭》曰：譬若王喬之乘雲兮，載赤霄而凌太清。〕舞鸑鷟於
庭階，游女飄焉而來萃，〔《說文》曰：鸑鷟，鳳屬，神鳥也。《國語》曰：周
文王時，鸑鷟鳴於岐山。《韓詩》曰：漢有游女，不可求思。薛君曰：游女，漢
神也。言漢神時見，不可求而得之。《列女傳》曰：游女，漢水神。鄭大夫交甫
於漢皋見之，聘之橘柚。張衡《南都賦》曰：游女弄珠於漢皋之曲。〕感天地以
致和，況蚑行之眾類？〔《禮記》曰：聖人作樂以應天，制禮以應地，此則樂
者天之和也。《洞簫賦》曰：蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。垂喙轉，瞪瞢忘
食。《說文》曰：蚑，行也。凡生之類行皆曰蚑。〕嘉斯器之懿茂，詠茲文
以zi6*慰。永服御而不厭，信古今之所貴！〔懿，美也。傅毅《雅琴賦》曰：明仁
義以厲己，故永御而密親。〕
亂曰：愔愔琴德，不可測兮。〔劉向《雅琴賦》曰：遊子心以廣觀，且德樂
之愔愔。《韓詩》曰：愔愔，和悅貌。《聲類》曰：和靜貌。〕體清心遠，邈難
極兮。良質美手，遇今世兮。紛綸翕響，冠眾藝兮。識音者希，孰能珍兮？〔古
詩曰：不惜歌者苦，但傷知音希。〕能盡雅琴，唯至人兮！〔賈逵曰：唯，獨也。〕
【笙賦】
〔《周禮》：笙師掌教笙。鄭眾曰：笙十三簧。《爾雅》曰：大笙謂之簧。
郭璞曰：列管匏中，施簧管端。《bai6*虎通》曰：笙者，太簇之氣，眾物之生也。〕
※潘安仁
河汾之寶，有曲沃之懸匏焉。〔河汾，二水名也。《漢書》曰：汾水，出汾
陽北山。又曰：河東郡聞喜縣，故曲沃也。崔豹《古今注》曰：匏，瓠也。有柄
曰縣匏，可為笙，曲沃者尤善。〕鄒魯之珍，有汶陽之孤筱焉。〔《漢書》魯國
有鄒縣，有汶陽縣。杜預曰：汶水、太山出萊蕪縣。《說文》曰：筱，小竹。戴
凱之《竹譜》曰：筱出魯郡，堪為笙也。〕若乃綿蔓紛敷之麗，浸潤靈液之滋，
隅隈夷險之勢，禽鳥翔集之嬉，〔鄭玄《毛詩箋》曰：隅，角也。《說文》曰：
隅，曲也。〕固眾作者之所詳，余可得而略之也。〔賈逵《國語注》曰：略，猶
簡也。〕徒觀其制器也，則審洪纖，面短長，〔《周禮》曰：審曲面勢，以飾五
材。鄭司農曰：察五材曲直方面形勢之宜。〕戾刂生竿，裁熟簧，〔戾刂，割也。〕
設宮分羽，經徵列商，泄之反謐，厭焉乃揚。〔鄭玄《毛詩箋》曰：泄，出也。
厭，猶捻也。亦作擫，謂指擫也。〕管攢羅而表列，音要妙而含清。〔《長門賦》
曰：聲幼要而復揚。〕各守一以司應，統大魁以為笙。〔言其管各守一聲，以主
相應。統，物也。鄭玄《禮記注》曰：魁，猶首也。大魁，謂匏首插定所也。〕
基黃鍾以舉韻，望鳳儀以擢形。〔毛萇《詩傳》曰：基，本也。《漢書》：黃帝
使伶倫取竹，斷兩節間而吹之，以為黃鍾之宮。黃鍾，律呂之長，故言基也。
《說文》曰：笙十三簧，象鳳之身。《尚書》曰：鳳皇來儀。〕寫皇翼以插羽，
摹鸞音以厲聲。〔列管以象鳳翼也。《列仙傳》曰：王子喬好吹笙，作鳳鳴。鸞，
鳳類。故通言之。〕如鳥斯企，翾翾歧歧。〔司馬彪曰：企，望也。《景福殿賦》
曰：鳥企山峙。《字林》：翾翾，初起也。歧歧，飛行貌。《漢書·音義》曰：
歧歧，將行貌。〕明珠在咮，若銜若垂。〔郭璞《爾雅注》曰：咮，鳥口也，
音晝。〕脩楇內辟，餘簫外逶，〔脩楇，長管也。辟，開也。餘簫，眾管也。
逶，逶迤，漸邪之貌。〕駢田獦攦，魻鰈參差。〔駢田，聚也。獦攦，
不齊也。攦，音歷。魻鰈，裝飾，重疊貌。魻音押。〕
於是乃有始泰終約，前榮後悴，激憤於今賤，永懷乎故貴。〔杜預《左氏傳
注》曰：泰，奢也；約，儉也。《家語》孔子曰：激憤厲之志始。桓子《新論·
琴道》曰：雍門周見孟嘗君。孟嘗君曰：先生鼓琴，亦能令人悲乎？對曰：臣之
所能令悲者，先貴而後賤，故富而今貧。於是雍門揮琴，而孟嘗君流涕。〕眾滿
堂而飲酒，獨向隅以掩淚。〔《說苑》曰：古人於天下，譬一堂之上。今有滿堂
飲酒，有一人獨索然向隅泣，則一堂之人皆不樂。《韓詩外傳》曰：眾或滿堂而
飲酒，有人向而悲泣，則一堂為之不樂。王者之於天下也，有一物不得其所，則
為之悽愴心傷，盡祭不舉樂焉。〕援鳴笙而將吹，先嗢噦以理氣。〔言將欲吹笙，
咽中先噦而理氣也。《說文》曰：嗢，咽也。又曰：噦，氣，氣氣悟也。嗢噦，
或為溫穢，謂先溫暖去其垢穢，調理其氣也。〕初雍容以安暇，中佛郁以怫忄胃，
〔《埤蒼》曰：佛郁，不安貌。〕終嵬峨以蹇愕，又颯遝而繁沸。〔蹇愕，正直
之貌。〕罔浪孟以惆悵，若欲絕而復肆。〔罔及浪孟，皆失志之貌。又云：孟浪，
虛誕之聲也。肆，放也，言聲將絕而復放。〕懰檄糴以奔邀，似將放而中匱。
〔檄糴，疾貌。《埤蒼》：懰，宿留也。檄音激。〕愀愴惻淢，虺韡煜熠，
〔愀愴惻淢，悲傷貌。虺韡熠，盛多貌。淢與惐同。《廣雅》曰：煜，熾
也。音育。《說文》曰：熠，盛光也。〕汎淫汜艷，霅曄岌岌。〔汎淫汜艷，自
放縱貌。霅曄，急疾貌。〕或桉衍夷靡，或竦踴剽急，〔夷靡，平而漸靡也。〕
或既往不反，或已出復入，徘徊布濩，渙衍葺襲。〔葺襲，重貌。〕舞既蹈而中
輟，節將撫而弗及。〔言以笙聲為主，故舞者足蹈中止而待之，歌者將撫節而恐
不及。〕樂聲發而盡室歡，悲音奏而列坐泣。〔《列子》秦青曰：昔韓娥為曼聲
哀哭，一里老幼，悲愁垂涕相對。復為曼聲長歌，一里老幼喜躍抃舞，不能自禁。〕
擟纖翮以震幽簧，越上筩而通下管。〔擟，指捻也。翮，管也。其形類羽，
故曰翮也。《周易》曰：震，動也。《呂氏春秋》曰：伶倫制十二筩。《說文》
曰：筩，斷竹也。〕應吹噏以往來，隨抑揚以虛滿。〔虛滿，謂隨氣虛滿也。〕
勃慷慨以憀亮，顧躊躇以舒緩。〔憀亮，聲清也。《聲類》曰：憀，旦也，音留。
《廣雅》曰：躊躇，猶豫也。〕輟張女之哀彈，流廣陵之名散，〔閔洪《琴賦》
曰：汝南鹿鳴，張女群彈。然蓋古曲，未詳所起。〕詠《園桃》之夭夭，歌《棗
下》之纂纂。〔魏文帝《園桃行》曰：夭夭園桃，無子空長。虛美難假，偏輪不
行。古咄喑歌曰：棗下何攢攢，榮華各有時。棗欲初亦時，人從四邊來。棗適今
日賜，誰當仰視之？攢，聚貌。纂與攢古字通。〕歌曰：
棗下纂纂，朱實離離，〔《毛詩》曰：其實離離。毛萇曰：離離，垂也。〕
宛其落矣，化為枯枝。〔《毛詩》曰：宛其死矣。毛萇曰：宛，死貌。〕人生不
能行樂，死何以虛謚為？〔楊惲《與孫會宗書》曰：人生行樂耳。《諡法》曰：
謚者，行之跡也。〕
爾乃引飛龍，鳴鵾雞，雙鴻翔，白鶴飛。〔飛龍鵾雞，已見上文。古樂府有
飛來雙白鶴篇。〕子喬輕舉，明君懷歸，荊王喟其長吟，楚妃嘆而增悲。〔《歌
錄》曰：吟嘆四曲：王昭君、楚妃嘆、楚王吟、王子喬，皆古辭。荊王子喬，其
辭猶存。〕夫其悽戾辛酸，嚶嚶關關，若離鴻之鳴子也。〔《爾雅》曰：關關嚶
嚶，音和也。〕含<口胡>嘽諧，雍雍喈喈，若群雛之從母也。〔《洞簫賦》曰：
瞋函<口胡>以紆鬱。《禮記》：嘽諧慢易，繁文簡節之音作，而民康樂。《爾雅》
曰：雍雍，和也。毛萇《詩傳》曰：喈喈，和聲遠聞也。《歌錄·步出夏門行》
古辭歌曰：鳳凰鳴啾啾，一母從九雛。〕郁捋劫悟，泓宏融裔，〔郁捋，口循孔
貌。劫悟，氣相衝激。泓宏，聲大貌。融裔，聲長貌。《說文》曰：泓，下深也。〕
哇咬嘲哲，一何察惠！〔《舞賦》曰：吐哇咬則發皓齒。《說文》曰：哇，諂聲
也。咬，淫聲也。《楚辭》曰：鵾雞嘲哲而悲鳴。哇咬嘲哲，聲繁細貌。〕訣厲
悄切，又何磬折！〔訣厲，謂決斷清冽也。悄切，憂貌。磬折，言其聲若磬形之
曲折也。〕
若夫時陽初暖，臨川送離，〔《神農本草》曰：春夏為陽。《莊子》曰：暖
然似春。《楚辭》曰：登山臨水送將歸。〕酒酣徒擾，樂闋日移，〔《漢書·音
義》應劭曰：不醒不醉曰酣。擾，謂擾攘裝飾也。鄭玄曰：闋，終也。〕疏客始
闌，主人微疲。〔《韓子》曰：穰歲之秋，疏客畢食。文穎《漢書注》曰：闌龠
言希也。謂飲酒半罷半在謂之闌。〕弛弦韜籥，徹塤屏篪。〔杜預《左氏傳注》
曰：弛，解也。韜，藏也。弦，謂琴瑟也。孔安國《論語龠注》曰：徹，去也。
屏，除也。《廣雅》曰：長琴三尺六寸六分。五弦，瑟二十七弦也。《爾雅》曰：
大籥謂之產。《郭璞》注曰：籥，如笛，三孔而狹小。《廣雅》曰：七孔，大塤
謂之囂。郭璞《注》曰：燒土為之。大如鵝子，銳上平底，形似稱錘，六孔。小
者如雞子，大<龠虒>謂之<龠斤>。郭璞曰：<龠虒>，竹為也。尺四寸，圍三寸，
一孔，上出三寸分，右翹，橫吹之。小者尺二寸。《廣雅》曰：六七孔也。〕
爾乃促中筵，攜友生，解嚴顏，擢幽情。〔《舞賦》曰：嚴顏和而怡懌，幽
情形而外揚。〕披黃包以授甘，傾縹瓷以酌酃。〔《尚書》曰：厥包橘柚。《說
文》曰：縹，青白色。《字林》瓷，白瓶長穎。鄒陽《酒賦》曰：醪醴既成，綠
瓷既啟。又曰：其品類則沙洛淥酃，鄔鄉若下。齊公之情。《吳錄地理志》曰：
湘東酃，以為酒，有名。〕光歧儼其偕列，雙鳳嘈以和鳴。〔光，華飾也。歧，
眾管也。以其分別，故謂之歧。或作伎，謂光華之伎也。《西京雜記》曰：成帝
侍郎善鼓琴，能為雙鳳之曲。〕晉野悚而投琴，況齊瑟與秦箏。〔子野，師曠字。
晉人，故曰晉野。杜預《左氏傳注》曰：悚，懼也。《史記》蘇秦說齊王曰：臨
菑，其民無不吹竽鼓瑟。《歌錄》有《美人篇》、《齊瑟行》《風俗通》曰：箏，
蒙恬所造。《楚辭》曰：扶秦箏而彈徽。〕新聲變曲，奇韻橫逸，縈纏歌鼓，網
羅鍾律，爛熠爚以放艷，郁蓬勃以氣出。〔熠爚，光明貌。蓬勃，泰出貌。〕秋
風詠於燕路，天光重乎朝日。〔魏文帝《燕歌行》曰：秋風蕭瑟天氣涼。傅玄
《長簫歌》有《天光篇》魏文帝《善哉行》有《朝日篇》，言既奏《天光》，又
奏《朝日》，故曰重也。〕大不逾宮，細不過羽。〔鄭玄《月令注》曰：大不過
宮，細不過羽。《國語》冷州鳩對景王曰：臣聞琴尚宮，鍾尚羽，大不逾宮，細
不過羽。〕唱發章夏，導揚韶武。〔《樂動聲儀》曰：堯樂曰“大章”。《禮記》
曰：“大章”，章之也。鄭玄曰：言堯德章明也。《樂動聲儀》曰：舜樂曰“大
韶”，禹曰“大夏”，武曰“大武”。〕協和陳宋，混一齊楚。〔《樂動聲儀》
曰：樂者，移風易俗。所謂聲俗者，若楚聲高，齊聲下。所謂事俗者，若齊俗奢，
陳俗利巫也。又曰：先魯後殷，新周故宋。然宋，商俗也。張衡《舞賦》曰：移
風易俗，限一齊楚。〕邇不逼而遠無攜，聲成文而節有敘。〔《左氏傳》昭公二
十九年，吳公子札來聘，魯人為奏四代樂，為之歌頌。季札嘆曰：至矣哉！邇而
不偪，遠而不攜，節有度，守有敘，幾人邇近者，好在逼迫。此樂中乃有不逼之
聲。凡人相遠者，好在攜離。此頌中乃有遠不攜離之音。《毛詩序》曰：聲成文
謂之音。〕
彼政有失得，而化以醇薄，〔《呂氏春秋》曰：其治厚者其樂厚，其治薄者
其樂薄。〕樂所以移風於善，亦所以易俗於惡。〔《孝經》曰：移風易俗，莫善
於樂。〕故絲竹之器未改，而桑濮之流已作。〔《禮記》曰：絲竹，樂之器也。
又曰：桑間濮上之音，亡國之音。鄭玄《注》曰：濮水之上，地有桑間者，亡國
之音，於此水出。〕惟簧也，能研群聲之清；以惟笙也，能總眾清之林。〔言眾
若林，能總之。《禮記》曰：唱和清濁，遞相為經。鄭玄曰：清，謂蕤賓至應鍾。
濁，謂黃鍾至仲呂。〕衛無所措其邪，鄭無所容其淫，〔《禮記》曰：鄭衛之音，
亂世之音。〕非天下之和樂，不易之德音，其孰能與於此乎？〔《禮記》曰：順
氣成象，而和樂興焉。又曰：德音之謂樂。《周易》曰：非天下至精，其孰能與
於此？〕
【嘯賦】
〔鄭玄《毛詩箋》曰：嘯，蹙口而出聲也。籀文為嘯，在欠部。《毛詩》曰：
其嘯也歌。〕
※成公子安〔臧榮緒《晉書》曰：成公綏，字子安，東郡人也。少有俊才，
辭賦壯麗，徵為博士，歷中書郎。〕
逸群公子，體奇好異，傲世忘榮，絕棄人事。〔《文子》曰：傲世賤物，不
汙於俗。《漢書》曰：張良願棄人間事，欲從赤松子游。〕睎高慕古，長想遠
思。〔謝承《後漢書》曰：陳謙睎高視遠，清舉矯俗。馮衍《顯志賦》曰：獨
耿介而慕古。《舞賦》曰：遠思長想。〕將登箕山以抗節，浮滄海以游志。〔箕
山，已見上文。《論語》子曰：道不行，乘桴浮於海，從我者其由歟。〕於是延
友生，集同好。〔《尚書序》曰：與我同好。〕精性命之至機，研道德之玄奧。
〔《周易》曰：乾道變化，各正性命。《管子》曰：虛無無形謂之道，化育萬物
謂之德。應德璉《馳射賦》曰：窮百氏之玄奧。〕愍流俗之未悟，獨超然而先覺。
〔《禮記》曰：不從流俗。《老子》曰：雖有榮觀，燕處超然。《孟子》伊尹曰：
天生斯民，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。〕狹世路之厄僻，仰天衢而高蹈。
〔《史記》曰：不從流俗，王之厄僻。《羽獵賦》曰：狹三王之厄僻。孔融《薦
禰衡表》曰：龍躍天衢。《左氏傳》齊人歌曰：魯人之皋，使我高蹈。〕邈姱
俗而遺身，乃慷慨而長嘯。〔《琴賦》曰：棄事遺身。遺身，謂其身事。《楚辭》
曰：臨深水而長嘯。〕
於時曜婁俄景，流光濛汜。〔《廣雅》曰：耀靈，日也。俄，邪也。《歸田
賦》曰：於時曜靈俄景。《楚辭》曰：出自湯谷，次於濛汜。《淮南子》濛汜，
日所入處。〕逍遙攜手，踟跦步趾。〔《廣雅》曰：蹢躅，跢跦也。
跢跦與踟躕古字通。《左氏傳》蒍啟強謂魯侯曰：今君若步玉趾。〕發妙聲
於丹唇，激哀音於皓齒。〔《神女賦》曰：朱唇的其若丹。《楚辭》曰：美人皓
齒嫮以姱。〕響抑揚而潛轉，氣沖郁而熛起。〔言聲在喉中而轉，故曰潛也。
熛起，言疾。《字林》曰：熛，飛火也。〕協黃宮於清角，雜商羽於流徵。〔黃
宮，謂黃鍾宮聲。清角，已見上文。宋玉《笛賦》曰：吟清商，追流徵。〕飄遊
雲於泰清，集長風乎萬里。〔言所感幽深，有同龍虎。《聖主得賢臣頌》曰：虎
嘯而風冽，龍典而致雲。泰清，天也。《鶡冠子》曰：上及泰清，下及泰寧。〕
曲既終而響絕，遺餘玩而未已。良自然之至音，非絲竹之所擬。是故聲不假器，
用不借物，近取諸身，役心御氣。〔《周易》曰：近取諸身。〕動唇有曲，發口
成音，觸類感物，因歌隨吟。大而不洿，細而不沈。〔洿，漫也。《琴道》曰：
大聲不震譁而流漫，細聲不湮滅而不聞。〕清激切於竽笙，優潤和於瑟琴。玄
妙足以通神悟靈，精征足以窮幽測深。〔《老子》曰：玄之又玄，眾妙之門。
《禮記》曰：夫禮樂通乎鬼神，窮高遠而測深厚。精微，已見上文。〕收激楚之
哀荒，節北里之奢淫。〔《楚辭》曰：宮庭震驚激楚。王逸曰：激楚，清聲也。
《史記》曰：紂使師涓作淫聲，北里之舞，靡靡之樂。〕濟洪災於炎旱，反亢陽
於重陰。〔言有洪水之災，濟之以炎旱。有亢陽之災，反之於重陰。《說苑》曰：
湯時大旱七年，煎沙爛石。《靈寶經》曰：禪黎世界墜王有女，字姓音，生仍不
言。年至四歲，王怪之，乃棄女於南浮桑之阿空山之中。女無糧，常日咽氣，引
月服精，自然充飽。忽與神人會於丹陵之舍，柏林之下。姓音右手題赤石之上。
語姓音，汝雖不能言，可憶此文也。遣朱宮靈童，下教姓音治弟之術，授其采書
八字之音，於是能言。於山出，還在國中。國中大枯旱，地下生火，人民焦燎，
死者過半，穿地取水，百丈無泉。王悕懼，女顯其真，為王仰嘯，天降洪水，
至十丈，於是化形隱景而去。〕唱引萬變，曲用無方。〔鄭玄《論語注》曰：方，
常也。〕和樂怡懌，悲傷摧藏。〔摧藏，自抑挫之貌。言悲傷能挫於人。琴操王
昭君歌曰：離宮絕曠，身體摧藏。〕時幽散而將絕，中矯厲而慨慷。〔矯，舉也。〕
徐婉約而優遊，紛繁鶩而激揚。情既思而能反，心雖哀而不傷。〔《毛詩序》曰：
關雎，哀而不傷。〕總八音之至和，固極樂而無荒。〔《毛詩》曰：好樂無荒。〕
若乃登高台以臨遠，披文軒而騁望。〔《新語》曰：高台百仞，文軒彫窗。
《楚辭》曰：白蘋兮騁望。〕喟仰抃而抗首，嘈長引而憀亮。〔憀亮，已見上文。〕
或舒肆而自反，或徘徊而復放。〔孔安國《尚書傳》曰：肆，緩也。〕或冉弱而
柔撓，或澎濞而奔壯。〔《說文》曰：冉弱，長貌。《上林賦》曰：柔撓嫚嫚。〕
橫郁鳴而滔涸，冽飄眇而清昶。〔滔涸，如水之滔漫，或竭涸也。飄眇，聲清長
貌。《爾雅》曰：涸，竭也。《字林》曰：冽，寒貌。〕逸氣奮涌，繽紛交錯。
列列猋揚，啾啾響作。奏胡馬之長思，向寒風乎北朔。〔古詩曰：胡馬思北風。〕
又似雁之將雛，群鳴號乎沙漠。〔似雁之音，已見《琴賦》。《字林》曰：鳴，
聲也。大曰鴻，小曰雁。武帝元朔六年，衛青將六將軍絕幕。應劭曰：幕，匈奴
之南界。傅瓚，沙土曰幕。今案：決幕漫也。西域傳曰：難睨國，以銀為錢，文
為騎馬，幕為人面。如淳曰：幕音漫。韋昭曰：幕，錢背也。然則漫幕同義。古
詩曰：此匈奴中沙漫地也崔浩謂之河底，故《李陵歌》曰：徑萬里兮度沙漠是也。
猶今人呼帳亦曰幕。可依字讀，義無爽。今書或作漠，音訓同。《說文》曰：漠，
北方流沙。〕故能因形創聲，隨事造曲。應物無窮，機發響速。怫鬱沖流，參譚
雲屬。〔《淮南子》曰：通古之風氣，以貫譚萬物之理。譚，猶著也。參譚不絕。
又曰：龍舉而景雲屬。〕若離若合，將絕復續。飛廉鼓於幽隧，猛虎應於中谷。
〔《楚辭》曰：後飛廉使奔屬。王逸曰：飛廉，風伯也。《毛詩》曰：大風有隧。
《春秋元命苞》曰：猛虎嘯，谷風起，類相動也。〕南箕動於穹蒼，清猋振乎喬
木。〔《毛詩》曰：維南有箕。《春秋緯》曰：月失其行，離於箕者風。《爾雅》
曰：穹蒼，蒼天也。《毛詩》曰：南有喬木。〕散滯積而播揚，盪埃藹之溷濁。
〔《國語》泠州鳩曰：太蔟所以金奏。贊陽出滯也。姑洗所以脩潔百物，考神納
賓。鄭玄《儀禮注》曰：播，散也。《風賦》曰：駭溷濁，揚腐餘。《說文》曰：
溷，亂也。〕變陰陽之至和，移淫風之穢俗。〔《禮記》曰：夫禮樂行乎陰陽。
又曰：移風易俗。鄭玄曰：樂，用之則正人，和陰陽。〕
若乃游崇崗，陵景山。臨岩側，望流川，坐盤石，漱清泉，〔景山，大山也。
《聲類》曰：盤，大石也。《說文》曰：漱，盪口也。〕藉皋蘭之猗靡，蔭脩竹
之蟬蜎。〔《楚辭》曰：皋蘭被徑斯路漸。猗靡，隨風之貌。《楚辭》曰：
<女便>娟之脩竹。枚乘《兔園賦》曰：脩竹檀欒。〕乃吟詠而發散，聲駱驛而響連。
〔駱驛，不絕貌。〕舒蓄思之悱憤，奮久結之chan6*綿。〔《論語》子曰：不憤不啟，
不悱不發。《字書》曰：悱，心誦也。chan6*綿，已見上注。〕心滌盪而無累，志離
俗而飄然。〔《莊子》曰：聖人無天災，無物累。《淮南子》曰：單豹背世離俗。〕
若夫假象金革，擬則陶匏。〔孔安國《尚書傳》曰：象，法也。《禮記》曰：
器用陶匏，尚禮然也。〕眾聲繁奏，若笳若簫。磞硠震隱，訇礚<口聊>嘈，
〔《字林》曰：礚，大聲也。硠音郎。<口聊>音勞。嘈音曹。〕發徵則隆冬熙
蒸，騁羽則嚴霜夏凋，動商則秋霖春降，奏角則谷風鳴條。〔《列子》曰：鄭師
文學琴於師襄，師襄曰：子之琴何如？師文曰：請當嘗試之。於是當春而叩商弦，
以召南呂。涼風總至，草木成實。及秋而叩角弦，以激夾鍾。溫風徐回，草木發
榮。當夏而叩羽弦，以召黃鍾。霜雪交下，川池暴沍。及冬而叩徵弦，以激蕤賓，
陽光熾烈，堅冰立散。師襄曰：雖師曠之清角，鄒衍之吹律，無以加之。張湛曰：
商，金音，屬秋。南呂，八月律。角，木音，屬春。夾鍾，二月律。羽，水音，
屬冬。黃鍾，十一月律。徵，火音，屬夏。蕤賓，五月律。鄭玄《禮記注》曰：
喜，蒸也。《聲類》曰：喜，熙字。〕音均不恆，曲無定製。〔均，古韻字也。
《鶡冠子》曰：五聲不同均，然其可喜一也。晉灼《子虛賦注》曰：文章假借，
可以協韻。均與韻同。〕行而不流，止而不滯。〔已見上文。〕隨口吻而發揚，
假芳氣而遠逝。音要妙而流響，聲激嚁而清厲。〔激嚁，清疾貌。嚁音翟。〕
信自然之極麗，羌殊尤而絕世。〔杜預《左氏傳注》曰：尤，異也。〕越韶、夏
與鹹池，何徒取異乎鄭、衛！〔《樂動聲儀》曰：黃帝樂曰鹹池。韶夏、鄭衛，
已見上文。〕
於時綿駒結舌而喪精，王豹杜口而失色。〔《孟子》曰：王豹處淇而善謳，
綿駒處唐而齊右善歌。言二人以歌謳化齊衛之國。《鄧析子》曰：左右結舌。
《西京賦》曰：喪精亡魄。《漢書》鄧公曰：內杜忠臣之口。《莊子》曰：見夫
子之失色。〕虞公輟聲而止歌，甯子檢手而嘆息。〔《晏子春秋》：虞公善歌，
以新聲惑景公。晏子退朝而拘之。漢興，又有虞公。即劉向《別錄》曰：有人歌
賦楚。漢興以來，善雅歌者魯人虞公。發聲清哀，遠動梁塵，其世學者莫能及。
《淮南子》曰：甯戚欲乾齊桓公，窮困無以自達，於是為商於齊，宿於郭門之外。
桓公郊迎，閉門辟住車，爝火甚盛，從者甚眾。戚飯牛車下，望桓公而悲，擊牛
角而疾商歌曲。甯戚，衛人，商金聲清，故以為曲。歌曰：出東門兮厲石班，上
有松柏兮青且蘭。鹿布衣兮縕縷，時不遇兮堯、舜。牛兮努力食細草，大臣在爾
側，吾當與爾適楚國。應劭曰：齊桓夜迎客，甯戚疾擊其角。商歌曰：南山嵯峨
白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜瞑瞑何時旦。
《七略》曰：漢興，善歌者魯人虞公，發聲動樑上塵。《呂氏春秋》曰：甯戚至
齊，暮宿於郭門之外。桓公郊迎客，夜至關門，甯戚飯牛，望桓公而悲，擊牛角
疾歌。桓公聞之，歌者非常人也。命後車載之。《史記》春申君曰：秦楚臨韓，
韓必斂手。〕鍾期棄琴而改聽，孔父忘味而不食。〔《論語》曰：子在齊聞韶，
三月不知肉味。孔安國曰：不圖於韶樂之至於斯。周生烈曰：孔子在齊，聞韶樂
之盛，故忽忘肉味。王肅曰：不圖作韶樂之至於此。此，齊也。〕百獸率舞而抃
足，鳳皇來儀而拊翼。〔《尚書》夔曰：於，予擊石拊石，百獸率舞。簫韶九成，
鳳皇來儀。孔安國曰：雄曰鳳，雌曰皇，靈鳥也。儀，有容儀也。備樂九奏，而
致鳳皇也。〕乃知長嘯之奇妙，蓋亦音聲之至極。〔《晉書》阮籍，字嗣宗，陳
留尉氏人。容貌環傑，志氣宏放，尤好莊老，嗜酒，能嘯。籍嘗於蘇門山遇孫登，
與商略終古棲神道氣之術，登皆不應，籍因長嘯而退。至於半嶺，聞有聲若鸞鳳
之音，響乎岩谷，乃登之嘯也。〕