真不離幻，雅不離俗

金自礦出， 玉從石生，非幻無以來真；道得酒中，仙遇花里，雖雅不能離俗。

【譯文】黃金從礦山中挖出，美玉從石頭中產生，可見不經過幻變就不能得到真 悟；道從杯酒中悟出，仙也許能在聲色場或繁花叢中遇見，可見脫離俗世便 不能產生雅事。

【註解】幻：指事物之空無。據《金剛經》：“一切有為法如夢幻 泡影。”又《演密鈔》中也有“幻化，無忽謂有。” 真：真如實相。《唯識論》：“真謂真實，顯非虛妄，如謂如常，表無變易，又《往生論》註：‘真如是諸法之正體。’”道得酒中：這飲酒中悟得真理，說明道理無所不存。這句話可能脫胎自《莊子知北游》：東郭子問於莊子曰：‘所謂道，惡乎在？’莊子曰：‘無 所不在。’東郭子曰：‘期而後可。莊子日：‘在縷蟻。’曰：‘何其下邪？’ 曰：‘在弟稗。’曰：‘何其愈下邪？’曰：‘在瓦甓。”曰：‘何其愈甚 邪？”曰：‘在屎溺。’東郭子不應。”

【評語】 這段話要從兩方面來理解、一方面說雅的東西並不能脫離它產生的環境，就像一個人不是天生就是一個高雅之士，很可能在俗的環境裡成長，關 鍵是以後的磨練，人格的升華。另一方面，是說雅的東西是不斷修省鍛鍊而 來，像礦砂不經冶煉不就能成為黃金，礦石不經琢磨不能成為美玉，同理人 不經過歷練也不能成為完人。但是黃金所以能成為黃金，美玉所以能成為美 玉，是因為在先天上都具有黃金和美玉的本質。而要成為一個道德深厚的高 雅之士更離不開磨練，應該逐漸發現本性中的良知而使之光大。