卷六 賦丙

○京都下
【魏都賦】
〔魏曹操都鄴，相州是也。太沖賦三都，以吳蜀遞相頓折，以魏都依制度。〕
※左太沖
魏國先生，有睟其容，乃盱衡而誥曰：異乎交益之士！〔《孟子》曰：君子
所性，仁義禮智根於心，其生色睟然見於面，不言而喻。趙歧曰：睟，潤澤貌也。
眉上曰衡。盱，舉眉大視也。異，異也。《尚書·堯典》，四岳曰：異哉。善曰：
《漢書》曰：武帝置交州，又改梁曰益，有益州。又曰：公盱衡厲色，振揚武怒。
《音義》曰：眉上曰衡，謂舉眉揚目也。《字林》曰：盱，張目也。《爾雅》曰：
誥，告也。〕蓋音有楚夏者，土風之乖也。〔善曰：《孫卿子》曰：人居楚而楚，
居夏而夏，非天性也，積靡使然也。《史記》曰：淮北沛陳汝南南郡，此西楚也。
潁川南陽，夏人之居，故至今謂之夏人。〕情有險易者，習俗之殊也。〔《論語》
曰：性相近，習相遠也。善曰：《周易》曰：辭有險易。《春秋說題辭》曰：中
國之性，習俗常操。〕雖則生常，固非自得之謂也。〔《傳》曰：習實生常。善
曰：《孟子》曰：使自得之。趙歧曰：使自得其本善性也。〕昔市南宜僚弄丸，
而兩家之難解。聊為吾子復玩德音，以釋二客競於辯囿者也。〔《莊子》曰：市
南宜僚弄丸，而兩家之難解。又曰：公孫龍，辯者之徒，飾人之心，易人之意，
能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿也。善曰：《毛詩》曰：德音孔昭。〕
夫泰極剖判，造化權輿。〔善曰：《周易》曰：易有太極，是生兩儀。《史
記》曰：鄒衍稱引天地剖判以來。《淮南子》曰：大丈夫無為，與造化逍遙。
《爾雅》曰：權輿，始也。《劇秦美新序》曰：權輿天地未袪也。班固《漢書》
述曰：彰其剖判。〕體兼晝夜，理包清濁。〔善曰：《列子》曰：昏明之分察，
故一晝一夜。又曰：夫有形者生於無形，清輕者上為天，濁重者下為地。〕流而
為江海，結而為山嶽。〔善曰：班固《終南山賦》曰：流澤遂而成水，停積結而
為山。〕列宿分其野，荒裔帶其隅。岩岡潭淵，限蠻隔夷，峻危之竅也。〔潭，
淵也。屈平《卜居》曰：橫江潭而漁。善曰：《漢書》曰：秦地，於天官東井輿
鬼之分野。楊雄《交州箴》曰：交州荒裔，水與天際。《方言》曰：竅，空也。〕
蠻陬夷落，譚導而通，鳥獸之氓也。〔陬落，蠻夷之居處名也。一名聚居為陬。
善曰：《廣雅》曰：落，居也。杜篤《通邊論》曰：親祿譯導，緩步四來。《論
衡》曰：四夷入諸夏，因譯而通。《說文》曰：譯，傳四夷之語者。《漢書》賈
捐之上書曰：駱越之人，與禽獸無異。毛萇《詩傳》曰：氓，民也。〕正位居體
者，以中夏為喉，不以邊垂為襟也。〔《易》曰：正位居體，美在其中，而暢於
四支。善曰：喉衿，以身及衣為喻也。《戰國策》頓子曰：韓，天下之喉咽也。
魏，天下之胸腹也。李尤《函谷關銘》曰：衿帶咽喉。《聲類》曰：衿，衣交領
也。〕長世字甿者，以道德為藩，不以襲險為屏也。〔善曰：《左氏傳》北宮文
子曰：有其國家，令問長世。《周書》成王曰：朕不知字民之道，敬問伯父。
《說文》曰：甿，田民也。《東方朔集》曰：文帝以道德為籬，以仁義為藩。毛
萇《詩傳》曰：藩，屏也。楊雄《城門校尉箴》曰：盤石唐芒，襲險重固。毛萇
《詩傳》曰：屏，蔽也。〕而子大夫之賢者，尚弗曾庶翼等威，附麗皇極。思稟
正朔，樂率貢職。〔善曰：言不曾與眾庶翼戴上者，等其威儀，而附著於大中之
道也。《國語》越王勾踐曰：苟聞子大夫之言。賈逵曰：親而近之，故曰子大夫。
《尚書》曰：庶明厲翼。孔安國曰：眾庶皆明其教而自勉厲，翼戴上命。《左氏
傳》曰：士會曰：貴有常尊，賤有等威。《莊子》曰：附麗不以膠漆。王弼《周
易》注曰：麗，著也。《尚書》曰：皇極，皇建其有極。孔安國曰：皇，大；極，
中也。謂大中之道也。又曰：稟，受也。《論語·比考讖》曰：正朔所加，莫不
歸義。又《撰考讖》曰：穿胸儋耳，莫不貢職。《漢書》曰：單于非正朔所加。
《東觀漢記》曰：百蠻貢職。〕而徒務於詭隨匪人，宴安於絕域，榮其文身，驕
其險棘。〔善曰：詭隨匪人，言詭善隨惡，同於匪人。又自宴安於其絕域也。
《毛詩》曰：無縱詭隨，以謹無良。毛萇曰：詭隨，詭人之善，隨民之惡。《毛
詩》曰：獨為匪民。《左氏傳》管仲曰：宴安鴆毒，不可懷也。《李陵書》曰：
出征絕域。《漢書》曰：少康之庶子，封於會稽，文身斷髮。蔡雍《樊陵碑》曰：
進路孔夷，人情險棘。毛萇《詩傳》曰：棘，急也。〕繆默語之常倫，牽膠言而
逾侈。飾華離以矜然，假倔彊〔巨兩〕而攘臂。非醇粹之方壯，謀踳駁於王義，
孰愈尋靡{艹汧}於中逵，造沐猴於棘刺。〔李剋書曰：言語辯聰之說，而不度
於義者，謂之膠言。《周官》曰：形方氏掌制邦國之地域，而正其封疆，無華離
之地。班固云：不變曰醇，不雜曰粹。《莊子》曰：惠施多方，其書五車，其道
踳駁，言惡也。《楚辭·天問》曰：靡{艹汧}九逵，枲華安居。韓子曰：燕王
好微巧。衛人曰：臣能以棘刺之端為母猴，王悅之，養以五乘之奉。王曰：吾請
觀客為棘刺之母猴。衛人曰：臣為棘刺之母猴也，人主欲觀之，必半歲不入宮，
不飲酒食肉，雨霽日出視，之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見。燕王因養衛人，
而不能觀母猴。鄭人有台下之冶者，謂王曰：臣為削者，諸微巧必以削削之，所
削必大於削。今棘刺之端不容削，王試觀客之削，則能與不能可知也。王曰：客
為棘刺之母猴，何以理之？曰：以削。王曰：吾欲觀客之削也。客曰：臣請取之。
因逃。冶人謂王曰：上之無度量，言談之士，多棘刺之說也。善曰：《周易》曰：
君子或默或語。《廣雅》曰：膠，欺也。鄭玄《禮記注》曰：矜，謂自尊大也。
毛萇《詩傳》曰：然，是也。《漢書》伍被曰：倔疆江、淮間。《孟子》曰：馮
婦善搏虎，攘臂下車，眾皆悅之。《楚辭》曰：王色頩以開顏，精純粹而始
壯。司馬彪《莊子注》曰：踳讀曰舛。舛，乖也。駁，色雜不同也。王逸《楚
辭》注曰：寧有蓱草蔓衍於九逵之道？靡，蔓也。〕劍閣雖嶛，憑之者蹶，非
所以深根固蒂也。〔善曰：劍閣，蜀境也。酈元《水經注》曰：小劍戍去大劍，
飛閣通衢，故謂之劍閣。《廣雅》曰：嶛{山巢}，高也，力彫反。又曰：蹶，
敗也。善曰：《老子》曰：有guo6*之6*母，可以長久，是謂深根固蒂，長生久視之道。
《聲類》曰：蒂，果鼻也。〕洞庭雖濬，負之者北，非所以愛人治國也。〔善曰：
洞庭，吳境也。《史記》吳起曰：三苗氏，左洞庭而右彭蠡，恃此險也，禹滅之。
毛萇《詩傳》曰：濬，深也。鄭玄《周禮注》曰：負，性恃也。《漢書·音義》
服虔曰：師敗曰北，南北之北。《老子》曰：愛人治國，能無知乎！〕彼桑榆之
末光，逾長庚之初輝。〔善曰：《東觀漢記》光武曰：失之東隅，收之桑榆。
《毛詩》曰：東有啟明，西有長庚。〕況河冀之爽塏，與江介之湫湄。〔善曰：
《左氏傳》齊景公欲更晏子之宅，曰：子之宅湫隘囂塵，請更諸爽塏。《楚辭》
曰：長江介之遺風。薛君《韓詩章句》曰：介，界也。毛萇《詩傳》曰：水草交
曰湄。〕故將語子以神州之略，赤縣之畿，魏都之卓犖，六合之樞機。〔鄒衍以
為，儒者所謂中國者，於天下八十一分居一耳。中國名赤縣神州，赤縣神州內自
有九州，禹之所敘九州也。是以不得為州數，中國外若赤縣神州者九，所謂九州
者也。范睢說秦王曰：魏韓，中國處而天下之樞也。善曰：《河圖括地象》曰：
崑崙謂東南地方五千里，名曰神州，帝王居之。《小雅》曰：略，界也。《周禮》
曰：方千里曰王畿。《西都賦》曰：卓躒諸夏。卓犖與卓躒音義同。《呂氏春秋》
曰：神通乎六合。〕
於時運距陽九，漢網絕維，奸回內贔，兵纏紫微。翼翼京室，耽耽帝宇，巢
焚原燎，變為煨燼，故荊棘旅庭也。殷殷寰內，繩繩八區，鋒鏑縱橫，化為戰場，
故麋鹿寓城也。〔不飲酒而怒曰贔。《詩》曰：內贔於中國。漢室之亂，起於閹
官，故曰內贔也。紫微宮在南城下。於時兵所圍繞。光熹元年四月，靈帝崩，八
月，大將軍何進入省見太后，黃門張讓、郭進等斬進。進部曲將兵突入尚書閣，
閣閉，虎賁中郎將袁術等攻閣，日暮，術等起火燒閣。初平元年十二月，董卓遷
都長安，其夜燒洛陽南北宮。《易》曰：鳥焚其巢。《尚書》曰：若火之燎於原。
《春秋穀梁傳》曰：寰內諸侯，非天子之命，不得出會。尹更始曰：天子以千里
為寰。伍被謂淮南王曰：昔伍子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：臣今見麋鹿游姑蘇
台也，臣今見宮中荊棘露沾衣也。善曰：《春秋保乾圖》曰：五運七變，各以類
驚。宋衷曰：五運，五行用事之運也。孔安國《尚書傳》曰：距，至也。《漢書
·陽九厄》曰：初入百六陽九。《音義》曰：易傳所謂陽九之厄。《漢書》曰：
漢興，禁網疏闊。《管子》曰：國有四維，四維不張，則滅。王逸《楚辭注》曰：
維，紘也。《尚書》曰：崇信奸回。《毛詩》曰：商邑翼翼。《漢書》，客謂陳
涉曰：夥，涉之為王沈沈者。應劭曰：沈沈，宮室深邃之貌。沈，與眈音義同。
謝承《後漢書》曰：陽球為司隸校尉，虎視帝宇。《廣雅》曰：煨，燼也。《廣
雅》曰：煨，煙也。杜預《左氏傳注》注曰：燼，火之餘木也。毛萇《詩傳》曰：
殷，眾也。《毛詩》曰：子孫繩繩兮。《長楊賦》曰：洋溢八區。言廣大也。
《說文》曰：鋒，兵端也。又曰：矢鋒也。《戰國策》曰：綴甲厲兵，效勝於戰
場。〕伊洛榛曠，崤函荒蕪。〔善曰：服虔《漢書注》曰：榛，木叢生也。賈逵
《國語注》曰：蕪，穢也。〕臨菑牢落，鄢郢丘墟。〔善曰：《漢書》齊郡有臨
菑縣。牢落，猶遼落也。《洞簫賦》曰：翩連綿以牢落。《東觀漢記》曰：第五
倫自度仕宦牢落。《漢書》：南郡有故鄢縣。《呂氏春秋》燭過曰：子胥諫而不
聽，故吳為丘墟。〕而是有魏開國之日，締構之初，萬邑譬焉，亦獨焠犨麋之與
子都，培塿之與方壺也。〔善曰：《周易》曰：開國承家。《廣雅》曰：締，
結也。犨麋，古之醜人也。《呂氏春秋》曰：陳有惡人焉，曰敦洽焠麋，椎顙廣
額，色如漆赭，陳侯悅之。《毛詩》曰：不見子都。子都，美丈夫也。《左氏傳》
曰：太叔曰：培塿無松柏。。方、壺，二山名，已見上文。〕
且魏地者，畢昴之所應，虞夏之餘人，先王之桑梓，列聖之遺塵。考之四隈，
則八埏之中；測之寒暑，則霜露所均。卜偃前識而賞其隆，吳札聽歌而美其風。
雖則衰世，而盛德形於管弦。雖逾千祀，而懷舊蘊於遐年。〔《詩譜》云：魏地，
畢昴之分野，虞舜及禹所都之地，在禹貢冀州，雷首之北，析城之西，周以封同
姓，其後晉獻滅魏，以封大夫畢萬，在晉之南河曲，故其《詩》云：彼汾一曲，
置之河之乾。隈，猶隅也。鄒衍曰：四隈不靜。司馬相如《封禪文》曰：下溯八
埏。《國語》曰：卜偃云：魏，大名也，以是始賞，天啟之矣。《左傳》曰：吳
公子札來聘，使工為之歌魏，曰：美哉，大而婉，儉而易行，以德輔此，則為明
主也。善曰：《毛詩》曰：惟桑與梓，必恭敬止。王逸《楚辭注》曰：考，校也。
《周禮》曰：以土圭測日影，以求地中。日南多暑，日北多寒。《禮記》曰：日
月所照，霜露所墜。《左氏傳》史趙曰：盛德必百世祀。《吳越春秋》樂師曰：
君王之德，可記之於管弦。《毛詩序》曰：懷其舊俗。《方言》曰：蘊，積也。〕
爾其疆域，則旁極齊秦，結湊冀道。開胸殷衛，跨躡燕趙。山林幽岟，川澤回
繚。恆碣砧<石咢>於青霄，河汾浩涆而皓溔。南瞻淇澳，則綠竹純茂；北臨漳
滏，則冬夏異沼。神鉦迢遷於高巒，靈響時驚於四表。溫泉毖涌而自浪，華清盪
邪而難老。〔善曰：《史記》蘇秦說魏襄王曰：南有鴻溝，東有淮穎，西有長城，
北有河外。《地理志》曰：魏，觜觿參之分野也。自高陵以東，河東、河內，南
有陳及汝南之邵陵、隱強、新汲、西華、長平、潁川、舞陽、郾、許、鄢、樊、
陵，河南之開封、中牟、陽武、酸棗卷，皆魏分也。魏武皇帝初封魏公，南得河
內魏郡，北得趙國中山、常山、鉅鹿、安平、甘陵，東得平原，西得東平，凡十
郡，以此為魏之本國，蓋冀州之地。恆山，北嶽也。碣石，山名也。《詩》云：
瞻彼淇澳，綠竹猗猗。《漢書·溝洫志》曰：下淇圓之竹。漳、滏，二水名。經
鄴西北，滏水熱，故曰滏口。水有寒有溫，故曰冬夏異沼也。《冀州圖》鄴西北
鼓山，山上有石鼓之形，俗言時自鳴。劉邵《趙都賦》曰：神鉦發聲。俗云：石
鼓鳴則天下有兵革之事。《詩》云：毖彼泉水。溫水在廣平都易縣，俗以治疾洗
百病。華清，井華水也。善曰：王逸《楚辭注》曰：湊，聚也。冀、道，亦二國
名也。《爾雅》曰：兩河間曰冀州。《左氏傳》曰：江黃道柏，方睦於齊。杜預
曰：道國在汝南。胸，猶前也。《南都賦》曰：涓水盪其胸。《漢書·地理志》
曰：河內本殷舊都，周分為鄁鄘衛。砧<石咢>，高貌。鄭玄《周禮注》曰：汾水
出汾陽縣。《上林賦》曰：澋溔潢漾。《廣雅》曰；浩溔，大也。《山海
經》曰：少山，清漳水出焉。郭璞曰：入漳。《說文》曰：泌，水駃流也。泌
與毖同，音秘。《魚豢典略》曰：浪井者，弗鑿而成。《毛詩》曰：永錫難老。〕
墨井鹽池，玄滋素液。厥田惟中，厥壤惟白。原隰畇畇，墳衍厈々。或
嵬罍而複陸，或黋朗而拓落。乾坤交泰而絪縕，嘉祥徽顯而豫作。是以兆
朕振古，萌柢疇昔。藏氣讖緯，閟象竹帛。迥時世而淵默，應期運而光赫。暨聖
武之龍飛，肇受命而光宅。〔鄴西高陵西伯陽城西有石墨井，井深八丈。河東猗
氏南有鹽池，東西六十四里，南北七十里。《尚書·禹貢》：冀州厥土惟白壤，
厥田惟中中。閟，閉也。《詩》云：閟宮有洫。善曰：《周禮》曰：辨其墳衍原
隰之名。鄭玄曰：水厓曰墳，下平曰衍。《毛詩》曰：畇畇原隰。厈々，
廣大之貌也。《蒼頡篇》曰：斥，大也。嵬罍，不平之貌。黋朗，光明之貌。
拓落，廣大之貌。《周易》曰：天地交泰。又曰：天地絪縕。《西京賦》曰：備
致嘉祥。文帝答曹植詔曰：所獻詩二篇，徽顯成章。兆，猶機事之先見者也。
《淮南子》曰：欲與物接，而未成朕兆者也。許慎曰：朕，兆也。《毛詩》曰：
振古如茲。毛萇曰：振，自也。《廣雅》曰：萌，始也。《爾雅》曰：柢，本也。
《禮記》曰：余疇昔之夜夢。鄭玄曰：疇，發語聲也。《說文》曰：讖，驗也。
河洛所出書曰：《讖》。毛萇《詩傳》曰：閟，閉也。《墨子》曰：以其所書於
竹帛，傳於後代子孫。《春秋說題辭》曰：尚書者，所以推期運，明命授之際。
《魏志》曰：太祖武皇帝姓曹諱操，為丞相，封魏王。文帝受禪，追尊曰武皇帝。
《東京賦》曰：世祖乃龍飛白水。《毛詩序》曰：文王受命作周也。鄭玄曰：受
天命而王天下也。《東京賦》曰：漢初弗之宅。〕
爰初自臻，言占其良。謀龜謀筮，亦既允臧。修其郛郭，繕其城隍。經始之
制，牢籠百田。畫雍豫之居，寫八都之宇。鑒茅茨於陶唐，察卑宮於夏禹。古公
草創而高門有閌，宣王中興而築室百堵。兼聖哲之軌，並文質之狀。商豐約而折
中，準當年而為量。思重爻，摹大壯，覽荀卿，采蕭相。拱木於林衡，授
全模於梓匠。〔謀龜謀筮，猶周公之卜都洛邑也。《毛詩》云：爰契我龜。又曰：
卜雲其吉，終然允臧。重爻，易爻也。大壯，易卦名也。《易》曰：上古穴居而
野處，後世聖人，易之以宮室，上棟下宇，以御風雨。蓋取諸大壯，謂壯觀也。
荀卿曰：宮室台榭，以避燥濕。養德，別輕重也，非為夸泰，將以明人之大通仁
順也。《春秋左傳》曰：山林之木，衡鹿守之。治木器曰梓，《尚書》有梓材之
篇也。善曰：《尚書》曰：謀及卜筮。《淮南子》曰：太一者，牢籠天地。雍，
西京也。豫，東京也。《西京賦》曰：取殊裁於八都。《墨子》曰：堯舜茅茨不
翦。《論語》，子曰：禹卑宮室。《毛詩》美古公亶父曰：高門有閌。又美宣王
曰：築室百堵。《說文》曰：，具也。又曰：。《孟子》曰：梓匠
輪輿，能與人規矩，不能使人巧。趙歧曰：梓匠，木工也。〕遐邇悅豫而子來，
工徒擬議而騁巧。闡鉤繩之筌緒，承二分之正要。揆日晷，考星耀，建社稷，作
清廟。築曾宮以回匝，比岡隒而無陂。造文昌之廣殿，極棟宇之弘規。崶
若崇山崛起以崔嵬，髧若玄雲舒霓以高垂。〔二分，春秋之中者也。《詩》
定之方中，作為楚宮。揆之以日，作為楚室。定，營室星，營室中可以興土功也。
陂，傾也。《易》曰：無平不陂。文昌，正殿名也。霓，龍形而五色。善曰：
《難蜀父老》曰：遐邇一體。豫，或為務。《西都賦序》曰：眾庶悅豫。《毛詩》
曰：庶人子來。《周易》曰：擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。《甘
泉賦》曰：王爾投其鉤繩。杜預《左傳注》：銓，次也，與筌同。《周禮》曰：
匠人建國，晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕。鄭玄曰：極星，北辰也。
《周禮》曰：左宗廟，右社稷。《說文》曰：隒，崖也。鄭玄《禮記注》曰：
陂，傾也。《周易》曰：上棟下宇，以避風兩。崶，高貌也。《景福殿賦》
曰：若仰崇山而戴垂雲。髧，垂貌也。《淮南子》曰：玄雲素朝。〕瑰材巨
世，<土臿><土>參差。枌橑複結，欒櫨疊施。丹梁虹申以並亘，朱桷森布而支離。
綺井列疏以懸蒂，華蓮重葩而倒披。齊龍首而涌溜，時梗概於滮池。〔《爾雅》
曰：桷謂之榱。善曰：《西都賦》曰：因瑰材而究奇，抗應龍之虹梁。《廣雅》
曰：曲枅謂之欒。《說文》曰：欂櫨，柱枅也。然欒櫨一也，有曲直之殊
耳。《西京賦》，蒂倒茄於藻井，披紅葩之狎獵。又曰：疏龍首以抗殿，齊龍首
而涌溜。謂畫為龍首於椽，承檐四隅，而以寫霤也。《說文》曰：溜，屋水流也。
《東京賦》曰：其梗概如此。《毛詩》曰：滮池北流也。〕旅楹閒列，暈鑒
抰振。榱題黮<黑建>，階<阝盾>嶙峋。長庭砥平，鍾虡夾陳。風無纖埃，雨無微
津。〔《詩》云：旅楹有閒。抰，中央也。振，屋宇檼也。文昌殿前有鍾虡，
其銘曰：惟魏四年，歲在丙申，龍次大火，五月丙寅，作蕤賓鍾。又作無射鍾，
建安二十一年七月，始設鍾虡於文昌殿前，所以朝會四方也。善曰：鄭玄《毛詩
箋》曰：旅楹，眾也。薛君《韓詩章句》曰：閒，大也，謂閒然大也。暉鑒，言
楹柱光輝遠照抰振也。《廣雅》曰：鑒，照也。《聲類》曰：黮，深黑色也。
<黑逮>，亦黑也。應劭《上林賦注》曰：楯，闌橫也。《西京賦》曰：抵鍔嶙峋。
《埤蒼》曰：嶙峋，山崖之貌也。《毛詩》曰：風雨攸除。《墨子》曰：聖王作
為宮室，邊足以御風寒，上足以待露。〕岩岩北闕，南端逌遵。竦峭雙碣，方駕
比輪。西辟延秋，東啟長春。用覲群後，觀享頤賓。〔文昌殿前值端門。端門之
前，南當南止車門，又有東西止車門。端門之外，東有長春門，西有延秋門。文
昌殿所以朝會賓客，享四方。善曰：德陽《殿賦》曰：朱闕岩岩。凡南方正門，
皆謂之端。《春秋說題辭》曰：血書魯端門。《西京賦》曰：圓闕竦以造天，若
雙闕之相望。毛萇《詩傳》曰：覲，見也。《尚書》曰：肆覲群後。《周易》曰：
觀頤，觀其所養也。頤養，亦享也，故曰觀享頤賓。〕
左則中朝有赩，聽政作寢，匪朴匪斫，去泰去甚。木無彫鎪，土無糹弟錦，
玄化所甄，國風所稟。〔中朝，內朝也。漢氏，大司馬侍中散騎諸吏為中朝，丞
相六百石以下為外朝也。文昌殿東有聽政殿，內朝所在也。《墨子》曰：堯之為
君，采椽不斫。《晏子春秋》曰：明堂之制，下之濕潤不能及也，上之寒暑不能
入也。土事不文，木事不鏤，示民知節也。《老子》曰：去甚去泰。《爾雅》曰：
鏤，鎪也。善曰：毛萇《詩傳》曰：赩，赤貌也。《尚書》曰：既勤樸斫。孔安
國曰：朴，治斫，削也。《西京賦》曰：木衣糹弟錦。《說文》曰：糹弟，厚繒
也。蔡雍《陳留太守頌》曰：玄化洽矣，黔首用寧。《漢書·音義》，如淳曰：
陶人作瓦器，謂之甄。《毛詩序》曰：一國之事，系一人之本，謂之風。〕於前
則宣明顯陽，順德崇禮，重闈洞出，鏘鏘濟濟。珍樹猗猗，奇卉萋萋。蕙風如薰，
甘露如醴。〔聽政殿聽政殿門。聽政門前升賢門，升賢門左崇禮門，崇禮門右順
德門，三門並南向。升賢門前宣明門。宣明門前顯陽門，顯陽門前有司馬門。閽，
守門也。《周官》閽人守王門。《爾雅》曰：宮中之門謂之闈。洞，達也。南北
外內東西左右掖門，皆洞達相通。善曰：《禮記》曰：大夫濟濟，庶士鏘鏘。毛
萇《詩傳》曰：猗猗淒淒，茂盛貌也，叶韻。《東京賦》曰：惠風橫被。邊讓帝
台賦曰：惠風如春施。《家語》舜曰：南風之薰兮。王肅曰：薰，風至之貌也。
《論衡》曰：甘露味如飴蜜，王者太平則降。鄭玄《周禮注》曰：醴，今甜酒。〕
禁台省中，連闥對廊。直事所繇，典刑所藏。藹藹列侍，金蜩齊光。詰朝陪幄，
納言有章。亞以柱後，執法內侍，符節謁者，典璽儲吏。膳夫有官，藥劑有司。
餚醳順時，腠理則治。〔升賢門內聽政闥，向外，東入，有納言闥尚書台。宣
明門內升賢門，升賢門外，東入，有內醫署。顯陽門內，宣明門外，東入，最南
有謁者台閤。次中央符節台閤，最北御史台閤，三台並別西向。符節台東有丞相
諸曹。善曰：《魏武集》。荀欣等曰：漢制，王所居曰禁中，諸公所居曰省中。
《淮南子》曰：連闥通房，人所安也。直事，若今之當直也。蔡邕《獨斷》曰：
直事尚書一人。典刑，《周禮》：六典八刑也。建安十八年，始置侍中中尚書御
史符節謁者。金蜩金蟬，蔡邕《獨斷》曰：侍中常侍，皆冠惠文，加貂附蟬。
《左氏傳》曰：詰朝將見。杜預曰：詰朝，平旦也。《周禮》曰：幕人掌幄帟。
鄭玄曰：王所居之帳也。《尚書·舜典》曰：龍，命汝作納言。應劭《漢書注》
曰：納言，如今尚書官，王之喉舌也。《毛詩》曰：出言有章。《漢書·音義》
曰：柱後，以鐵為柱，今法冠是。如淳曰：御史冠也。符節掌璽，故云典璽。漢
有尚符璽，謁者受事，故曰儲吏。《漢書》謁者掌贊受事。《周禮》：膳夫，上
士。又曰：醫師掌毒藥，共醫事。鄭玄《周禮注》曰：劑，和也。又《禮記注》
曰：舊醳之酒，謂昔酒也。《呂氏春秋》伊尹曰：用新去陳，腠理遂通。高誘
曰：腠理，肌脈也。〕於後則椒鶴文石，永巷壼術。楸梓木蘭，次舍甲乙。西南
其戶，成之匪日。丹青煥炳，特有溫室。儀形宇宙，歷像賢聖。圖以百瑞，綷
以藻詠。芒芒終古，此焉則鏡。有虞作繪，茲亦等競。〔近世王者後宮，以椒房
為通稱。聽政殿後，有鳴鶴堂、楸梓坊、木蘭坊、文石室，後宮所止也。壼，宮
中巷也。術，道也。鳴鶴堂之前，次聽政殿之後，東西二坊之中央有溫室，中有
畫像贊。《尚書·咎繇薦》舜曰：子欲觀古人之象，日月星辰，山龍華蟲作繪粉
米。永巷，掖庭之別名。善曰：《列女傳》曰：姜後待罪永巷。《周禮》曰：正
宮掌宮中次舍。甲乙，謂次舍之名以甲乙紀之也。《毛詩》曰：築室百堵，西南
其戶。又曰：不日成之。藻詠，文藻頌詠也。芒芒，遠貌也。《楚辭》曰：長無
絕兮終古。《廣雅》曰：鑒謂之鏡，照也。鄭玄《論語注》曰：繪，畫也。〕
右則疏圃曲池，下畹高堂。蘭渚莓莓，石瀨湯湯。弱葼系實，輕葉振芳。
奔龜躍魚，有視呂梁。馳道周屈於果下，延閣胤宇以經營。飛陛方輦而徑西，三
台列峙以崢嶸。亢陽台於陰基，擬華山之削成。上累棟而重溜，下冰室而沍冥。
〔文昌殿西有銅爵園，園中有魚池堂皇。班固曰：畹，三十畝也。《離騷》曰：
既滋蘭之九畹。石瀨，湍也。水激石間，則怒成湍。葼，木之細枝者也。楊
雄《方言》曰：青齊兗豫之間謂之葼，故《傳》曰：慈母怒子，折葼而
笞之，其惠存焉。《莊子》曰：呂梁，懸水三十仞，流沫三十里，黿鼉魚鱉之所
不能游也。漢殿舊有樂浪所獻果下馬，高三尺，以駕輦車。銅爵圓西有三台，中
央有銅爵台，南則金虎台，北則冰井台，有屋一百一間。金虎台有屋一百九間，
冰井台有屋百四十五間，上有冰室。三台與法殿，皆閣道相通，直行為徑，周行
為營。建安十五年作銅雀台。《山海經》曰：太華之山，削成四方。沍，堅也。
《春秋左氏傳》曰：固陰沍寒。善曰：《楚辭》曰：坐堂伏檻臨曲池。曹植《責
躬詩》曰：夕宿蘭渚。《左氏傳》曰：原田莓莓。杜預曰：若原田之草莓莓然。
《楚辭》曰：石瀨兮戔戔。《說文》曰：視，察也。《漢書》曰：太子不敢絕馳
道。應劭曰：天子道也，若今之中道。延，相連延也。《淮南子》曰：延樓棧道。
《魯靈光殿賦注》飛陛揭孽。方輦，言廣也。《甘泉賦》曰：似紫宮之崢嶸。
《魯靈光殿賦》曰：榭而高大謂之陽，基在小故曰陰基。〕周軒中天，丹墀臨猋。
增構峨峨，清塵彯彯。雲雀踶甍而矯首，壯翼摛鏤於青霄。雷雨窈冥而未
半，皦日籠光於綺寮。習步頓以升降，御春服而逍遙。八極可圍於寸眸，萬物可
齊於一朝。〔丹墀，以丹與蔣離合用塗地也。《爾雅》曰：扶搖謂之猋。猋，上
也，風從下升也。班固《西都賦》說鳳闕曰：上觚稜而棲金雀。凡鳥之棲也。羽
翼戢弭，以今揆古，言棲，非所睹之形也。張衡《西京賦》曰：鳳翥騫於甍標，
感朔風而欲翔。此鳳之有定有住尚向，風而無一方，則不宜言朔風也。但鳥跱
則形定翼住，飛則斂足絕據，踶則舉羽翮用勢，若將飛而尚住，故言云雀踶
甍而矯首也。踶音提。《王吉傳》曰：進退步趨以實下。言人不行，則膝脛以
下，虛弱不實也。眸，眸子也。王襃《甘泉賦》曰：十分未升其一，增惶懼而目
眩，若播岸而臨坑，登木末以闚泉。楊雄《甘泉賦》說台曰：鬼魅不能自逮，半
長途而下顛。班固《西都賦》說台曰：攀井幹而未半，目眩轉而意迷。舍靈檻而
卻倚，若顛墮而復稽。張衡《西京賦》說台曰：將乍往而未半，怵悼栗而竦矜。
非都盧之輕蹻，孰能超而究升。此四賢所以說台榭之體，皆危悚懼。雖輕捷
與鬼神，由莫得而自逮也。非夫王公大人聊以雍容升高，彌望得意之謂也。異乎
老子曰：若春升台之為樂焉？故引習步頓以實下，稱八方之究遠，適可以圍於徑
寸之眸子，言其理曠而當情也。莊子有齊物之論。善曰：軒，長廓之有窗也。
《列子》曰：周穆王築台，號中天台。《漢典·職儀》曰：以丹漆地，故稱丹墀。
《西都賦》曰：正殿崔嵬魯構。《七發》曰：蒙清塵。毛萇《詩傳》曰：壯，健
也。摛鏤，摛布其雕鏤也。《說文》曰：窈窕，深遠也。冥，幽昧也。《毛詩》
曰：有如皦日。《西京賦》曰：交綺豁以疏寮。《論語》曾點曰：春服既成。
《毛詩》曰：於焉逍遙。《淮南子》曰：八紘之外，乃有八極。趙岐孟子章句曰：
眸，目童子也。〕長塗牟首，豪徼互經。晷漏肅唱，明宵有程。附以蘭錡，宿以
禁兵。司衛閑邪，鉤陳罔驚。〔牟者，閣道有說者也。《霍光傳》說昌巴王輦道
牟首，鼓吹歌舞。豪徼，道也。晷漏，漏刻也。善曰：《說文》曰：晷，景。故
曰晷漏。《漢書》房中歌曰：肅倡和聲。《字書》倡亦唱字也。程，猶限也。程
與呈通。《西京賦》曰：武庫禁兵。設在蘭錡。建安二十二年，初置衛尉。《漢
書》曰：衛尉掌宮門衛屯兵。《周易》曰：閑邪存其誠。《樂汁圖》曰：鉤陳，
後宮也。服虔《甘泉注》曰：紫宮外營鉤陳星。〕於是崇墉濬洫，嬰堞帶涘，四
門<車獻>々，隆廈重起，憑太清以混成，越埃壒而資始。藐藐標危，亭亭峻趾。
臨焦原而不怳，誰勁捷而無犭思？與岡岑而永固，非有期乎世祀。陽靈停曜於其
表，陰祇濛霧於其里。〔墉，城也。濬，深也。洫，城溝也。張衡《西京賦》曰：
經城洫。堞，城上女牆也。賈誼曰：翟伐衛，寇俠城堞。涘，厓也。《毛詩》云：
夏屋渠渠。又曰：既成藐藐。《尸子》曰：莒國有石焦原者，廣尋，長五十步，
臨百仞之谿，莒國莫敢近也。有勇以見莒子者，獨卻行齊踵焉，所以服莒國也。
善曰：薛綜《西京賦注》曰：<車獻>々，高貌也。《鶡冠子》曰：上及太清，下
及太寧。《老子》曰：有物混成，先天地生。《西都賦》曰：軼埃壒之混濁。
《周易》曰：萬物資始。王逸《楚辭注》曰：藐藐，遠也。《說文》曰：標，未
也。鄭玄《禮記注》曰：危，棟上也。《西京賦》曰：狀亭亭以苕苕。《說文》
曰：阯，基也。《論語》曰：慎而無禮則葸，犭思與葸同。陽靈，天神也。《甘
泉賦》曰：齊乎陽靈之宮。《周禮》曰：掌地祇之禮也。〕菀以玄武，陪以幽林。
繚垣開囿，觀宇相臨。碩果灌叢，圍木竦尋。篁筱懷風，蒲陶結陰。回淵漼，積
水深。蒹葭贙，雚蒻森。丹藕凌波而的皪，綠芰泛濤而浸潭。羽翮頡頏，鱗
介浮沈。棲者擇木，雊者擇音。若咆渤澥與姑餘，常鳴鶴而在陰。表清篽，勒虞
箴，思國恤，忘從禽。樵蘇往而無忌，即鹿縱而匪禁。〔玄武菀，在鄴城西，菀
中有魚梁釣台竹園蒲陶諸果。《詩》曰：集於灌木。《春秋左氏傳》曰：鳥則擇
木。又曰：鹿死不擇音。皆自得之謂也。雊者，舉雉兔之類，不傷其時，況其巨
者乎！楊雄曰：勃澥之鳥。《淮南子》曰：軼鵾雞於姑餘。《易》曰：鳴鶴在陰，
其子和之。張衡《東京賦》曰：江池清篽。虞箴，虞人之箴也。事見《春秋》。
其辭曰：芒芒禹跡，畫為九州，經啟九道，人有寢廟。獸有茂草，各有攸處，德
用不擾。在帝夷羿，冒於原獸，忘其國恤，思其麀牡，武不可重，是用不恢於夏
家。獸臣司原，敢告僕夫。《周易》曰：即鹿無虞，往從禽也。《孟子》齊宣王
問曰：文王之囿，方七十里，有諸？孟子對曰：於傳有之。曰：若是其大乎？答
曰：民猶以為小也。曰：寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？答曰：文王之
囿，方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎！臣
始至於境，問國之da6*禁，然後敢入，臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者，
如sha6*人之罪，則是四十里為阱於國中，民以為大，不亦宜乎！言樵蘇往而無忌，
即鹿縱而匪禁者，蓋同乎周文之德，異乎齊宣之意。善曰：《西都賦》曰：幽林
穹谷。《西京賦》曰：繚垣綿連。《周易》曰：碩果不食。《莊子》曰：見巨木，
其絜百圍。《孫子》曰：水深則回。《說文》曰：淵，回水也。《毛詩》曰：有
漼者泉。《文子》曰：積水成海。《說文》曰：贙，分別也。《本草》曰：
藕，一名水芝。《爾雅》曰：荷，芙蕖，其根藕。此文雲，凌波而的皪，即藕為
遍名，非唯根矣。的皪，光明也。《上林賦》曰：的皪江靡。鄭玄《周禮注》曰：
陵，芰也。《說文》曰：白濤，da6*波也。浸潭，漸漬也，隨波之貌。《洞簫賦》
曰：玉液浸潭而承其根。毛萇《詩傳》曰：飛而上曰頡，飛而下曰頏。《周禮》
曰：川澤宜鱗物，墳衍宜介物。鄭玄曰：鱗，魚龍之屬。介，龜鱉之屬，水居陸
生者也。《漢書·音義》晉灼曰：樵，取薪也。蘇，取草也。〕腜々坰野，奕
奕菑畝。甘荼伊蠢，芒種斯阜。西門溉其前，史起灌其後。蹬流十二，同源異口，
畜為屯雲，泄為行雨。水澍粳稌，陸蒔稷黍。黝黝桑柘，油油麻紵。均田畫疇，
蕃廬錯列。姜芋充茂，桃李蔭翳家安其所，而服美自悅。邑屋相望，而隔逾奕世。
〔腜々，美也。《詩》云：周原腜々，董荼如飴。《爾雅》曰：田一歲曰菑。
《詩》云：薄言采芑，於此菑畝。《周官》曰：澤草所生，種之芒種。鄭司農曰；
芒種，稻麥也。今鄴下有十二墱天井優，在城西南，分為十二墱。微子《麥
秀之歌》曰：黍苗油油。漢制，列侯公主田無過三十頃者，其餘各以官次。哀帝
時，董賢賜田猥多，王嘉上疏，均田之制，從此隳壞。疇者界也，埒畔際也。
《詩》云：中田有廬。《孟子》曰：五畝之宅，樹之以桑。故曰蕃廬錯列。《老
子》曰：甘其食，美其服，樂其俗，安其居。鄰里相望，雞犬之聲相聞，人至老
死不相與往來。善曰：《韓詩》曰：周原腜腜。《毛詩》曰：奕奕梁山，維
禹甸之。賈逵《國語》曰：阜，長也。《河渠書》曰：西門豹引漳水溉鄴，以富
魏之河內。《漢書》曰：史起為鄴令，遂引漳水溉鄴，人歌之曰：鄴有賢令兮為
史公，決漳水兮灌鄴旁，終古潟鹵兮生稻粱。水陸，謂高下之田也。二渠之利，
下則澍生筻稌，高則植立稷黍也。《說文》曰：澍，時雨，所以澍生萬物者也。
《方言》曰：蒔，更也。郭璞曰：謂更種也。《爾雅》曰：黑謂之黝。郭璞曰：
黝，黑貌也。《聲類》曰：油油，麻肥也。《莊子》曰：治邑屋，曷嘗不法聖人
哉。謝承《後漢書》曰：王翁位二千石，奕世相襲。〕
內則街沖輻輳，朱闕結隅，石杠飛梁，出控漳渠。疏通溝以濱路，羅青槐以
蔭塗。比滄浪而可濯，方步櫩而有逾。習習冠蓋，莘莘蒸徒，斑白不提，行旅
讓衢，設官分職，營處署居。夾之以府寺，班之以里閭。〔鄴城內諸街，有赤闕
黑闕正當東西南北城門，最是其通街也。石竇橋在宮東，其水流入南北里。《爾
雅》曰：石杠謂之倚。郭璞曰：石橋，音江。疏，通也。魏武帝時，堰漳水，在
鄴西十里，名曰漳渠堰，東入鄴城，經宮中東出，南北二溝夾道，東行出城，所
經石竇者也。《楚辭》曰：滄浪之水清，可以濯吾纓。善曰：杜預《左氏傳注》
曰：沖，交道也。《文子》曰：群臣輻湊。李尤《德陽殿賦》曰：朱闕岩岩。晉
灼《漢書注》曰：飛梁，浮道之橋。《小雅》曰：控，引也。步櫩，長廓也。
《楚辭》曰：曲屋步櫩宜擾畜。《上林賦》曰：步櫩周流，長途中宿。蔡雍
《胡億碑》曰：祁祁我君，習習冠蓋。毛萇《詩傳》曰：莘莘，眾多也。《禮記》
曰：斑白者不提挈。鄭玄曰：雜色曰斑。《家語》曰：虞芮二國爭田，入文王境，
行者讓路。《周禮》曰：設官分職，以為民極。《小雅》曰：班，次也。〕其府
寺則位副三事，官逾六卿，奉常之號，大理之名。廈屋一揆，華屏齊榮。肅肅階
<門鄉>，重門再扃。師尹爰止，毗代作楨。〔當司馬門南出，道西最北東向相國
府，第二南行御史大夫府，第三少府卿寺。道東最北奉常寺，次南大農寺，出東
掖門正東。道南西頭太僕卿寺，次中尉寺，出東掖門，宮東北行北城下，東入大
理寺。宮內大社西郎中令府。城南有五營。魏武帝為魏王時，太常號奉常，廷尉
號大理。建安十八年，始置侍中尚書御史符節謁者郎中令太僕大理大農少府中尉。
二十一年，大理鍾繇為相國，始置太常宗正。二十二年，以軍師華歆為御史大夫，
初置衛尉時，武帝為魏王，置相國御史大夫，故云位副三事，置卿近九，故曰官
逾六卿。善曰：《毛詩》曰：三事大夫，莫肯夙夜。夏屋，已見上注。鄭玄《禮
記注》曰：畫，華也。《爾雅》曰：屏謂之樹。鄭玄《禮記注》曰：榮，屋翼也。
《爾雅》曰：兩階間曰<門鄉>。《周易》曰：重門擊柝。《說文》曰：扃，門之
關也。《毛詩》曰：赫赫師尹。毛萇曰：太師，周之三公也。尹氏為太師。《毛
詩》曰：天子是毗。又曰：王國克生，維周之楨。毛萇曰：楨，幹也。〕其閭閻
則長壽吉陽，永平思忠。亦有戚里，置宮之東。閈出長者，巷苞諸公。都護之堂，
殿居綺窗。輿騎朝猥，蹀危攵其中。〔長壽、吉陽、永平、思忠，四里名也。長
壽、吉陽二里在宮東，中當石竇，吉陽南入，長壽北入，皆貴里。都護者，將軍
曹淵也。《漢書·萬石君傳》曰：徙其家長安戚里，以姊為美人故。善曰：古詩
云：交疏結綺窗。《廣雅》曰：猥，眾也。《聲類》曰：蹀，躡也。《說文》曰：
危攵，<阝區>也。〕營客館以周坊，<食芳>賓侶之所集。瑋豐樓之閈閎，起建安而
首立。葺牆冪室，房廡雜襲。剞劂罔掇，匠斫積習。廣成之傳無以疇，槀街之邸
不能及。〔鄴城南有都亭，城東亦有都道，北有大邸，起樓門，臨道，建安中所
立也。古者重客館，故舉年號也。《春秋左傳》曰：高其閈閎，繕完葺牆，以待
賓客。圬人以時冪館宮室。子產曰：僑聞文公之為盟主也，宮室卑埤，以崇大諸
侯之館，館如公寢。《爾雅》曰：閎，巷門也。一曰：閎，門中所從出入也。葺，
覆也。圬人，塗人也。冪，墁也。館宮室，諸侯傳也。《史記》：藺相如奉璧西
入秦，秦舍相如廣城傳。善曰：《說文》曰：廡，堂下周屋也。許慎《淮南子注》
曰：剞劂，曲刀也。鄭玄《論語注》曰：輟，止，掇古字通。張晏《漢書注》曰：
疇，等也。《漢書》曰：郅支首懸槀街蠻夷邸間。晉灼曰：黃圖，在長安城內也。〕
廓三市而開廛，籍平逵而九達。班列肆以兼羅，設闤闠以襟帶。濟有無之常偏，
距日中而畢會。抗旗亭之嶢薛，侈所覜之博大。〔《周禮》：大市，日升而市。
朝市，朝時而市。夕市，日夕而市。此三市之謂也。達，已見上章。《傳》曰：
達，市在達之上。《易》曰：日中為市，致天下之人，聚天下之貨，交易而退，
各得其所。善曰：有無，謂貨物之多少也。二者常偏，此能濟之也。《孟子》曰：
古之為市也，以其所有，易其所無。《西京賦注》曰：旗亭，市樓也。嶢嶭，高
峻之貌。《爾雅》曰：覜，視也。〕百隧轂擊，連軫萬貫。憑軾捶馬，袖幕紛半。
壹八方而混同，極風采之異觀。質劑平而交易，刀布貿而無筭。〔軾，車橫覆膝，
人所憑也。《周官》曰：聽賣買以質劑。又曰：以質劑結信而止訟。鄭玄曰：質
劑，謂兩書一札而別之也。若今下手書，保物要還矣。質，大賈也。劑，小賈也。
刀布，錢刀之謂。《荀卿書》曰：省刀布之斂。善曰：《西京賦》曰：俯察百隧。
《史記》蘇秦曰：臨菑之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕。《左傳》
曰：楚子玉謂晉侯曰：君憑軾而觀之。《說文》曰：捶，擊也。《河圖龍文》曰：
八方歸德。《淮南子》曰：《齊俗》者，所以一群生之短脩，明九夷之風采。高誘
曰：風，俗，采，事也。〕財以工化，賄以商通。難得之貨，此則弗容。器周用
而長務，物背窳而就攻。不鬻邪而豫賈，著馴風之醇醲。〔《周官》曰：百工飠方
貨八材，商賈阜通貨賄。《漢書·貨殖傳》曰：柏文之後，禮義大壞，上下相冒，
於是商通難得之貨，工作無用之器，攻者堅也。《詩》曰：我車既攻，通物曰商，
居賣曰賈。《禮記·王制》曰：器用不中度，不鬻於市；布帛精粗不中數，幅廣
狹不中量，不鬻於市；奸色亂正色，不鬻於市；禽獸魚鱉不中殺，不鬻於市。此
皆不鬻邪之義。《史記》曰：子產治鄭，不鬻賈。《周官》曰：平肆展成。鄭玄
曰：展，整也。成，平也。市者使定物賈，防誑豫也。善曰：《廣雅》曰：財，
貨也。財與材，古字通。《爾雅》曰：賄，財也。《廣雅》曰：長，常也。言常
習之。《史記》曰：舜居河濱，器不苦窳。晉灼曰：窳，病也。《淮南子》曰：
黃帝治天下，市不豫賈。《周易》曰：馴致其道。仲長子《昌言》曰：淑清穆和
之風既宣，醇酣之化既浹。孔安國《尚書傳》曰：醲，粹也。《說文》曰：醲，
厚酒也。優渥，然以酒之醲，喻政厚也。〕白藏之藏，富有無堤。同賑大內，控
引世資。賓幏積墆，琛幣充牣。關石之所和鈞，財賦之所底慎。燕弧盈庫
而委勁，冀馬填廄而駔駿。〔白藏庫，在西城下，有屋一百七十四間。《爾雅》
曰：秋為白藏，因以為名也。大內，京邑都內寶藏也。《漢書》淮南王安上疏曰：
越人貢財之奉，不輸大內。《食貨志》曰：或墆財。《夏書》曰：關石和鈞，
王府則有，此夏之逸書。《禹貢》曰：庶土交正，底慎財賦，鹹則三壤。鄴城西
下有乘黃廄。燕，幽州也。弧，弓也。《爾雅》曰：北方之美者，有幽都之筋角
焉。《春秋左傳》曰：冀之北土，馬之所生。善曰：《周易》曰：富有之謂大業。
《漢書·東方朔》曰：不足以危無堤之輿。蘇林曰：堤，限也。《爾雅》曰：賑，
富也。《風俗通》曰：槃瓠之後，輸布一匹二丈，是謂賨布。廩君之巴氏出幏
布八丈。幏，音稼。墆，音滯。賈逵《國語注》曰：關，通也。鄭玄《儀禮
注》曰：和，調也。孔安國《尚書傳》曰：金鐵曰石，供民器用，通之使和平。
《子虛賦》曰：充仞其中。《說文》曰：駔，壯馬也。〕
至乎勍敵糾紛，庶土罔寧。聖武興言，將曜威靈。介冑重襲，旍旗躍莖。弓
珧解檠，矛鋋飄英。三屬之甲，縵胡之纓。控弦簡發，妙擬更嬴。〔建安十九年五
月，立魏公，位諸侯王上。赤紱，遠遊冠。二十一年，進爵為王。二十二年，得
設天子旌旗，出警入蹕，賜朱冠，冕十二旒，金根車，駕六馬，建太常，設五時
副車。《爾雅》曰：弓以蜃者謂之珧。蜃，骨也。檠，弓柙也。《詩》云：二矛
重英。《漢書·刑法志》曰：魏氏武卒，衣三屬之甲。趙惠文王好劍。劍士夾門
而客者三千人。趙太子悝謂莊周曰：吾王所見劍士，皆蓬頭突鬢，垂冠縵胡之纓，
短後之衣，瞋目而語難者，王乃悅之。《戰國策》更嬴謂魏王曰：呂能虛發而下
雁。魏王曰：然則射可至於此乎？更嬴曰：可。有雁從南方來，更嬴虛發而雁下。
善曰：《左氏傳》曰：子魚曰：勍敵之人，隘而不成列。杜預曰：勍，強也。
《尚書》曰：庶土交正。《毛詩》曰：庶士有揭。又曰：興言出宿。《長楊賦》
曰：以露威靈。《金匱》曰：良弓非勍檠不張。《說文》曰：鋋，小矛。《史記》
曰：冒頓自立為單于，控弦之士三十萬。班固《漢書》李廣述曰：控弦貫石，威
動北鄰。《爾雅》曰：簡，擇也。謂擇處而發也。〕齊被練而銛戈，襲偏裻以訁貴
列。畢出征而中律，執奇正以四伐。碩畫精通，目無匪制。推鋒積紀，鋩氣彌銳。
三接三捷，既晝亦月。克翦方命，吞滅咆烋。雲撤叛換，席捲虔劉。祲威八紘，
荒阻率由。洗兵海島，刷馬江洲。振旅<車甸>々，反旆悠悠。凱歸同飲，疏爵普疇。
朝無刓印，國無費留。〔《春秋左傳》曰：被練三千。馬融曰：練為甲裘。《史
記》蘇代曰：強弩在前，銛戈在後。司馬法曰：師多則訁貴。孫武曰：奇正還相
生，若環之無端。《莊子》曰：庖丁為文惠君屠牛，手之所觸，莫不中音，合於
桑林之舞。文君曰：善哉技。庖丁對曰：臣好者道，進乎技矣。臣始解牛時，所
見無非牛者，三年之後，未嘗見全牛也。今臣以神遇，而不以目視也。良庖歲更
刀，割也。族庖月更刀，折也。今臣刀十九年矣，所解數千牛也，而刀刃若新發
於硎，若彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢乎其於遊刃，必有餘地
矣。文君曰：善。吾聞丁之言，得養生焉。一紀十二年，推鋒積紀，謂魏武帝從
初平元年起兵，至建安二十五年，軍無不克，抑亦庖丁用刀十九年之義也。孫武
曰：避其銳氣，謂銳氣之利，甚於鋒刃也。《易》曰：晉良侯用錫馬蕃庶，晝日
三接。《詩》云：一月三捷，既晝亦月者，蓋取其頻繁之數，或日或月也。方命，
放棄王命也。《尚書》曰：咈哉方命。克翦方命者，謂始起兵，誅董卓之首亂
漢室也。咆烋，猶咆哮也。自矜健之貌也。《詩》云：咆烋於中國。吞滅咆烋者，
克默韓暹楊奉之專用王命也。叛換，猶恣睢也。《漢書》曰：項氏叛換。雲撤換
叛者，謂討破袁紹，猶勝項羽也。虔劉，殺也。《春秋左傳》呂相絕秦曰：虔劉
我邊陲。席捲虔劉者，謂擒呂布於徐州，剋袁術於揚州，平韓約、馬超於雍州，
降劉表於荊州之屬也。祲威八紘，荒阻率由者，謂北羈單于於白屋，東懷孫權於
吳會，西攝劉備於巴蜀也。刷，小嘗也。司馬相如《梨賦》曰：唰嗽其漿。《史
記》，蘇秦曰：<車甸>々殷殷，若三軍之眾。《穀梁傳》曰：入曰振旅，兵事以嚴
終也。《春秋左傳》曰：凡公行，告於宗廟，反行飲至。《漢書》曰：疏爵而貴
之。疏爵普疇，疇其爵邑者。刓印，印角刓也。《韓信傳》曰：項王有功當
封爵，印刓忍不能與。《孫子兵法》曰：戰勝而不脩其賞者凶，命曰費留。善
曰：《國語》曰：公使申生伐東山。韋昭注曰：東山，皋落氏也。衣之偏裻之衣。
韋昭注曰：裻在中，左右異，故曰偏。裻音督。《說文》曰：訁貴，列中止也。
然訁貴列，或止或列。《周易》曰：師出以律。《漢書》楊雄上疏曰：石畫之臣
甚眾。《史記》曰：秦穆公與晉惠公戰於韓地，秦人見穆公窘，亦皆推鋒爭死。
《尚書》曰：方命圯族。《感精符》曰：楚圖宋，更相吞滅。《春秋推誠圖》曰：
諸侯水散席捲，各爭恣妄。《西都賦》曰：祲威盛容。《淮南子》曰：八澤之外，
乃有八紘。《尚書》曰：率由典常，以藩王室。魏武《兵接要》曰：大將將行，
雨濡衣冠，是謂洗兵。刷，猶飲也。劉劭《七華》曰：漱馬河源，游目崑崙。
《蒼頡篇》曰：<車甸>々，眾車聲也。今為<車甸>字，音田。《毛詩》曰：悠悠旆旌。
魏武《孫子注》曰：賞不以時，但留費也。〕亂既弭而能宴，武人歸獸而去戰。蕭
斧戢柯以柙刃，虹旌攝麾以就卷。斟《洪範》，酌典憲，觀所恆，通其變。上垂
拱而司契，下緣督而自勸。道來斯貴，利往則賤。囹圄寂寥，京庾流衍。〔《尚書》
曰：往伐歸獸。相譚《新論》雍門周說孟嘗君曰：以強秦之勢伐弱燕，譬猶<石摩>
蕭斧以伐朝菌也。馬融《廣成頌》曰：建雄虹之長旌。《洪範》箕子陳政術之篇
也。《易》曰：觀其所恆，而天地萬物之情可見矣。又曰：通其變，使人不倦。
《老子》曰：聖人執左契而不責於人，有德司契，無德司徹。善曰：《毛詩》曰：
喪亂既平，周公攝政，弘化弭亂。司馬法曰：以戰去戰，雖戰可也。《尚書》曰：
垂拱而天下治。《莊子》曰：緣督以為經，可以保身，可以全生。司馬彪曰：緣，
順也。督，中也。順守道中，以為常也。《禮記》曰：仲春，省囹圄。《文子》
曰：法寬刑緩，囹圄空虛。《毛詩》曰：曾孫之庾，如坻如京。鄭玄曰：庾，露
積穀也。〕於時東鯷即序，西傾順軌，荊南懷憓，朔北思韙。綿綿迥途，驟山
驟水。襁負贐贄，重譯貢篚。髽首之豪，鐻耳之傑；服其荒服，斂衽魏闕。置
酒文昌，高張宿設。其夜未遽，庭燎晢々；有客祁祁，載華載裔。岌岌冠縰，
累累辮髮。清酤如濟，濁醪如河。凍醴流澌，溫酎躍波。豐餚衍衍，行庖皤皤。
愔愔醧宴，酣湑無嘩。〔《地理志》曰：會稽海外，有東鯷人，分為二十餘
國，以歲時獻見。《尚書·禹貢》曰：織皮西傾，因桓是來。織皮，西戎國也。
憓，順也。司馬相如《封禪書》曰：義征不憓。《淮南子》曰：三苗髽首。
贐，禮贄也。《周官》曰：九州之外，謂之藩國，世一見。各以其所貴寶為贄。
《孟子》曰：將有遠行，行者必以贐。《蒼頡篇》曰：贐，財貨也。建安二十一
年，匈奴南單于呼韓廚泉將其名王大人來朝，待以客禮。張衡《南都賦》曰：九
醞甘醴，十旬兼清。蘇秦曰：齊有清濟濁河。《楚辭·小招魂》曰：挫糟凍飲酎
清涼。王逸曰：凍，冷也。酎，三重釀醇酒也。《韓詩》云：賓爾籩豆，飲酒之
醧。能者飲，不能者已，謂之醧。許氏曰：醧，酒美也。善曰：《尚書》
曰：西戎即序。《尸子》曰：荊者非無東西也，而謂之南，其南者多也。杜預
《左氏傳注》曰：韙，是也。《論語》曰：襁負其子。博物志曰：織縷為之，以
約小兒於背上。《尚書》曰：厥貢漆絲，厥篚織文。《山海經》曰：青要之山，
<鬼申>武羅司之，穿耳以鐻。郭璞曰：鐻，金銀之器名。<鬼申>，音神。
鐻音渠。《漢書》曰：高張四縣。晉灼曰：樂四縣也。《周禮》曰：凡樂事宿
縣。《毛詩》曰：夜未央。鄭玄曰：未渠央也。《毛詩》曰；庭燎晢晢。又曰：
采繁祁祁。《楚辭》曰：高余冠之岌岌。鄭玄《禮記注》曰：纚，今之幘也。
纚與縰同。《漢書》曰：諸侯累累從楚。又終軍曰：解辮髮，削左衽。《毛
詩》曰：既載清酤。《說文》曰：澌，流冰也。《周易》曰：鴻漸於磐，飲食衎
衎。王肅曰：衎衎，寬饒之貌也。皤皤，豐多貌也。《韓詩》曰：愔愔夜飲。薛
君曰：愔愔，和悅之貌也。孔安國《尚書傳》曰：樂酒曰酣。《毛詩》曰：迨我
暇矣，飲此湑矣。《毛詩》曰：湑，莤也。鄭玄曰：沛莤之也。一
曰：湑，樂也。〕延廣樂，奏九成，冠韶夏，冒六莖。傮響起，疑震霆，天
宇駭，地盧驚。億若大帝之所興作，二嬴之所曾聆。〔善曰：賈逵《國語注》曰：
延，陳也。《尚書》曰：簫韶九成，鳳凰來儀。《樂動聲儀》曰：帝嚳樂曰《六
英》，帝顓頊曰《五莖》，舜曰《大韶》，禹曰《大夏》。宋衷曰：《六英》，
能為天地四時六合也。《五莖》，能為五行之道立根本也。《漢書》曰：顓頊作
《六莖》。夏，大承二帝也。韶，繼堯也。傮與曹，古字通。《西京賦》曰：
大帝說秦穆公而饗之，饗以鈞天廣樂。《史記》曰：趙簡子病，扁鵲視之，曰：
昔秦穆公嘗如此，七日而寤，寤之日告公孫支曰：我之帝所甚樂，帝告我，晉國
且大亂。今主君之疾與之同。二日，簡子寤曰：我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，
廣樂九奏萬舞，不類三代之樂。又曰：趙氏之先，與秦同祖，然則秦趙同姓，故
曰二嬴也。博雅曰聆，聽也。〕金石絲竹之恆韻，匏土革木之常調。乾戚羽旄之
飾好，清謳微吟之要妙。世業之所日用，耳目之所聞覺。雜糅紛錯，兼該泛博。
鞮鞻所掌之音，韎昧任禁之曲，以娛四夷之君，以睦八荒之俗。〔鞮鞻，周掌
樂官名也。《周官》：鞮鞻氏掌四夷之樂與其聲歌。《韓詩內傳》曰：王者舞
六代之樂，舞四夷之樂，大德廣之所及。善曰：《周禮》曰：播之以八音，金、
石、土、革、絲、木、匏、竹。《禮記》曰：乾戚羽旄謂之樂。鄭玄曰：乾，盾
也；戚，斧也。武舞所執。羽，翟羽也；旄，旄牛尾。文舞所執。魏文帝樂府曰：
短歌微吟不能長。《孔叢子》曰：世業不替。《周易》曰：百姓日用而不知。鄭
玄《周禮注》曰：鞮鞻，四夷舞者屝也。毛萇《詩傳》曰：東夷之樂曰韎。
《孝經鉤命決》曰：東夷曰昧。南夷曰任，西夷之樂曰株離，北夷之樂曰禁。然
韎。昧皆東夷之樂，而重用之，疑誤也。《甘泉賦》曰：八荒協兮萬國諧。〕既
苗既狩，爰游爰豫。藉田以禮動，大閱以義舉。備法駕，理秋御。顯文武之壯觀，
邁梁騶之所著。〔夏獵曰苗，冬獵曰狩。建安二十一年三月，魏武帝親耕藉田於
鄴城東。建安二十二年十月甲午，治兵，上親執金鼓，以詔進退，大閱講武也。
《魯詩傳》曰：古有梁騶。梁騶，天子獵之田曲也。善曰：《孟子》夏諺曰：吾
王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。《禮記》曰：
天子為藉田千畝。《公羊傳》曰：大閱者何？簡車馬也。蔡邕《獨斷》曰：天子
有法駕。《莊子》曰：尹需學御三年而無所得，夜夢受秋駕於其師，明日往朝其
師，其師望而謂之曰：吾非獨愛道也，恐子之未可與也，今將教子以秋駕。司馬
彪曰：秋駕，法駕也。《史記》曰：此天下之壯觀也。〕林不槎枿，澤不伐夭。斧
斨以時，罾甿以道。德連木理，仁挺芝草。皓獸為之育藪，丹魚為之生沼。矞雲
翔龍，澤馬亍阜。山圖其石，川形其寶。莫黑匪烏，三趾而來儀；莫chi6*匪狐，九
尾而自擾。嘉穎離合以，醴泉涌流而浩浩。顯禎祥以曲成，固觸物而兼造。
蓋亦明靈之所酬酢，休徵之所偉兆。〔草木未成曰夭。斨，方銎斧也。《詩》曰：
取彼斧斨，以伐遠揚。延康元年，木連理，芝草生於樂平郡，白鹿白獐見於郡國，
赤魚見於太原郡。黃初元年十一月，黃龍高四五丈，出雲中，張口，正赤。矞雲
者，外赤內青也。楊雄《太玄經》曰：紫霓、矞雲、澤馬，見於上黨郡。瑞石靈
圖出於張掖之柳谷，始見於建安，形成於黃初，文備於大和。周圍七尋，中高一
仞，旁厚一里，蒼質素章，龍馬鳳凰仙人之象，粲然盛著。是以有《魏詩·雲鳥》
之書。黃初二年，醴泉出，河內郡玉璧一枚。延康元年，三足烏、九尾狐見於郡
國。嘉禾生，醴泉出。《易》曰：顯道而神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。
賓主俱飲，主人先舉，名曰酬。客酌主人酒，名曰酢。酢者，報也。行道德，宇
神明，而祥瑞皆至。此蓋明靈感應之理，其與人事交報之義也，故曰蓋亦明靈酬
酢也。善曰：《國語》里革曰：山不槎櫱，澤不伐夭。《文子》曰：鷹隼未擊，
羅罔不得張谷。草木未落，斤斧不得入山林。《孝經援神契》曰：德至草木，則
木連理。《古瑞命記》曰：王者慈仁，則芝草生。《說文》曰：亍，步也。《毛
詩》曰：莫chi6*匪狐，莫黑匪烏。《尚書》曰：鳳凰來儀。應劭《漢書》曰：擾，
音擾，馴也。《說文》曰：穎，穗也。，茂盛貌。《蒼頡篇》曰：禎，善也。
《周易》曰：曲成萬物而不遺。《尚書》有休徵。孔安國曰：序美行之驗也。
《說文》曰：偉，大也。〕
旼々率土，遷善罔匱。沐浴福應，宅心醰粹。餘糧棲畝而弗收，頌聲載
路而洋溢。河洛開奧，符命用出。翩翩黃鳥，銜書來訊。人謀所尊，鬼謀所秩。
劉宗委馭，巽其神器。闚玉策於金縢，案圖籙於石室。考歷數之所在，察五德之
所蒞。量寸旬，涓吉日，陟中壇，即帝位。改正朔，易服色，繼絕世，脩廢職。
徽幟以變，器械以革。顯仁翌明，藏用玄默。菲言厚行，陶化染學。讎校篆籀，
篇章畢覿。優賢著於揚歷，匪孽形於親戚。〔河洛開奧，河出圖，洛出書也。黃初
元年，黃鳥銜丹書，晝見河尚台。《易》曰：人謀鬼謀，百姓與能。玉策，玉牒
也。《尚書》曰：納策於金縢。縢，緘也。楊雄《遺劉歆書》曰：得觀書於石室。
蒞，臨也。《詩》曰：方叔蒞止。司馬法曰：明不寶咫尺之玉，而愛寸陰之旬。
旬，時也。《禮記》曰：聖人南面而治天下。改正朔，易服色，殊徽號，異器械。
《易》曰：顯諸仁，藏諸用。讎校，所為讎校者也。魏文帝好書，作《皇覽》，
諸文章辭藻多奏御，故曰讎校。《尚書》盤庚曰：優賢揚歷。歷，試也。善曰：
《封禪書》曰：旼旼穆穆。《周易》曰：君子見善則遷，有過必改。《史記》
太史公曰：成王作頌，沐浴膏澤。《尚書》曰：宅山阜猥積。醰，美也。《廣
雅》曰：粹，純也。《淮南子》曰：昔容成之時，置餘糧於畝首。蔡雍《胡廣碑》
曰：餘糧棲於畝畝。《公羊傳》曰：古者什一而籍，而頌聲作矣。《毛詩》曰：
厥聲載路。毛萇曰：路，大也。《七略》曰：鄒子有終始五德，從所不勝，木德
繼之，金德次之，火德次之，水德次之。《魏志》曰：文帝諱丕，字子桓，武帝
太子，為魏王。漢帝以眾望在魏，遂禪位，乃為壇於繁陽。王升壇即阼，改元為
黃初。《尚書》曰：將遜於位。遜與巽同涓，擇也。《淮南子》曰：君人之道，
儼然玄墨。馬融《論語注》曰：菲，薄也。《論語》曰：君子薄於言而厚於行。
《風俗通》曰：案劉向《別祿》讎校，一人讀書，校其上下得繆誤，為校。一人
持本，一人讀書，若怨家相對。《漢書·音義》曰：周宣王太史，大篆也。籀，
音胄。《漢書》晁錯曰：今陛下不孽諸侯。應劭曰：接之以禮，不以庶孽畜之也。〕
本枝別幹，蕃屏皇家，勇若任城，才若東阿。抗旍則威噞秋霜，摛翰則華縱春
葩。英喆雄豪，佐命帝室。相兼二八，將猛四七。赫赫震震，開務有謐。故令斯
民睹泰階之平，可比屋而為一。〔建安二十三年，代郡烏丸反，魏武帝以鄢陵侯彰
為北中郎將，行驍騎將軍，入涿郡界。叛胡數千騎卒至，彰唯有步卒千人，騎數
百疋。身自搏戰，追胡，大破之，斬首五千餘級。二八者，八元八凱也。四七者，
漢光武二十八將也。《黃帝泰階六符經》曰：泰階者，天之三階也。上階，上星
為天子，下星為女主。中階，上星為諸侯三公，下星為卿大夫。下階，上星為元
士，下星為庶人。三階平則陰陽和，風雨時，歲大登，民人息，天下平，是謂太
平。善曰：《毛詩》曰：本支百世。《說文》曰：幹，本也。《左氏傳》富辰曰：
封建懿親，以蕃屏周。蔡邕《述行賦》曰：皇家赫而天居。彰後為任城王，植為
東阿王。《漢書》終軍曰：驃騎抗旌，昆耶左衽。噞，猶猛也。荀悅《申鑒》
曰：人主怒如秋霜，蒼賓戲曰：離藻如春華。《易乾鑒度》曰：代者赤兌黃佐命。
應劭《漢官儀》曰：帝室，猶古言王室。《毛詩》曰：赫赫師尹。《周易》曰：
夫易開物成務。《爾雅》曰：謐，靜也，音密。《尚書大傳》曰：周人可比屋而
封。〕算祀有紀，天祿有終。傳業禪祚，高謝萬邦。皇恩綽矣，帝德沖矣。讓其天
下，臣至公矣。榮操行之獨得，超百王之庸庸。追亘卷領與結繩，眷留重華而比
蹤。尊盧赫胥，羲農有熊，雖自以為道，洪化以為隆，世篤玄同，奚遽不能與之
踵武而齊其風？〔《淮南子》曰：古者有督而卷領，以王天下，其為德，生而不殺。
莊周曰：昔者軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、虙戲神農氏。當是時，人結繩而用之，
若此之時，則至治也。黃帝一號有熊氏。踵，繼也。武，跡也。《楚辭》曰：及
前王踵之武。善曰：《幽通賦》曰：旦算祀於契龜。《音義》曰：算，數也。
《尚書》曰：天祿永終。王逸《楚辭注》曰：謝，去也。《西京賦》曰：皇恩溥。
《尚書》曰：帝德廣運。《老子》曰：大滿若沖。《字書》曰：沖，虛也。《魏
志》曰：陳留王奐即皇帝位，後禪位於晉嗣王。《魏世譜》曰：魏封帝為陳留王。
臣至公，謂帝為臣於晉，至公之道也。仲長子《昌言》曰：人主臨之以至公。司
馬相如《吊二世》文曰：操行之不得。班固曰：漢承百王之弊。馮衍《顯志賦》
曰：非庸庸之所識。庸，謂凡常無奇異也。《史記》曰：舜字重華。高誘《淮南
子注》曰：隆，盛也。《老子》曰：知者不言，言者不知，是謂玄同。《韓子》
曰：雖厚愛之，奚遽不亂。〕是故料其建國，析其法度，諮其考室，議其舉厝。復
之而無斁，申之而有裕。非疏糲之士所能精，非鄙俚之言所能具。〔《詩》云：斯
乾，宣王考室也。疏糲，粗也。韓非曰：糲糧之飲，黎藿之羹。斁，厭也。《漢
書·司馬遷傳》曰：質而不俚。俚，鄙也。善曰：《說文》曰：析，量也。《爾
雅》曰：諮，謀也。陳琳《檄吳將校》曰：豈輕舉厝也哉！《毛詩》曰：無斁於
人斯。又曰：綽綽有裕。〕
至於山川之倬詭，物產之魁殊。或名奇而見稱，或實異而可書。生生之所常
厚，洵美之所不渝。其中則有鴛鴦交谷，虎澗龍山，掘鯉之淀，蓋節之淵。<羽氏>
<羽氏>精衛，銜木償怨，常山平乾，鉅鹿河間，列真非一，往往出焉。昌容練色，
犢配眉連，玄俗無影，木羽偶仙。琴高瀋水而不濡，時乘赤鯉而周旋。師門使火
以驗術，故將去而林燔。〔《老子》曰：人之輕死，以其生生之厚也，謂適生生之
情以自厚也。鴛鴦水在南和縣西。交谷水在鄴南。虎澗在鄴西南。龍山在廣平沙
縣，掘鯉淀在河間莫縣之西。淀者，如淵而淺也。蓋節淵在平原鬲縣北。《山海
經》曰：發鳩之山，有鳥，狀如鳥，文首，白喙，赤足，名曰精衛。赤帝之女，
名曰女娃。女娃游於海，溺而不反，精衛常取西山之木石，以填東海焉。列真，
謂列仙也。《列仙傳》：昌容者，常山道人也，自稱殷王女，食蓬累根二百餘年，
而顏色如年二十人，故曰煉色。犢子者，鄴人也，時壯時老，時好時醜，乃知其
仙人也。陽都女者，生而連眉，耳細而長，眾以為異，俗皆言此天人也。會犢子
來過都女，都女悅之，遂留相奉待。出門，共牽犢耳而走，莫能追之。玄俗者，
自言河間人也，餌巴豆、雲英，賣藥於市，七丸一錢，治百病。王病痴，服藥，
用下蛇十餘頭。王家老舍人自言父甘見俗，俗形無影。王呼俗著日中，實無影。
河間，故趙也，文帝三年以為國。木羽者，鉅鹿南和人也。母貧賤，常助產婦，
兒生，自下唼母，母大怖，暮夢見大冠赤幘守兒，言此兒司命君也，當報汝恩，
使子與木羽俱仙，母陰信識之。後兒生，字之為木羽。兒至年十五，夜有車馬來
迎之，呼：木羽木羽，為我御來。遂俱去。琴高者，趙人也，浮游冀州二百餘年，
後辭入碣水中取龍子，與諸弟子期。期日，皆絜齊待於傍，設屋祠，果乘赤鯉來，
出坐祠中，留一月，復入水去。師門者，嘯父弟子，亦能使火，為孔甲龍師，孔
甲不能修其心意，殺而埋之外野。一旦，風雨迎之，訖，則山木皆燔。孔甲祠而
禱之，未還而道死。嘯父，冀州人也，在曲周市上，曲周屬廣平郡。漢武帝征和
二年，嘗為平乾國，故曰常山平乾也。師門者，本嘯父弟子，故附冀州。善曰：
《廣雅》曰：倬，絕也。薛綜《西京賦注》曰：詭，異也。王逸《楚辭注》曰：
魁，大也。鄭玄《周禮注》曰：生，猶養也。劉瓛《周易》義曰：自無出有日生。
《毛詩》曰：洵美且仁。鄭玄曰：洵，信也。《毛詩》曰：捨命不渝。毛萇曰：
渝，變也。淀音殿。《說文》曰：<羽氏>，亦翅字，翼翅也。今音祇。<羽氏>，
飛貌。馮衍《爵銘》曰：壽配列真。劉歆移曰：天下眾書，往往頗出。《左傳》
太史克曰：奉以周旋。〕易陽壯容，衛之稚質，邯鄲躧步，趙之鳴瑟。真定之梨，
故安之栗，醇酎中山，流湎千日。淇洹之筍，信都之棗，雍丘之粱，清流之稻。
錦繡襄邑，羅綺朝歌，綿纊房子，縑總清河。若此之屬，繁富夥夠非可單究，
是以抑而未罄也。〔枚乘《兔園賦》曰：易陽之容。《淮南子》曰：蔡之you6*女，衛
之稚質。《史遷記》曰：趙中山鼓鳴瑟，趾躍躧。真定，屬中山郡，出御梨。故
安，屬范陽，出御栗。楊雄《幽州箴》曰：蕩蕩幽州，惟冀之別。《禹貢》無幽
州。故安，今見屬中山郡。中山出好酎酒，其《俗傳》云：昔有人曰玄石者，從
中山酒家酤酒，酒家與之千日之酒，語其節度，比歸數百里，可至於醉。如其言
飲之，至家而醉。其家不知其醉，以為死也，棺斂而葬之。中山酒家計向千日，
憶曰：玄石前來酤酒，其醉向解也。遂往問其鄰人曰：玄石死來三年，服已闋矣。
於是與其家至玄石冢上，掘而開其棺。玄石於是醉始解，起於棺中。其俗語曰：
玄石飲酒，一醉千日。信都，屬安平，出御棗。雍丘，屬陳留也。《地理志》曰：
魏，參之分野，南有陳留。桓斌曰：雍丘之糧。清流鄴西出御稻。襄邑屬陳留，
舊有服官。中都賦曰：朝歌羅綺。又房子出御綿，清河出縑總。清河，一名甘陵
也。善曰：《漢書·音義》臣瓚曰：跕為躧。薛君《韓詩章句》曰：均眾謂之流，
閉門不出容謂之湎。淇園，已見上文。杜預《左氏傳注》曰：水出洹汲郡。汲即
衛地也。洹或為園。洹音垣。孔安國《尚書傳》曰：纊，細綿。《廣雅》曰：總，
絹也。《廣雅》曰：夠，多也。〕蓋比物以錯辭，述清都之閒麗。雖選言以簡章，
徒九復而遺旨。覽大《易》與《春秋》，判殊隱而一致。末《上林》之隤牆，本
前脩以作系。〔《逸詩》：九變復貫，知言之選，擇來比物，謂屬變而還復舊貫，
則知言之選，擇來比物錯辭，物土之敘也。屈原《遠遊》曰：造旬始，觀清都。
言雖選言簡章，徒至九復，而猶遺其精旨也。《春秋》推見以至隱，《易》本隱
以之顯，所言雖殊，其合德一也。故曰末《上林》之隤牆，本前脩以作系也。前
脩，謂前賢也。《離騷》攓吾法夫前脩。司馬相如《上林賦》曰：頹牆填塹，
使山澤之人得至。楊雄《羽獵賦》後曰：放雉兔，收罝罘，與百姓共之，亂者理
也。《傳》曰：有亂臣十人，此皆二賦以其後居正之義，理其前過甚之事也。張
衡《東京賦》曰：相如壯上林之觀，楊雄騁羽獵之辭，雖系以隤牆填巉，亂以收
其罝罘，卒無補於風規，蓋易有繫辭之義，而以本於前脩，以為系胤之意也。系
者，胤也，且易之系述而辨。至於相如初壯上林之觀，後說隤牆之事，首尾相劘，
非本繫辭之流也。而張衡雲系以隤牆，謂為繫辭同音，於義有未安焉。諸文賦之
後亂者與本絕，於隤牆收罝罘，雖不與本文絕義，張氏同諸繫辭之別可知也。善
曰：《韓子》曰：連類比物。《列子》曰：周穆王暨及化人之宮，王以為清都紫
微。班固《漢書》司馬相如贊文曰：推見至隱，言大《易》、《春秋》隱顯殊，
而合德若一，故觀覽而法則之。《上林》則頹牆填塹，雖本前修而作系，所謂勸
百而諷一，故輕末而鄙賦。〕
其軍容弗犯，信其果毅，糾華綏戎，以戴公室，元勛配管敬之績，歌鍾析邦
君之肆，則魏絳之賢有令聞也。〔《國語》曰：鄭伯納女樂二八，歌鐘二肆，公錫
魏絳女樂一八，歌鍾一肆，曰：子教寡人，和戎狄而政諸華，於今八年，七合諸
侯，寡人無不得志，與子共之。管敬仲相桓公，九合諸侯；魏絳輔晉悼公，七合
諸侯，故謂之元勛配管敬之績也。悼公得二肆，而賜魏絳一肆，故諸侯歌鍾析邦
君之肆也。善曰：司馬法曰：古者國容不入軍，軍容不入國。《禮記》曰：介冑
有不可犯。鄭玄《禮記注》曰：信讀如屈伸之伸。假，借字也。《左氏傳》君子
曰：殺敵為果，致果為毅。班固《漢書》述曰：太祖元勛，啟立輔臣。《毛詩》
曰：令問令望。〕閒居隘巷，室邇心遐，富仁寵義，職競弗羅。千乘為之軾廬，
諸侯為之止戈，則乾木之德自解紛也。〔《呂氏春秋》曰：段乾木者，魏文侯敬之，
過其廬而軾之。其仆曰：乾木布衣耳，而君軾其廬，不亦過乎？文侯曰：乾木不
趣俗役，懷君子之道，隱處窮巷，聲馳千里之外，未肯以己易寡人也。寡人光乎
勢，乾木富於義，勢不如德尊，財不如義高，吾安敢不軾乎？秦欲攻魏，而司馬
康諫曰：段乾木賢者，而魏禮之，天下皆聞，無乃不可加乎兵。秦君以為然，乃
止。乾木寂然不競於俗，故曰職競弗羅也。《逸詩》云：兆雲詢多，職競弗羅。
善曰：《漢書》曰：司馬相如稱疾閒居。《毛詩》曰：誕置之隘巷。又曰：其室
則邇。《老子》曰：解其紛也。〕貴非吾尊，重士逾山，親御監門，嗛々同軒
搦秦起趙，威振八蕃，則信陵之名若蘭芬也。〔《史記》曰：魏有隱士曰侯嬴，
年七十，家貧，為大梁夷門監者。公子方置酒，大會賓客。坐定，從車騎，虛左，
自迎侯生。秦兵圍邯鄲，公子姊為平原君夫人，平原使使讓公子。公子數請王，
及賓客辯士，說王萬端。王畏秦，終不聽公子。公子用侯生策，使朱亥椎殺將軍
晉鄙，而奪其軍，進擊秦軍。秦軍解去，邯鄲遂存。秦兵伐魏，公子駕歸，救魏
王，魏王以上將授公子，公子使遍告諸侯，諸侯各進兵救魏。公子率五國之兵破
秦，至函谷關，秦兵不敢出。當是之時，公子威振天下。善曰：《史記》曰：侯
生直上載，欲以觀公子，公子執轡愈恭。然親御，謂身自為御也。監門，即侯嬴
也。《周易》曰：謙謙君子，卑以自牧。嗛，古謙字。《說文》曰：搦，按也。〕
英辯榮枯，能濟其厄。位加將相，窒隙之策，四海齊鋒，一口所敵，張儀、張祿
亦足雲也。〔《史記》：張儀者，魏人也，始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生學術，蘇秦自
以不及張儀。儀以學而遊說諸侯，嘗從楚相飲。楚相亡璧。楚相門下意張儀，曰：
儀貧無行，此必盜相君璧。共執儀，掠笞數百，不服，釋之。張儀相秦，使於諸
侯，皆說之，散其合從之謀。秦封儀為武信君。為秦將取陝，築上郡塞。范睢者，
魏人也，遊說欲事魏王。家貧，無以自資，乃事魏中大夫須賈。賈怨范睢，以告
魏將魏齊。笞擊折脅摺齒，睢佯死，即盛以簀中。范睢謂守者曰：公能出我，我
必厚謝公。守者乃請棄簀中死人。遂伏匿，更名張祿先生。隨秦謁者王稽入秦，
謂昭王曰：臣居山東時，聞齊有田單，而不聞其有王也；聞秦有太后穰侯，不聞
其有王也。今太后擅行不顧，穰侯出使不報，華陽涇陽，專斷不請，四貴備而國
不危者，未之有也。昭王懼，乃疑穰侯，收其印，而相張祿為應侯。應侯之相秦。
蔡澤說曰：今君相秦，計不下席，謀不出廊廟，坐制諸侯，六國不得合從，使天
下皆畏秦也。善曰：曹植《輔臣論》曰：英辯博通。張升及論曰：噓枯則冬榮。
《解嘲》曰：窒隙蹈瑕，而無所屈也。〕榷惟庸蜀與鴝鵲同窠，句吳與蛙黽同穴。
〔善曰：許慎《淮南子注》曰：榷，揚榷，略也。《尚書》曰：及庸蜀人。孔安國
曰：庸在江漢之南。《左氏傳》曰：鴝鵒株株。株，音誅。《世本》曰：吳孰姑
徙句吳。註：孰姑，壽夢也。句吳，太伯始所居地名句吳。句音溝。《說文》曰：
蛙，蝦<蟲麻>也。鄭玄《周禮注》曰：黽，蝦蟆屬也。〕一自以為禽鳥，一自以為
魚鱉。〔善曰；漢賈揖之上書曰：駱越之人，譬猶魚鱉，何足貪也。鍾會《芻蕘論》
曰：吳之玩水若魚鱉，蜀之便山若禽獸。〕山阜猥積而崎嶇，泉流迸集而咉咽。隰
壤瀸漏而沮洳，林藪石留而蕪穢。〔山阜猥積，蜀也。泉流迸集，吳也。《戰國
策》段規謂韓王曰：分地必取成皋，韓王曰：成皋石留之地，無所用之也。石留
之地，喻土地多石，猶人物之有留結也。一曰：壤。漱而石也，或作溜字。善曰：
《廣雅》曰：崎嶇，傾側也。《字書》曰：迸，散走也。咉咽，流不通也。
《公羊傳》曰：瀸者何？漬也。《周易》曰：瓮敝漏，然漏猶滲也。《毛詩》
曰：彼汾沮洳。毛萇曰：沮洳，其漸洳也。《漢書》楊惲曰：蕪穢不治。〕窮岫泄
雲，日月恆翳。宅土熇暑，封疆障癘。〔吳蜀皆暑濕，其南皆有瘴氣。善曰：泄，
猶出也。《埤蒼》曰：熇，熱貌。〕蔡莽螫剌，昆蟲毒噬。〔蔡莽螫剌，多毒草
也。昆蟲毒噬，蝮蛇鴆鳥之屬也。善曰：王逸《楚辭注》曰：蔡，草莽也。《方
言》曰：莽，草也，南楚曰莽。鄭玄《禮記注》曰：昆，明也。明蟲者，陽而生，
陰而藏。《詩序》曰：文王德及鳥獸昆蟲。〕漢罪流御，秦餘徙{列巾}。〔楊雄《蜀
都賦》曰：秦漢之徙，充以山東。《貨殖傳》曰：秦破趙遷卓氏於蜀，漢，時日
南北景合浦九真，亦皆有徙者，息夫躬孫寵之屬焉。善曰：《左氏傳》：舜流四
鹵族，以御螭。《廣雅》曰：{列巾}，餘也。〕宵貌蕞陋，稟質<辶莝>脆，巷無
杼首，里罕耆耋。〔《地理志》曰：江南卑濕，丈夫多夭。巴蜀輕易淫泆，柔弱褊
厄。《漢書》曰：人宵天地之貌。《方言》曰：《燕記》曰：豐人杼首。長首也，
燕謂之杼。交益之人，率皆弱陋，故曰無杼首也。善曰：《左氏傳》曰：蕞爾小
國。杜預曰：蕞爾，小貌也。《廣雅》曰：質，軀也。<辶莝>，亦脆也。《說文》
曰：脆，少耎易斷也。《左氏傳》曰：王使宰孔謂齊侯曰：伯舅耋老。杜預曰：
七十曰耋。〕或魋直髻而左言，或鏤膚而鑽發，或明發而嬥歌，或浮泳而卒歲。
〔楊雄《蜀記》曰：蜀之先代人，椎結左語，不曉文字。嬥謳歌，巴土人歌也。
何晏曰：巴子謳歌，相引牽連手而跳歌也。潛行為泳。《詩》曰：漢之廣矣，不
可泳思。善曰：《漢書》，淮南王曰：越，鑽發文身之人。張揖以為古翦字也。
文身，即鏤膚也。《毛詩》曰：明發不寐。《爾雅》曰：嬥嬥契契，愈遐急
也。郭璞曰：賦役不均，賢人憂歡。佻或作嬥，音葦苕。《毛詩》曰：何以卒
歲。〕風俗以<辶莝>果為嫿，人物以戕害為藝。〔善曰：楊雄《反騷》曰：何文肆
而質<辶莝>。應劭曰：<辶莝>，狹也。《方言》曰：惈，勇也。果與惈，古
字通。《說文》曰：嫿，靜好也。音畫。《左氏傳》曰：自內害其君曰殺，自
外曰戕。〕威儀所不攝，憲章所不綴。〔《禮記》曰：孔子憲章文、武。善曰：
《毛詩》曰：朋友攸攝，攝以威儀。賈逵《國語注》曰：綴，連也。〕由重山之束
厄，因長川之裾勢。距遠關以窺窬，時高巢而陛制。〔重山束厄，謂蜀也。長川裾
勢，謂吳也。《漢書》曰：形束壤制。善曰：束扼，拘束其民，由於湫厄也。據
勢，依據川之形勢也。窺窬，窺望尊位也。陛制，亦以高巢之陛，而能約制其民
也。《漢書·音義》言其土地形，勢足以束制其人也。裾，古據字。〕薄戍綿冪，
無異蛛蝥之網；弱卒瑣甲，無異螳螂之衛。〔善曰：綿冪，微貌。《呂氏春秋》湯
祝曰：蛛蝥作罔罟，今之人學之。蛛音株。《莊子》，蘧伯玉謂顏闔曰：汝不知
夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。〕
與先世而常然，雖信險而剿絕。揆既往之前跡，即將來之後轍。成都迄已傾
覆，建鄴則亦顛沛。〔善曰：《尚書》曰：天用剿絕其命。《左傳》呂相絕秦曰：
傾覆我社稷。《論語》曰：顛沛必於是。馬融曰：顛沛，僵仆也。顧非累卵於疊
棋，焉至觀形而懷怛。善曰：言其危懼易見不俟觀形也。《說苑》曰：晉靈公造
九層台，孫息聞之，求見曰：臣能累十二博棋，加九雞子其上。公曰：子作之。
孫息以棋子置下，加九雞子於其上。靈公曰：危哉。孫息曰：是不危，復有危於
此者！九層之台，三年不成，鄰國將欲興兵，社稷亡滅，君欲何望？公即壞台。
賈逵《國語注》曰：怛，懼也。〕權假日以餘榮，比朝華而菴藹。〔善曰：權，猶苟
且也。《楚辭》曰：聊假日以須時。《說文》曰：木堇朝華暮落。〕覽麥秀與黍離，
可作謠於吳會。〔善曰：《尚書大傳》曰：微子將朝周，過殷之墟，見麥秀之{艹漸}
々，曰：此父母之國，宗廟社稷所立也。志動心悲，欲哭則為朝周，俯泣則婦人，
推而廣之，作雅聲。《毛詩序》曰：《黍離》：閔宗周，大夫行役，過故宗廟宮
室，盡為禾黍，作是詩。〕
先生之言未卒，吳蜀二客<目矍>焉相顧，<目條>焉失所。有靦瞢容，神心形茹，
氣離坐，忄典墨而謝。〔<目矍>，懼也。《左傳》曰：駟氏<目矍>懼。《毛詩》曰：
有靦面目。瞢，愧也。《左傳》曰：亦無瞢焉。楊雄《方言》曰：慚也，荊楊之
間曰忄典。善曰：張以心。今本並為<目矍>。<目矍>，大視《說文》曰：<目條>，失意
視。《字書》曰：蕊，垂也。謂垂下也。心，與蕊同。《說文》曰：心，心疑也。
《呂氏春秋》曰：以茹魚驅蠅，蠅愈至而不可禁。然茹，臭敗之義也，如舉反。
《廣雅》曰：，釋也。杜預《左氏傳注》曰：墨，色下也。《說文》曰：謝，
辭也。〕曰：“仆黨清狂，怵迫閩濮。習蓼蟲之忘辛，玩進退之惟谷。非常寐而無
覺，不睹皇輿之軌躅。〔《漢書·昌邑王賀傳》曰：賀清狂不慧。注，色理清徐，
而心不慧，故曰清狂也。賈誼《鵩鳥賦》曰：怵迫之徒，或趣西東。善曰：閩，
已見《吳都賦》。孔安國《尚書注》曰：濮國，在江漢之南。《楚辭注》曰：蓼
蟲不知從乎葵藿。王逸曰：蓼蟲處辛剌，食苦惡，不從葵藿食甘美，《毛詩》曰：
人亦有言，進退惟谷。又曰：尚寐無覺。《楚辭》曰：恐皇輿之敗。班固《漢書》
班嗣曰：伏周孔氏之軌躅。《音義》曰；躅，跡也。〕過以亻凡剽之單慧，歷執古
之醇聽。〔楊雄《方言》曰：亻凡剽，輕也。善曰：鄭玄《禮記注》曰：過，猶誤
也。王逸《楚辭注》曰：歷，逢也。《老子》曰：執古之道。〕兼重悂以
繆，偭辰光而罔定。〔善曰：言既重其悂，而又累其繆也。廣倉曰：悂，用
心並誤也。《說文》曰：，重次第物也，《漢書·音義》應劭曰：偭，
背也，音面。《國語》曰：次序三辰。賈逵曰：日月星也。〕先生玄識，深頌靡測。
得聞上德之至盛，匪同憂於有聖？〔《老子》曰：古之士微妙玄通，深不可識，夫
惟不可識，故強為之頌。故曰先生玄識，深頌靡測。又曰：上德無為而無不為。
《易》曰：顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉。夫聖人
親憂其事，然後能立易，體無為而無不為。自然動物而不與聖人同憂，蓋謂治合
造化，出於形器之表者，聖人無所復聞，無復恤也。故曰鼓萬物而不與聖人同憂。
其上賦中云：顯仁翌明，藏用玄默，故下覆報言之也。善曰：王弼《周易注》曰：
不與聖人之憂。憂君子之道不長，小人之道不消，黍稷之不茂，荼蓼之蕃殖。至
於乾坤，簡易是常，無偏於生養，無擇於人物，不能委曲，與彼聖人同此憂之。〕
抑若春霆發響，而驚蟄飛競；潛龍浮景，而幽泉高鏡。〔善曰：二客聞言，朗然心
悟，猶春霆響，驚蟄紛然而競飛，龍彩幽泉，煥然而照也。《呂氏春秋》曰：聞
春始雷，則蟄蟲動矣。《詩推度客》曰：震起而驚蟄睹。《周易》曰：潛龍勿用
也。〕雖星有風雨好，人有異同之性，庶覿蔀家與剝廬，非蘇世而居正。〔《尚書·
洪範》曰：庶人惟星，星有好風，星有好雨。言人心之不同，如星之所好異。
《易》曰：豐其屋，蔀其家，小人剝廬。《楚辭·九章》曰：蔀也必獨立。《春
秋公羊傳》曰：君子大居正。善曰：言己因此，幸見蔀家剝廬之凶，非謂悟世而
居正道也。《爾雅》曰：庶，幸也。王弼《周易注》曰：蔀，覆曖鄣光明之物也。
既豐其屋，又覆其家，屋厚家覆，暗之甚也。王逸《楚辭注》曰：蘇，寤之也。〕
且夫寒谷豐黍，吹律暖之也。昬情爽曙，箴規顯之也。〔劉向《別錄》曰：鄒衍在
燕，有谷，地美而寒，不生五穀，鄒子居之，吹律而溫至黍生，今名黍谷。善曰：
孔安國《尚書注》爽，明也。《說文》曰：曙，旦明也。〕雖明珠兼寸，尺璧有盈，
曜車二六，三傾五城，未若申錫典章之為遠也。〔太史書曰：田敬仲世家傳曰：齊
威王二十四年，與魏惠王會田於郊，魏王問曰：王亦有寶乎？曰：無有也。魏王
曰：若寡人小國也，尚有徑寸之珠，照車前後十二乘者十枚，奈何以萬乘之國而
無寶乎？善曰：《尹文子》曰：田父得寶玉徑寸，置於廡上，其夜照一室。《史
記》曰：趙惠文王得楚和璧，秦昭王聞之，原以十五城請易璧，《毛詩》曰：申
錫無疆。〕亮曰：日不雙麗，世不兩帝。天經地緯，理有大歸，安得齊給，守其小
辯也哉！〔二客自言安能守此者自晦也。荀卿子曰：辯說譬論，齊給便利，而不慎
義，謂之奸說。善曰：《禮記》曰：天無二日，主無二王。《漢書》文帝賜尉他書
云：兩帝並立。《新序》單襄公曰：經之以天，緯之以地，經緯不爽，天之象也。
《家語》孔子曰：小辨害義，小言破道也。〕