卷七 賦丁

◎郊祀
祭天曰郊。郊者，言神交接也。祭地曰祀。祀者，敬祭神明也。郊天正於南
郊，郭外曰郊。
【甘泉賦》（並序）】
※楊子云〔善曰：《漢書》曰：楊雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少好學，
年四十餘，自蜀來游京師，大司馬王音召以為門下史，薦雄待詔。歲餘，為郎中，
給事黃門，卒。桓譚《新論》曰：雄作《甘泉賦》一首，始成，夢腸出，收而內
之，明日遂卒。然舊有集注者，並篇內具列其姓名，亦稱臣善以相別，佗皆類此。〕
孝成帝時，客有薦雄文似相如者。〔善曰：雄《答劉歆書》曰：雄作成都城四
隅銘，蜀人有楊莊者，為郎，誦之於成帝，以為似相如，雄遂以此得見。〕上方郊
祀甘泉泰畤，汾陰后土，以求繼嗣。善曰：上，謂成帝也。《漢書》曰：武帝甘
泉，令祠官具太乙祠壇，太一所用如雍畤物，又立后土於汾陰脽上。孟康曰：
畤音止，神靈之所止也。脽音雖。召雄待詔承明之庭。善曰：諸以材術見知，
直於承明，待詔即見，故曰待詔焉。承明，已見上文。正月，從上甘泉還，奏
《甘泉賦》以風。善曰：《漢書》曰：永始四年正月，行幸甘泉。《七略》曰：
《甘泉賦》永始三年正月，待詔臣雄上。《漢書》三年無幸《甘泉》之文，疑
《七略》誤也。《毛詩序》曰：下以風刺上，音諷，不敢正言謂之諷。其辭曰：
惟漢十世，將郊上玄，〔善曰：惟，有也，是也。十世，成帝也。上玄，天也。
定泰畤，雍神休，尊明號。晉灼曰：雍，祐也。休，美也。言見祐護以休美之祥
也。明號，下同符三皇也。善曰：言將祭泰畤。冀神擁祐之以美祥，因尊己之明
號也。《廣雅》曰：將，欲也。雍音擁。同符三皇，錄功五帝。文穎曰：符，合
也。善曰：言同符契於三皇，錄功勤於五帝也。恤胤錫羨，拓跡開統。應劭曰：
恤憂也。胤，續也。錫，與也。羨，饒也。拓，廣也。時成帝憂無繼嗣，故修祠
泰畤后土，言神明饒與福祥，廣跡而開統也。李奇曰：統，緒也。於是乃命群僚，
歷吉日，協靈辰，善曰：《爾雅》曰：命，告也。《楚辭》曰：歷吉日吾將行。
郭璞《上林賦注》曰：歷，選也。《爾雅注》曰：辰，時也。星陳而天行。善曰：
星陳天行。已見《西京賦》。詔招搖與太陰兮，伏鉤陳使當兵。張晏曰：《禮記》
曰：招搖在上，急繕其怒。太陰，歲後三辰也。服虔曰：鉤陳，神名也，紫微宮
外營陳星也。善曰：鉤陳。已見上文。鄭玄《禮記注》曰：當，主也。主，謂典
領也。屬堪輿以壁壘兮，捎夔魖而扶獝狂。張晏曰：堪輿，天地總名也。
孟康曰：木石之怪曰夔，如龍有角，人面。魖，耗鬼也。獝狂，亦惡鬼也。
今皆捎而去之。善曰：杜預《左氏傳注》曰：屬，托也。《淮南子》曰：堪輿行
雄以知雌。許慎曰：堪，天道也；輿，地道也。《說文》曰：扶，擊也。〕八神
奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。服虔曰：自招搖游神之屬也。張晏曰：堪輿至獝
狂，八神也。善曰：言上諸神，各有職役，夔、魖之屬，又捎去之，故令八
方之神，奔走而警蹕，殷轔之盛，而以軍裝也。《漢書·武帝紀》曰：用事八神。
文穎曰：八方之神也。薛君《韓詩章句》曰：振，奮也。殷轔，言盛多也。軍裝，
如軍戎之裝者也。蚩尤之倫，帶干將而秉玉戚兮，飛蒙茸而走陸梁。張晏曰：玉
戚，以玉為戚柲也。晉灼曰：飛者蒙茸而亂，走者陸梁而跳，謂猛士之輩。善
曰：蚩尤，已見《西京賦》。干將，已見《東京賦》。《禮記》曰：朱乾玉戚。
鄭玄曰：戚，斧也。又考工記注曰：柲，猶柄也，音秘。齊總總以撙撙，其相
膠轕兮，猋駭雲迅，奮以方攘。晉灼曰：方攘，半散也。善曰：王逸《楚辭注》
曰：總總撙撙，束聚貌也。膠葛，已見上文。鄭玄《禮記注》曰：奮，迅也。迅
音信。駢羅列布，鱗以雜沓兮，柴虒參差，魚頡而鳥<目行>。善曰：駢，猶亻並也。
張揖《上林賦》注曰：柴虒，不齊也。頡<目行>，猶頡頏也。翕赫曶霍，霧集而蒙
合兮，半散昭燦爛粲以成章。善曰：翕赫，盛貌。曶霍，疾貌。《爾雅》曰：天
氣下，地氣不應曰霧。霧與蒙同。曶，音忽。於是乘輿乃登夫鳳皇兮而翳華芝。
韋昭曰：鳳皇為車飾也。翳，隱也。服虔曰：華芝，華蓋也。善曰：言以華蓋自
翳也。駟蒼螭兮六素虬，蠖略蕤綏，漓虖襂纚。〔善曰：《高唐賦》曰：乘
玉輿兮駟蒼螭，《上林賦》曰：乘鏤象，六玉虬。《說文》曰：虬，龍無角者。
《春秋命歷序》曰：皇伯駕六龍。蠖略蕤綏，龍行之貌也。漓虖襂纚，龍翰
下垂之貌也。漓音離。襂音森。〕帥爾陰閉，霅然陽開。〔晉灼曰：帥，聚也。
霅，散也。善曰：《文子》：與陰俱閉，與陽俱開。〕騰清霄而軼浮景兮，夫何
旟旐郅偈之旖旎也？張晏曰：軼過雲與倒景也。服虔曰：旖旎。從風柔弱貌。善
曰：薛君《韓詩章句》曰：騰，乘也。何休《公羊傳注》曰：軼，過也。浮景，
流景也。《神女賦》曰：夫何神女之妖麗。何休《公羊傳注》曰：據疑問所不知
者曰：何。《周禮》曰：鳥隼為旟龜蛇為旐。郅偈，竿之貌也。郅音質。偈，音
桀。流星旄以電燭兮，鹹翠蓋而鸞旗。善曰：言星旄之流，如電之光也。《周書》
曰：樓煩星旄者，羽旄也。鄭玄曰：可以為旌旗也。《高唐賦》曰：霓為旌，翠
為蓋。蔡邕《獨斷》曰：天子出，前驅有鸞旗者，編羽毛，列系橦傍。敦萬騎於
中營兮，方玉車之千乘。善曰：敦與屯同。王逸《楚辭注》曰：屯，陳也。鄭玄
《儀禮注》曰：方，並也。玉車，以玉飾車也。聲駍隱以陸離兮，輕先疾雷而
馺遺風。善曰：《廣雅》曰：陸離，參差也。《方言》曰：馺，馳也。郭璞
曰：馺，疾也。《聖主得賢臣頌》曰：追奔電，逐遺風。凌高衍之嵱嵸兮，
超紆譎之清澄。孟康曰：衍，無崖岸也。紆譎，曲折也。李奇曰：嵱音踴。嵸，
音竦。如淳曰：嵱嵸，上下眾多貌。登椽欒而羾天門兮，馳閶闔而入凌兢。服
虔曰：椽欒，甘泉南山也。凌兢，恐懼貌也。李奇曰：羾音貢，蘇林曰：羾，至
也。善曰：《楚辭》曰：令帝閽開閶闔而望予。王逸曰：閶闔，天門也。
是時未轃夫甘泉也，乃望通天之繹繹。善曰：轃，與臻同，至也。通天，
台名。已見上文。薛君《韓詩章句》曰：繹繹，盛貌。下陰潛以慘廩兮，上洪紛
而相錯。善曰：慘廩，寒貌也。直嶢嶢以造天兮，厥高慶而不可乎彌度。善曰：
《七發》曰：條上造天。孔安國《尚書傳》曰：造，至也。《爾雅》曰：彌，終
也。言高不可終竟而度量也。慶音羌。彌或為彊。平原唐其壇曼兮，列新雉於林
薄。鄧展曰：唐，道也。服虔曰：新雉，香草也。雉、夷聲相近。善曰：《子虛
賦》曰案衍壇曼。新雉，辛夷也。《本草》：辛夷一名辛引。《廣雅》曰：草聚
生曰薄。攢並閭與茇葀兮，紛被麗其亡鄂。善曰：《蒼頡篇》曰：攢，聚也。
並櫚，棕也。茇葀，草名也。被麗，分散貌也。風賦曰：被麗披離。鄂，垠
鄂也。茇，步末切。葀，音括。麗，音隸。崇丘陵之駊騀兮，深溝嶔岩
而為谷。蘇林曰：駊騀，音叵我。善曰：駊騀，高大貌也。嵌岩，深貌
也。離宮般以相燭兮，封巒石關施靡乎延屬。應劭曰：言秦離宮三百，武
帝復往往脩理之也。善曰：《說文》曰：，古文往字也。往往，言非一也。
般，布也，與班同。《三輔黃圖》曰：甘泉有石關觀、封巒觀。施靡，相連貌也。
鄭玄《喪服傳注》曰：屬，連也。
於是大廈雲譎波詭，摧嗺而成觀。〔孟康曰：言廈屋變巧，乃為雲氣水波
相譎詭也。摧嗺，林木崇積貌也。善曰：言大廈之高，而成觀關闕也。〕仰撟
首以高視兮，目冥眴而亡見。〔善曰：王逸《楚辭注》曰：撟，舉也。撟與矯
同，冥眴，昏亂之貌。眴，音縣。〕正瀏濫以弘惝兮，指東西之漫漫。〔孟
康曰：瀏，清也。服虔曰：惝，大貌也。音敞。善曰：瀏濫，猶言清浮而泛濫也。
漫漫，無涯際之貌也。瀏音劉。〕徒徊徊以徨徨兮，魂眇眇而昏亂。〔善曰：言
迷惑也。〕據軨軒而周流兮，忽坱圠而亡垠。〔韋昭曰：軨，欄也。軒，
檻板也。善曰：軨與欞同。周流，流行周遍也。軮軋，廣大貌也。《服鳥賦》
曰：軮軋無垠。軨音零。〕翠玉樹之青蔥兮，璧馬犀之瞵<王扁>。〔善曰：漢
《武帝故事》曰：上起神屋，前庭植玉樹，珊瑚為枝，碧玉為葉，璧馬犀，言作
馬及犀，為璧飾也。《埤蒼》曰：瞵<王扁>，文貌也。應劭曰：瞵音鄰。晉灼曰：
<王扁>音豳。〕金人仡仡其承鍾虡兮，嵌岩岩其龍鱗。〔善曰：孔安國《尚書傳》
曰：仡仡，壯勇之貌也。嵌，開張之貌也。龍鱗，似龍之鱗也。〕揚光曜之燎燭
兮，垂景炎之炘々。〔晉灼曰：景，大也。善曰：《廣雅》曰：炘，熱也。
音欣。〕配帝居之縣圃兮，象泰壹之威神。〔服虔曰：曾城縣圃閬風，崑崙之山
三重也，天帝神在其上。善曰：《春秋合誠圖》曰：紫宮帝室，太一之精。〕洪
台崛其獨出兮，致北極之嶟々。〔應劭曰：崛，特貌也。<木致>，至也。晉灼曰：
嶟々，穊緻也。善曰：《爾雅》曰：北極謂之北辰。〕列宿乃施於上榮兮，
日月才經於柍桭。〔韋昭曰：榮，屋翼也。服虔曰：柍，中央也。桭，
屋梠也。〕雷鬱律於岩窔兮，電倏忽於牆藩。〔善曰：鬱律，小聲也。《上林賦》
曰：岩窔洞房。《釋名》曰：窔，幽也。倏忽，疾貌也。藩，籬也。〕鬼魅不能
自逮兮，半長途而下<真真>。〔善曰：逮，及也《爾雅》曰：<真真>，隕也。〕
歷倒景而絕飛梁兮，浮蠛蠓而撇天。〔張揖曰：陵陽子《明經》曰：倒景氣去地
四千里，其景皆倒在下。如淳《郊祀志注》曰：在日月之上，日月返從下照，故
其景倒又曰：絕，度也。服虔曰：浮，高貌也。晉灼曰：飛梁，浮道之橋也。善
曰：孫炎《爾雅》曰：蠛蠓，蟲，小於蚊。張揖《三蒼注》曰：撇，拂也。〕
左欃槍而右玄冥兮，前熛闕而後應門。〔晉灼曰：《大人賦》曰：攬欃槍以
為旗。又曰：左玄冥而右黔雷，雄擬相如，故云爾也。熛闕，赤色之闕也。南方
之帝曰赤熛怒。應門，正門。在熛闕之內也。善曰：應劭曰：《大人賦注》曰：
欃槍，奔星也。張揖曰：玄冥，北方黑帝佐也。〕蔭西海與幽都兮，涌醴汩以生
川。〔如淳曰：言闕之高，乃蔭西海也。善曰：《山海經》曰：北海之內，有山，
名曰：幽都，黑水出焉。涌醴，醴泉湧出也。《方言》曰：汩，疾也。〕蛟龍連
蜷於東厓兮，bai6*虎敦圉乎崑崙。〔善曰：連蜷，長曲貌也。敦圉，盛怒貌也。
《春秋漢含孳》曰：天一之帝居，左青龍右bai6*虎。服虔曰：象崑崙山，在甘泉宮
中也。蜷音拳。〕覽樛流於高光兮，溶方皇於西清。〔服虔曰：高光，宮名也。
晉灼曰：樛流，猶繚繞。善曰：樛流，高曲之貌也。溶，盛貌也。方皇，即彷徨，
觀名也。《漢書》曰：甘泉有高光、旁皇，旁音傍。西清，西廂清淨之處也。
《上林賦》曰：象輿偃蹇於西清。〕前殿崔巍兮，和氏玲瓏。〔晉灼曰：以黃金
為璧帶，含藍田璧。玲瓏，明見貌也。善曰：前殿，正殿也，諸宮皆有之。《漢
書》曰：未央宮立前殿。〕炕浮柱之飛榱兮，神莫莫而扶傾。〔善曰：炕，舉也。
舉浮柱之飛榱，言檐宇高峻，若神清淨而扶其傾危也。炕與抗古字同。《毛詩》
曰：君婦莫莫。毛萇曰：莫莫，清淨也。〕閌閬閬其寥廓兮，似紫宮之崢嶸。
〔善曰：閌，高也。《說文》曰：閬閬，高大之貌也。寥廓，虛靜貌。紫宮及崢
嶸，並已見上文。閬音浪。寥音僚。〕駢交錯而曼衍兮，<山妥>嵲隗乎其相嬰。
〔善曰：駢，列也。曼衍，分布也。《埤蒼》曰：<山妥>，山長貌。嵲隗，高貌，
嬰，繞也。嵲音臬。〕乘雲閣而上下兮，紛蒙籠以棍成。〔服虔曰：蒙籠，膠葛
貌；棍成，言自然也。善曰：雲閣，言高連雲也。《老子》曰：有物混成。棍與
混同。〕曳紅采之流離兮，颺翠氣之宛延。〔善曰：言宮觀之高，故紅采翠氣，
流離宛延在其側，而曳颺之。〕襲璇室與傾宮兮，若登高眇遠，亡國肅乎臨淵。
〔服虔曰：襲，繼也。桀作璇室，紂作傾宮，以此微諫也。應劭曰：登高遠望，
當以亡國為戒，若臨深淵也。善曰：《晏子春秋》曰：夏之襄也。其王桀，作為
璇室，殷之襄也。其王紂作為傾宮。〕回猋肆其碭駭兮，披桂椒而郁杼楊。〔服
虔曰：回猋，迴風也。善曰：毛萇《詩傳》曰：肆，疾也。碭，過也。《廣雅》
曰：駭，起也。楊，楊樹也。言迴風碭駭，披散桂椒。又郁眾栘楊也。栘音
移。〕香芬茀以穹隆兮，擊薄櫨而將榮。〔善曰：言香氣芬茀穹隆而盛，乃拂擊
薄櫨，而及屋榮也。《說文》曰：薄櫨，柱上<木幵>也。薛君《韓詩章句》曰：將，
辭也。〕薌呹肸以棍批兮，聲駍隱而歷鍾。〔善曰：薌亦香字也。《禮記》
曰：燔燎膻薌呹，疾貌也。《說文》曰：肸蠁，布也。司馬彪《上林賦注》曰：
肸，過也。棍，同也。批，擊也。歷鍾，經歷至鍾也。〕排玉戶而揚金鋪兮，發
蘭惠與芎藭。〔李奇曰：鋪，門鋪首也。善曰：言風飄香氣，既排玉戶而揚金鋪，
又發揚蕙蘭與芎藭也。《長門賦》曰：擠玉戶以撼金鋪。司馬注《子虛賦》曰：
芎藭似槁本。〕帷弸彋其拂汨兮，稍暗暗而靚深。〔善曰：弸彋，風吹
帷帳之聲也。拂汨，鼓動之貌。暗暗，深空之貌。靚，即靜字耳。彋音宏。〕
陰陽清濁穆羽相和兮，若夔牙之調琴。〔張晏曰：聲細不過羽，穆然相和也。善
曰：《莊子》：黃帝曰：一清一濁，陰陽調和。《尚書》曰：夔典樂，教胄子。
《列子》曰：伯牙善鼓琴。〕般倕棄其剞劂兮，王爾投其鉤繩。〔應劭曰：剞，
曲刀也。劂，曲鑿也。善曰：《尚書》曰：倕，汝作共工。般，魯般也。爾，
王爾也。並已見《西京賦》。般與班同。倕，音垂。〕雖方征僑與偓佺兮，猶
彷彿其若夢。〔晉灼曰：方，常也。征，行也。言宮觀之高峻，雖使仙人行其
上，恐遽不識其形觀，猶仿佛若夢也。善曰：鄭玄《毛詩箋》曰：方，且也。征
僑，姓征名僑也。司馬相如《大人賦》曰：廝征伯喬。《漢書》曰：正伯喬，並
同也。餘依晉說。《列仙傳》曰：偓佺，槐里採藥父也。食松實，形體生毛數寸，
能飛，行逮走馬。《說文》曰：彷彿，相似，視不諟也。《楚辭》曰：時彷
彿以遙見。諟即諦字，音帝。〕於是事變物化，目駭耳回。〔善曰：《蒼頡
篇》曰：駭，驚也。回，謂回皇也。〕蓋天子穆然，珍台閒館。璇題玉英，淵
蜎蠖濩之中。〔應劭曰：題，頭也。榱椽之頭，皆以玉飾，言其英華相燭也。
張晏曰：淵蜎蠖濩，刻鏤之形也。善曰：范子曰：玉英出藍田。《孝經援神契》
曰：玉英，玉有英華之色。間，音閒。淵，音淵。〕惟夫所以澄心清魂，儲精垂
恩，〔善曰：鄭玄《毛詩箋》曰：惟，思也。《文子》曰：澄心清意。言儲蓄精
神，冀神垂恩也。〕感動天地，逆釐三神者。〔服虔曰：釐，福也。韋昭曰：逆，
迎也，迎受福釐也。善曰：三神，天地人也。釐，音熙。〕乃搜逑索偶皋伊之徒，
冠倫魁能。〔韋昭曰：搜，擇也。逑，匹也。索，求也。偶，對也。應劭曰：冠
其群倫。魁，桀也。善曰：皋，皋繇，堯臣也。伊，伊尹，湯臣也。〕函甘棠之
惠，挾東征之意。〔善曰：《毛詩序》曰：甘棠，美邵伯也。又曰：東山，周公
東征也。〕相與齋乎陽靈之宮。〔善曰：韓康伯《周易注》曰：洗心曰齋。齋祭
天之所，故曰：陽靈。〕靡薜荔而為席兮，折瓊枝以為芳。〔善曰：靡，謂偃靡
之。藉地而為席也。《楚辭》曰：折瓊枝以繼佩。〕吸清雲之流瑕兮，飲若木之
露英。〔善曰：《淮南子》曰：志厲青雲。非夸矜也。司馬相如《大人賦》曰：
呼吸沆瀣餐朝霞。霞與瑕古字通。《山海經》曰：灰野之山有赤樹。青葉，名曰
若木。露英，英之含露者。〕集乎禮神之囿，登乎頌祇之堂。〔善曰：禮神，謂
祭天也。晉灼曰：后土，歌祭之處也。善曰：為歌頌以祭地祇。〕建光耀之長旓
兮，昭華覆之威威。〔服虔曰：昭，明也。華覆，華蓋也。善曰：《埤蒼》曰：
旓，旌旗斿也。威，猶葳蕤也。〕攀璇璣而下視兮，行游目乎三危。〔善曰：
《漢書》曰：北斗七星，所謂璇璣玉衡。《楚辭》曰：忽反顧以游目。《尚書》
曰：導黑水，至於三危。〕陳眾車於東阬兮，肆玉軑而下馳。〔如淳曰：東
阬，東海也。晉灼曰：軑，車轄也。善曰：賈逵《國語注》曰：肆，恣也。
《楚辭》曰：齊玉軑而並馳。軑，音大。〕漂龍淵而還九垠兮，窺地底而上
回。〔應劭曰：龍淵，在張掖。服虔曰：九垠，九重也。善曰：言從東阬下馳，
遂浮龍淵，而繞其九重，乃窺地底而上歸也。《說文》曰：漂，浮也。《莊子》
曰：千金之珠，在九重之淵驪龍頷下。《廣雅》曰：垠，厓也。厓亦重之義也。
還音旋。〕風漎々而扶轄兮，鸞鳳紛其銜蕤。〔善曰：漎々，疾貌也，音竦。
晉灼曰：蕤，綏也。〕梁弱水之濎瀠兮，躡不周之逶蛇。〔服虔曰：崑崙之東
有弱水，渡之若濎瀠耳。善曰：濎瀠，小水貌也。《字林》曰：瀠，絕小水
也。《廣雅》曰：躡，履也。《山海經》曰：西海之外，有山不合，名曰不周。
逶蛇，欲平貌也。瀠，音熒。蛇音移。〕想西王母欣然而上壽兮，屏玉女而卻宓
妃。〔善曰：言既臻西極，故想王母而上壽，乃悟好色之敗德。故屏除玉女，而
及宓妃。亦以此微諫也。《山海經》曰：玉山，西王母所居也。《神異經》曰：
東荒中有大石室，東王公居之，常與玉女共投壺。宓妃，已見《東京賦》。〕玉
女亡所眺其清曥兮，宓妃曾不得施其蛾眉。〔服虔曰：曥，目童子也。善曰：
《毛詩》曰：螓首蛾眉。〕方攬道德之精剛兮，侔神明與之為資。〔晉灼曰：等
天地之計量也。善曰：《說文》曰：攬，撮持也。音覽。精剛，精微剛強也。〕
於是欽柴宗祈，〔善曰：恭敬燔柴，尊崇所祈也。《尚書》曰：至於岱宗柴。〕
燎薰皇天，〔應劭曰：牲玉之香也。〕皋搖泰壹。〔如淳曰：皋，挈皋也。積，
柴於挈皋頭，置牲玉於其上，舉而燒之，欲近天也。張晏曰：搖泰一，皆神名。
善曰：搖與遙同。〕舉洪頤，〔服虔曰：洪頤，旌名也。應劭曰：旌旆布也。〕
樹靈旗，〔李奇曰：欲伐南越，告禱太一。畫旗，樹太一壇上，名靈旗，以指所
伐之國也。見《漢書郊祀志》。〕樵蒸昆上，配藜四施。〔張晏曰：配藜，披離
也。善曰：言燔燎之盛。故樵蒸之光同上，而披離四布也。《周禮》曰：共祭祀
之薪蒸。鄭玄曰：粗曰薪，細曰蒸。《說文》曰：昆同也，昆或為焜。《字書》
曰：焜煌，火貌。〕東燭滄海，西耀流沙，北熿幽都，南煬丹厓。〔服虔曰：
丹水之厓崖也。善曰：《尚書》曰：弱水餘波入於流沙。幽都，已見《吳都賦》。
熿與晃，音義同。《方言》曰：煬，灸也。〕玄贊觩<角翏>，秬鬯泔淡。〔服
虔曰：以玄玉飾之，故曰玄瓚。張晏曰：瓚受五升，口徑八寸，以大圭為柄，用
灌鬯。觩<角翏>，其貌也。應劭曰：泔淡，滿也。善曰：孔安國《尚書傳》曰：
黑黍曰秬，釀以鬯草。觩，音求。〕肸蠁豐融，懿懿芬芬。〔善曰：言秬分布，
芬芳盛美也。肸蠁，已見上文。〕炎感黃龍兮，熛訛碩麟。〔韋昭曰：碩，大也。
善曰：言焱熛熾盛，感動神物也。《字林》曰：焱，火光也。《說文》曰：熛，
火飛也。毛萇《詩傳》曰：訛，動也。〕選巫鹹兮叫帝閽，開天庭兮延群神。
〔服虔曰：令巫祝叫呼天門也。善曰：《山海經》曰：大荒中有靈山，巫鹹從此
升降。王逸《楚辭注》曰：巫鹹，古神巫也。《楚辭》曰：吾令帝閽辟開兮。鄭
玄《禮記注》曰：延，導也。〕儐暗藹兮降清壇，瑞穰穰兮委如山。〔張晏曰：
儐，贊也。善曰：鄭玄《周禮注》曰：接賓曰儐，然謂贊禮者也。暗藹，眾盛貌
也。委，積也。〕
於是事畢功弘，回車而歸，度三巒兮偈棠黎。〔晉灼曰：黃圖無三巒。《相
如傳》有封巒觀。善曰：三巒即封巒觀也。《漢書》曰：甘泉有封巒、棠黎。韋
昭曰：偈，息也。音憩。〕天閫決兮地垠開，八荒協兮萬國諧。〔善曰：鄭玄
《禮記注》曰：閫，門限也。決，亦開也。言門決以出德澤，故八荒萬國，供協
諧也。〕登長平兮雷鼓礚，天聲起兮勇士厲。〔如淳曰：長平，坂名。在池陽
南。善曰：《字指》曰：礚，大聲也。天聲，如天之聲。言其大也。杜預《左
氏傳注》曰：厲，猛也。〕雲飛揚兮雨滂沛，天胥德兮麗萬世。〔善曰：言恩澤
之多，若雲行雨施。君臣皆有聖德，故華麗至於萬世也。《毛詩》曰：於胥樂兮。
鄭玄曰：於，於也。胥，皆也。麗，光華也。〕亂曰：〔善曰：王逸《楚辭注》
曰：亂，理也。所以發理辭指，總撮所要也。〕崇崇圜丘，隆隱天兮；〔善曰：
崇崇，高貌也。《廣雅》曰：圜丘，大壇祭天也。〕登降峛崺，單埢
垣兮；〔善曰：登降，上下也。峛崺，邪道也。單，大貌。埢垣圜貌。
峛，力爾切。崺，弋爾切。單音蟬，埢，音拳。〕增宮，<山參>差，駢
嵯峨兮。〔善曰：<山參>與參同，峨音俄。〕嶺巆嶙峋，洞無厓兮；〔善曰：
《埤蒼》曰：嶺巆嶙峋，深無厓之貌。嶺音零。巆音熒。嶙音鄰。峋音旬。〕
上天之縡，杳旭卉兮；〔善曰：縡，事也。杳，深遠也。旭卉，幽昧之貌。
《毛詩》曰：上天之載，無聲無臭。縡與載同。〕聖皇穆穆，信厥對兮。〔李
奇曰：對，配也，能與天相對配也。善曰：《詩》曰：帝作邦作對。〕徠祇郊禋，
神所依兮；〔善曰：言來郊禋而甚敬，故為神祇之所依也。徠，古來字。〕徘徊
招搖，靈遲迡兮；〔善曰：招搖，猶彷徨也。遲迡，即棲鷃也。毛萇《詩傳》曰：
棲鷃，游息也。遲，音棲。〕光煇眩耀，降厥福兮；子子孫孫，長無極兮。
◎耕藉
〔臣瓚《漢書注》曰：景帝詔曰：朕親耕。本以躬親為義，謂蹈藉之也。〕
【藉田賦】
〔臧榮緒《晉書》曰：泰始四年正月丁亥，世祖初藉於千畝，司空掾潘岳作
《藉田》頌也。〕
※潘安仁〔臧榮緒《晉書》，潘岳，字安仁，榮陽中牟人。總角辯惠，摛藻
清艷，鄉邑稱為奇童。弱冠，辟司空太尉府，舉秀才，高步一時，為眾所疾，然
田西征，鹹有舊注，以其釋文膚淺，引證疏略，故並不取焉。〕
伊晉之四年正月丁未，皇帝親率群後藉於千畝之甸，禮也。〔《晉書》曰：
丁亥，藉田，戌子，大赦。今為丁未，誤也。千畝，已見《西京賦》。《禮記》
曰：天子籍田千畝。〕於是乃使甸帥清畿，野廬掃路，〔《周禮》曰：甸師掌帥
其屬而耕耨王籍。鄭玄曰：師，猶長也。然師而為師者，避晉景帝諱也。《周禮》
曰：野廬氏，掌達國之道路也。〕封人壝宮，掌舍設枑。〔《周禮》曰：封人
掌設王之社壝，為畿封而樹之。鄭玄曰：聚土曰封。壝謂壇及堳埒也。《周禮》
曰：掌舍掌王之會同之舍，設梐枑再重。杜子春讀為梐枑。梐枑，行馬也。
枑音互。〕青壇蔚其岳立兮，翠幕黕以雲布。〔《國語》，虢文公曰：古
者，王命司空，除壇於藉。楊脩許昌宮賦曰：華殿炳而岳立。鄭玄《周禮注》曰：
帷覆上曰幕。魏文帝愁霖賦曰：玄雲黕其四塞。黕，黑貌也。《封禪書》
曰：雲布霧散。〕結崇基之靈趾兮，啟四塗之廣阼。〔崇基，謂壇也，於壇四面
而為階也。《說文》曰：趾，基也。又曰：阼，主階也。〕沃野墳腴，膏壤平砥。
〔墳腴平砥，已見上文。《史記》曰：京師膏壤，沃野千里。《毛詩》曰：周道
如砥。〕清洛濁渠，引流激水。〔《子虛賦》曰：激水推移。〕遐阡繩直，邇陌
如矢。〔《史記》曰：秦孝公壞井田，開阡陌。《風俗通》曰：南北曰阡，東西
曰陌。繩直，已見上文。《詩》曰：其直如矢。〕繱犗服於縹軛兮，紺轅綴於
黛耜。〔繱犗，帝耕之牛也。《說文》曰：繱，帛青色，音蔥。犗牛，已見
《吳都賦》。又曰：縹，帛青白色。轅軛，犁轅軛也。紺，染青而揚赤色也。鄭
玄《禮記注》曰：耜，耒之金。〕儼儲駕於廛左兮，俟萬乘之躬履。〔駕牛儼然，
在於廛左，以待天子躬親履之，耕以儲畜，故曰儲駕也。《說文》曰：儼，好貌
也。晉灼《漢書》曰：廛，一百畝也。然古耕以耒，而今以牛者，蓋晉時創製，
不沿於古也。〕百僚先置，位以職分。〔百僚，已見上文。《羽獵賦》曰：先置
乎白楊之南。《漢書》曰：六卿各有徒屬職分也。〕自上下下，具惟命臣。〔
《周易》曰：自上下下，其道大光。《西京賦》曰：具惟帝臣。鄭玄《儀禮注》
曰：命者，加爵服之名。〕襲春服之萋萋兮，接游車之轔轔。〔司馬彪《上林賦
注》曰：襲，服也。《禮記》曰：孟春，衣青衣，春服，已見《魏都賦》。薛君
《韓詩章句》曰：萋萋，盛也。文穎《漢書注》曰：天子出，游車九乘。《毛詩》
曰：有車轔轔。〕微風生於輕幰，纖埃起於朱輪。〔幰，車幰也。《釋名》曰：
車幰，所以御熱也。朱輪，見《吳都賦》。〕森奉璋以階列，望皇軒而肅震。
〔森，盛貌也。《毛詩》曰：奉璋峨峨，髦士攸宜。階，爵之次也。《爾雅》曰：
震懼也。〕若湛露之晞朝陽，似眾星之拱北辰也。〔《毛詩》曰：湛湛露斯，匪
陽不晞。毛萇曰：晞，乾也。言露見日而乾，以喻諸侯承命而施敬也。《論語》
子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。〕
於是前驅魚麗，屬車鱗萃。〔《周禮》曰：王出入，則自左馭而前驅。鄭玄
曰：前驅，如今導引也。魚麗，已見《東京賦》。屬車，已見《西京賦》。《子
虛賦》曰：珍怪鳥獸，萬端鱗萃。〕閶闔洞啟，參塗方駟。〔《洛陽宮舍記》曰：
洛陽有閶闔門。《西京賦》曰：旁開三門，參塗夷庭。《羽獵賦》曰：方駕千駟。〕
常伯陪乘，太僕秉轡。〔《尚書》曰：左右常伯。應劭曰：《漢官儀》曰：侍中，
周成王常伯任侍中。殿下稱制，出即陪乘。鄭玄《周禮注》曰：陪乘，參乘也。
《漢舊儀》曰：漢乘輿大駕儀，公卿奉引，太僕御也。〕后妃獻穜稑之種，司
農撰播殖之器。〔《周禮》曰：上春，詔王后帥六宮之人，而生穜稑之種，而
獻於王。鄭司農曰：先種後熟謂之穜，後種先熟謂之稑。《漢書》曰：大農令，
武帝更名大司農。孔安國《論語注》曰：撰，具也。《史記》曰：后稷播植百穀。
孔安國《尚書傳》曰：播，布也。《蒼頡篇》曰：殖，種也。〕挈壺掌升降之節，
宮正設門閭之蹕。〔《周禮》有挈壺氏。《周禮》曰：宮正，凡邦之事，蹕宮中。
鄭玄曰：正，長也。宮中之長也。鄭司農曰：蹕謂止行者。清道，若今時警蹕。〕
天子乃御玉輦，蔭華蓋。〔臧榮緒《晉書》曰：大駕鹵簿，有大輦華蓋中道。玉
輦，大輦也。華蓋，已見《西京賦》。〕沖牙錚鎗，綃紈綷糹蔡。〔《禮記》
曰：凡帶必有佩，佩玉有沖牙。鄭玄曰：沖舛，居中央，以前後觸也。錚鎗，
玉聲也。鄭玄《禮記注》曰：綃，綺屬也。許慎《淮南子注》曰：紈，素也。
《漢書·班婕妤賦》曰：紛綷糹蔡兮紈素聲。紈音丸。〕金根照耀以烔晃兮，
龍驥騰驤而沛艾。〔司馬彪《續漢書》曰：漢承秦制，御為乘輿，金根安車，五
采文畫輈。《西京賦》曰：乃奮翅而騰驤。龍驥沛艾，已見上文。〕表朱玄於離
坎，飛青縞於震允。中黃曄以發揮，方采紛其繁會。〔謂鹵簿之儀。車騎旌旗，
各依方色。表，猶摽也。《周易》曰：離，南方之卦也。坎者，正北方之卦也。
震者，東方。允正西，秋也。《周禮》曰：東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之
白，北方謂之黑。毛萇《詩傳》曰：縞，白色也。《周禮》曰：地謂之黃。臧榮
緒《晉書·鹵簿》曰：青立車、青安車、赤立車、赤安車、黃立車、黃安車、白
立車、白安車、黑立車、黑安車，合十乘，並駕駟，建旗十二，如車色。〕五輅
鳴鑾，九旗揚旗旆〔《周禮》曰：王之五路，一曰玉路，二曰金路，三曰象路，
四曰革路，五曰木路。又曰：掌九旗之物名：日月為常，蛟龍為旂，通帛為旃；
雜帛為物，熊虎為旗，鳥隼為旟，龜蛇為旐，全羽為旞，析羽為旌。〕瓊鈒入蕊，
雲罕晻藹。〔臧榮緒《晉書》曰：雲罕車，駕駟戟車載。闟與鈒音義同也。《蒼
頡篇》曰：蕊，聚也。《楚辭》曰：揚雲霓之晻藹。鈒音吸。〕簫管嘲哳以啾嘈
兮，鼓鞞硡隱以砰礚。〔簫管，已見上文。《楚辭》曰：鵾雞嘲哳而悲鳴。
《蒼頡篇》曰：啾眾聲也。嘈，已見上文。《周禮》曰：鍾師掌鞞。鄭玄曰：擊
鞞以和樂。《字林》曰：鼙，小鼓也。鞞與鼙同硡與訇音義同，《字書》曰：
砰，大聲也。《字指》曰：礚，大聲也。〕筍虡嶷以軒翥兮，洪鍾越乎區外。
〔筍虡軒翥，已見《西京賦》。天子之行，擊左右鍾，已見《西都賦》。〕震震
填填，塵騖連天，以幸乎藉田。〔震震，盛也。郭璞《爾雅料》曰：闐闐群行聲
也。《東觀漢記》曰：王邑旗幟蔽野，埃塵連天。騖或為霧，非也。〕蟬冕熲以
灼灼兮，碧色肅其千千。〔蟬冕，已見《魏都賦》。千千，碧貌。〕似夜光之剖
荊璞兮，若茂松之依山巔也。於是我皇乃降靈壇，扶御耦，〔降，謂臨幸也。應
劭《漢官儀》曰：天子東耕之日，天子升壇，上空無祭。天子耕於壇，舉耒，三
推而已。《論語》曰：長沮桀溺耦而耕。鄭玄曰：耜廣五寸，二耜為耦。王逸
《楚辭注》曰：扶，持也。〕坻場染屨，洪縻在手。〔《方言》曰：坻，場也。
蚍蜉犁鼠之場，謂之坻場，浮壤之名也。音傷。《說文》曰：縻，牛轡也。〕三
推而舍，庶人終畝。〔三推，已見上文。《國語》虢文公曰：王耕一墢，班三
之，庶人終於千畝。韋昭曰：一墢，一耜之墢也。班，次也。三之，下各三
其上：王一，公三，卿九，大夫二十七，庶人盡耕也。既雲以牛，而又言推者，
蓋沿古成文，不可以文而害實也。然《國語》與《禮記》不同，而潘雜用之。〕
貴賤以班，或五或九。〔《禮記》曰：《帝藉》：三公五推，卿諸侯九推。〕於
斯時也，居靡都鄙，民無華裔，〔都，謂京邑也。杜預《左傳注》鄙，邑也。
《左傳》孔子曰：裔不謀夏夷不亂華。王肅《家語注》曰：裔，邊裔也。〕長幼
雜還以交集，士女頒斌而鹹戾。〔雜還，眾多貌也。頒斌，相雜之貌也。《爾雅》
曰：戾，至也。〕被褐振裾，垂髫總發，〔《老子》曰：被褐而懷玉。杜預《左
氏傳注》曰：振，整也。《說文》曰：褐者，粗衣也。《爾雅》曰：衱，謂之
裾，郭璞曰：衣後裾也，衱音劫。《魏志》毛玠曰：臣垂髫執簡，《埤蒼》曰：
髫，髦也。《毛詩》曰：總角之宴。毛萇曰：總角，結髮也。〕躡踵側肩，掎裳
連襼。〔《說文》曰：躡，追也。躡其踵，所以為追逐也。《聲類》曰：踵，
足根也。《史記》馮驩曰：夫朝趨市者，側肩爭門而入。賈逵《國語注》曰：從
後牽曰掎。《方言》曰：復襦，江湖之間或謂之簫襼，郭璞《方言注》曰：
襼即袂字也。《說文》曰：袂，袖也。〕黃塵為之四合兮，陽光為之潛翳。
〔山陽公《載記》曰：賈詡鳴鼓雷震，黃塵蔽天。《西都賦》曰：紅塵四合。〕
動容發音而觀者莫不抃舞乎康衢，謳吟乎聖世。〔《列子》曰：一里老幼，喜躍
抃舞。康衢，已見上文。吾丘壽王驃騎論功曰：游童牧豎，詠德謳吟。〕情欣樂
於昏作兮，慮盡力乎樹藝。〔昏作，已見《西京賦》。《韓詩外傳》曰：子路治
蒲，孔子曰：我入其境，田疇甚易，草萊甚辟，故其人盡力也。《周禮》曰：正
月之吉，頒職事，二日樹蓺。鄭玄《毛詩箋》曰：藝，猶樹也。〕靡誰督而常勤
兮，莫之課而自厲。〔《說文》曰：誰，何也，謂責問之也。《字書》曰：督，
察也。王逸《楚辭注》曰：課，試也。〕躬先勞以說使兮，豈嚴刑而猛制之哉？
〔《周易》曰：說以使民，民忘其勞。《史記》曰：秦繁法嚴刑，而天下不振。〕
有邑老田父，或進而稱曰：蓋損益隨時，理有常然。〔《周易》曰：損益盈
虛，與時偕行。又曰：隨時之義大矣哉。《晏子春秋》曰：物有必至，事有常然，
古之道也。〕高以下為基，民以令為天。〔《老子》曰：貴必以賤為本，高必以
下為基。《漢書》酈食其曰：王者以人為天，而民以食為天。〕正其末者端其本，
善其後者慎其先。〔言治國之道，以商為末而農為本；以貨為後，而食為先也。
陸賈《新語注》曰：治末者調其本。李奇《漢書注》曰：本，農也。末，賈也。
《漢書》詔曰：農，天下之本也。而人或不務本而事末，故生不遂。《禮記》曰：
善終者如始。《尚書大傳》曰：八政何以先食？傳曰：食者萬物之始，人事之本
也，故八政先食。〕夫九土之宜弗任，四人之務不壹。〔《國語》，展禽曰：共
工氏之子曰后土，能平九土。韋昭曰：九土，九州之土。《尚書》曰：禹別九州，
任土作貢。《管子》曰：士農工商四民者，國之正民也。孔安國《尚書傳》曰：
壹，專一也。〕野有菜蔬之色，朝靡代耕之秩。〔《禮記》曰：三年耕，必有一
年食，雖有凶旱水溢，人無菜色。又曰：夫祿足以代其耕。〕無儲蓄以虞災，徒
望歲以自必。〔言無儲蓄以度荒災，空自必望於歲也。崔寔《四民月令》曰：十
月五穀既登，家有儲蓄。《禮記》曰：國無九年之蓄，曰不足。韋昭曰：虞，度
也。《左氏傳》，王曰：餘一人閔閔焉如農夫之望歲也。〕三季之衰，皆此物也。
〔《國語》郭偃曰：夫三季王之亡，宜也。韋昭曰：季，末也。三季王，桀、紂、
幽王也。〕今聖上昧旦丕顯，夕惕若栗，〔昧旦丕顯，已見《東京賦》。《周易》
曰：君子夕惕若厲。《爾雅》曰：栗，懼也。〕圖匱於豐，防儉於逸，〔言常節
約以戒不虞，故圖乏者必於豐殷，御儉者在於奢逸也。《廣雅》曰：儉，少也。〕
欽哉欽哉，惟穀之恤，〔《尚書》曰：欽哉欽哉，惟刑之恤哉！〕展三時之弘務，
致倉廩於盈溢。〔《國語》虢文公曰：三時務農，一時講武。韋昭曰：三時，春、
夏、秋也。《管子》曰：倉廩實則知禮節。蔡邕《月令章句》曰：穀藏曰倉，米
藏曰廩。〕固堯湯之用心，而存救之要術也。〔《漢書》董仲舒對策曰：陛下親
耕籍田，以為農先，此亦堯舜之用心也。〕若乃廟祧有事，祝宗諏日，〔廟祧，
已見《西京賦》。《禮記》曰：宗祝在廟。鄭玄曰：宗，宗人也。祝，接神者也。
《毛詩箋》曰：后稷既為郊祀之酒，則諏謀其日。應劭《漢書注》曰：諏，謀也。〕
簠簋普淖，則此之自實。〔《周禮》曰：舍人，凡祭祀共簠簋，實之陳之，《儀
禮》曰：孝孫某，敢用嘉薦。鄭玄曰：普淖，黍稷也。普，大也。淖，和也。德
能大和，乃有黍稷，故以為號雲。〕縮鬯蕭茅，又於是乎出。〔《左氏傳》管仲
曰：爾貢苞茅不入，王祭不供，無以縮酒。《周禮》曰：暢人釀秬以為酒。又曰：
甸師，祭祀共蕭茅。杜子春曰：蕭，香蒿也。鄭玄曰：既薦，然後爇蕭，合馨香，
茅以縮酒。《國語》虢文公曰：上帝之粢盛於是乎出。〕黍稷馨香，旨酒嘉栗。
〔《左氏傳》季良奉酒醴以告曰：嘉栗旨酒，謂其上下皆有嘉德而無違心，所謂
馨香無讒慝。杜預曰：栗，謹敬也。〕宜其民和年登，而神降之吉也。〔《左氏
傳》，季梁奉粢盛以告曰：潔粢豐盛，謂其三時不害。而人和年豐也。鄭玄《周
禮注》曰：登，成也。《左氏傳》曰：致其禋祀，於是乎人和而神降之福。〕古
人有言曰：聖人之德，無以加於孝乎！夫孝，天地之性，人之所由靈也。〔《孝
經》曾子曰：敢問聖人之德，無以加於孝乎？子曰：天地之性，人為貴。人之行，
莫大於孝。夫聖人之德，又何以加於孝乎！《漢書》曰：人，有生之最靈者也。〕
昔者明王以孝治天下，其或繼之者鮮哉希矣！〔《孝經》子曰：昔者明王之以孝
理天下也。《論語》子曰：其或繼周者，雖百世可知也。〕逮我皇晉，實光斯道。
〔鄭玄《毛詩箋》曰：光，明也。斯道，謂孝道也。〕儀刑孚於萬國，愛敬盡於
祖考。〔《毛詩》曰：儀刑文王，萬國作孚。毛萇曰：孚，信也。《孝經》子曰：
愛敬盡於事親，而德教加於百姓。〕故躬稼以供粢盛，所以致孝也。〔《尚書大
傳》曰：王者躬耕，所以供粢盛。《五經要義》曰：天子藉田千畝，所以先百姓
而致孝敬也。〕勸穡以足百姓，所以固本也。〔《西京賦》曰：勸穡於原陸，
《論語》孔子曰：百姓足，君孰與不足！《尚書》曰：民惟邦本，本固邦寧。何
晏《論語注》曰：本，基也。〕能本而孝，盛德大業至矣哉！〔《周易》曰：盛
德大業至矣哉！〕此一役也，而二美具焉。〔一役，謂籍田也。二美，謂能本而
孝也。《左氏傳》陰飴甥曰：此一役也，秦可以霸。〕不亦遠乎，不亦重乎！
〔《論語》文也。〕敢作頌曰：思樂甸畿，薄采其茅。〔茅，即上甸師之所供者。
《毛詩》曰：思樂泮水，薄采其芹。毛萇曰：薄，辭也。〕大君戾止，言藉其農。
〔《周易》曰：大君有命。《毛詩》曰：魯侯戾止，言觀其旂。毛萇曰：戾，束
也。止，至也。〕其農三推，萬方以祗。〔《禮記》曰：耕藉，然後諸侯知所以
敬。《爾雅》曰：祗，敬也。〕耨我公田，實及我私。〔鄭玄《周禮注》曰：耨，
耘耔也。《毛詩》曰：雨我公田，遂及我私。〕我簠斯盛，我簋斯齊。〔《禮記》
曰：天子藉田，以事天地山川，以為齊盛。毛萇《詩傳》曰：器實曰齊，在器曰
盛。齊音資。〕我倉如陵，我庚如坻。〔《毛詩》曰：我倉既盈，我庚惟億。又
曰：曾孫之庚，如坻如京。鄭玄曰：庚，露積穀也。坻，水中高地。〕念茲在茲，
永言孝思。〔言念此黍稷，在此祭祀也。《尚書》，禹曰：念茲在茲。《毛詩》
曰：永言孝思。〕人力普存，祝史正辭。〔《左氏傳》季梁曰：上思利人，忠也。
祝史正辭，信也。故奉牲以告曰：博碩肥腯，謂人力之普存也。〕神祇攸歆，
逸豫無期。〔《左氏傳》楚子曰：能歆神人。杜預曰：歆，享也。《毛詩》曰：
爾公爾侯，逸豫無期。〕一人有慶，兆民賴之。〔《尚書》王曰：一人有慶，兆
民賴之。〕
【畋獵上】
〔鄭玄《禮記注》曰：田者，所以供祭祀皰廚之用。制曰：天子諸侯無事，
則歲三田。馬融曰：取獸曰：畋。〕
【子虛賦】
〔善曰：《漢書》曰：相如游梁，乃著《子虛賦》。後蜀人楊得意，為狗監，
侍上。上讀《子虛賦》曰：朕獨不得與此人同時哉！得意曰：臣邑人司馬相如，
自言為此賦。上乃召相如，相如曰：此乃諸侯之事，未足觀，請為天子遊獵之賦。
以子虛，虛言也，為楚稱；烏有先生，烏有此事也，為齊難；亡是公者，亡是人
也，欲明天子之義。故虛藉此三人為辭以風諫焉。〕
※司馬長卿〔善曰：《漢書》曰：司馬相如，字長卿，蜀郡人。少好讀書，
為武騎常侍，後拜文園令，病卒。〕楚使子虛使於齊，王悉發車騎，與使者出畋，
〔司馬彪曰：畋，獵也。善曰：《家語》曰：孔子在齊，齊侯出畋。本或雲境內
之士，備車騎之眾，非也。〕畋罷，子虛過奼烏有先生。〔張揖曰：奼，夸也。
字當作詫。〕亡是公存焉。坐定，烏有先生問曰：今日畋樂乎？子虛曰：樂。獲
多乎？曰：少。然則何樂？對曰：仆樂齊王之欲夸仆以車騎之眾，而仆對以雲夢
之事也。〔張揖曰：楚藪也，在南郡華容縣。善曰：《廣雅》曰：仆，謂附著於
人，然自卑之稱也。〕曰：可得聞乎？
子虛曰：可。王車駕千乘，選徒萬騎，畋於海濱。〔郭璞曰：濱，涯也。〕
列卒滿澤，罘網彌山。〔郭璞曰：彌，覆也。善曰：罘，已見上文。〕掩兔轔鹿，
射麋腳麟。〔司馬彪曰：轔，轢也，音郄。韋昭曰：腳，謂持其腳也。善曰：鄭
玄《毛詩箋》曰：掩者，覆也。〕騖於鹽浦，割鮮染輪。〔張揖曰：海水之崖，
多出鹽也。李奇曰：鮮，生也。染，擩也。切生肉，擩車輪，鹽而食之也。
善曰：擩，扌昷也。〕射中獲多，矜而自功，〔郭璞曰：伐其功也。善曰：鄭
玄《禮記注》曰：矜，自尊大也。〕顧謂仆曰：楚亦有平原廣澤遊獵之地，饒樂
若此者乎？楚王之獵孰與寡人乎？〔郭璞曰：與猶如也。〕仆下車對曰：〔郭璞
曰：下車，謙也。〕臣楚國之鄙人也。《廣雅》曰：鄙，小也。幸得宿衛，十有
餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能遍睹也。〔善曰：覽於有無，
謂或有所見，或復無也。〕又焉足以言其外澤乎？齊王曰：雖然，略以子之所聞
見而言之。
仆對曰：唯唯。臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其餘也。臣之所見，蓋特其
小小者耳。〔郭璞曰：特，獨也。〕名曰云夢。雲夢者，方九百里，其中有山焉。
其山則盤紆岪郁，隆崇{山聿}崒。〔郭璞曰：隆崇，竦起也。善曰：岪，
音佛。〕岑崟參差，日月蔽虧。〔張揖曰：高山擁蔽日月。虧，缺，半見也。善
曰：崟音吟。〕交錯糾紛，上乾青雲。〔郭璞曰：言相摎結而峻絕也。善曰：
孔安國《尚書傳》曰：乾，犯也。〕罷池陂陀，下屬江河。〔郭璞曰：言旁頹也。
屬，連也。罷音疲。陂音婆。陀音駝。文穎曰：南方無河也。冀州，凡水大小皆
謂之河。詩賦通《方言》耳。晉灼曰：文章假借，協之韻也。〕其土則丹青赭堊，
雌黃白坿，錫碧金銀。〔張揖曰：丹，丹沙也。青，青雘也。赭，赤土也。堊，
白土也。蘇林曰：白坿，白石英也。坿音附。善曰：高誘《淮南子注》曰：
碧，青石也。〕眾色炫耀，照爛龍鱗。〔郭璞曰：如龍之鱗彩也。〕其石則赤玉
玫瑰，琳琘昆吾。〔張揖曰：琳，珠也。琘者，石之次玉者。昆吾，山名也。
出美金。《尸子》曰：昆吾之金。晉灼曰：玫瑰，火齊珠也。郭璞曰：琳，玉名。〕
瑊玏玄厲，〔張揖曰：瑊玏，石之次玉者。玄厲，黑石。可用磨也。如淳曰：
瑊音緘。玏音勒。〕碝石碔砆。〔張揖曰：碝石碔砆，皆石之次玉者。
碝石，白者如冰，半有赤色。碔砆，赤地白采，蔥蘢白黑不分。善曰：《管子》
曰：陰山碝珉。《戰國策》曰：白骨疑象，碔砆類玉。〕其東則有蕙圃；衡蘭
芷若，芎藭菖蒲，〔張揖曰：蕙圃，蕙草之圃也。衡，杜衡也。其狀若葵，其臭
如蘪蕪。芷，白芷也。若，杜若也。司馬彪曰：芎藭似藁本。善曰：薛綜
《西京賦注》曰：蘭，香草也。芷若下或有射干，非也。〕茳蘺蘪蕪，諸柘
巴苴。〔張揖曰：江蘺，香草也。蘪蕪，蘄芷也，似蛇床而香。諸柘，甘柘
也。郭璞曰：江蘺似水薺。文穎曰：巴苴，草名，一名巴蕉。〕其南則有平原廣
澤，登降陁靡，案衍壇曼，〔司馬彪曰：陁靡，邪靡也。案衍，窳下也。壇曼，
平博也。〕緣以大江，限以巫山。〔張揖曰：巫山在南郡巫縣。〕其高燥則生葴
菥苞荔，〔張揖曰：葴，馬藍也。菥，似燕麥也。苞，蔍也。荔，馬荔也。
苞音包。荔音隸。〕薛莎青薠。〔張揖曰：薛，藾蒿也。莎，氵蒿侯也。
青薠，似莎而大，生江湖，雁所食。善曰：薠音煩。〕其埤濕則生藏莨蒹葭，
〔郭璞曰：藏莨，草名，中牛馬萏。張揖曰：蒹廉；葭，蘆也。善曰：埤音婢。
茛音郎。〕東薔雕胡，〔張揖曰：東牆，實可食。雕胡，菰米也。〕蓮藕觚盧，
〔張揖曰：蓮，荷之實也。其根藕。張晏曰：觚盧，扈魯也。〕菴閭軒於。〔張
揖曰：庵閭，蒿也，子可醫疾。軒於，蕕草也，生水中，揚州有之。善曰：庵，
音淹。蕕音猶。〕眾物居之，不可勝圖。〔郭璞曰：圖，畫也。〕其西則有湧泉
清池，激水推移，〔郭璞曰：波抑揚也。〕外發芙蓉菱華，內隱鉅石白沙。〔應
劭曰：芙蓉，蓮花也。〕其中則有神龜蛟鼉，玳瑁鱉黿。〔張揖曰：蛟狀魚身而
蛇尾，皮有珠也。〕其北則有陰林：其樹楩楠豫章，〔服虔曰：陰林，山北之
林也。善曰：《尸子》曰：水積則生吞舟之魚，土積則生楩楠豫章。本或林下
有巨字，樹下有則字，非也。〕桂椒木蘭，檗離朱楊。〔郭璞曰：木蘭，皮辛，
可食。張揖曰：檗，皮可深者。離，山黎也。郭璞曰：朱楊，赤莖柳也。善曰：
蓋山之國，東有樹，赤皮幹，名曰朱木楊柳也。〕櫨梨梬栗，橘柚芬芳。〔張
揖曰：櫨，似梨而甘也。梬，梬棗也。善曰：《說文》曰：梬棗似柿而小，
名曰<木耎>。蘇林曰：梬音郢都之郢，然諸說雖殊，而木一也，今依蘇音。〕其
上則有鵷雛孔鸞，騰遠射干。〔張揖曰：孔，孔雀也。鸞，鸞鳥也。射干似狐，
能緣木。服虔曰：騰遠，獸名也。〕其下則有bai6*虎玄豹，蟃蜒貙犴。〔郭璞曰：
蟃蜒，大獸，似貍，長百尋。貙，似貍而大。犴，胡地野犬也，似狐而小。
蟃音萬。善曰：《山海經》曰：鳥鼠同穴之山，其上多bai6*虎。又曰：幽都之山，
其上有玄豹。郭璞曰：黑豹也。〕於是乎乃使剸諸之倫，手格此獸。〔善曰：剸
諸，已見《吳都賦》。〕楚王乃駕馴駁之駟，〔張揖曰：馴，擾也。駁，如馬，
白身黑尾，一角鋸牙，食虎豹。擾而駕之，以當駟馬也。〕乘雕玉之輿，〔郭璞
曰：刻玉以飾車也。〕靡魚須之橈旃，〔張揖曰：以魚須為旃柄，驅馳逐獸也，
橈靡也。〕曳明月之珠旗，〔張揖曰：以明月珠綴飾旗也。善曰：《孝經援神契》
曰：蛟珠旗。宋均曰：蛟魚之珠，有光耀，可以飾旗。〕建干將之雄戟。〔張揖
曰：干將，韓王劍師也。雄戟，胡中有<角巨>者，干將所造也。善曰：雄戟，已
見《吳都賦》。<角巨>音巨。〕左烏號之雕弓，〔張揖曰：黃帝乘龍上天，小臣
不得上，挽持龍，須拔墮黃帝弓，臣下抱弓而號，名烏號也。郭璞曰：雕，畫也。〕
右夏服之勁箭。〔服虔曰：服，盛箭器也。夏後氏之良弓名繁弱，其矢亦良。即
繁弱箭服，故曰夏服也。〕陽子驂乘，孅阿為御。〔張揖曰：陽子，伯樂字也。
秦繆公臣，姓孫名陽。郭璞曰：孅阿，古之善御者。見《楚辭》。孅，音纖。
善曰：《楚辭》曰：孅阿不御焉。〕案節未舒，即陵狡獸。〔司馬彪曰：案節，
行得節。未舒，馬足未舒也，狡獸，狡健之獸也。善曰：《天文志》曰：案節徐
行。服虔曰：謂行遲也。〕蹵蛩蛩，轔距虛，〔張揖曰：蛩蛩，青獸，狀如
馬。距虛，似騾而小。善曰：《說苑》孔子曰：蛩蛩距虛，見人將來，必負蟨
以走。二獸者，非性心愛蟨也，為得甘草而貴之故也。〕軼野馬，<車惠>陶
駼，〔張揖曰：軼，過也。野馬，似馬而小。《海外經》曰：北海內有獸，狀
如馬，名陶駼。郭璞曰：<車惠>，車軸頭也。善曰：軼<車惠>，言車之疾，能過野
馬及陶駼也。軼不言車，<車惠>不言過，互文也。<車惠>音衛，陶音逃。駼音塗。〕
乘遺風，射游騏。〔張揖曰：遺風，千里馬也。《呂氏春秋》曰：遺風之乘。
《爾雅》曰：巂如馬一角，不角者騏。巂，音攜。〕倏眒倩利，〔張揖曰：皆
疾貌。善曰：倩，千見切。浰，音練。〕雷動飆至，星流霆擊，〔郭璞曰：霆，
劈歷。〕弓不虛發，中必決眥。〔李奇曰：射之巧妙，決於目眥。善曰：《說文》
曰：眥，目匡也。眥、{此目}，俱同。〕洞胸達掖，絕乎心繫。〔張揖曰：自左
射之，貫胸通右髃，中絕系也。善曰：《說文》曰：髃，肩前也。〕獲
若雨獸，揜草蔽地。〔善曰：言所在眾多，若天之雨獸。毛萇《詩傳》曰：
揜，覆也。〕於是楚王乃弭節徘徊，翱翔容與。〔郭璞曰：弭，猶低也。節，
所仗信節也。翱翔容與，言自得也。善曰：王逸《楚辭注》曰：弭，案也。〕覽
乎陰林，觀壯士之暴怒，與猛獸之恐懼。徼劇受詘，〔郭璞曰：劇，疲極也。劇，
音劇。司馬彪曰：徼劇，遮其倦者。善曰：受屈，取其力屈也。詘與屈同。〕殫
睹眾物之變態。〔郭璞曰：殫，盡也。變態，姿貌也。〕
於是鄭女曼姬，〔如淳曰：鄭女，夏姬也。曼姬，楚武王夫人鄧曼也。〕被
阿緆，揄紵縞，〔張揖曰：阿，細繒也。緆，細布也。揄，曳也。司馬彪曰：
縞，細繒也。善曰：《列子》曰：鄭衛之處子，衣阿緆。《戰國策》魯連曰：
君後宮皆衣紵縞。緆與錫古字通。〕雜纖羅，垂霧縠。〔司馬彪曰：纖，細也。
張揖曰：縠細如霧，垂以為裳也。善曰：《神女賦》曰：動霧縠以徐步。〕襞積
褰縐，紆徐委曲，郁橈谿谷。〔張揖曰：襞積，簡齰也。褰，縮也。縐，開放也。
其縐中，文理岪郁，有似於谿谷也。〕衯々裶々，揚袘戍削。〔郭璞
曰：衯々裶々，皆衣長貌也。張揖曰：揚，舉也。袘，衣袖也。戍削，裁
制貌也。善曰：裶音非。戍，音恤。〕蜚襳垂髾，〔司馬彪曰：襳，
袿飾也。髾，燕尾也。善曰：襳與燕尾，皆婦人袿衣之飾也。蜚，古飛字
也。襳音纖。髾，〕扶輿猗靡，〔張揖曰：扶持楚王車輿相隨也。〕翕呷
萃蔡。〔張揖曰：翕呷，衣起張也。萃蔡，衣聲也。善曰：萃音翠。〕下靡蘭蕙，
上拂羽蓋。〔善曰：垂髾飛襳，飄揚上下，故或摩蘭蕙，或羽蓋。〕錯翡
翠之威蕤，〔張揖曰：錯其羽，毛以為首飾也。〕繆繞玉綏。〔張揖曰：楚王車
之綏，以玉飾之也。郭璞曰：綏，登車所執，言手纏絞之。〕眇眇忽忽，若神仙
之仿佛。〔郭璞曰：言其容飾奇艷，非世所見也。若神，已見上文。〕於是乃相
與獠於蕙圃，〔善曰：《說文》曰：獠，獵也。〕媻姍孛攵窣，上乎金堤。
〔韋昭曰：媻姍孛攵窣，匍匐上也。司馬彪曰：金隄，隄名也。善曰：媻，
音盤。〕揜翡翠，射鵕鸃。〔善曰：《方言》曰：揜，取也。鵕鸃，已見上
文。〕微矰出，纖繳施，〔善曰：矰繳，已見上文。〕弋白鵠，連鴐鵝。〔善曰：
言既弋白鵠，而因邊駕鵝也。〕雙鶬下，玄鶴加。〔善曰：雙鶬見上注。《爾雅》
曰：下落也。《戰國策》更羸曰：臣能虛發而下鳥。《淮南子注》曰：加制也。
《列子》曰：蒲且子連雙鶬於青雲之上。《戰國策》壯辛曰：黃鵠不知射者修矰
繳，將加己也。〕怠而後發，游於清池。〔郭璞曰：怠，倦也。〕浮文鷁，〔張
揖曰：鷁，水鳥也。畫其象於船首也。〕揚旌栧。〔張揖曰：揚，舉也。析羽
為旌，建於船上也。郭璞曰：栧，船舷，樹旌於上。善曰：栧，依郭說。
栧，音曳。〕張翠帷，建羽蓋。〔郭璞曰：施之船上也。善曰：翠帷羽蓋，謂
以翠羽飾帷蓋。〕罔玳瑁，鉤紫貝。〔郭璞曰：紫貝，紫質黑文也。善曰：玳瑁
紫貝。已見《西京賦》。〕摐金鼓，〔韋昭曰：摐，擊也。音{穴怱}。郭璞曰：
金鼓，鉦也。〕吹鳴籟，〔張揖曰：籟，簫也。〕榜人歌，〔張揖曰：榜，船也。
《月令》曰：命榜人。榜人，船長也，主唱聲而歌者也。〕聲流喝。〔郭璞曰：
言悲嘶也。〕水蟲駭，波鴻沸。〔郭璞曰：魚龜躍，濤浪作。〕湧泉起，奔揚會。
〔郭璞曰：暴湓激相鼓薄也。〕礌石相擊，硠硠礚礚。若雷霆之聲，聞
乎數百里之外。將息獠者，擊靈鼓，起烽燧，〔文穎曰：靈鼓，六面鼓。〕車按
行，騎就隊。〔應劭曰：按，按次第也。善曰：服虔《左氏傳注》曰：隊，部也。
行〕纚乎淫淫，般乎裔裔。〔司馬彪曰：皆行貌也。善曰：纚音屣。般音盤。〕
於是楚王乃登雲陽之台，〔孟康曰：雲夢中高唐之台。宋玉所賦者，言其高出雲
之陽。〕怕乎無為，憺乎自持。〔郭璞曰：養神氣也。善曰：《老子》曰：我
獨怕然而未兆。《說文》曰：怕，無為也。《廣雅》曰：憺怕，靜也。《神女
賦》曰：瓶薄怒以自持。憺與澹同。怕與泊同。〕勺藥之和具，而後御之。
〔服虔曰：具美也。或以芍藥調食也。文穎曰：五味之和也。晉灼曰：《南都賦》
曰：歸雁鳴鵽，香稻鮮魚，以為芍藥。酸恬滋味，百種千名，之說是也。善曰：
服氏一說，以芍藥為藥名。或者因說，今之煮馬肝，猶加芍藥，古之遺法。晉氏
之說，以勺藥為調和之意。枚乘《七發》曰：勺藥之醬，然則和調之言，於義為
得。〕不若大王終日馳騁，曾不下輿，脟割輪焠，自以為娛。〔韋昭曰：焠，
謂割鮮焠輪也。郭璞曰：焠，染也。善曰：脟，音臠。〕臣竊觀之，齊殆不如，
〔善曰：毛萇《詩傳》曰：殆，近也。〕於是齊王無以應仆也。烏有先生曰：是
何言之過也！足下不遠千里，來貺齊國。〔郭璞曰：言有惠賜也。善曰：《戰國
策》秦王謂蘇秦曰：今先生不遠千里而庭教。高誘曰：不以千里之道為遠。〕王
悉發境內之士，備車騎之眾，與使者出畋，〔善曰：《家語》曰：越悉起境內之
士三千人助吳。〕乃欲戮力致獲，以娛左右。〔晉灼曰：謙不斥言，故云左右，
言使者左右也。善曰：《國語》曰：戮力一心。賈逵曰：戮，並力也。〕何名為
夸哉？問楚地之有無者，原聞大國之風烈，先生之餘論也。〔善曰：風烈，已見
上文。先生，謂子虛也。張晏曰：原聞先賢之遺談美論也。〕今足下不稱楚王之
德厚，而盛推雲夢以為高，〔郭璞曰：以為高談。〕奢言淫樂而顯侈靡，〔郭璞
曰：顯明也，奢闊也。〕竊為足下不取也。必若所言，固非楚國之美也。無而言
之，是害足下之信也。彰君惡，傷私義。〔善曰：《史記》，樂毅與燕惠王書曰：
恐傷先王之明，有害足下之義。彰君惡，害私義，非楚國之美，彰君惡也，害足
下之信，傷私義也。本或雲有而之，是彰君之惡者，非也。〕二者無一可，而先
生行之，必且輕於齊，而累於楚矣。〔文穎曰：必見輕於齊，輕易於齊也。善曰：
使者失辭，為輕於齊。使非其人，為累於楚也。〕且齊東陼鉅海，南有琅邪。
〔蘇林曰：小洲曰陼。司馬彪曰：齊東臨大海為渚也。張揖曰：琅邪，台名也。
在渤海間。善曰：《呂氏春秋》辛寬曰：太公望封於營丘，渚海阻山。《聲類》
曰：陼或作渚。〕觀乎成山，〔張揖曰：觀闕也，成山在東萊掖縣，於其上築
宮闕也。〕射乎之罘。〔晉灼曰：之罘山在東萊腄縣，獵其上也。〕浮渤澥，
〔應劭曰：渤澥，海別枝也。澥音蟹。〕游孟諸。〔文穎曰：宋之大澤也。故屬
齊。〕邪與肅慎為鄰，〔郭璞曰：肅慎國名。在海外，北接之。〕右以湯谷為界，
〔司馬彪曰：湯谷，日所出也，以為東界也。善曰：言為東界，則右當為左字之
誤也。〕秋田乎青丘，〔服虔曰：青丘國在海東三百里。善曰：《山海經》曰：
青丘，其狐九尾。〕徬徨乎海外。〔善曰：《毛詩》曰：海外有截。〕吞若雲夢
者ba6*九，於其胸中，曾不蒂芥。〔善曰：蒂芥。已見《西京賦》。〕若乃俶儻瑰
瑋，異方殊類。〔郭璞曰：俶儻，猶非常也。善曰：《廣雅》曰：瑰瑋，琦玩也。〕
珍怪鳥獸，萬端鱗崒。〔善曰：《高唐賦》曰：珍怪奇偉，不可稱論。張揖曰：
崒與萃同，集也。〕充牣其中，不可勝記。禹不能名，禼不能計。〔張揖曰：
禹為堯司空，辨九州名山，別草木。禼為堯司徒，敷五教，率萬事。應劭曰：契
善計也。善曰：《廣雅》曰：充牣，滿也。〕然在諸侯之位，不敢言遊戲之樂，
苑囿之大，先生又見客，〔如淳曰：見賓客，禮待故也。善曰：言見先生是客也。〕
是以王辭不復，〔司馬彪曰：復，答也。〕何為無以應哉？