論詩三十首·其八

作者:元好問 朝代:金代

論詩三十首·其八原文

沈宋橫馳翰墨場,風流初不廢齊梁。
論功若準平吳例,合著黃金鑄子昂。

詩詞問答

問:論詩三十首·其八的作者是誰?答:元好問
問:論詩三十首·其八寫於哪個朝代?答:金代
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元好問論詩三十首·其八書法欣賞

元好問論詩三十首·其八書法作品欣賞
論詩三十首·其八書法作品

譯文和注釋

譯文
沈宋馳騁在初唐的詩壇墨場,文彩風流,倒也沒有盡廢華美的齊梁。
若是效仿越王平吳般論功行賞,應該鑄造陳子昂的金像。

注釋
沈宋:唐初詩人沈佺期和宋之問。翰墨場:指詩壇。
齊梁:指南北朝時齊朝和梁朝的綺靡詩風。
準:按照,仿效。平吳例:春秋時,范蠡助越王勾踐滅吳後,辭官隱於五湖。越王命人用金鑄范蠡之像,置於座側,加以禮拜。
子昂:陳子昂,字伯玉,初唐詩人,崇尚漢魏風骨,鄙棄齊梁綺靡詩風,詩作清新自然,不事雕飾,盛唐詩人多受其影響。

詩文賞析

這首詩評論了初唐詩人沈佺期、宋之問、陳子昂。初唐詩壇基本是南朝形式主義文學的延續,宮體詩充斥詩壇,文風綺靡纖弱。沈佺期、宋之問總結了六朝以來聲律方面的創作經驗,確立了律詩的形式,馳名一時,對唐代近體詩的發展具有重要的意義。元好問肯定了他們的貢獻和影響(“橫馳翰墨場”),但也批評了他們在詩歌創作上仍然沒有擺脫齊梁詩風。

元好問認為,開唐詩一代新風的詩人是陳子昂。陳子昂復歸風雅興寄,高倡漢魏風骨,上接建安傳統,以其詩歌理論和創作實踐,終於廓清了初唐半個時紀齊梁餘風的影響,迎來了以“風骨”、“氣象”著稱的盛唐詩歌創作高潮。他的“興寄”、“風骨”理論成為後人反對形式主義柔靡詩風的理論武器。因此,元好問充分肯定了陳子昂的歷史功績,並將其革新文風與范蠡的平吳事業相提並論,認為也應為陳子昂鑄像,以表其功。

標籤:寫人

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