調笑令·胡馬

調笑令·胡馬原文

詩詞問答

問：調笑令·胡馬的作者是誰？答：韋應物
問：調笑令·胡馬寫於哪個朝代？答：唐代
問：調笑令·胡馬是什麼體裁？答：詞
問：韋應物的名句有哪些？答：韋應物名句大全

韋應物調笑令·胡馬書法欣賞

譯文和注釋

譯文
胡馬啊，胡馬，被遠遠地放牧在荒涼的燕望山下。四蹄刨沙刨雪獨自奔跑嘶鷗，東望西望茫茫一片迷了來路。迷路啊，迷路，萎萎邊草無窮無盡靄靄暮色籠罩著山頭。

注釋
笑令：詞牌名。唐·白居易《代書用一百韻寄微之》曰：“打嫌《調笑》易，飲訝《卷波》遲。”自註：“拋打曲有《調笑令》，飲酒麴有《卷白波》。”詞調名蓋本唐曲。此調為單調，八句，三十二字。第四、五句押平聲韻，其餘各句均押仄聲韻。其中第二句疊用第一句，第七句疊用第六句，第六句顛倒第五句末二字而成。
胡馬：中國西北地區所產的馬。古代馬匹在交通運輸和戰爭中發揮著巨大的作用，因而良馬往往受人青睞，而西北地區所產的馬素以優良著稱，早在漢朝的時候，就曾從西域引進過大批良馬。所以寫駿馬而雲“胡馬”，是為了顯示其品種的優良。
燕望山：即焉望山，在甘肅山丹縣東。位於祁連山和龍首山之間，山下是水草豐美的牧場。“焉望”通作“燕望”、“胭脂”，本植物名，亦叫紅藍，花汁可做成紅的顏料。
跑（páo）：指獸蹄刨地。
邊草：邊地的野草。

詩文賞析

這首小令運用象徵的手法，表現離鄉遠戍的士卒的孤獨和惆悵。作者以清晰的線條，單純的色調，描繪了邊地遼闊的草原風光，和徬徨在這奇異雄壯的大自然中的胡馬的形象。語言淺直而意蘊深曲。燕支山，即焉支山，位於甘肅省永昌縣西，古長城附近。唐代此地與 * 厥接壤，是邊境。這是此詞所涉及的地理環境。從詞中首先可看到燕支山下的四季風光。春，風沙撲面；冬，大雪蓋地；夏，綠草如茵；秋，天高雲淡。胡馬就活動在這樣的背景中。作者描寫了一天中馬的生活，它是在與風雪搏鬥和期望中度過的。詞的末句攝下的是，在桔黃的渾圓的落日漸漸沉沒到地平線下，暮藹籠罩大地那最易引起鄉思離愁的時刻，胡馬在天邊的草原上的孤寂形象。仿佛它在為歲月有限與草原無限的對比而悵惘。在對景物的描寫中處處交織著胡馬的情緒。

詞作寫了邊地風光而並非主旨。在對馬的擬人化的描寫中，揭示了它的象徵意義。“遠放燕支山下”，“放”字已說明胡馬非野馬。“放”前著一“遠”字，令人遐想。“遠放”既給人以遼遠的空間感，又使人見出“胡馬”並非胡地之馬，而是被遠遠地放到接近胡地的馬。這時已使人感到馬的象徵性。但從進一步的描寫中，象徵意義就明顯得不容置疑了。一般說來，放馬時間是在夏天水草肥美，沒有戰事或農閒的時候，目的是節省草料，並使馬吃到鮮草而肥壯。而“跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷”，又寫這匹馬在風沙中、在大雪中迷失道路，不停地奔波，孤獨地嘶鳴，惶惑不安地四處張望，尋找著、呼喚著伴侶。仔細揣摩，就會發現其中有兩點矛盾：一，“放”馬不會在風雪中；二，既然“放”馬，馬必有主人，不會迷路。產生這些矛盾不能歸結於藝術高於生活，是因為作者把馬當作人來寫。如果將馬看作是戍卒的象徵，就合情合理了。“迷路”是戍卒的感覺，與“何處是歸程？長亭更短亭”意近，而春秋代序，年復一年，在塞外無邊風沙中長期戍守正是戍邊戰士的生活。

此詞用準確精煉的詞語，含蓄曲折地表現了馬的情緒，即戍邊戰士的情思。“遠放”、“獨嘶”、“無窮”這三個詞都有一定的相對性，遠對近，獨對偶，無窮對有盡。正是這種相對性的張力表現了戍卒在此種情境中對彼種情境的嚮往。即戍卒從內地被遣放到邊疆的感受、征戍生活的艱苦和思親盼歸的心緒。輕鬆的筆調錶現深刻的主題，平淺的語言有著豐富的內涵，淡筆勾勒的畫面浸潤著濃郁的感情。

標籤：豪放，寫馬，孤獨