菩薩蠻·畫船捶鼓催君去

菩薩蠻·畫船捶鼓催君去原文

畫船捶鼓催君去。高樓把酒留君住。去住若為情。西江潮欲平。
江潮容易得。只是人南北。今日此尊空。知君何日同。

詩詞問答

問：菩薩蠻·畫船捶鼓催君去的作者是誰？答：舒亶
問：菩薩蠻·畫船捶鼓催君去寫於哪個朝代？答：宋代
問：菩薩蠻·畫船捶鼓催君去是什麼體裁？答：詞

譯文和注釋

譯文
畫船上的船夫捶著鼓催促著你啟程，在高樓上我端著酒想把你留住。是去還是留，真叫人難以抉擇，此時西江的潮水將要平息。
江潮時常有，只是我倆從此便南北相隔。今天這酒杯空了，不知道什麼時候才能與你同飲！

注釋
畫船：裝飾華美的遊船。
捶鼓：擂鼓，擊鼓。
把酒：端著酒
若為情：何以為情，難為情。
樽：酒杯。

詩文賞析

①若為情：何以為情，難為情。
【評解】
這是一首留別與懷人之作。上片寫送別時的情景。臨別依依，行者與送行者，相互留戀，卻終於分離。下片寫別後的懷念。“知君何日同”，表現出難言的相思之情。
【集評】
《艇齋詩話》：舒信道亦工小詞，如云：“畫船搥鼓催君去”云云，亦甚有思致。
《碧雞漫志》：舒信道、李元膺，思致研密，要是波瀾小。
《聽秋聲館詞話》：舒亶與蘇門四學士同時，詞亦不減秦、黃。
《詞苑叢談》：舒亶與李定，同陷東坡於罪者。嘗作《菩薩蠻》詞、王阮亭極賞北。嘗曰：“此等語乃出渠輩之手，豈不可惜。”
--引自惠淇源《婉約詞》
這是一首惜別詞。作者在詞中以一推一挽之情勸住對方的眼淚 ，這種抒寫傷離恨別心緒的表現手法，與宋詞中寫離別時常見的 * 悱惻、肝腸痛斷、難捨難分的情狀有所不同。
這首詞從送別寫起。捶鼓，猶言敲鼓，是開船的信號。船家已擊鼓催行，而這一邊卻在樓上把盞勸酒。“催 ”，見時間之難以再延。“留”，見送行人之殷勤留戀。一“催”一“留 ”，就把去和住的矛盾突出出來了，並且帶動全篇 。“去住若為情，即由首二句直接逼出，欲去不忍，欲住不能，何以為情？這一問見別離之極度苦人 。“西江潮欲平”的好處在於沒有直接回答問題，而是由前面擊鼓催客、高樓把酒的場面推出一個江潮漲平的遼闊場景。句中的“欲”字包含了一個時間推進過程，說明話別時間頗長，而江潮已漸漸漲滿，到了船家趁潮水開航的時候了。
換頭就江潮生髮，潮水有信，定時起落，所以說“容易得 ”，然而它能送人去卻未必會送人來。一旦南北分離，相見即無定期故云“今日此樽空，知君何日同 ！”結穴處一筆宕開 ，頗值得玩味。“此樽空”，遙承上片次句“把酒留君”，“樽空”見情不忍別，共拚一醉。但即使飲至樽空，故人終不可留，所以結尾則由嘆見面之難，轉思它日再會，發出“知君何日同”的感慨。
宋代曾季貍《艇齋詩話》評這首詞“甚有思致”概因此詞借江潮抒別情，不僅情景交融，同時還顯出情景與意念活動相結合的特點。詞在“去住若為情”這樣的思忖後，接以“江頭潮欲平”，看上去是寫景，實際上卻把思索和情感活動帶進了景物描寫，那茫茫的江潮似乎融匯著詞人難以用語言表達的浩渺的情思。
下片“江潮容易得，只是人南北 ”仍不離眼前景象，而更側重寫意念，以傳達人物的心境。結尾二句雖然表現為感慨 ，卻又是循上文章活動繼續發展的結果。
所循的思路應該是：今日樽空而潮載君去，但未知潮水何日能復送君歸來。依然是情景和思忖結合。詞中以迴環往復的語言節奏，來表現依依不捨、綿長深厚的“思致”。

標籤：宋詞精選，婉約，寫水，送別，惜別，友情