時間的文言文翻譯

時間的文言文翻譯

文言文言簡意賅，是我們先祖的知識載體。下面請看小編帶來的關於時間的文言文翻譯！

時間的`文言文翻譯1

【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（台北時間23時至01時）。

【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（台北時間01時至03時）。

【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（台北時間03時至05時）。

【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（台北時間05時至07時）。

【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（台北時間07時至09時）。

【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（台北時間09 時至11時）。

【午時】日中，又名日正、中午等：（台北時間11時至13時）。

【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（台北時間13時至15時）。

【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（台北時間15食至17時）。

【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（台北時間17是至19時）。

【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（台北時間19時至21時）。

【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（台北時間21時至23時）。

時間的文言文翻譯2

歲：年。《捕蛇者說》：“蓋一歲之犯死者二焉。”

期年：滿一年。《鄒忌諷齊王納諫》：“期年之後，雖欲言，無可進者。”

積年：好幾年。《張衡傳》：“所居之官輒積年不徙。”

曩：從前。《捕蛇者說》：“曩與吾祖居者，今其室十無一焉。”

向：先前。《捕蛇者說》：“向吾不為斯役．”

久之：很久。《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。”

良久：很久。《琵琶行》：“感我此言良久立。”

異日：將來。《黃生借書說》：“日姑俟異日觀云爾。”

旦旦：天天。《捕蛇者說》：“豈若吾鄉鄰旦旦有是哉?”

旦日：第二天。《陳涉世家》：“旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。”

日：一天天。《捕蛇者說》：“而鄉鄰之生日蹙。”

翼曰：明天。《促織》：“翼日進宰．宰見其小，怒呵成。”

翌日：次日。《(指南錄)後序》：“翌日，以資政殿學士行。”

旦：早晨。《術蘭詩》：“旦辭爺娘去，暮至黃河邊。”

質明：天剛亮。《(指南錄)後序》：“質明避哨竹林中。”

亭午：正午。《古風》：“大車揚飛塵，亭午暗阡陌。”

宵：晚上。《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處?”

暝：天黑了。《夢遊天姥吟留別》：“迷花倚石忽已暝。”

即日：當天。《鴻門宴》：“即日因留沛公與飲。”

中夜：半夜。《祖逖傳》：“中夜聞雞鳴。”

失時：過時。《論積貯疏》：“失時不雨，民且狼藉。”

無何：沒有多久。《促織》：“無何，宰以卓異聞。” ’

爾來：從那時以來。《蜀道難》：“爾來四萬八乾歲。”

嘗：曾經’。《勸學》：“吾嘗終日而思矣。”

素：一向，平素。《陳涉世家》：“吳廣素愛人。“

既：已經。《曹劌論戰》：“既克，公問其故。”

既望：陰曆十六。《觀潮》：“自既望以至十八日為最盛。”

適：剛才。《孔雀東南飛》：“適得府君書。”

幾：將近。《論積貯疏》：“漢之為漢，幾四十年矣。”

初：剛開始。《赤壁之戰》：“初一交戰。”

未幾：沒多久。《口技》：“未幾，夫駒聲起。”

尋：不久。《桃花源記》：“未果，尋病終。”

已而：不久。《醉翁亭記》：“已而夕陽在山．人影散亂，太守歸而賓客從也。”

遽：立刻、馬上。《察今》：“遽契其舟。”

瞬息：一眨眼。《活板》：“瞬息可就。”

頃刻：一會兒。《狼》：“頃刻兩斃。”

少頃：一會兒。《口技》：‘‘少頃，但聞屏障中撫尺一下。

食頃：一頓飯工夫。《促織》：“食頃，簾動．．片紙拋落。”

卒：同猝”，突然。《赤壁之戰》：“五萬兵難卒合。”

倏爾：忽然。《灌園叟晚逢仙女》：“如何半日上倏爾又變了?”

秋：時候。《出師表》：“此誠危急哿亡之秋也。”

朔：陰曆每月初一。《逍遙遊》：“朝菌不知晦朔。”

望：陰曆每月十五日。《五人墓碑記》：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”

晦：陰曆每月最後一天。《登泰山記》：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”

今者：現在。《齊桓晉文之事》：“今者，有人語此，力足以舉千鈞。”

夜闌：夜深。《十一月四日風雨大作》：夜闌臥聽風吹雨。”

薄暮：傍晚。《岳陽樓記》：“薄暮冥冥。＂