中考必背文言文名句分享

中考必背文言文名句分享

一直到五四運動以前,文言作為占統治地位的書面語言被人們代代相傳、沿用下來,其語言成分基本未變。以下是中考必背文言文名句分享,歡迎閱讀。

1.《論語》十二

(1)(2016年·成都)溫故而知新,可以為師矣。(《論語·為政》)

(2)(2016年·福州)子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”(《論語·為政》)

(3)(2016年·徐州)子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。”

(4)(2016年·恩施)不義而富且貴,於我如浮雲。(《論語·述而》)

(5)(2016年·濟南)擇其善者而從之,其不善者而改之。(《論語·述而》)

(6)(2016年·江西)子夏曰:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”

(7)(2016年·西寧)《〈論語〉十二章》中闡述興趣對於學習的重要性的句子是“子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”

(8)(2016年·麗水)九○一班在年級籃球賽中輸掉了第一場比賽,隊員們垂頭喪氣,隊長用《〈論語〉十二章》中的“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”鼓勵隊友,要大家堅定信心,迎接下一場挑戰。

2.《雖有嘉肴》

(1)(2016年·陝西)雖有至道,弗學,不知其善也。

(2)(2016年·恩施)是故學然後知不足,教然後知困。

(3)(2016年·南寧)知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。

(4)(2016年·百色)《雖有嘉肴》中隱含通過學習或教學實踐才能不斷發現問題、完善自己、提升自己的句子是:是故學然後知不足,教然後知困。

3.《河中石獸》紀昀

(1)爾輩不能究物理,是非木杮,豈能為暴漲攜之去?

(2)凡河中失石,當求之於上流。

(3)然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據理臆斷歟?

4.《桃花源記》陶淵明

(1)(2016年·溫州)忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。

(2)(2016年·江西)黃髮垂髫,並怡然自樂。

(3)土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。

(4)表明桃花源中人不屑與外界交往的句子:此中人語云:“不足為外人道也。”

5.《陋室銘》劉禹錫

(1)(2016年·貴港)斯是陋室,惟吾德馨。

(2)(2016年·天津)苔痕上階綠,草色入簾青。

(3)(2016年·青島)談笑有鴻儒,往來無白丁。

(4)(2016年·海南)以德立身,不管身處的'環境如何惡劣,只要品德高尚,人格魅力便會芳香四溢。正如《陋室銘》中所云:“斯是陋室,惟吾德馨。”

(5)(2016年·河北)《陋室銘》中寫交往之雅的句子是:談笑有鴻儒,往來無白丁。

(6)(2016年·衡陽)在《陋室銘》一文中,劉禹錫寫出了自己在陋室中“可以調素琴,閱金經”之後,又以“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”兩句抒發了自己悠然自得的心情。

(7)(2016年·煙臺)楊絳(1911—2016年),我國著名的文學家、翻譯家。她一生簡樸,家中不裝修,一直是水泥地面,白灰牆壁;她筆耕不輟,著作等身,捐資助學,不求回報。這不禁讓我們想起劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,惟吾德馨”。

6.《愛蓮說》周敦頤

(1)(2016年·湘西)予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。

(2)中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植。

(3)(2016年·濰坊)周敦頤在《愛蓮說》中,用“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖”表達了作者潔身自好、不與世俗同流合污的美好節操。

(4)(2016年·濱州)《愛蓮說》中從生長環境的角度讚美蓮品質高潔的句子是出淤泥而不染,濯清漣而不妖。

7.《三峽》酈道元

(1)(2016年·哈爾濱)雖乘奔御風,不以疾也。

(2)(2016年·宿遷)春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影。

(3)(2015·樂山)巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。

(4)(2015·汕頭)懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。

(5)文章正面寫山之高峻的句子:重岩疊嶂,隱天蔽日。側面寫山之高峻的句子:自非亭午夜分,不見曦月。

8.《答謝中書書》陶弘景

(1)(2016年·重慶B卷)自康樂以來,未復有能與其奇者。

(2)曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。

(3)文中描繪山高水清的語句:高峰入雲,清流見底。

9.《記承天寺夜遊》蘇軾

(1)(2016年·湘潭)庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。

(2)描繪庭中月光的澄澈的句子:庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。

(3)透露作者在貶謫中感慨深微而又隨緣自適的心境的句子:何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。

10.《湖心亭看雪》張岱

(1)湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點,與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

(2)(2016年·紹興)張岱在《湖心亭看雪》中用寥寥十餘字描寫了一個混沌一片的冰雪世界,這個句子是:天與雲與山與水,上下一白。

(3)文中與柳宗元“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”意境相近的語句:大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。

11.《馬說》韓愈

(1)(2015·廣州)嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。

(2)世有伯樂,然後有千里馬。

(3)祇辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。

(4)揭示千里馬被埋沒的原因的句子是:食馬者不知其能千里而食也。

12.《送東陽馬生序》(節選)宋濂

(1)又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉之先達執經叩問。

(2)請寫出省略的句子。余立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復;俟其欣悅 ,則又請焉。(體現尊師)

(3)以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。(點明中心)

13.《小石潭記》柳宗元

(1)(2016年·北京)潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。

(2)(2016年·濰坊)潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。

(3)日光下澈,影布石上。

(4)青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。

14.《岳陽樓記》范仲淹

(1)(2016年·安徽)政通人和,百廢具興。

(2)(2016年·菏澤)銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯。

(3)(2016年·棗莊)至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃。

(4)(2016年·樂山)而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!

(5)(2016年·天水)《岳陽樓記》中描寫洞庭湖早晚景色變化無窮的句子是:朝暉夕陰,氣象萬千。

(6)(2016年·孝感)成長路上,時而陽光,時而風雨。無論是歡笑還是痛苦,我們都要用:“不以物喜,不以己悲”(范仲淹《岳陽樓記》)的曠達胸襟泰然處之。

(7)(2016年·西寧)范仲淹在《岳陽樓記》中闡釋古仁人無論身處何地始終不忘憂國憂民的句子是:“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。”

(8)(2016年·漳州)孟子勸說君主要“樂以天下,憂以天下”,《岳陽樓記》中范仲淹把孟子的思想進一步發展為“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”。

15.《醉翁亭記》歐陽修

(1)(2016年·河南)峰迴路轉,有亭翼然臨於泉上者,醉翁亭也。

(2)(2016年·黃石)醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。

(3)(2016年·泉州)若夫日出而林霏開,雲歸而岩穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。

(4)(2016年·徐州)野芳發而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。

(5)(2016年·河北)《醉翁亭記》中描寫春夏景色的句子是:野芳發而幽香,佳木秀而繁陰。

16.《出師表》諸葛亮

(1)(2016年·廣安)不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。

(2)(2016年·福州)親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。

(3)(2016年·天門)苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。

(4)(2016年·煙臺)先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中。

(5)(2016年·柳州)後值傾覆,受任於敗軍之際,奉命於危難之間。

(6)(2016年·綿陽)諸葛亮在《出師表》里用“親小人,遠賢臣”兩句精闢地指出了後漢傾頹的原因。

(7)(2016年·天水)《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是:受任於敗軍之際,奉命於危難之間。

17.《生於憂患,死於安樂》《孟子》

(1)(2016年·福州)困於心衡於慮而後作,征於色發於聲而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。

(2)所以動心忍性,曾益其所不能。

(3)(2016年·岳陽)艱難困苦來臨,不要驚慌,不要逃避,而要勇於挑戰,自我錘鍊,相信它極可能是來成就你的,正如孟子所說“天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”。

18.《魚我所欲也》《孟子》

(1)(2016年·臨沂)呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

(2)(2016年·青島)萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!

(3)《魚我所欲也》一文中體現作者捨生取義生死觀的名句是:二者不可得兼,捨生而取義者也。

19.《曹劌論戰》《左傳》

(1)(2016年·蘭州)其鄉人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠謀。”

(2)(2016年·陝西)小信未孚,神弗福也。

(3)(2016年·大連)一鼓作氣,再而衰,三而竭。

20.《鄒忌諷齊王納諫》《戰國策》

(1)乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏於市朝,聞寡人之耳者,受下賞。”

(2)令初下,群臣進諫,門庭若市;數月之後,時時而間進;期年之後,雖欲言,無可進者。

(3)(2016年·呼和浩特)《鄒忌諷齊王納諫》一文中,齊王納諫後的結果是燕、趙、韓、魏聞之,皆朝於齊。

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