蘇洵《名二子說》閱讀答案及原文翻譯

名二子說
蘇洵
原文
輪.輻.蓋.軫①，皆有職（13）乎車，而軾獨若無所為⑤者②。雖然，去⑦軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼⑧汝之不外⑨飾⑩也。天下之車，莫不由轍③，而言車之功者，轍不與焉④。雖然⑥，車仆馬斃，而患⑪亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免⑫矣。
（出自宋 蘇洵《嘉祐集·名二子說》卷十五·雜文二十一首）
閱讀練習
一,解釋加點的詞
1.輪,輻,蓋,軫皆有職乎車( ) 2.而軾獨若無所為者( )
3.天下之車莫不由轍( ) 4.而言車之功者轍不與焉( )
5.是轍者,善處乎禍福之間也( )
二,翻譯
1.雖然,去軾則吾未見其為完車也.
2.軾乎!吾懼汝之不外飾也!
3.轍乎!吾知免矣.
三,作者蘇洵,北宋散文家.有二子,長子名蘇軾,次子名蘇轍,與其子合稱三蘇,俱被列入唐宋八大家.蘇洵是個大文人,卻偏偏以此二字名其二子,根據文意;
軾,是誡子_______________________
轍,是誡子_______________________
參考答案
一,1.對車本身有其專用 2.車廂前的橫木 3.車輪壓的跡道 4.在其中 5.這
二,1.即使這樣,如果沒有軾,那么我就認為那不是一輛完整的車.
2.蘇軾啊!我擔心你不會在外表上掩飾自己.
3.蘇轍啊!我想你懂得這個道理,就會免於災禍的.
三,不要過於外露 要善於避禍為福
譯文
車輪、車輻條、車頂蓋、車廂四周橫木，都對車上有其職責，但作扶手的橫木，唯獨好像是沒有用處的。儘管這樣，如果去掉橫木，那么我看不出那是一輛完整的車了。蘇軾啊，我擔心的是你因不會裝飾自己的外表，而讓別人不知道你的作用啊。天下的車沒有不順著轍走的，但談到車的功勞，車輪印從來都不參與其中。儘管這樣，遇到車翻、馬死的災難，禍患也從來波及不到車輪印。這車輪印，是善於處在禍福之間的。蘇轍啊，我知道你是可以免於災禍的。
注釋
1.輪、輻、蓋、軫：輪，車輪。輻，輻條，插入輪轂以支撐輪圈的細條。蓋，車上的傘蓋。軫，車箱底部後面的橫木；一說為車箱底部四周的橫木。
2 軾：設在車箱前面供人憑倚的橫木。
3 轍：車輪行跡，也指車行的一定路線。
4 與焉：在其中。與，參加，參與。
5 為：用處。
6 然：這樣。
7 去：除去。
8 懼：擔心。
9 外：外表；外在。
10 飾：掩飾。
11 患：禍患。
12 免：免於災禍。
13 雖然：即使這樣
14外飾：在表面上有所掩飾
15.乎：對；對於。
16.職：專職，專用
背景
慶曆六年（1046年），蘇洵赴京趕考。儘管蘇洵的才學可以成為“帝王師”，可在朝廷腐敗、官場黑暗的環境下還是落榜了。他由此對科舉、朝廷失去了信心，轉而把希望寄托在兩個兒子身上。第二年返鄉後，蘇洵寫了一篇寄寓深重的《名二子說》。當時，蘇軾十一歲，蘇轍八歲。
蘇洵寫《名二子說》十年後，送二子入京應試，過成都辭別張方平，張出了六道題考兄弟二人，自己則於壁間密窺。兩人得題後，即各自思考。轍有疑問，指以問軾，軾舉筆倒敲几案，意為“管子注”。又指第二題，蘇軾把第二題勾了，因為並無出處，開始答卷。考完後，張方平對蘇洵說：“二子皆天才，長者明敏尤可愛，然少者謹重，成就或過之。”（出自《瑞桂堂暇錄》）
點評
唐宋八大家，蘇家父子就占了三席，可見這戶人家的厲害。
父親蘇洵，為子取名，深有講究。大兒子名“軾”。他說：車輪、車輻、車蓋和車軫，也即車後的橫木，都是車子的重要組成部分。而軾，只是車前用作搭手的橫木，但是如果去掉了它，對車的完整性就有損害。蘇東坡從小個性張揚、豪放不羈，父親告誡他“軾”過於張揚顯露，雖然少它不可，但要注意“外飾”，切忌自以為是，鋒芒畢露。
而蘇轍的性格則相對內斂，蘇洵說，天下的車莫不循轍而行，雖然論功勞，車轍是沒份的，但如果車翻馬斃，也怪不到轍的頭上。雖然“轍”不易致福，卻也難以招災。蘇洵對這個兒子，想必是比較放心的。
這篇短文很巧妙地借名字作發揮，對兩個兒子進行了為人處事方面的教誨。說來很巧，蘇軾曠達不羈、鋒芒外露，蘇轍沖和淡泊、含蓄深沉，兄弟二人各自的性格，與”老蘇”的《名二子說》倒也真是緊相契合。雖是蘇洵為自己的兩個兒子取名字時所作，觀蘇軾、蘇轍二人生平，蘇軾“一肚皮不合時宜”，於黨爭中不知自保，落得一生坎坷；蘇轍風頭遜於兄，而仕宦生涯遠比蘇軾順利。種種情形，竟與蘇洵當初所逆料者全同，所以說：知子莫若父也。
明智的父母，總希望子女首先要學會生存，然後再尋求發展。蘇軾後來也寫過一首詩：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”講的實際上也是這個道理。
蘇軾兄弟處於北宋新舊黨爭、矛盾激烈的時代，而兩人立身之術不同。蘇軾性格“不外飾”，論事激烈，不為世容，幾次入朝，又幾次“積以論事，為當軸者所恨”(《宋史．蘇軾傳》)而外任，還差點被殺。蘇轍遇事能自持論，不依附重臣，所以能自立而免禍。《宋史．蘇轍傳》說：“或謂‘軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當免禍’。雖然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉?”“韜戢”就是“外飾”。確實，那種不可掩抑的英邁之氣，正是蘇軾之為蘇軾的特點。《蘇轍傳》論蘇轍“寡言鮮欲”“君子不黨”，這正是他能處於“禍福之間”“齒爵皆優於其兄”的原因。知子莫如父，蘇洵早已預見到了這一切。