魏禧《吾廬記》“季子禮，既倦於游”閱讀答案及原文翻譯賞析

季子禮（1），既倦於游，南極瓊海，北抵燕，於是作屋於勺庭（2）之左肩，曰：“此真吾廬矣！”名曰吾廬。
廬於翠微址最高，群山宮之，平疇崇田，參錯其下，目之所周，大約數十里，故視勺庭為勝焉。
於是高下其徑，折而三之。松鳴於屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷（3）之華，蔭於徑下，架曲直之木為檻，堊以蜃灰（4），光耀林木。
客曰：“斗絕之山，取蔽風雨足矣。季子舉債而飾之，非也。”或曰：“其少衰乎？其將懷安也。”
方季子之南遊也，驅車瘴癩之鄉，蹈不測之波，去朋友，獨身無所事事，而之瓊海。至則颶風夜髮屋，臥星露之下。兵變者再，索人而殺之，金鐵鳴於堂戶，屍交於衢，流血溝瀆。客或以聞諸家，家人憂恐泣下，余談笑飲食自若也。及其北游山東，方大飢，饑民十百為群，煮人肉而食。千里之地，草絕根，樹無青皮。家人聞之，益憂恐，而季子竟至燕。
客有讓余者曰：“子之兄弟一身矣，又唯子言之從。今季子好舉債游，往往無故沖危難，冒險阻，而子不禁，何也？”余笑曰：“吾固知季子之無死也。吾之視季子之舉債冒險危而游，與舉債而飾其廬，一也。且夫人各以得行其志為適。終身守閨門之內，選耎（6）趑趄，蓋井而觀，腰舟而渡，遇三尺之溝，則色變不敢跳越，若是者，吾不強之適江湖。好極山川之奇，求朋友，攬風土之變，視客死如家，死亂如死病，江湖之死如衽（7）席，若是者，吾不強使守其家。孔子曰：‘志士不忘在溝壑。’夫若是者，吾所不能而子弟能之，其志且樂為之，而吾何暇禁？”
季子為余言，渡海時舟中人眩怖不敢起，獨起視海中月，作《乘月渡海歌》一首。兵變，闔而坐，作《海南道中詩》三十首。余乃笑吾幸不憂恐泣下也。
廬既成，易堂諸子（8），自伯兄而下皆有詩；四方之士聞者，鹹以詩來會，而余為之記。——選自道光刻本《易堂九子文鈔·魏叔子文鈔》
【注】（1）季子禮：魏禮，字和公，號季子。（2）勺庭：作者翠微山堂號。（3）辛夷：木名，亦稱木蘭，開紫紅花。華，通“花”。（4）堊（è）以蜃灰：塗刷蛤殼粉。堊，塗刷。蜃，指大蛤。（5）瘴癩（laì）：我國南方濕熱，山林間蒸發之煙氣，使人致病，故有此稱。（6）選耎（ruǎn）：怯懦。選，通“巽”，怯懦、柔弱。耎，同“軟”。（7）衽（rèn）：指家中床蓆。（8）易堂諸子：作者與魏祥、魏禮，及李騰蛟、丘維屏、彭任等人，在翠微峰建立學舍，講學論文，號易堂。
9.對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是（ ）
A.群山宮之宮：圍繞
B. 故視勺庭為勝焉 視：看待
C. 客有讓余者讓：責備
D. 攬風土之變攬：閱歷
10.下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）
A.其少衰乎？余亦悔其隨之而不得極夫游之樂。
B.且夫人各以得行其志為適若屬皆且為所虜
C.又唯子言之從 句讀之不知,惑之不解
D.余乃笑吾幸不憂恐泣下也精思傅會，十年乃成
11.理解本文內容，選出不符合孔子“志士不忘在溝壑”精神品格的一項是（ ）
A. 至則颶風夜髮屋，臥星露之下。
B. 家人聞之，益憂恐，而季子竟至燕。
C. 蓋井而觀，腰舟而渡。
D. 兵變，闔而坐，作《海南道中詩》三十首。
12. 下列對本文的理解，不正確的一項是（）
A. 季子禮“作屋於勺庭之左肩”，已經對四方飄遊的生活感到厭倦了，是想過過安逸的生活，已經喪失了孔子所說的“志士不忘在溝壑”的精神風骨了。
B. 這篇記文，寫“吾廬”周圍的景物，雖然著墨不多，但松聲花影，已使讀者如聞如見。
C. 作者主張，只有通過艱險的環境來鍛鍊，才能成為有用之材，不能“終身守閨門之內”，作“遇三尺之溝，則色變不敢跳越”的懦夫。
D. 對於季子“冒險危而游”，“家人憂恐泣下”，而作者身為兄長“不憂恐泣下”，是因為作者贊成季子“其志且樂為之”態度。
13. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）方季子之南遊也，驅車瘴癩之鄉，蹈不測之波，去朋友，獨身無所事事，而之瓊海。(3分)
（2）客或以聞諸家，家人憂恐泣下，余談笑飲食自若也。（2分）
（3）夫若是者，吾所不能而子弟能之，其志且樂為之，而吾何暇禁？（3分）
參考答案：
9【B】 B.視 ：比較
10【C】A大概/難道B.而且/將要C. 都是起提賓作用的助詞，不譯。D.於是，便/才11 【C】孔子 “志士不忘在溝壑”指的是“有志氣的人連死在山溝里也毫不顧忌的”，是一種為實現志向不畏艱險的勇毅精神。“蓋井而觀，腰舟而渡”，在文中指的是 “瞻前顧後”的懦夫行為。
12.【A】從“吾之視季子之舉債冒險危而游，與舉債而飾其廬，一也”一句可以看出。季子在“斗絕之山”建“華屋”的舉動，也證明了“志士不忘在溝壑”的精神猶存。
13.（1）譯文：當季子南遊的時候，車子賓士在瘴氣鬱結的異鄉，身冒不測的風險，遠離朋友，獨個兒無所作為，就此前往海南島。
（2）譯文：有人把季子的訊息告訴家裡人，家裡人擔心恐懼得哭了，而我卻象平日一樣談笑吃喝
（3）譯文：像季子這樣的行動，我所做不到的事情而我家子弟卻能做到，正是出於他們的志趣並且樂於做，我連贊成都來不及怎么還能阻止呢（我有什麼理由阻止他那樣做呢）？
【譯文】
季子魏禮，已經對四方飄遊的生活感到厭倦了，他曾經南面直到海南島，北面到河北一帶，於是築屋於勺庭的左角，說：“這才真是我安身的地方了！”便名為“吾廬”。
吾廬在翠微峰上位址最高，群山圍繞著它，高高低低的田地，交錯其下，極目四望，大約有幾十里，所以要比勺庭幽美。
他又順應地勢，將小徑折成三段。松聲迎風鳴於屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷這些花葉，掩映於徑下，用曲直不一的木條做成欄桿，塗上了蚌殼灰，它的光澤便閃爍在林木之間了。
有人說：“築屋於陡峭的山上，只要能遮蔽風雨就夠了，季子卻借債來布置，實在不值得。”也有人說：“大概季子的意志有些衰頹了吧，因而想過過安逸的生活。”
當季子南遊的時候，車子賓士在瘴氣鬱結的異鄉，身冒不測的風險，遠離朋友，獨個兒無所作為，就此前往海南島。到了那裡，一夜之間大海風便將房屋吹毀，只得躺在露天之下。又碰到兩次兵變，老百姓被亂兵搜尋到就遭殺害，刀劍之聲響徹門庭，屍體堆積在大街上，鮮血流注於溝道。有的人把訊息告訴家裡，家裡人嚇得哭了，我卻象平日一樣談笑吃喝。後來他又北游山東，恰巧逢到大荒年，災民成群結隊，煮人肉充飢。千里之內，連草根樹皮都食盡了，家裡人聽到後，更加害怕，可是季子竟然還能到達河北。
有人責備我說：“您和季子是同胞兄弟，他又事事都聽您的話，現在季子喜歡借債遠遊，常常受到意外的災難，您為什么不加阻止？”我笑著說：“我原知季子是不會死的呀！我看季子的借債冒險而遠遊，和他的借債布置屋子是一樣道理；而且人都以能實現自己志願為舒暢。如果他只想畢生終老於內室之中，連走一步路也瞻前顧後、似進非進，蓋上井蓋才敢看井，繫著腰舟才肯渡水，一見三尺寬的溝，立即大驚失色不敢跳越，象這樣的人，我決不會強使他到江湖之上。反之，如果性喜縱情於奇山異水，尋訪良朋好友，吸取各地不同的風土人情，把死在外地看作死在家裡，死在變亂中看作死於疾病，死在江湖間看作死在床蓆上一樣，象這樣的人，我決不會強使他坐守在家裡。孔子說：‘有志氣的人是連死在山溝里也毫不顧慮的。’像這樣的行動，我自己雖然做不到而子弟們卻能做到，並且正是出於他們的志趣樂於做去，我連贊成都來不及怎么還能阻止呢？”
季子還對我說過：渡海時同船的人都被風浪顛簸得頭暈心驚不敢起床，唯有他起而賞覽海上月色，還作了一首《乘月渡海歌》。兵變時，他也鎮定地閉門而坐，作了三十首《海南道中詩》。我聽了，便暗笑自己幸虧沒有象家裡人那樣嚇得哭泣。
吾廬築成後，易堂的各位人士，從我大哥以下都寫詩紀念，各地文士得知後，也都以詩篇來聚會，我就寫了這篇《吾廬記》。
賞析：
這篇記文，先寫吾廬周圍的景物，雖然著墨不多，但松聲花影，已使讀者如聞如見。折木為檻，刷以蚌灰，其實也是就地取材，草草成家，可是卻已有兩個人在議論：一個批評魏禮不該借債飾廬，一個揣測魏禮或許意志衰退。這兩個人物可能是虛構的，甩他們的三言兩語，引出作者自己要闡述的主旨，這就是“人各以得行其志為適”。
這篇文章選自《魏叔子文集》卷十六。是魏禧為其弟魏禮的“吾廬”寫的居室記。記中既寫了“吾廬”的得名與景物，而篇幅更多的則是在寫其弟的為人，以及他對其弟的培養與希望。作者主張，只有通過艱險的環境來鍛鍊，才能成為有用之材，不能“終身守閨門之內”，作“遇三尺之溝，則色變不敢跳越”的懦夫。這對於現代的讀者仍有啟示作用。文章講究起伏變化，反映當時的社會面也廣，含意也發人深省。
作者簡介
魏禧（1624—1680），字冰叔，一字叔子，號勺庭，江西寧都人。十一歲時，補縣學生。明朝滅亡，隱居翠微峰。四十歲時，出遊江浙一帶，廣泛結交隱逸之士。1678年（康熙十七年），詔舉博學鴻詞，因病推辭。有司催他上道，不得已至南昌，稱病重，於是放歸。兩年後去世。魏禧及其兄魏際端，弟魏禮，並有文名，被稱“寧都三魏”。三魏與彭士望、林時益、李騰蛟、丘維屏、曾燦、彭任七人講學於寧都翠微峰的易堂，提倡古文實學，世稱“易堂九子”。魏禧喜好讀史，尤其喜好《左傳》及蘇洵文章。其文“凌厲雄傑”，為世所稱道。著有《魏叔子文集》等。