“危稹，字逢吉，撫州臨川人”閱讀答案解析及翻譯

危稹，字逢吉，撫州臨川人，淳熙十四年舉進士。時洪邁得稹文，為之賞激。調南康軍教授。轉運使楊萬里按部，驟見嘆獎，偕游廬山，相與酬倡。調廣東帳司，未上，服父喪，免，調臨安府教授。倪思薦之，且語人曰：“吾得此一士，可以報國矣。”丁母憂，免，幹辦京西安撫司公事。入為武學諭，改太學錄。
明年，遷武學博士，又遷諸王宮教授。稹謂以教名官，而實未嘗教，請改創宗子學，立課試法如兩學，從之。嘉定九年，新學成，改充博士，其教養之規，稹所論建。遷秘書郎、著作佐郎，兼吳益王府教授。升著作郎兼屯田郎官。
稹始進對，請敘復軍功之賞以立大信，抆拭功臣之罪以厲忠節，置局以立武事，遣使以省邊防，厚賞以精間諜。次論和、戰、守利害，而請顓意於守。
柴中行去國，稹賦詩送之，迕宰相，出知潮州。尋以通金華徐僑書論罷，提舉千秋鴻禧觀。久之，知漳州。漳俗視不葬親為常，往往棲寄僧剎，稹命營高燥地為義冢三，約期責之葬，其無主名、若有主名而力弗給者，官為葬之，凡二千三百有奇，刻石以識。郡有臨漳台據溪山最勝處作龍江書院其上既成橫經自講人用歆動邑令有賄聞者劾去之籍其財以還民。郡有經、總制無名錢歲五千緡，厲民為甚，前守趙汝讜奏蠲五之二，稹疏於朝，悉罷之。會常平使有言，稹不欲辯，即自請以歸。久之，提舉崇禧觀，與鄉里耆艾七人為真率會。卒，年七十四。
稹性至孝，父疾，願損己算益親年，疾尋愈。真德秀登從班，舉稹自代，沒，又為銘其墓。所著有《巽齋集》，諸經有講義、集解，諸魏、晉、唐詩文皆有編，輯先賢奏議曰《玉府》、曰《藥山》。
（選自《宋史·危稹傳》）
4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（ ）
A．郡有臨漳台據溪山／最勝處作龍江書院／其上既成／橫經自講人／用歆動／邑令有賄／聞者劾／去之籍／其財以還民。
B．郡有臨漳台／據溪山雖勝處作龍江書院／其上既成／橫經自講／人用歆動／邑令有賄／聞者劾／去之／籍其財以還民。
C．郡有臨漳台／據溪山最勝處／作龍江書院其上／既成／橫經自講／人用歆動／邑令有賄聞者／劾去之／籍其財以還民。
D．郡有臨漳台據溪山／最勝處作／龍江書院其上／既成／橫經自講人／用歆動邑令／有賄聞者劾／去之籍／其財以還民。
5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（ ）
A．教授，職官名，宋、元以後府、州、縣學的學官，掌管學校的考核、測驗等職務。
B．酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之間用詩詞、散文等文學作品來相互酬答唱和。
C．自請以歸，朝廷官員上書皇帝請求辭官回到家鄉，與“乞骸骨”詞義相近。
D．墓志銘，是放在墓中以備稽考的石刻文字，記錄死者生平和對死者稱頌、悼念等。
6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（ ）
A．危稹文采高妙，受到高官讚嘆。危稹有很高的文學才華，洪邁看到他的文章時十分讚賞，楊萬里也對他誇讚不已，倪思認為危稹這樣的儒學之士將來一定能夠報效國家。
B．危稹重視教育，創建學校規矩。嘉定九年時，由危稹提議的學校建成，危稹改職充任博士，這個學校的教育、修養等有關規定都是危稹通過湊議論對要求建立起來的。
C．危稹注重軍事，奏對封賞之事。危稹在奏對時向朝廷請求恢復以軍功大小米賞賜，派遣使者到邊疆省察，用豐厚的賞賜提高間諜的水平，同時也討論了和、攻、守問題。
D．危稹關注民生，請求減免賦稅。漳州每年有經制錢、總制錢及其他無名錢五千緡，為此勒索民眾特別歷害，危稹向朝廷上疏請求免除，但常平使對這個請求有不問意見。
7．把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）
（1）稹謂以教名官，而實未嘗教，請改創宗子學，立課試法如兩學，從之。（5分）
（2）其無主名、若有主名而力弗給者，官為葬之，凡二千三百有奇，刻石以識。（5分）
參考答案
4．C 【解析】回答問題注重把握四個選項中不同的停頓點的正誤，然後按照排除法得出答案。比如 A、B兩項中，不同的停頓點有“郡有臨漳台掘溪山/最勝處作龍江書院”“郡有臨漳台/據溪山最勝處作龍江書院/其上既成”和“橫經自講人/用散動/邑令有賄/聞者劾/去之籍/其財以還民”“橫經自講/人用散動/邑令有賄/聞者劾/去之/籍其財以還民”等。前一部分中，從“溪山”作“最勝處”的定語的角度分析，“處”後要停頓；從“其上”的前面省略介詞“於”判斷，“其上”是“龍江書院”的倒置狀語，可以判斷“其上”後要停頓；“既成”的意思是完工，可以判斷単獨成句。第二部分，從主語“自”分析，謂語“講”後要停頓；從動詞謂語“有”分析，“者”後要停頓；從動詞“劾”判斷，其賓語“之”後停頓等。由此，採用排除法即可得出答案。
5．B 【解析】酬唱，只用詩詞，沒有散文。
6．A 【解析】“倪思認為危稹這樣的儒學之士將來一定能夠報效國家”錯誤，倪思的意思是他能夠得到危稹這樣的人，傳記就可以報效國家了。
7．（1）危稹雖是以教職為官名，實際上並沒有教授，請求改設創立宗子學，設定課試法如太學和武學兩學一樣，朝廷聽從了他的建議。
（2）其中沒有屬主的無名死者，或有屬主而親屬沒有財力安葬者，官府代為安葬，一共有二千三百多，並刻石為碑，以便識別。
參考譯文
危稹，字逢吉，撫州臨川人。淳熙十四年中舉為進士。當時洪邁得到危稹的文章，為之讚賞激動不已。調至南康軍擔任教授。轉運使楊萬里到南康軍巡視，與他相見聚會，對他誇獎、嘆服不已，同他一起遊覽廬山，互相酬唱應對。調至廣南東路擔任賬司，沒有到任，因為父親去世免去職務，調至臨安府擔任教授。倪思推薦他，又對別人說：“我得到這樣的一個儒學之士，可以報效國家了。”危稹因服母喪而免職，不久，幹辦京西安撫司公事。入朝為武學諭，改任太學錄。
第二年，遷升為武學博士，又遷升為諸王宮教授。危稹雖是以教職為官名，實際上並沒有教授，請求改設創立宗子學，設定課試法如太學和武學兩學一樣，朝廷聽從了他的建議。嘉定九年，新學建成，危稹改職充任博士，這個學校的教育、修養等有關規定，都是危稹通過奏議論對要求建立起來的。遷升秘書郎兼任屯田郎官。
危稹初始進對朝廷，請求恢復按軍功大小予以賞賜，表明朝廷說話算數，弄清楚功臣的罪責以表彰忠節，設定武局以提倡習練武事，遣派使者以省察邊防，給予厚賞使間諜精幹。其次，討論講和、攻戰、堅守的利益與害處，為此請求專心一意堅守。
柴中行離開，危稹賦詩送他，違背了宰相的意願，被貶出朝廷，擔任潮州知州。不久，因與金華徐僑通信的文字而被議論，罷黜職務，提舉千秋鴻禧觀。很久以後，擔任漳州知州。漳州的習俗以不葬親屬為常事，往往停留暫存僧廟古剎，危稹令人在高台、乾燥之地開挖、填封三個義冢，規定期限，安葬死者，其中沒有屬主的無名死者，或有屬主而親屬沒有財力安葬者，官府代為安葬，一共有二千三百多，並刻石為碑，以便識別。漳州境內有臨漳台，位處溪山最優美的名勝之地，在這上面修建龍江書院。建成之後，據經典自己講習，人們為之心動、羨慕。城邑縣裡有令，如有人被告發受賄，就彈劾罷免他，（然後）沒收他的財產用來還給民眾。漳州每年有經制錢、總制錢及其他無名錢五千緡，為此勒索民眾特別厲害，前任漳州知州趙汝讜奏請減免五分之二，危稹又向朝廷上疏，全部罷免。恰巧遇常平使有不同意見，危稹不想同他爭辯，於是自己請求離職回家。很久以後，提舉崇禧觀，與鄉里七十歲的幾個老人為真率會。死時，七十四歲。
危稹生性特別孝順，父親生病，希望減損自己的壽命來增益父親的生年，病情不久就痊癒了。真德秀榮登從班，推舉危稹以代替自己。危稹死後，又為他撰寫墓志銘。他寫的著作有《巽齋集》，對於各種經書有講義、集解，編輯了各種有關魏、晉、唐各朝時期的詩詞、文章，輯錄了先前各朝聖賢的奏議稱《玉府》《藥山》。