列夫托爾斯泰-18（14）

印度人所以被暴力所制服,即因為他們就生存於暴力之中,現在還是依了暴力生活而不認識切合人類的永恆的愛的律令.
凡是追尋他的所有物而不知他已占有的人,是愚昧而值得憐憫的!是的,不認識包圍著他們的,所給予他們的愛的福利的人是愚昧而可憐的!(克里希納言)
人只要度著與愛的律令協和的生活,這是切合他的良心而含有無抵抗與不參加暴力的原則的.那么,不獨一百人不能制服數百萬人,即使數百萬人也不能制服一個人.不要抵抗惡,不參加惡,不加入行政司法,納稅,尤其是軍隊!......那時,無論何物,無論何人也不能制服你了!
一段克里希納名言的申引,結束了這俄國教導印度的無抵抗主義宣道:
孩子們,把你們被蒙蔽的目光望著更高遠之處罷,一個新的世界,充滿著歡樂與愛的世界將在你們面前顯現,一個理智的世界,為'我的智慧,所創造的,惟一的實在的世界.那么,你們會認識愛對於你們的賜與,愛向你們提出的條件.
托爾斯泰此書落到一個年輕的印度人手裡,他在南非洲約翰內斯堡地方當律師.他名叫甘地.他被這封書大大地感動了.一九○九年終,他致書托爾斯泰.他告訴他,十年以來,他在托爾斯泰的宗教精神中所作的奮鬥.他請求他允許他把他的致達斯書譯成印度文.
托爾斯泰對於他的溫和與qiang6*暴之戰,謙卑與博愛和驕傲與暴力之戰表示祝福.他讀到了《印度自治》的英文本,為甘地寄給他的;他立刻領悟這種宗教的與社會的經驗的價值:
你所討論的,和平抵抗這問題,具有最高的價值,不獨對於印度,且對於全人類亦是如此.他讀了約瑟夫.多克著的甘地傳,為之神往.雖然病著,他還是寫了幾行動人的言辭寄給他(一九一○年五月八日),當他病癒時,一九一○年九月七日,在科特謝特......他出家逃亡以至病歿前一個月,......他又寫給他一封長信,這封信是那么重要,雖然冗長,我決意把它差不多全部附錄在本文後面.它是,它將是,在未來人士的眼中,是無抵抗主義的經典,托爾斯泰思想上的遺囑.南非洲的印度人於一九一四年在《印度評論》金刊上發表了,那是一冊研究南非洲和平抵抗運動的雜誌.它的成功同時亦是無抵抗政策的首次勝利.
同時,歐羅巴大戰爆發了,互相tu6*殺:這不能不說是一種奇特的對照.
但當暴風雨過去,野蠻的騷擾漸漸地平息時,在廢墟殘跡之外,人們聽到甘地的精純堅決的呼聲,如一頭雲雀一般.這聲音,在一個更響亮更和諧的音調上,重新說出了托爾斯泰的名言,表明新時代人類希望的頌曲.
羅曼.羅蘭
托爾斯泰逝世前二月致甘地書
致南非洲約翰內斯堡,德蘭士瓦省,M．K．甘地:
我接到你的《印度評論》報,讀悉關於絕對無抵抗主義的論見,不勝欣慰.我不禁要表示我的讀後感.
我閱世愈久,......尤其在此刻我明白感到日近死亡的時候......我愈需要表白我心中最強烈的感觸,我認為重要無比的東西:這是說無抵抗主義,實在只是愛的法則的教訓,尚未被騙人的詮釋所變形的學說.愛,或者以別的名辭來溝通人類心魂的渴望,是人生的惟一的.最高的法則.......這是每個人知道,在心底里感到的.(在兒童心中尤其明顯.)他只要沒有受世俗思想的謊言所蒙蔽,他便會知道這點.