紅與黑(下)-卷下-44(4)
我愛過真理......現在真理又在哪裡呢?......到處都是偽善,至少也是欺詐,甚至最有德性.最偉大的人都不例外,這時他的嘴唇流露出厭惡的表情......是的,人絕對不可以相信人.
××夫人為她的可憐的孤兒們募捐時,對我說某某親王剛剛捐了十個路易,其實是謊言.但是我在說什麼?拿破崙在聖赫倫那島上!......宣布讓位給他的兒子羅馬王(羅馬王(1811—1832),拿破崙一世與奧國公主瑪麗亞-路易莎所生之子,出生後封為羅馬王.拿破崙滑鐵盧戰後退位,宣布由兒子繼承王位,這僅是一句空話.羅馬王后隨母寄養在奧國宮廷,封為雷希施塔特公爵,二十一歲時病逝於奧國.拿破崙的追隨者習慣稱他為拿破崙二世,實未登位.),這也不過是玩弄權術罷了.
天哪!如果一個象他這樣的人,當災難臨頭,要求他嚴肅對待自己責任的時候,也會幹出這種騙人的把戲,那么,對其他人還有什麼可指望的呢?......
真理究竟在哪裡?在宗教里......是的,他帶著一種極端輕蔑的苦笑繼續說道,在馬斯隆.弗里萊爾.卡斯塔內德那些人嘴裡......可能在真正的基督教里,他們的教士也許不比當年的信徒得到的東西更多......但是聖保羅得到的是命令別人.議論別人和使別人議論自己的快樂......
啊!要是有一個真正的宗教的話......我是太傻了!我看見一座哥德式的教堂,一些令人起敬的花玻璃窗,我的軟弱的心,從那些花玻璃窗上去想像一個教士......我的靈魂會理解他,因為我的靈魂需要他......但我所找到的卻是一個頭髮骯髒的壞蛋......除了衣著打扮以外,他和博瓦西騎士沒有什麼不同.
但是一個真心的教士,一個馬西榮,一個費訥隆......馬西榮曾為杜布瓦祝聖.聖西門的《回憶錄》使我錯看了費訥隆,他究竟是個真正的教士......那么,溫柔的靈魂在這個世界上會有一個集合點......我們不會是孤立的......這位好教士會給我們宣講天主.但他宣講的是什麼天主呢?決不是《聖經》里的天主,一個氣量狹小的.殘酷的.充滿復仇情緒的暴君,而是伏爾泰的正直.仁慈.包羅萬象的天主......
對那本他能背誦的《聖經》的一切回憶,引起了他的煩惱......但是,三位一體之神呵!在我們教士們可怕的利用之下,我們怎么能相信這個偉大的名字天主呢?
孤獨地活著!......多么痛苦呵!......
我變得瘋狂而且不公正了,朱利安拍著自己的額頭自言自語道,我此刻在地牢里是孤獨的,但我在這世界上並不曾是孤獨地活著,我曾有強大的責任感.我為我自己規定的責任,不論正確與否,它好比是一根堅實的樹幹,在風暴中我總是倚靠著它,我動搖過,經受過顛簸.總之,我不過是個人......但我並沒有被風暴捲走.
是地牢里陰濕的空氣使我產生了孤獨之感......
為什麼一面詛咒偽善,一面還要偽善呢?使我感到痛苦的,不是死亡,不是地牢,也不是潮濕的空氣,而是德.雷納爾夫人的離別.如果在韋里埃,為了與她相會,一連幾星期,我不得不躲在她家的地窖里,難道我會抱怨嗎?
0
猜你喜歡
卷二百三 表四十三
《清史稿》 ◎疆臣年表七(各省巡撫)卷六十二 荀韓鐘陳列傳第五十二
《後漢書》 荀淑字季和,潁川潁陰人,荀卿十一卷十一 哀帝紀第十一
《漢書》 孝哀皇帝,元帝庶孫,定陶恭王子也卷五十九 居士外集卷九
《歐陽修集》 ◎近體賦十一首〈附官題詩三首〉第二十四卷 隋煬帝逸游召譴
《醒世恆言》 《玉樹》歌殘舞袖斜,景陽宮裡事如卷一百一十三 志第十九
《魏書》 ◎官氏九 百姓不能以自治,卷七十 志第二十三
《宋史》 ◎律歷三 ○應天 乾元多心招禍,少事為福
《菜根譚》卷七十七
《蘇軾集》 ◎尺牘六十六首 【與李方叔卷四十五 對問、設論、辭、序上
《文選》 ◎對問 【對楚王問一首】卷五十五 志第三十六
《金史》 ◎百官一 ○三師 三公卷八十二 列傳第三十二
《舊唐書》 ○許敬宗 李義府(少子湛)第十九回匡超人幸得良朋 潘自業橫遭禍事
《儒林外史》&n卷一百三十七 列傳第六十二
《新唐書》 ◎郭子儀 郭子儀,字子儀,卷三十七 志第十三
《明史》 ◎歷七 ▲回回曆法一卷三十一 何道士因術成奸 周經歷因奸破賊
《初刻拍案驚奇》 詩云:天命從來自有真,豈容奸術恣卷七十五上 表第十五上
《新唐書》 ◎宰相世系五十 敬氏出自媯卷四十六 居士集卷四十六
《歐陽修集》 ◎上書一首 【準詔言事上書卷二百五 列傳第一百三十
《新唐書》 ◎列女 李德武妻裴淑英卷一百二十五 志一百
《清史稿》 ◎食貨六 △征榷會計