紅與黑(中)-卷下-11（2）

是的!我就喜歡聽這些故事.參加一次真正的戰爭,象拿破崙的戰爭,一次就殺死成千上萬的士兵,那才能表現出勇敢來.經歷一次危險,可以提高人的靈魂,而且把它從那些崇拜我的人陷入的苦悶中救出來.這種苦悶是有傳染性的.他們當中有哪一個想到要去做點不平凡的事呢?他們都希望和我結婚,這當然是好事!我既有錢,我的父親又可以提拔他的女婿.唉!但願他能找到一個有點趣味的女婿!
馬蒂爾德對生活的這種銳利.鮮明而又生動的看法,使她的言語不免受到影響,如同我們所看到的那樣.她的某一句話,在她的那些有禮貌的朋友眼中,時常顯得美中不足.如果她不是那么時髦的話,她的朋友們差不多都要承認,她說話有點偏激,沒有女人應有的細緻.
不過從她那方面來說,她對待那些聚集在布洛涅樹林裡的漂亮胖士們,也太不公平了.她展望未來,並不覺得恐怖(那會是一種強烈的情緒),而是感到嫌惡,這在她這樣的年齡,確實是少有的.
她還有什麼可希求的呢?財富.身世.智慧以及一般所誇耀的美麗,在她看來,所有這一切,命運之神都已把它集中在她身上了.
這就是這位聖日耳曼貴族區最被人羨慕的女繼承人在她開始發覺和朱利安散步的樂趣時的思想.她對他的驕傲感到驚異,她讚賞這位小市民的才幹.他將來會象莫里(莫里(Ｊｅａｎ－Ｓｉｆｆｒｅｉｎ　Ｍａｕｒｙ,１７４６—１８１７),鞋匠之子,長大任神父職,善宣道,當選為法蘭西學院院士.後從事政治活動,被選為全國san6*級會議議員,是右翼的著名演說家.法國革命後逃亡羅馬,教皇任命他為樞機主教.一八○四年後莫里轉為拿破崙效力,出任巴黎大主教之職.拿破崙失敗後莫里重新逃亡羅馬,初為教皇軟禁,後老死於義大利.)神父一樣當上主教.她心裡想.
不久,我們的英雄用來接受她的許多思想的那種真實的而不是裝出來的反抗態度,占據了她的心.她不斷地思索,她把他們談話的細節告訴了她的女友,她發現她怎么也不能維肖維妙地把它表達出來.
一天,有一個思想忽然在她腦海里閃亮著:我獲得了愛情的幸福.她樂不可支地對自己說道,我在戀愛,我在戀愛,這是明擺著的事!一個聰明而又美麗的年輕姑娘,在我這樣的年齡,如果不在愛情里,又將往何處尋找生存的樂趣呢?我簡直白費氣力,我永遠不會對克魯瓦斯努瓦.凱呂斯產生愛情的,ｔｕｔｔｉ　ｑｕａｎｔｉ(ｔｕｔｔｉ　ｑｕａｎｔｉ,義大利語,意思是所有其他的人.).他們都是些完善的人,也許太完善了,總之,他們使我厭煩.
她曾讀過《曼儂.萊斯戈》(《曼儂.萊斯戈》(Ｍａｎｏｎ　Ｌｅｓｃａｕｔ),十八世紀法國作家普雷沃所寫的愛情小說,後經斯克里布(Ｓｃｒｉｂｅ)及阿萊維(Ｈａｌéｖｙ)改編為芭蕾舞劇,一八三○年五月上演.).《新愛洛伊絲》和《葡萄牙修女的書簡》等書,現在她又把那裡一切有關熱情的描寫回顧了一遍.她所嚮往的當然只是那種偉大的熱情,輕率的愛情,對一個象她這樣年齡和出身的姑娘是不相宜的.只有亨利三世時代和巴松皮埃爾時代(巴松皮埃爾(Ｂａｓｓｏｍｐｉｅｒｒｅ,１５７９—１６４６),法國元帥及外交家,因策劃反對樞機主教黎塞留,被囚禁了十二年.)的法國所表現的那種英雄感情,她才稱之為愛情.這種愛情絕不會在障礙面前屈膝讓步,恰恰相反,它鼓舞人們去從事一些偉大的事業.當今沒有象卡特琳.德.美第奇或路易十三那樣真正的宮廷,這對我是多么的不幸呀!我覺得我能勝任最勇敢.最偉大的行動.假如有一個勇敢的國王,象路易十三(路易十三(１６０１—１６４３),亨利四世之子,亨利四世死後由太后瑪麗.德.美第奇攝政,他曾為奪回統治權進行鬥爭.路易十三後期為加強中央集權及削弱胡格諾派勢力,曾重用樞機主教黎塞留.)那樣,圍著我的裙裾打轉,我有什麼不能指揮他去做的呢?我會把他帶到旺代(旺代(Ｖｅｎｄéｅ),法國西部省名,瀕比斯開灣.一七九三年在貴族及保王黨的煽動下,發生農民叛亂,英國則以武器金錢接濟叛亂分子,再加上各國直接的武裝干涉,法國革命形勢危殆.執政的雅各賓黨人派軍團內外禦敵,幾經血戰,一七九五年奧什將軍終於平定了旺代的叛亂.馬蒂爾德是貴族,故此處站在反革命的旺代叛亂分子一邊,她要恢復du6*裁的君主制,取消立憲.)去,如同德.托利男爵經常所說的,然後再去重新征服他的王國,那么,就不會有憲章了......而且朱利安還會協助我.他究竟缺少什麼?不過是名位和財富罷了.他將來會獲得名位和財富的.