卷二十 詩甲

◎獻詩
【上責躬應詔詩表】〔《魏志》曰：黃初四年，植朝京都，上疏，並獻詩二
首。〕
※曹子建
臣植言：臣自抱亹歸藩，〔《植集》曰：植抱罪，徙居京師，後歸本國，而
《魏志》不載，蓋《魏志》略也。杜預《左氏傳注》曰：亹，瑕隙也。賈逵《國
語注》曰：亹，兆也，謂罪萌兆也。〕刻肌刻骨，〔《孝經鉤命決》曰：削肌刻
骨，挈挈勤思。〕追思罪戾，晝分而食，夜分而寢，〔《爾雅》曰：戾，罪也。
《韓子》曰：衛靈公至濮水，夜分，聞有鼓琴者。〕誠以天網不可重罹，聖恩難
可再恃，〔《老子》曰：天網恢恢。《洞簫賦》曰：蒙聖主之渥恩。〕竊感《相
鼠》之篇，無禮遄死之義，〔感，猶思也。《毛詩》曰：相鼠有體，人而無禮。
人而無禮，胡不遄死。《爾雅》曰：遄，速也。〕形影相弔，五情愧赧。〔《文
子》曰：昔者中黃子曰：色有五章，人有五情。《說文》曰：赧，面慚也。〕以
罪棄生，則違古賢夕改之勸；〔曾子曰：君子朝有過，夕改，則與之。夕有過，
朝改，則與之。〕忍垢苟全，則犯詩人胡顏之譏。〔即上胡不遄死之義也。孔安
國《尚書傳》曰：胡，何也。毛詩謂何顏而不速死也。殷仲文表曰：亦胡顏之厚，
義出於此。〕伏惟陛下，〔應劭曰：陛，升堂之階。王者必有執兵陳於階陛之側，
臣與至尊言，不敢指斥，故呼在陛者而告之，因卑以達尊之意也。若稱殿下、閤
下、侍者、執事，皆此類也。〕德象天地，恩隆父母，〔《漢書》曰：孝文皇帝，
德厚侔天地。《尚書》曰：天子作民父母。〕施暢春風，澤如時雨。〔《漢書·
音義》曰：暢，通也。蘇順《陳公誄》曰：化侔春風，澤配甘雨。《風賦》曰：
不擇貴賤高下而加焉。《呂氏春秋》曰：甘露時雨，不私一物。〕是以不別荊棘
者，慶雲之惠也；〔《史記》曰：若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，
是謂慶雲。〕七子均養者，鶋鳩之仁也；〔《毛詩》曰：鶋鳩在桑，其子七兮。
毛萇曰：鶋鳩之養其子，旦從上下，暮從下上，其均平如一。〕舍罪責功者，明
君之舉也；矜愚愛能者，慈父之恩也。〔孔安國《尚書傳》曰：矜，憐也。《論
衡》曰：父母之於子，恩等，豈為貴賢加意，賤愚不察乎？〕是以愚臣徘徊於恩
澤，而不敢自棄者也。〔《左氏傳》，士貞伯曰：鄭伯其死乎，自棄也已。〕前
奉詔書，臣等絕朝，心離志絕，自分黃耇永無執珪之望。〔分，謂甘愜也。《毛
詩序》曰：尊事黃耇。珪者，古之諸侯所執。《周禮》曰：上公之禮執桓圭，諸
侯之禮執信圭。《史記》陳軫曰：越人莊舄，仕楚執珪。〕不圖聖詔，猥垂齒召。
〔猥，猶曲也。《尚書》曰：降霍叔於庶人，三年不齒。孔安國曰：三年之後，
乃齒錄之。〕至止之日，馳心輦轂，〔《毛詩》曰：至止肅肅。胡廣《漢官解詁
注》曰：轂下，喻在輦轂之下，京城之中。〕僻處西館，未奉闕庭，〔《東京賦》
曰：闕庭神麗。〕踴躍之懷，瞻望反側，〔《毛詩》曰：踴躍用兵。又曰：瞻望
不及。又曰：展轉反側。〕不勝犬馬戀主之情，〔《史記》丞相青翟曰：臣不勝
犬馬之心。〕謹拜表並獻詩二篇。詞旨淺末，不足采覽，貴露下情，冒顏以聞。
臣植誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。〔《漢書·音義》張晏曰：人臣上書，當
昧犯死罪而言也。〕
【責躬詩一首（四言）】
※曹子建
於穆顯考，時惟武皇。〔《毛詩》曰：於穆清廟。《禮記》曰：王立七廟，
曰顯考廟。《毛詩》曰：時惟鷹揚。武皇，謂曹操也。〕受命於天，寧濟四方。
〔《毛詩序》曰：文王受命作周也。鄭玄曰：受天命而王天下也。傅毅《明帝頌
表》曰：體天統物，寧濟蒸民。〕朱旗所拂，九土披攘。〔《李陵與蘇武書》曰：
雷鼓動天，朱旗翳日。《登徒子好色賦》曰：周覽九土。漢火德，操為漢臣，故
建朱旗也。時獻帝在故。〕玄化滂流，荒服來王。〔《廣雅》曰：玄，道也。謂
道德之化也。蔡邕《陳留太守頌》曰：玄化洽矣。《尚書》曰：四夷來王。〕超
商越周，與唐比蹤。〔商周用師，故云超越。唐虞禪讓，故云比蹤。〕篤生我皇，
奕世載聰。〔我皇，文帝也。《毛詩》曰：篤生武王。《國語》祭公謀父曰：奕
世載德。〕武則肅烈，文則時雍。〔《毛詩》曰：相土烈烈。毛萇曰：相土，契
孫也。鄭玄曰：威武之盛，烈烈然也。《尚書》曰：黎民於變時雍。孔安國曰：
雍，和也。〕受禪於漢，君臨萬邦。〔魏受漢禪，已見《魏都賦》。《尚書》曰：
君臨周邦。又曰：協和萬邦。〕萬邦既化，率由舊則。〔毛詩曰：有愆不忘，率
由舊章。鄭玄曰：率，循也。〕廣命懿親，以藩王國。〔《爾雅》曰：命，告也。
尊君令謂之命。《左氏傳》富辰諫王曰：昔周公封建親戚，以藩屏周，不廢懿親。
《毛詩》曰：生此王國。〕帝曰爾侯，君茲青土。〔《魏志》曰：建安十九年，
植封臨淄侯。臨淄屬齊郡，舊青州之境。《尚書》帝曰爾諧。《漢書·封齊王》
曰：受茲青土。〕奄有海濱，方周於魯。〔《毛詩》曰：奄有龜蒙。毛萇曰：奄，
大也。《尚書》曰：青州海濱廣斥。孔安國曰：濱，涯也。《論語注》曰：方，
比方也。《毛詩》曰：建爾元子，俾侯於魯。〕車服有輝，旗章有敘。〔《尚書》
曰：車服以庸。《國語》曰：為車服旗章以旌之。《毛詩》曰：庭燎有輝。《禮
記》曰：以為旗章，以別貴賤。鄭玄曰：章，幟也。應劭《漢官典職》，楊喬曰：
威儀有序。〕濟濟俊乂，我弼我輔。〔《毛詩》曰：濟濟多士。《尚書》曰：俊
乂在官。《尚書大傳》曰：天子有四鄰，左輔右弼。〕伊余小子，恃寵驕盈。
〔《毛詩》曰：閔予小子。班固《漢書》景十三王述曰：膠東不亮，常山驕盈。〕
舉掛時網，動亂國經。〔《家語》，孔子曰：治天下國家有九經，其所以行者一
也。〕作蕃作屏，先軌是隳。〔孔安國《尚書傳》曰：隳，廢也。〕傲我皇使，
犯我朝儀。〔《魏志》曰：黃初二年，植就國。使者灌均，希旨奏植醉酒勃逆，
劫脅使者。有司請治罪，帝以太后故，貶爵安鄉侯。〕國有典刑，我削我黜。
〔《植集》曰：博士等議，可削爵土，免為庶人。《尚書》曰：象以典刑。韋孟
《諷諫詩》曰：輕此削黜。〕將寘於理，元兇是率。〔《魏志》曰：有司請罰植
罪。《廣雅》曰：將，欲也。《周易》曰：寘於叢棘。毛萇《詩傳》曰：寘，致
也。司馬遷書曰：遂下於理。鄭玄《禮記注》曰：理，治獄之官。《儀禮》曰：
率，導也。〕明明天子，時惟篤類。〔《魏志》詔云：植，朕之同母弟，骨肉之
親，舛而不殊，其改封植。《毛詩》曰：明明天子，令問不已。又曰：孝子不匱，
永錫爾類。鄭玄曰：長以與汝之族類也。〕不忍我刑，暴之朝肆。〔sha6*人陳其屍
曰肆。《論語》子服景伯曰：吾力猶能肆諸市朝。杜預《左氏傳注》曰：肆，市
列也。〕違彼執憲，哀予小臣。〔韋孟《諷諫詩》曰：明明群司，執憲靡顧。楊
雄《交州箴》曰：牧臣司交，敢告執憲。《儀禮》曰：小臣正辭。〕改封兗邑，
於河之濱。〔《魏志》曰：帝以太后故，貶爵安鄉侯。又曰：黃初二年，改封鄄
城，屬東郡，舊兗州之境。《尚書》曰：濟河惟兗州。植表曰：行至延津，受安
鄉印綬。〕股肱弗置，有君無臣。〔《尚書大傳》曰：股肱惟臣。〕荒淫之闕，
誰弼予身？〔韋孟《諷諫詩序》曰：王戊荒淫不遵道，作諷諫詩。〕豭豭僕夫，
於彼冀方。〔《植集》曰：詔云：知到延津，遂復來。《求出獵表》曰：臣自招
罪亹，徙居京師，待罪南宮。然植雖封安鄉侯，猶住冀州也。時魏都鄴。鄴，冀
州之境也。一云：時魏以洛為京師，比堯之冀方也。《大戴禮》曰：驪駒在門，
僕夫具存。毛萇《詩傳》曰：於，往也。《尚書·五子之歌》曰：惟彼陶唐，有
此冀方。〕嗟余小子，乃罹斯殃。赫赫天子，恩不遺物。〔謂至京師，蒙恩得還
也。植《求習業表》曰：雖免大誅，得歸本國。《毛詩》曰：赫赫在上。《周易》
曰：曲成萬物而不遺。〕冠我玄冕，要我朱紱。〔《周禮》曰：王之五冕，皆玄
冕朱里。《毛詩》曰：朱茀斯皇。茀與紱同。《禮記》曰：諸侯佩山玄玉，而朱
組綬。《蒼頡篇》曰：紱，綬也。《魏志》曰：朱紱光大。〕光光大使，我榮我
華。〔楊雄《侍中箴》曰：光光常伯，倏倏貂璫。《文子》曰：有榮華必有愁悴。〕
剖符受土，王爵是加。〔《魏志》曰：黃初三年，立為鄄城王。四年，封雍丘王。
喻巴蜀檄曰：剖符而封，析珪而爵。〕仰齒金璽，俯執聖策。〔《左氏傳》羽父
曰：寡人若朝於薛，不敢與諸任齒。杜預曰：齒，列也。《漢書》曰：諸侯王皆
金璽。《史記》曰：高祖封三王，皆以策書。〕皇恩過隆，祗承怵惕。〔《西京
賦》曰：皇恩溥。《尚書》曰：祗承於帝。又曰：怵惕惟厲。〕咨我小子，頑凶
是嬰。〔《說文》曰：嬰，繞也。〕逝慚陵墓，存愧闕庭。匪敢傲德，寔恩是恃。
威靈改加，足以沒齒。〔班固《漢書》述曰：震我威靈，五世來服。《四子講德
論》曰：聖德隆盛，威靈外覆。《論語》子曰：管仲奪伯氏駢邑三百，沒齒無怨
言。孔安國曰：齒，年也。〕昊天罔極，生命不圖。〔言生之夭壽，不可預謀也。
《毛詩》曰：欲報之德，昊天罔極。《家語》孔子曰：分於道謂之命。《毛詩傳》
曰：不慮不圖。〕嘗懼顛沛，抱罪黃壚。〔《論語》曰：顛沛必於是。馬融曰：
顛沛，僵仆也。《淮南子》曰：上際九天，下契黃壚。高誘曰：泉下有壚山。〕
原蒙矢石，建旗東嶽。〔《左氏傳》曰：荀偃親受矢石。東嶽，鎮吳之境。子建
詩曰：我心常怫鬱，思欲赴太山。與此義同。〕庶立毫氂，微功自贖。〔《漢書
·音義》曰：十毫為氂。班超上疏曰：冀立微功，以自陳效。〕危軀授命，知足
免戾。〔《論語》子曰：見危授命，亦可以為成人矣。《左氏傳》曰：太史克曰：
庶幾免於戾乎？〕甘赴江湘，奮戈吳越。天啟其衷，得會京畿。〔《左氏傳》呂
相曰：天誘其衷。杜預曰：衷，中也。〕遲奉聖顏，如渴如飢。〔遲，猶思也。
張奐《與許季師書》曰：不面之闊，悠悠曠久。饑渴之念，豈當有忘。《毛詩》
曰：憂心烈烈，載飢載渴。〕心之雲慕，愴矣其悲。天高聽卑，皇肯照微。〔
《史記》子韋謂宋景公曰：天高聽卑。《爾雅》曰：皇，君也。又曰：肯，可也。
班固《說東平王蒼》曰：原隆照微之明，信日吳之聽。〕
【應詔詩一首（四言）】
※曹子建
肅承明詔，應會皇都。〔《爾雅》曰：肅，敬也。《東都賦》曰：下明詔。
又曰：春王三朝會同漢京。會，朝會也。〕星陳夙駕，秣馬脂車。〔《毛詩》曰：
星言夙駕。又曰：言秣其馬。又曰：既脂爾車。〕命彼掌徒，肅我征旅。〔鄭玄
《禮記注》曰：肅，戒也。〕朝發鸞台，夕宿蘭渚。〔鸞台蘭渚，以美言之。
《漢宮闕名》曰：長安有鴛鸞殿。公孫乘《月賦》曰：鵾雞舞於蘭渚。〕芒芒原
隰，祁祁士女。〔《毛詩》曰：宅殷土芒芒。又曰：采蘩祁祁。〕經彼公田，樂
我稷黍。〔《毛詩》曰：雨我公田。又曰：我黍與與，我稷翼翼。〕爰有樛木，
重陰匪息。〔《毛詩》曰：爰有寒泉。又曰：南有樛木。又曰：南有喬木，不可
休息。〕雖有餱糧，飢不遑食。〔《毛詩》曰：乃裹餱糧。毛萇曰：餱糧，食也
音侯。《吳越記·采葛婦人詩》曰：飢不遑食四體疲。〕望城不過，面邑不游。
〔鄭玄《周禮注》曰：面，猶向也。〕僕夫警策，平路是由。〔《舞賦》曰：仆
夫正策。鄭玄《周禮注》曰：警，敕戒之。〕玄駟藹藹，揚鑣漂沫。〔《廣雅》
曰：藹藹，盛也。《舞賦》曰：龍驤橫舉，揚鑣飛沫。〕流風翼衡，輕雲承蓋。
〔《甘泉賦》曰：風漎漎而扶轄。《楚辭》曰：雲霏霏而承宇。〕涉澗之濱，
緣山之隈。〔孔安國《尚書傳》曰：濱，涯也。《說文》曰：隈，曲也。〕遵彼
河滸，黃坂是階。〔毛詩曰：在河之滸。毛萇曰：水崖曰滸。《爾雅》曰：階，
因也。〕西濟關谷，或降或升。〔陸機《洛陽記》曰：洛陽有西關南伊闕。谷，
即大谷也。〕騑驂倦路，再寢再興。〔《韓詩》曰：兩驂雁行。薛君曰：兩驂，
左右騑驂。《毛詩》曰：言念君子，再寢再興。〕將朝聖皇，匪敢晏寧。弭節長
騖，指日遄征。〔《楚辭》曰：吾令羲和弭節兮。司馬彪《上林賦注》曰：弭節，
安志也。蔡琰詩曰：遄征日遐邁。毛萇《詩傳》曰：遄，疾也。〕前驅舉燧，後
乘抗旌。〔《毛詩》曰：伯也執殳，為王前驅。《西京賦》曰：升觴舉燧。薛綜
曰：燧，火也。《漢書》終軍曰：驃騎抗旌，昆邪右衽。《周禮》曰：析羽為旌。〕
輪不輟運，鑾無廢聲。〔《毛詩》曰：鑾聲鏘鏘。鄭玄《周禮注》曰：鑾在衡，
以金為鈴。〕爰暨帝室，稅此西墉。〔《毛詩》曰：召伯所稅。毛萇曰：稅，猶
舍也。又曰：墉，城也。〕嘉詔未賜，朝覲莫從。〔毛萇《詩傳》曰：覲，見也。〕
仰瞻城閾，俯惟闕庭。〔《說文》曰：閾，門楣也。〕長懷永慕，憂心如酲。
〔《楚辭》曰：情慨而長懷。《毛詩》曰：憂心如酲，誰秉國成。〕
【關中詩一首（四言）】
〔岳上詩表曰：詔臣作《關中詩》，輒奉詔竭愚作詩一篇。案，《漢記》孝
明時，護羌校尉竇林上降羌顛岸，以為羌豪，岸兄顛吾復降，問事狀，林對前後
兩屈，坐誣誷，下獄死。齊萬年編戶隸屬，為日久矣。而死生異辭，必有詭謬，
故引證喻，以懲不恪。〕
※潘安仁
於皇時晉，受命既固。〔《毛詩》曰：於皇時周。又曰：天立厥配，受命既
固。鄭玄曰：受命，受天命以王天下也。〕三祖在天，聖皇紹祚。〔臧榮緒《晉
書》曰：宣帝追號曰高祖，文帝號曰太祖，武帝號曰世祖。聖皇，惠帝也。《毛
詩》曰：三後在天，王配於京。《爾雅》曰：紹，繼也。〕德博化光，刑簡枉錯。
〔《周易》曰：善世而不伐，德博而化。又曰：後得主而有常，含萬物而化光。
《尚書》曰：五辭簡孚，正於五刑。《潛夫論》曰：簡刑薄威，此德之上。《論
語》曰：舉直錯諸枉。〕微火不戒，延我寶庫。其一：王隱《晉書》曰：惠帝元
康五年十月，武庫災，焚累代之寶。蠢爾戎狄，狡焉思肆。〔《毛詩》曰：蠢爾
蠻荊。傅暢《諸公贊》曰：北地盧水胡馬蘭羌因此為亂，推齊萬年為主。《左氏
傳》申公巫臣曰：夫狡焉思啟其封疆。賈逵《國語注》曰：肆，恣也。謂思恣凶
逆也。〕虞我國眚，窺我利器。〔《左氏傳》莒子曰：孰以我為虞。杜預曰：虞，
度也。孔安國《尚書傳》曰：眚，過也。《老子》曰：國之利器，不可以示人。
《國語》曰：利其器用。韋昭曰：器，兵甲。〕岳牧慮殊，威懷理二。〔《尚書》
曰：內有百揆四岳，外有州牧侯伯。《左氏傳》魏絳曰：戎狄事晉，諸侯威懷。
又曰：晉卻缺言於趙宣子曰：叛而不討，何以示威；服而不柔，何以示懷？非威
非懷，何以示德；無德何以主盟。〕將無專策，兵不素肄。〔其二：賈逵《國語
注》曰：素，預也。又曰：肄，習也。〕翹翹趙王，請徒三萬。朝議惟疑，未逞
斯原。〔傅暢《晉諸公贊》曰：司馬倫，字子彝，鹹熙中封趙王，進征西假節都
督雍梁晉諸軍事。倫誅羌大酋數十人，胡遂反，朝議召倫還。朱鳳《晉書》曰：
宣帝桓夫人，生趙王倫，位至相國。倫請三萬人往平齊萬年，朝議不許。司馬相
如《美人賦》曰：桓翹翹而西顧。賈逵《國語注》曰：逞，快也。〕桓桓梁征，
高牙乃建。〔乾寶《晉紀》曰：梁王彤為征西大將軍，西討氐。《尚書》曰：勖
哉夫子尚桓桓。牙，牙旗也。兵書曰：牙旗，將軍之旗。〕旗蓋相望，偏師作援。
〔其三：《漢書》曰：冠蓋相望。《左氏傳》韓獻子曰：以偏師陷，罪孰大焉？
又曰：要結大援。援，助也。〕虎視眈眈，威彼好畤。〔乾寶《晉紀》曰：彤為
大都督，督關中諸軍，屯好畤。《易》曰：虎視眈眈，其欲逐逐。〕素甲日曜，
玄幕雲起。〔《楚漢春秋》趙中大夫曰：臣聞越王勾踐，素甲三千。曹植辨問曰：
赫然而日曜之。《漢書·五行志》曰：雲起於山中。〕誰其繼之？夏侯卿士。
〔王隱《晉書》曰：齊萬年帥羌胡圍涇陽，遣安西將軍夏侯駿，西討氐羌。《左
氏傳》曰：子產為政，輿人誦之。子產若死，誰其嗣之？又曰：楚伐吳，子魚先
死，楚師繼之。《毛詩》曰：皇甫卿士。〕惟系惟處，列營棋峙。〔其四：王隱
《晉書》曰：解系，字少連，濟南人，為雍州刺史。又曰：周處，字子隱，吳興
人。朝廷以處忠烈，欲遣討氐，乃拜建威將軍。謝承《後漢書》曰：西夷蠢動，
奸雄棋峙。〕夫豈無謀？，戎士承平。〔《漢書》師丹曰：今累世承平。〕守有
完郛，戰無全兵。〔《孫子兵法》曰：凡用師以全兵為上。〕鋒交卒奔，孰免孟
明。〔杜篤《眾瑞頌》曰：猛將與虜交鋒。《左氏傳》曰：楚師車馳卒奔。又曰：
子墨衰絰，敗秦師於殽，獲百里孟明視、西乞術、白乙丙以歸。〕飛檄秦郊，告
敗上京。〔其五：王隱《晉書》曰：周處解系與賊戰於六陌，軍敗。《漢書》高
祖曰：吾以羽檄徵天下兵。應劭曰：以雞毛系檄。魏武奏事云：邊有警，輒露插
羽以檄，急之意也。《左氏傳》曰：王師敗績於茅戎。又曰：王人來告敗。邊讓
《章華台賦》曰：聲肅恭乎上京。〕周殉師令，身膏氐斧。〔《周處別傳》曰：
氐賊齊萬年為亂，處仰天嘆曰：古者將受命，鑿凶門以出，蓋有進無退。我為大
臣，以身殉國，不亦可乎？遂戰死。臧榮緒《晉書》曰：氐，西戎別名。〕人之
雲亡，貞節克舉。〔《毛詩》曰：人之雲亡，邦國殄瘁。《楚辭》曰：原生受命
於貞節。〕盧播違命，投畀朔土。〔孫盛《晉陽秋》曰：振威盧播伐萬年。王隱
《晉書》曰：盧播詐論功，免為庶人，徙北平。《廣雅》曰：違，背也。《毛詩》
曰：投畀有北。《爾雅》曰：朔，北方也。〕為法受惡，誰謂荼苦？〔其六：
《左氏傳》孔子曰：趙宣子為法受惡。《毛詩》曰：誰謂荼苦，其甘如薺。〕哀
此黎元，無罪無辜。〔《孝經鉤命決》曰：天有顧眄之義，受圖於黎元。孔安國
《尚書傳》曰：黎，眾也。高誘《戰國策注》曰：元元，善也。《毛詩》曰：無
罪無辜，讒口嗷嗷。〕肝腦塗地，白骨交衢。〔《檄蜀文》曰：肝腦塗中原。
《漢書》曰：一敗塗地。《古出夏北門行》曰：白骨不覆，疫癘淫行。《魏許昌
碑表》曰：白骨既交，橫於曠野。〕夫行妻寡，父出子孤。〔鄭玄《孝經注》曰：
五十無夫曰寡。《禮記》曰：少而無父謂之孤。〕俾我晉民，化為狄俘〔其七：
《詩》曰：覆俾我悖。賈逵《國語注》曰：伐國取人曰俘。〕亂離斯瘼，日月其
稔。〔言亂離之道，於此將散。論其日月，為惡又熟。言必亡也。《韓詩》曰：
亂離斯莫，爰其適歸。薛君曰：莫，散也。《毛詩》曰：亂離瘼矣。毛萇曰：瘼，
病也。今此既引《韓詩》，宜為莫字。《左氏傳》曰：周毛得殺毛伯過。萇弘曰：
毛得必亡，是昆吾稔之日也。杜預曰：稔，熟也。〕天子是矜，旰食晏寢。〔孔
安國《尚書傳》曰：矜，憐也。《左氏傳》伍奢曰：楚君大夫其旰食乎！杜預曰：
旰，晏也。〕主憂臣勞，孰不祗懍。〔《史記》范雎曰：臣聞主憂臣辱，主辱臣
死。《周書》曰：君憂臣勞，主辱臣死。孔安國《尚書傳》曰：懍，危也。〕愧
無獻納，屍素以甚。〔其八：《兩都賦》序曰：朝夕獻納。薛君《韓詩章句》曰：
何謂素餮？素餐者，質人但有質樸，而無治民之材，名曰素餮。尸祿者，頗有所
知，善惡不言，默然不語，苟欲得祿而已，譬若屍焉。〕皇赫斯怒，爰整精銳。
〔毛詩曰：王赫斯怒，爰整其旅。《戰國策》季良謂魏王曰：恃兵之精銳，而欲
攻邯鄲也。〕命彼上谷，指日遄逝。〔王隱《晉書》曰：孟觀，字叔時。稍遷至
積弩將軍，封上谷郡公。及關中氐反，諸將敗退，乃遣觀也。曹植《應詔詩》曰：
指日遄征。〕親奉成規，棱威遐厲。〔孫資別傳曰：成規之畫，資皆管之。《漢
書·武帝與李廣書》曰：威稜憺乎鄰國。王逸《楚辭注》曰：厲，烈也。《廣
雅》曰：厲，惡也。〕首陷中亭，揚聲萬計。〔其九：孫盛《晉陽秋》曰：孟觀
為建威將軍，擊氐羌於中亭，大破之。陷，猶敗也。萬計，謂所誅之數。《羽獵
賦》曰：仗鏌邪而羅者以萬計。〕兵固詭道，先聲後實。〔言觀揚聲，合於詭道
也。《司馬兵法》曰：兵者詭道，故能而示之不能。《漢書》廣武君謂韓信曰：
兵固有先聲後實。〕聞之有司，以萬為一。〔言有司疑觀之詐，故觀言誅萬，有
司以之為一。〕紂之不善，我未之必。〔以紂喻觀也言觀雖妄聲，而同紂之不善。
我未以為必然，疑有司抑之太甚也。《論語》子貢曰：紂之不善，不如是之甚也。〕
虛皛湳德，謬彰甲吉。〔其十：《說文》曰：皛，顯也。《蒼頡篇》曰：皛，
明也。孔安國《尚書傳》曰：彰，明也。湳甲，二羌號也，德吉，其名也。言
觀虛明誅二羌之功，此觀之過也。虛皛繆彰，其義一耳。但交相避。《東觀漢記》
曰：金城隴西卑湳勒妲種羌反，出塞外。《說文》曰：湳水出西河美稷縣，
故羌人因水為姓。漢沖帝時，羌湳孤奴歸化，是其先也。《左氏傳》曰：晉人
滅赤狄甲氏。杜預注曰：甲氏，赤狄別種。〕雍門不啟，陳汧危逼。〔《漢書》
右扶風有雍縣、陳倉縣、汧縣。《左氏傳》曰：申息之北門不啟。〕觀遂虎奮，
感恩輸力。〔王隱《晉書》曰：孟觀身當大敵，功蓋一時。《左氏傳》欒盈曰：
昔陪臣輸力於王室。〕重圍克解，危城載色。〔《晉中興書》曰：觀從中亭北出，
何惲領二萬人以繼之，雍圍解。班固《耿恭守疏勒城賦》曰：日兮月兮厄重圍。
《毛詩》曰：載色載笑。毛萇曰：色溫潤也。〕豈曰無過，功亦不測。〔其十一：
過謂虛皛湳德。功，謂重圍克解。《毛詩》曰：豈曰無衣。《黃石公記序》曰：
慮若源泉，深不可測。〕情固萬端，於何不有？〔范曄《後漢書》鄧禹曰：變故
萬端。《西京賦》曰：林麓之饒，於何不有。〕紛紜齊萬，亦孔之醜。〔謂爭萬
年也。王隱《晉書》曰：初夏侯駿上言，斬氐帥齊萬年。及孟觀至，大戰數十，
生送萬年。紛紜，亂貌。《長楊賦》曰：紛紜沸渭。《毛詩》曰：日有食之，亦
孔之醜。〕曰納其降，曰梟其首。〔二曰皆語辭也。觀曰納降，駿曰梟首。《漢
書·音義》曰：懸首於木上曰梟。〕疇真可掩，孰偽可久？〔其十二：言誰為真
事而可蔽掩。誰行偽事，而可久施乎？言真偽之理，立即可明。觀言為真，駿言
為偽。《爾雅》曰：疇，孰，誰也。《楚辭》曰：孰虛偽之可長。〕既徵爾辭，
既蔽爾訟。〔謂有司考驗之也。《左氏傳》子犯曰：盟徵其辭。《周禮》曰：司
寇斷獄蔽訟，則以五刑之法。鄭司農曰：蔽，斷其獄訟。〕當乃明實，否則證空。
〔其言當者，明示以事實。其理否者，顯告之狀空。鄭玄《毛詩箋》曰：否，不
通也。《說文》曰：證，告也。〕好爵既靡，顯戮亦從。〔言賞罰之法，在乎功
過。當者，既靡之以好爵；否者，亦從之以顯戮。《周易》曰：我有好爵，吾與
爾靡之。《尚書》王曰：不迪，有顯戮。〕不見竇林，伏屍漢邦。〔其十三：此
喻駿也。《東觀漢記》曰：護羌竇林奉使，羌顛岸降，詣林，林欲以為功，劾奏
言大豪。後顛岸兄顛吾復詣林，林言其第一豪，問事狀，林對前後兩屈，林以誣
誷詣獄，上不忍誅，免官。後涼州刺史奏林贓罪，復收系羽林監，遂死獄中。〕
周人之詩，寔曰採薇。北難獫狁，西患昆夷。〔《毛詩序》曰：採薇，遣戍役也。
文王西有昆夷之患，北有獫狁之難。鄭玄曰：昆夷，西戎也。獫狁，今匈奴也。
晉灼曰：堯曰薰粥，周曰獫狁，秦曰匈奴。《舊說》疏曰：黃帝曰薰粥，唐舜曰
蠻，夏殷曰鬼方，周曰匈奴，秦曰胡。〕以古況今，何足曜威？〔言古弱而患，
今彊而勝之，抑亦常理，何足以曜威乎？《西都賦》曰：曜威而講武事。〕徒愍
斯民，我心傷悲。〔其十四：不足曜威。而為詩者，為愍斯民，故言之也。《毛
詩》曰：王事靡監，我心傷悲。〕斯民如何？荼毒於秦。〔毛詩曰：生民如何？
《尚書》曰：不忍荼毒。孔安國曰：荼毒，苦也。〕師旅既加，饑饉是因。〔
《論語》子曰：加之以師旅，因之以饑饉。〕疫癘淫行，荊棘成榛。〔元康七年
正月，周處死。七月，雍州疫，大旱。關中飢，米斛萬錢，詔骨肉相贖者不禁。
鄭玄《周禮注》曰：癘疫，氣不和之疾也。《古出夏北門行》曰：疫癘淫行。
《老子》曰：師之所處，荊棘生焉。〕絳陽之粟，浮於渭濱。〔其十五：謂運絳
陽之粟，以賑關中也。《漢書》河東郡有絳縣。酈善長《水經注》曰：絳則絳陽
也，蓋在絳澮之陽。《左氏傳》重耳曰：余從狄君，以田渭濱。〕明明天子，視
民如傷。〔明明，已見上文。《左氏傳》逢滑曰：國之興也，視民如傷。〕申命
群司，保爾封疆。〔《尚書》曰：申命羲叔。韋孟《諷諫詩》曰：明明群司。
《左氏傳》知罃曰：而帥偏師，以修封疆。〕靡暴於眾，無陵於強，〔誡群司也。
言無以眾而暴寡，無以強而陵弱。《韓子》曰：其理國也，使強不陵弱，眾不暴
寡。《蒼頡篇》曰：凌，侵也。〕惴惴寡弱，如熙春陽。〔其十六：謂關中民也。
群司既整，寡弱免於陵暴。心皆慕義，如悅春陽。《毛詩》曰：惴惴其栗。毛萇
曰：惴惴，懼也。寡弱，已見上文。《爾雅》曰：熙，興也。《說文》曰：興，
悅也。《神農本草》曰：春為陽，陽溫生萬物。惴惴或煦噓。〕
◎公宴
【公宴詩一首（五言）】
※曹子建〔贈答雜詩。子建在仲宣之後，而此在前，疑誤。〕
公子敬愛客，終宴不知疲。〔公子，謂文帝，時武帝在，謂五官中郎也。〕
清夜遊西園，飛蓋相追隨。明月澄清景，列宿正參差。〔《字書》曰：澄，湛也。
《說文》曰：景，光也。《楚辭》曰：宣游兮列宿。〕秋蘭被長坂，朱華冒綠池。
〔朱華，芙蓉也。毛萇《詩傳》曰：冒，猶覆也。〕潛魚躍清波，好鳥鳴高枝。
神猋接丹轂，輕輦隨風移。〔《解嘲》曰：客徒欲朱丹吾轂。〕飄颻放志意，千
秋長若斯。〔古詩曰：蕩滌放情志。《戰國策》曰：犀首為張儀千秋之祝。〕
【公宴詩一首（五言）】
※王仲宣
昊天降豐澤，百卉挺葳蕤。〔《爾雅》曰：夏為昊天。《毛詩》曰：百卉具
腓。《字林》曰：卉，草總名也。《楚辭》曰：上葳蕤以防露。王逸《注》曰：
葳蕤，草木初生貌。〕涼風撤蒸暑，清雲卻炎暉。〔孔安國《論語》注曰：撤，
去也。蒸，熱氣也。南方為火，而主夏。火性炎上，故謂夏日為炎暉也。〕高會
君子堂，並坐蔭華榱。〔《漢書》曰：漢王置酒高會。《毛詩》曰：既見君子，
並坐鼓瑟。《上林賦》曰：華榱璧璫。〕嘉肴充圓方，旨酒盈金罍。〔《毛詩》
曰：嘉肴脾臄。《南都賦》曰：珍羞琅玕，充溢圓方。《毛詩》曰：旨酒思柔。
又曰：我姑酌彼金罍。〕管弦發徽音，曲度清且悲。〔孔安國《尚書傳》曰：徽，
美也。〕合坐同所樂，但愬杯行遲。〔愬與訴同。〕常聞詩人語，不醉且無歸。
〔《毛詩》曰：厭厭夜飲，不醉無歸。〕今日不極懽，含qing6*欲待誰？〔《漢書》
曰：田蚡卒飲，極懽而去。含情，謂含其歡情而不暢也。《古樂府歌》曰：今
日尚不樂，當復待何時？〕見眷良不翅，守分豈能違。〔言上見恩遇，不翅過於
本望，己守常分，豈敢違越乎？言不敢也。《家語》子曰：愛人之謂德教，何翅
惠哉？不翅，猶過多也。《論語·摘襄聖承進讖》曰：徐衍守分身亡。〕古人有
遺言，君子福所綏。〔《左氏傳》：正常曰：夫子有遺言。夫子，謂魯季桓子。
《毛詩》曰：樂只君子，福履綏之。〕原我賢主人，與天享巍巍。〔主人，謂太
祖也。《論語》子曰：巍巍乎，惟天為大，惟堯則之。杜預《左氏傳注》曰：享，
受也。〕克符周公業，奕世不可追。〔《史記》曰：周公旦輔翼武王，用事居多。
奕世，已見上文。此詩侍曹操宴。〕
【公宴詩一首（五言）】
※劉公幹〔《魏志》曰：東平劉楨，字公幹。少有學。太祖辟丞相掾屬。太
子嘗請諸文學，酒酣，命甄氏出拜，坐中皆伏，楨獨平視。太祖聞之，收楨，減
死輸作。著文賦數十篇。卒。〕
永日行遊戲，懽樂猶未央。〔永日，長日也。《尚書》曰：日永星火。
《毛詩》曰：且以永日。毛萇曰：永，引也。古詩曰：遊戲宛與洛。蘇武詩曰：
懽樂殊未央。〕遺思在玄夜，相與復翱翔。〔秦嘉《贈婦詩》曰：遺思致款誠。
《毛詩》曰：河上乎翱翔。〕輦車飛素蓋，從者盈路傍。〔古詩曰：日出東南行，
觀者滿道傍。〕月出照園中，珍木郁蒼蒼。〔《新語》曰：楩梓豫章，立則為
眾木之珍。《風俗通》曰：太山松，鬱鬱蒼蒼。〕清川過石渠，流波為魚防。
〔《周禮》曰：以防止水。鄭玄曰：堰瀦，畜流水之陂。防，瀦旁隄也。〕芙
蓉散其華，菡萏溢金塘。〔毛萇《詩傳》曰：菡萏，荷華也。金塘，猶金堤也。〕
靈鳥宿水裔，仁獸游飛梁。〔假美名以言之。《楚辭》曰：蛟何為兮水裔。《思
玄賦》曰：亘螭龍之飛梁。〕華館寄流波，豁達來風涼。生平未始聞，歌之安能
詳？〔毛萇《詩傳》曰：詳，審也。〕投翰長嘆息，綺麗不可忘。〔翰，筆毫也。〕
【侍五官中郎將建章台集詩一首（五言）】
〔《魏志》曰：建安十六年正月，天子命公世子丕為五官中郎將。〕
※應德璉〔《魏志》曰：汝南應瑒，字德璉，太祖闢為丞相掾屬。後為五官
將文學，卒。〕
朝雁鳴雲中，音響一何哀！〔以雁自喻也。《毛詩》曰：鴻雁于飛，哀鳴嗷
嗷。〕問子游何鄉？戢翼正徘徊。〔《毛詩》曰：鴛鴦在梁，戢其左翼。鄭玄曰：
戢，斂也。〕言我寒門來，將就衡陽棲。〔《淮南子》曰：北極之山曰寒門。高
誘曰：積寒所在，故曰寒門。《西京賦》曰：南翔衡陽，北棲雁門。《尚書》曰：
荊及衡陽惟荊州。〕往春翔北土，今冬客南淮。〔《管子》曰：夫鴻鵠，春北而
秋南，不失時者也。〕遠行蒙霜雪，毛羽日摧頹。〔《東觀漢記》曰：世祖蒙犯
霜雪，古臨高台辭曰：我欲負之，毛衣摧頹。〕常恐傷肌骨，身隕沈黃泥。簡珠
墮沙石，何能中自諧。〔簡珠，喻賢人也。沙石，喻群小也。《淮南子》曰：周
之簡珪，產於垢土。《爾雅》曰：簡，大也。又曰：諧，和也。〕欲因雲雨會，
濯翼陵高梯。〔《樂動聲儀》曰：風雨感魚龍，仁義動君子。范曄《後漢書》曰：
鄧騭上疏曰：披雲雨之渥澤。高梯，喻尊位也。賈逵《國語注》曰：梯，猶階也。〕
良遇不可值，伸眉路何階。〔《漢書》曰：左馮翊薛宣，為書曉高陵令楊湛曰：
君自圖進退，可復伸眉於後。〕公子敬愛客，樂飲不知疲。〔《漢書》曰：陳平
厚具樂飲太尉。〕和顏既以暢，乃肯顧細微。〔鄭玄《禮記注》曰：暢，充也。
《鬼谷子》曰：以識細微。〕贈詩見存慰，小子非所宜。〔《孔叢子》衛君謂子
思曰：猶步玉趾而慰存之。鄭玄《周禮注》曰：存，省也。毛萇《詩傳》曰：慰，
猶安存之也。〕為且極歡情，不醉其無歸。〔不醉無歸，已見上文。〕凡百敬爾
位，以副饑渴懷。〔《毛詩》曰：凡百君子，各敬爾儀。《孔叢子》子思謂魯穆
公曰：君若饑渴待賢。〕
【皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩（四言）】
〔王隱《晉書》曰：愍懷太子遹，字熙祖。惠帝即位，立為皇太子。楊佺期
《洛陽記》曰：東宮之北，曰玄圃園。〕
※陸士衡
三正迭紹，洪聖啟運。〔三正，夏、殷、周也。周建子為正月，殷建醜為正
月，夏建寅為正月。《尚書大傳》曰：正色三而復者也。《春秋合誠圖》曰：赤
受天運。寧均曰：運，錄運也。〕自昔哲王，先天而順。〔《尚書》曰：在昔殷
先哲王。《周易》曰：大人者，先天而天弗違。又曰：湯武革命，順乎天而應乎
人。〕群辟崇替，降及近古。〔《國語》藍尹曰：吾聞君子，唯獨居思念前世
崇替。韋昭曰：崇，終也。替，廢也。班固《漢書·項羽贊》曰：近古以來，未
嘗有也。〕黃暉既渝，素靈承祜。〔魏為土德，曰黃：晉為金行，曰素。乾寶
《搜神記》曰：魏推五德之運，以土承漢。又程猗《說石圖》曰：金者，晉之行
也。建安五年，初桓帝時，有黃星見於楚宋之分野。遼東殷馗善天文，言後五十
歲，當有真人起於譙沛之間，其鋒不可當。至此凡五十年，而公破紹，天下莫敵
矣。晉世祖武皇帝姓司馬，名炎，字安世，受魏陳留王禪，以金德王，都洛陽。
金於西方為白，故曰素靈。《爾雅》曰：渝，變也。祜，福也。〕乃眷斯顧，祚
之宅土。〔《毛詩》曰：乃眷西顧，惟此與宅。《左氏傳》眾仲曰：胙之以土，
而命之氏。《尚書》曰：降丘宅土。〕三後始基，世武丕承。〔三後，謂宣、景、
文也。世武，世祖武皇帝也。《國語》太子晉曰：自后稷始基靜民。《尚書》伊
尹曰：肆嗣王丕承基緒。〕協風傍駭，天晷仰澄。〔《國語》曰：虞幕能聽協風，
以成樂生物者也。韋昭曰：協，和也。《廣雅》曰：駭，起也。《說文》曰：晷，
日景也。言日澄清也。謂不薄蝕。〕淳曜六合，皇慶攸興。〔《國語》史伯對鄭
桓公曰：夫黎為高辛氏火正，以淳曜敦大，光照四海。《呂氏春秋》曰：神通乎
六合。〕自彼河汾，奄齊七政。〔晉在河汾之陽。《毛詩》曰：自彼氐羌。《尚
書》曰：璿璣玉衡，以齊七政。孔安國曰：七政，日月五星，各異政也。〕時文
惟晉，世篤其聖。〔《周禮·栗氏量銘》曰：時文思索。鄭玄曰：言是文德之君，
思求可以為民立法者。《尚書》曰：世篤忠貞。毛萇《詩傳》曰：篤，厚也。〕
欽翼昊天，對揚成命。〔《尚書》曰：欽若昊天。毛萇《詩傳》曰：翼，敬也。
《毛詩》曰：對揚王休。又曰：昊天有成命，二後受之。〕九區克鹹，宴歌以詠。
〔劉騊駼《郡太守箴》曰：大漢遵周，化洽九區。《尚書》夔曰：戛擊鳴球，
搏拊琴瑟，以詠，祖考來格。〕皇上纂隆，經教弘道。〔皇上，惠帝也。《爾雅》
曰：纂，繼也。經，猶理也。《論語》曰：人能弘道。〕於化既豐，在工載考。
〔《毛詩》曰：在宗載考。鄭玄曰：考，成也。〕俯釐庶績，仰荒大造。〔《尚
書》曰：允釐百工，庶績鹹熙。孔安國曰：釐，理也。毛萇《詩傳》曰：荒，大
也。《左氏傳》呂相曰：我有大造於西也。杜預曰：造，成也。〕儀刑祖宗，妥
綏天保。〔《毛詩》曰：儀刑文王。又曰：天保定爾。〕篤生我後，克明克秀。
〔我後，謂太子也。機為洗馬，故稱我後。《毛詩》曰：篤生武王。又曰：克明
克類。〕體輝重光，承規景數。〔《尚書》曰：昔先君文王武王宣重光。《爾雅》
曰：景，大也。《尚書》周公曰：王嗣無疆大曆服。又舜曰：天之歷數在爾躬。〕
茂德淵沖，天姿玉裕。〔《尚書》曰：有夏先後，方懋厥德。《家語》齊大夫子
輿見孔子曰：今知海淵之為大。《字書》曰：沖，虛也。桓子《新論》曰：聖人
天然之姿，所以絕人遠者也。應劭《漢官儀》曰：太子有玉質。《廣雅》曰：裕，
容也。〕蕞爾小臣，邈彼荒遐。〔《左氏傳》子產曰：諺雲，蕞爾小國。《儀禮》
曰：小臣正辭。韋孟《諷諫詩》曰：撫寧遐荒。〕厥負檐，振纓承華。〔臧
榮緒《晉書》曰：楊駿誅，徵機為太子洗馬。《左氏傳》陳公子完曰：弛於負檐。
杜預《左氏傳注》曰：振，整也。洛陽記曰：太zi6*宮在大宮東，中有承華門。〕
匪原伊始，惟命之嘉。〔《左氏傳》周子曰：孤始原不及此。《爾雅》曰：嘉，
善也。〕
【大將軍宴會被命作詩一首（四言）】
〔臧榮緒《晉書》曰：成都王穎，字章度。趙王倫篡位，穎與齊王冏誅之，
進位大將軍。〕
※陸士龍〔王隱《晉書》曰：陸雲，字士龍。少與兄機齊名，號曰二陸，為
吳王郎中令，出宰浚儀，有惠政。機被收，並收雲。〕
皇皇帝祜，誕隆駿命。〔《毛詩》曰：皇皇后帝。又曰：既受帝祉。又曰：
受天之祜。薛君《韓詩章句》曰：誕，信也。《毛詩》曰：宜監於殷，駿命不易。
毛萇曰：駿，大也。〕四祖正家，天祿保定。〔四祖：宣、景、文、武也。《周
易》曰：正家而天下定。《尚書》曰：天祿永終。保定，即天保定爾。已見上文。
睿哲惟晉，世有明聖。《尚書》曰：明作哲，睿作聖。《毛詩》曰：世有哲王。〕
如彼日月，萬景攸正。〔其一：《尚書》曰：惟我文考，若日月之照臨。傅玄歌
詩曰：日中萬影正，夕中萬景傾。義與此同。〕巍巍明聖，道隆自天。〔巍巍，
已見上文。《禮記》子思曰：道隆則從而隆。《毛詩》曰：有命自天，命此文王。〕
則明分爽，觀象洞玄。〔《孝經》曰：則天之明。孔安國《尚書傳》曰：爽，明
也。《周易》曰：仰則觀象於天。又曰：天玄而地黃。〕陵風協紀，絕輝照淵。
〔言風教上升，協於辰極。光炎絕遠，下照深淵。《廣雅》曰：陵，乘也。然乘
亦升也。《孝經鉤命決》曰：皇德協極。《注》曰：極，北辰也。《封禪書》曰：
末光絕炎。《劇秦美新》曰：炎光飛響，盈塞天淵。〕肅雍往播，福祿來臻。
〔其二：《毛詩》曰：肅雍顯相。杜預《左氏傳注》曰：播，揚也。《毛詩》曰：
福祿攸降。《爾雅》曰：臻，至也。〕
在昔奸臣，稱亂紫微。〔奸臣，謂趙王倫也。《法言》曰：上失其政，奸臣
竊國命。《尚書》曰：敢行稱亂。紫微，喻帝位也。《春秋合誠圖》曰：北辰，
其星七，在紫微中。又曰：紫宮，大帝室也。〕神風潛駭，有赫茲威。〔《毛詩》
曰：皇矣上帝，臨下有赫。〕靈旗樹旆，如電斯揮。〔《甘泉賦》曰：樹靈旗。
《楚辭》曰：靈旗兮電騖。韓康伯《周易注》曰：揮者，散也。〕致天之屆，於
河之沂。〔臧榮緒《晉書》曰：成都王穎遣趙驤為前鋒，倫遣孫會等前驅。未及
溫十餘里，大戰，孫會先退，諸軍相次奔潰。穎尋過河，入於京師。《毛詩》曰：
致天之屆。毛萇曰：屆，極也。文穎《漢書注》曰：沂，水上橋也。〕有命再集，
皇輿凱歸。〔其三：趙王倫廢帝於金墉城，既敗倫於溫，帝復還，故曰再集。
《毛詩》曰：天監在下，有命既集。《楚辭》曰：恐皇輿之敗績。《周禮》曰：
師有功，則凱樂。〕頹綱既振，品物鹹秩。〔《說文》曰：振，舉也。《周易》
曰：品物鹹亨。〕神道見素，遺華反質。〔《周易》曰：聖人以神道設教。素，
樸素也。《莊子》曰：同乎無欲，是謂素樸。鄭玄《禮記注》曰：凡物無飾曰素，
華謂采章，質謂淳樸也。遺，棄也。〕辰晷重光，協風應律。〔《國語》曰：次
序三辰。賈逵曰：日月星也。《漢書》倪寬云：宣重光。張晏曰：重光，謂日月
也。協風，已見上文。應律，應律而至也。〕函夏無塵，海外有謐。〔其四：楊
雄《河東賦》曰：函夏之大漢。《東觀漢記》曰：祭彤為遼東太守，胡夷皆來內
附。野無風塵。《毛詩》曰：海外有截。《爾雅》曰：謐，靜也。〕芒芒宇宙，
天地交泰。〔《左氏傳》曰：芒芒禹跡。《淮南子》曰：虛廓生宇宙，宇宙生天
地。《周易》曰：天地交泰。〕王在華堂，式宴嘉會。〔《毛詩》曰：王在靈囿。
又曰：嘉賓式宴以敖。《周易》曰：嘉會足以合禮。〕玄暉峻朗，翠雲崇靄。
〔玄，天色也。〕冕弁振纓，服藻垂帶。〔其五：《尚書》曰：藻火粉米。鄭玄
《孝經》注曰：大夫服藻火。《毛詩》曰：彼都人士，垂帶而厲。〕祁祁臣僚，
有來雍雍。〔祁祁，已見上文。《毛詩》曰：有來雍雍。〕薄言載考，承顏下風。
〔《毛詩》曰：薄言采之。載考，已見上文。《漢書》雋不疑曰：乃今承顏接辭。
《孔叢子》曰：伋願在下風。〕俯覿嘉客，仰瞻玉容。〔《毛詩》曰：我有嘉客，
亦不夷懌。曹植《罷朝表》曰：覲玉容而慶薦，奉懽宴而慈潤。〕施己唯約，
於禮斯豐。〔魏文帝《典論》曰：君子謹乎約己，弘乎接物。《淮南子》曰：禮
豐不足以效愛。〕天錫難老，如岳之崇。〔其六：言賜之難老，合壽考也。《毛
詩》曰：永錫難老。又曰：如南山之壽。〕
【晉武帝華林園集詩一首（四言）】
〔《洛陽《圖經》》曰：華林園，在城內東北隅。魏明帝起名芳林園，齊王
芳改為華林。乾寶《晉紀》曰：泰始四年二月，上幸芳林園，與群臣宴，賦詩觀
志。孫盛《晉陽秋》曰：散騎常侍應貞詩最美。〕
※應吉甫〔《文章志》曰：應貞，字吉甫，少以才聞，能談論。晉武帝為撫
軍將軍，以貞參軍。晉室踐祚，遷太子中庶子散騎常侍。卒。〕
悠悠太上，民之厥初。〔毛萇《詩傳》曰：悠悠，遠貌。太上，太古也。
《老子》曰：太上下知有之。《淮南子》曰：太上之道，生萬物而不有。《毛詩》
曰：厥初生民。〕皇極肇建，彝倫攸敷。〔《尚書》曰：建用皇極。又曰：天乃
錫禹洪範九疇，彝倫攸敷。孔安國曰：皇，大；極，中也。〕五德更運，膺籙受
符。〔《七略》曰：鄒子有終始五德，言土德從所不勝，木德繼之，金德次之，
火德次之，水德次之。《春秋命歷序》曰：五德之運，同徵合符，膺籙次相代。
《春秋漢含孳》曰：老一輩子受符，以辛日立號。〕陶唐既謝，天曆在虞。〔其
一：《說文解字》云：陶丘，再成也。在濟陰。《夏書》曰：東至陶丘。陶丘有
堯城，堯嘗居之，故號陶唐氏。天曆，天之歷數也，已見上文。虞，謂舜也。〕
於時上帝，乃顧惟眷。〔孔安國《尚書傳》曰：時，是也。《毛詩》曰：皇矣上
帝。又曰：乃眷西顧，此惟與宅。〕光我晉祚，應期納禪。〔魏禪晉，已見《魏
都賦》。范曄《後漢書》：伏隆檄張步曰：皇天祐漢，聖哲應期。《尚書·刑德
放》曰：河圖，帝王終始存亡之期。〕位以龍飛，文以虎變。〔《周易》曰：飛
龍在天，利見大人。又曰：大人虎變，其文炳也。〕玄澤滂流，仁風潛扇。〔玄
澤，聖恩也。曹子建《責躬詩》曰：玄化滂流。《典引》曰：仁風翔于海表。〕
區內宅心，方隅回面。〔其二：《尚書》曰：宅心知訓。孔安國曰：常以居心也。
《劇秦美新》曰：回面內響，喁喁然。〕夫垂其象，地曜其文。〔《周易》曰：
天垂象，聖人則之。《韓詩外傳》曰：天見其象。地見其形，聖人則之。《春秋
元命苞》曰：天質地文。〕鳳鳴朝陽，龍翔景雲。〔《毛詩》曰：鳳凰鳴矣，於
彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。《注》曰：山東曰朝陽。《孝經援神契》曰：王
者德至山陵，則景雲出。孫柔之曰，一名慶雲。《文子》曰：景雲光潤。〕嘉禾
重穎，蓂莢載芬。〔《孝經援神契》曰：王者德至地，則嘉禾生。《東觀漢記》
曰：濟陽縣嘉禾生，一莖九穗。《田俅子》曰：堯為天子，蓂莢生於庭，為帝成
歷。〕率土鹹序，人胥悅欣。〔其三：胥，相也。《毛詩》曰：率土之濱，莫非
王臣。〕恢恢皇度，穆穆聖容。〔《老子》曰：天網恢恢，疏而不失。禮記曰：
天子穆穆。〕言思其順，貌思其恭。在視斯明，在聽斯聰。〔《尚書》曰：言曰
從，貌曰恭，視曰明，聽曰聰。《注》曰：是則可從恭嚴恪也。明必精審，聰必
微諦。《論語》曰：君子視思明，聽思聰，貌思恭，言思忠。〕登庸以德，明試
以功。〔其四：《尚書》帝曰：若時登庸。又曰：明試以功，車服以庸。〕其恭
惟何？昧旦丕顯。〔《左氏傳·讒鼎之銘》曰：昧旦丕顯，後世猶怠。〕無理不
經，無義不踐。行舍其華，言去其辯。〔《禮記》曰：理髮乎外，而眾莫不順。
鄭玄曰：理，謂言行也。陸賈《新語》曰：義者德之經，履之者聖也。《老子》
曰：處其實，不處其華。《尚書》曰：君無以辯言亂舊政。辯，捷也。口捷給則
數為人所憎，故云去其辯。〕游心至虛，同規易簡。〔嵇康書曰：游心於寂寞。
《老子》曰：致虛極。王弼曰：言至虛之極也。《管子》曰：虛無形謂之道。
《周易》曰：乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。簡易而天下之理得矣。〕
六府孔修，九有斯靖。〔其五：《尚書》曰：四海會同，六府孔修。《毛詩》曰：
奄有九州。〕澤靡不被，化罔不加。聲教南暨，西漸流沙。〔《尚書》曰：東漸
于海，西被於流沙，朔南暨聲教。孔安國曰：漸，入也。〕幽人肆險，遠國忘遐。
〔毛萇《詩傳》曰：幽，遠也。《長楊賦》曰：故平不肆險。服虔曰：肆，棄也。〕
越裳重譯，充我皇家。〔其六：《尚書大傳》曰：成王之時，越裳重譯而來朝，
曰道路悠遠，山川阻深，恐使之不通，故重三譯而朝也。鄭玄曰：欲其轉相曉也。
何休《公羊傳注》曰：充，滿也。《典引》曰：盛哉皇家。〕峨峨列辟，赫赫虎
臣。〔《毛詩》曰：奉璋峨峨。《典引》曰：德臣列辟。《毛詩》曰：進厥虎臣。〕
內和五品，外威四賓。〔《尚書》帝曰：五品不遜。孔安國曰：五品，謂五常也。
又曰：四夷鹹賓。〕修時貢職，入覲天人。〔《周禮》曰：施貢分職，以任邦國。
《毛詩》曰：以其介圭，入覲於王。《莊子》曰：皆原於一，不離於宗，謂之天
人。〕備言錫命，羽蓋朱輪。〔其七：《毛詩》曰：備言燕私。又序曰：不能錫
命以禮。《尚書大傳》曰：古諸侯之於天子有功者，天子賜其車服，號曰命諸侯。
鄭玄《儀禮注》曰：命，加爵服之名。《子虛賦》曰：建羽蓋。楊惲書曰：乘朱
輪者十人。〕貽宴好會，不常厥數。〔《史記》曰：秦王告趙王，欲為好會。數，
猶禮也。《左氏傳》張趯曰：吾得聞此數。〕神心所受，不言而喻。〔范曄《後
漢書》鄧騭上疏曰：聖策定於神心。孟子曰：君子所性，仁、義、禮、智、信根
於心，施於四體，不言而喻。〕於時肄射，弓矢斯御。〔《呂氏春秋》曰：天子
講武肄射。《毛詩》曰：弓矢斯張。毛萇曰：御，進也。〕發彼五的，有酒斯飫。
〔其八：《毛詩》曰：發彼有的，以祈爾爵。毛萇曰：的，射質也。鄭玄曰：發，
發矢也。《周禮》曰：王射三侯五正。《毛詩》曰：君子有酒，酌言嘗之。又曰：
飲酒之飫。杜預《左氏傳注》曰：飫，厭也。〕文武之道，厥猷未墜。〔《論語》
子貢曰：文武之道，未墜於地，在人也。〕在昔先王，射御茲器。示武懼荒，過
亦為失。〔《周易》曰：弓矢者，器也。用之過，亦為失也。〕凡厥群後，無懈
於位。〔其九：《毛詩》曰：不懈於位，民之攸塈。〕
【九日從宋公戲馬台集送孔令詩一首（五言）】
〔蕭子顯《齊書》曰：宋武帝為宋公，在彭城。九日，出項羽戲馬台，至今
相承以為舊準。沈約《宋書》曰：孔靖，字季恭。宋台初建，以為尚書令。讓不
受，辭事東歸。高祖餞之戲馬台，百寮鹹賦詩，以述其美。〕
※謝宣遠〔《宋書·七志》曰：謝瞻，字宣遠，東郡人也。幼能屬文。宋黃
門郎，以弟晦權貴，求為豫章太守。卒。高祖遊戲馬台，命僚佐賦詩，瞻之所作
冠於時。〕
風至授寒服，霜降休百工。〔《禮記》曰：孟秋之月，涼風至。又曰：仲秋
之月，盲風至，命有司衣服有量，必修其故。鄭玄曰：盲風，疾風也。《毛詩》
曰：七月流火，九月授衣。《禮記》曰：季秋之月，霜始降，則百工休。〕繁林
收陽彩，密苑解華叢。巢幕無留燕，遵渚有來鴻。〔《左氏傳》曰：吳公子札聘
於上國，宿於戚聞孫林父擊鍾，曰：夫子之在此，猶燕之巢幕上。杜預曰：夫子，
孫文子也。《毛詩》曰：鴻飛遵渚。《禮記》曰：九月之節，鴻雁來賓。〕輕霞
冠秋日，迅商薄清穹。〔迅商，商風之迅疾也。《楚辭》曰：商風肅而害之，百
草育而不長。王逸曰：商風，西風也。秋氣起則西風疾。又曰：薄，附也。《爾
雅》曰：穹蒼，蒼天也。〕聖心眷嘉節，揚鑾戾行宮。〔《孫卿子》曰：積善德
而聖心備焉。《左氏傳》曰：錫鑾和鈴。《爾雅》曰：戾，至也。《東觀漢記》
曰：濟陽有武帝行過宮。〕四筵沾芳醴，中堂起絲桐。〔《儀禮》曰：旨酒令芳。
《西京賦》曰：促中堂之密坐。《史記》曰：鄒忌以鼓琴見齊威王。忌曰：夫理
國家而彌人倫，皆在其中。王曰：夫理國家，又何為乎絲桐之間？〕扶光迫西汜，
歡餘宴有窮。〔《淮南子》曰：日出陽穀，拂於扶桑。《楚辭》曰：出陽穀，次
於濛汜。〕逝矣將歸客，養素克有終。〔歸客，謂靖也。嵇康《幽憤詩》曰：養
素全真。王隱《晉書》周馥教曰：參軍杜夷，優遊養素。《周易》曰：謙、亨，
君子有終，吉。班固《漢書》述曰：疏克有終，散金娛老。〕臨流怨莫從，歡心
嘆飛蓬。〔言己牽於時役，未果言歸。臨流念鄉，已結莫從之怨。而以侍宴暫歡
之志，重嘆飛蓬之遠也。《楚辭》曰：臨流水而太息。王逸曰：念舊鄉也。曹植
《應詔詩》曰：朝覲莫從。《列子》宋元君曰：適值寡人有懽心。《商君書》
曰：夫飛蓬遇飄風而行千里，乘風之勢。〕
【樂游應詔詩一首（五言）】
〔《丹陽郡《圖經》》曰：樂游苑，宮城北三里，晉時藥園也。〕
※范蔚宗〔沈約《宋書》曰：范曄，字蔚宗，順陽人。少好學，為高祖相國
掾，稍遷至太子詹事。坐謀反誅。〕
崇盛歸朝闕，虛寂在川岑。〔《方言》曰：寂，安靜也。〕山樑協孔性，黃
屋非堯心。〔《論語》子曰：山樑雌雉，時哉時哉！何晏曰：言山樑雌雉得時。
鄭玄《毛詩箋》曰：梁，石絕水之梁也。《漢書》曰：紀信乃乘王車，黃屋左纛。
李斐曰：天子車，以黃繒為里。堯以位禪務光許由，故非堯心所悅。郭象注《莊
子》曰：徒見聖人載黃屋，佩玉璽，便謂足以纓紱其心矣。〕軒駕時未肅，文囿
降照臨。〔言未戒軒駕而訪道，且降文囿而愛物也。《莊子》曰：黃帝將見大隗，
方明為御，昌寓參乘。鄭玄《禮記注》曰：肅，戒也。《孟子》齊宣王問曰：文
王之囿，方七十里。《毛詩》曰：王在靈囿。鄭玄曰：文王親至靈囿，言愛物也。
《毛詩》曰：明明上天，照臨下土。〕流雲起行蓋，晨風引鑾音。原薄信平蔚，
台澗備曾深。〔王逸《楚辭注》曰：草木交曰薄處。〕蘭池清夏氣，修帳含秋陰。
〔《三輔黃圖》曰：蘭池觀，在城外。《漢書·成紀》曰：三輔長無供帳之勞。
張晏曰：帳，帷帳也。〕遵渚攀蒙密，隨山上嶇嶔。〔尊渚，已見上文。《尚書》
曰：隨山浚川。《洞簫賦》曰：嶇嶔巋崎。〕睇目有極覽，游情無近尋。〔《廣
雅》曰：睇，視也。王弼《老子注》曰：滌除邪飾，至於極覽。鄭玄《禮記注》
曰：極者，盡也。〕聞道雖已積，年力互頹侵。〔《莊子》南郭子綦問於女偊
曰：子之年長矣，而色若孺子，何也？曰：吾聞道矣。偊音禹。陸機《應嘉賦》
曰：悲來日之苦短，恨頹年之方促。〕探己謝丹黻，感事懷長林。〔《毛詩》曰：
赤茀在股。毛萇曰：諸侯赤茀。鄭玄曰：茀，太古蔽膝之象。黻與茀古字通。
《江賦》曰：感事而出。〕
【九日從宋公戲馬台集送孔令詩一首（五言）】
※謝靈運
季秋邊朔苦，旅雁違霜雪。〔《列子》曰：禽獸之智，違寒就溫。孔安國
《尚書傳》曰：違，避也。〕淒淒陽卉腓，皎皎寒潭絜。〔《韓詩》曰：秋日淒
淒，百卉俱腓。薛君曰：腓，變也，俱變而黃也。腓音肥。毛萇曰：痱，病也。
今本作腓字，非。〕良辰感聖心，雲旗興暮節。〔《楚辭》曰：吉日兮良辰。
《東征賦》曰：撰良辰而將行。《爾雅》曰：感，動也。《楚辭》曰：載雲旗兮
逶迤。〕鳴葭戾朱宮，蘭卮獻時哲。〔魏文帝書曰：從者鳴笳以啟路。傅玄《西
都賦》曰：彤彤朱宮。《漢書》曰：百末旨酒布蘭生。晉灼曰：芬芳布列，若蘭
之生。應劭曰：卮，鄉飲酒禮器也，受四升。鄭玄《毛詩箋》曰：主人酌賓為獻。〕
餞宴光有孚，和樂隆所缺。〔薛君《韓詩章句》曰：送行飲酒曰餞。《周易》曰：
有孚，飲酒，無咎。《毛詩序》曰：鹿鳴廢，則和樂缺矣。〕在宥天下理，吹萬
群方悅。〔《莊子》曰：聞在宥天下，不聞在治天下也。司馬彪曰：在，察也；
宥，寬也。郭象曰：宥使自，在則治也。《莊子》南郭子；綦曰：夫吹萬不同，
而使其自己也。司馬彪曰：言天氣吹煦，生養萬物，形氣不同。已，止也，使各
得其性而止。〕歸客遂海嵎，脫冠謝朝列。〔《廣雅》曰：遂，往也。《尚書》
曰：至於海隅蒼生，凡仕則冕弁謝職，故曰脫冠。《閒居賦序》曰：猥廁朝列。〕
弭棹薄枉渚，指景待樂闋。〔杜預《左氏傳注》曰：弭，息也。《楚辭》曰：朝
發枉渚。王逸曰：枉，曲也。指景，指日也，已見上文。《禮記》曰：有司告以
樂闋。鄭玄曰：闋，終也。〕河流有急瀾，浮驂無緩轍。〔言彼去，河有急瀾而
不止。已旋，驂無緩轍而不留，言相背之疾也。孔安國《尚書傳》曰：浮，行也。〕
豈伊川途念，宿心愧將別。〔孔以養素為榮，而己以戀位為辱，故云愧也。《周
禮》曰：兩山之間，必有川焉。大川之間，必有塗焉。趙壹《報羊陟書》曰：惟
君明睿，平其宿心。嵇康《幽憤詩》曰：內負宿心。〕彼美丘園道，喟焉傷薄劣。
〔《毛詩》曰：彼美孟姜。《周易》曰：六五，賁於丘園，東帛戔戔。王肅曰：
失位無應，隱處丘園。《閒居賦》曰：信用薄而才劣。〕
【應詔宴曲水作詩一首（四言）】
〔《水經注》曰：舊樂游苑，宋元嘉十一年，以其地為曲水。武帝引流轉酌
賦詩。裴子野《宋略》曰：文帝元嘉十一年三月丙申，禊飲于樂游苑，且祖道江
夏王義恭、衡陽王義季，有詔會者賦詩。〕
※顏延年
道隱未形，治彰既亂。〔《老子》曰：大象無形。又曰：道隱無名。王弼曰：
有形，則亦有分；有分者，不溫則涼。故象者，非大象也。又曰：無道，物以之
成，而不見形，故隱而無名也。河上公曰：道潛隱，使人無能名也。《太玄經》
曰：亂不極則治不形。賈逵《國語注》曰：彰，著也。〕帝跡懸衡，皇流共貫。
〔《春秋合誠圖》曰：黃帝有跡，必稽功務法。宋均曰：跡，行跡，謂功績也。
《申子》曰：君必有明法正義，若懸權衡，以稱輕重，所以一群臣也。《長楊賦》
曰：逮至孝文，隨風乘流。孔安國《尚書傳》曰：萬國共貫。〕惟王創物，永錫
洪算。〔《周禮》曰：智者創物。《毛詩》曰：永錫難老。鄭玄《儀禮注》曰：
算，數也，謂年數。〕仁固開周，義高登漢。〔其一：《毛詩序》曰：周家忠厚，
仁及草木。《漢書》曰：五星聚於東井，此高祖受命之符，當以義取天下。〕祚
融世哲，業光列聖。〔《爾雅》曰：融，長也。《毛詩》曰：世有哲王。《魏都
賦》曰：列聖之遺塵。〕太上正位，天臨海鏡。〔太上，謂文帝也。《漢書·薄
昭書》曰：欲以親戚之意，望於太上。如淳曰：太上，天子也。《周易》曰：女
正位於內，男正位於外。潘岳魯公詩曰：如地之載，如天之臨。孫綽《望海賦》
曰：因湛亮以靜鏡，俯游目於淵庭。〕制以化裁，樹之形性。〔《周易》曰：化
而裁之謂之變。《莊子》曰：流動而生物，物成生理謂之形；形體保神，各有儀
則謂之性。〕惠浸萌生，信及翔泳。〔其二：《史記》文帝詔曰：萬物之萌生。
翔泳，謂魚鳥也。《周易》曰：豚魚吉，信及豚魚。薛君《韓詩章句》曰：文王
聖德，上及飛鳥，下及魚鱉。〕崇虛非徵，積實莫尚。〔言崇尚虛假，諒非有徵，
積累成實，則莫能尚也。《演連珠》曰：積實雖微。必動於物。崇虛雖廣，不能
移心。杜預《左氏傳注》曰：尚，亦上也。〕豈伊人和，寔靈所貺。〔言化之所
感。豈止人和乎！實亦受天貺。《左氏傳》季良曰：於是人和而神降之福。《春
秋元命苞》曰：通三靈之貺，交錯同端也。〕日完其朔，月不掩望。〔《漢書》
曰：天下太平，日不蝕朔，月不掩望。〕航琛越水，輦贐逾障。〔其三：言遠夷
納貢也。毛萇《詩傳》曰：琛，寶也。《孟子》曰：將有遠行，行者必以贐。
《爾雅》曰：上正，嶂也。郭璞曰：山上平。〕帝體麗明，儀辰作貳。〔言太子
附帝，故有明德也。帝體，謂太子也。沈約《宋書》曰：文帝立皇子劭為太子。
《喪服傳》曰：長子正體於上。《周易》曰：黃離，元吉。鄭玄曰：離南方之卦，
離為火，土託位焉。土色黃，火之子，喻子有明德，能附麗於父之道。文王之子，
發旦是也。毛萇《詩傳》曰：儀，匹也。辰，北辰也。《典引》曰：辰居其位。
齊王攸太子箴曰：尊以弘道，固以貳已。〕君彼東朝，金昭玉粹。〔東朝，東宮
也。潘岳《贈陸機詩》曰：繾綣東朝。高誘《呂氏春秋注》曰：東宮，太子所居。
《詩》曰：東宮之妹。又曰：金玉其相。《廣雅》曰：粹，純也。〕德有潤身，
禮不愆器。〔《禮記》曾子曰：富潤屋，德潤身。又曰：《禮器》鄭玄曰：禮器，
言禮使人成器，如耒耜之為用也。〕柔中淵映，芳猷蘭秘。〔其四：《周易》曰：
其用柔中。陸機《宣猷堂詩》曰：茂德淵沖。《字書》曰：秘者，謂蘭芳之幽密。〕
昔在文昭，今惟武穆。〔言昔者在高祖之子為王，同於文王之昭。今帝之子為王，
又同武王之穆，言其成也。《左氏傳》富辰曰：畢原酆郇，文之昭也。杜預曰：
皆文王子也。邘晉應韓，武之穆也。杜預曰：皆武王子也。《漢書》韋玄成議
曰：父為昭，子為穆，孫復為昭。昭、穆，父子之迭號，千祀而一也。文王諱昭，
改為韶。〕於赫王宰，方旦居叔。〔王宰，謂王為宰輔，比之周旦，而亦居叔也。
沈約《宋書》曰：彭城王義康為司徒。《毛詩》曰：於赫湯孫。《韓詩外傳》周
公誡伯禽曰：吾，成王叔父也。〕有睟睿蕃，爰履奠牧。〔謂諸王者蕃也。《孟
子》曰：仁、義、禮、智根於心，其生色也，睟然於面。二蕃，謂江夏、衡陽二
王也。爰履奠牧，謂於所履之地，能鎮定其郊牧也。《爾雅》曰：爰，於也。
《左氏傳》管仲曰：賜我先君履。杜預曰：履，所履之界也。諸侯得祀名山大川，
故曰奠牧。《尚書》曰：奠高山大川。《爾雅》曰：郊外謂之牧。〕寧極和鈞，
屏京維服。〔其五。和鈞，謂王宰也。屏京，謂蕃封也。《尚書》曰：關石和鈞。
《周禮》曰：三曰禮典，以和邦國。四曰政典，以均萬民。又曰：凡邦國，大小
相維。〕朏魄雙交，月氣參變。〔朏魄雙交，謂三日也。凡朏魄之交，皆在月三
日之夕。今月未夕，故以前之文，唯止有二，故曰雙也。孔安國《尚書傳》曰：
朏，明也。月三日明生之名。《說文》曰：魄，月始生魄然也。月氣參變，謂三
月也。月氣每月一變，故曰參也。《周書》曰：凡四時成歲，各有孟仲季，以名
十有二月，月有中氣，以著時應。〕開榮灑澤，舒虹爍電。〔言時侯也。《禮記》
曰：季春之月，桐始華。又曰：時雨將降。又曰：虹始見。又曰：仲春之月，始
電。〕化際無間，皇情爰眷。〔言既太平，故眷斯嘉節。《解嘲》曰：纖者入無
間。杜預《左氏傳注》曰：間，隙也。〕伊思鎬飲，每惟洛宴。〔其六：《楚辭》
曰：伊思兮往古。《毛詩》曰：王在在鎬，飲酒樂豈。東陽無疑《齊諧記》束皙
對武帝曰：昔周公卜洛邑，因流水以泛酒，故《逸詩》曰：羽觴隨流波。〕郊餞
有壇，君舉有禮。〔餞，已見上文。《左氏傳》曹劌曰：君舉必書。〕幕帷蘭甸，
畫流高陛。〔《廣雅》曰：幕，帳也。蘭甸，蘭生於甸，猶蘭皋也。畫流，分
流也。〕分庭薦樂，析波浮醴。〔《莊子》曰：分庭抗禮。〕豫同夏諺，事兼出
濟。〔其七：《孟子》夏諺曰：吾王不豫，吾何以助？《毛詩》曰：出宿於濟。〕
仰閱豐施，降惟微物。〔閱，猶數也。微物，自謂也。薛君《韓詩章句》曰：鳥，
微物也。〕三妨儲隸，五塵朝黻。〔沈約《宋書》曰：高祖受命，延年補太子舍
人，徙尚書儀曹郎、太子中舍人。轉正員外郎，徙員外常侍，出為始安太守，徵
中書侍郎，轉太子中庶子。〕途泰命屯，恩充報屈。〔泰屯，二卦名。《周易》
曰：泰者，通也。又曰：屯如邅如。〕有悔可悛，滯瑕難拂。〔其八：《周易》
曰：盱豫，有悔，位不當也。孔安國《尚書傳》曰：悛，改也。《廣雅》曰：瑕，
穢也。毛萇《詩傳》曰：拂，去也。拂亦作弗，古字通。〕
【皇太子釋奠會作詩一首（四言）】
〔裴子野《宋略》曰：文帝元嘉二十年三月，皇太子劭釋奠於國學。《禮記》
曰：凡學，春，官釋奠於先師，秋冬亦如之。鄭玄曰：官，謂禮樂詩書之官。
《周禮》曰：凡有道者有德者使教焉，死則以為樂祖，祭於瞽宗，此之謂先師也。
若漢，禮有高堂生，樂有制氏，詩有毛公，書有伏生。釋奠者，設薦饌酌奠而已，
無迎屍之事。〕
※顏延年
國尚師位，家崇儒門。〔《漢書》元帝詔曰：國之將興，尊師而重傅。鄭玄
《禮記注》曰：尊師授道焉，不使處臣位也。《漢書·儒林傳》曰：嚴彭祖顏安
樂，各專門教授。〕稟道毓德，講藝立言。〔王粲《贈文叔良詩》曰：溫溫恭人，
稟道之極。《周易》曰：君子以振民毓德。《西都賦》曰：講論乎六藝。《左氏
傳》范宣子曰：其次立言。〕浚明爽曙，達義茲昬。〔以日喻道也。大明之道，
既以爽曙。道達之義，於此彌昏也。《尚書》曰：夙夜浚明有家。馬融曰：浚，
大也。《魏都賦》曰：昏情爽曙，箴規顯之。毛萇《詩傳》曰：爽，差也。然義
與《魏都賦》微異，不以文害意也。《禮記》曰：先王修道以達義。桓子《新論》
曰：學者既多蔽暗，而師道又復缺然，此所以滋昏也。〕永瞻先覺，顧惟後昆。
〔其一。言大義漸乖，永瞻先覺之意，顧思後昆以正之。《孟子》伊尹曰：天生
斯人，使先覺覺後覺。予，天人之先覺者也。《尚書》曰：垂裕後昆。〕大人長
物，繼天接聖。〔《周易》曰：利見大人，君德也。《尸子》曰：天地之道，莫
見其所以長物而物長，聖人之道亦然。《漢書》曰：庖羲繼天而王，為百王先首。〕
時屯必亨，運蒙則正。〔《周易》曰：屯，元亨利貞。王弼曰：剛柔始交，是以屯
也。不交則否，故屯乃大亨也。運，錄運也。《周易》曰：蒙，亨，利貞。王弼
曰：蒙之所利，乃利正也。〕偃閉武術，闡揚文令。〔《尚書》曰：王來自商，
至於豐，乃偃武修文。孔安國曰：闡修文教。賈逵《國語注》曰：偃，息也。〕
庶士傾風，萬流仰鏡。〔其二：《尚書》曰：庶邦庶事。嵇康《高士傳》孔子問
項橐曰：居何在？曰：萬流屋是也。《注》曰：言與萬物同流匹也。《雒書》曰：
秦失金鏡。鄭玄曰：金鏡，喻明道也。〕虞庠飾館，睿圖炳睟。〔《禮記》曰：
有虞氏養國老於上庠。睿圖，孔聖之圖畫也。炳，丹青色也。睟，已見上文。〕
懷仁憬集，抱智麕至。〔懷抱，謂包韞也。《禮記》曰：君子有禮，故物無不懷
仁。又曰：儒有戴仁而行，抱義而處。《毛詩》曰：憬彼淮夷。毛萇曰：憬，遠
行貌。《左氏傳》蒍啟疆謂楚子曰：求諸侯而麕至。杜預曰：麕，群也。〕踵門
陳書，躡蹻獻器。〔《莊子》曰：有孫休者，踵門而詫扁子。司馬彪曰：踵，
至也。《陳書》謂陳列其書而進之也。《史記》曰：虞卿躡蹻檐簦。器，謂樂
也。《漢書》曰：河間獻王修學好古，或有先祖舊書，多奉與獻王。來朝，獻樂
器也。〕澡身玄淵，宅心道秘。〔其三：《禮記》曰：儒有澡身而浴德。王逸妍
敖蚩曰：窮聖人之秘奧，測六義之淵玄。宅心，已見上文。〕伊昔周儲，聿光往
記。〔《禮記》曰：文王之為世子，朝於王季，日三。雞初鳴，而衣服至寢門外，
問內豎之御者，曰：今日安否？何如？內豎曰：安。文王乃喜。及日中，又至，
亦如之。及暮，又至，亦如之。其有不安，則內豎以告文王。文王色憂，行不正
履。王季復膳，然後亦復初。《漢書》疏廣曰：太子國儲副君。孔安國《尚書傳》
曰：聿，述也。〕思皇世哲，體元作嗣。〔《毛詩》曰：思皇多士。《東都賦》
曰：體元立制，繼天而作。鄭玄《禮記注》曰：上嗣，君之適長子。〕資此夙知，
降從經志。〔資，猶藉也。《毛詩》曰：誰夙知而暮成。《禮記》曰：一年，視
離經辨志。〕逷彼前文，規周矩值。〔其四：《爾雅》曰：逷，遠也。《尚書大
傳》曰：聖人與聖也，猶規之相周，矩之相襲。值，當也。〕正殿虛筵，司分簡
日。〔正殿，前殿也。《長門賦》曰：正殿嵬以造天。虛筵，以待賢也。《左氏
傳》郯子曰：玄鳥氏，司分者也。《爾雅》曰：簡，擇也。〕尚席函杖，丞疑奉
帙。〔《漢書·音義》晉灼曰：舊有五尚，有尚席。《禮記》曰：席間函丈。鄭
玄曰：函，容也。丞疑，疑丞也。《禮記》曰：虞夏商，有師保，有疑丞。〕侍
言稱辭，惇史秉筆。〔馮衍《德誥》曰：仲尼言語不習，則子貢侍。《禮記》曰：
有善記之，為惇史。《國語》士茁謂襄子曰：臣秉筆事君。〕妙識幾音，王載有
述。〔其五：《周易》曰：知幾其神乎？《尚書》曰：熙帝之載。王肅曰：載，
事也。《孔叢子》曰：使談者有述焉，為之奈何。〕肆議芳訊，大教克明。〔演
連珠曰：肆議芳訊，非庸聽所善。孔安國《尚書傳》曰：肆，陳也。鄭玄《毛詩
箋》曰：訊，言也。〕敬躬祀典，告奠聖靈。〔《禮記》曰：非此族也，不在祀
典。又曰：凡人之始立學者，先釋奠於先聖先師。〕禮屬觀盥，樂薦歌笙。〔
《周易》曰：觀盥而不薦。王弼曰：可觀者莫盛乎宗廟，宗廟之可觀者，莫盛於
觀盥也。《儀禮》曰：歌南有嘉魚，笙崇丘也。〕昭事是肅，俎實非馨。〔其六：
《左氏傳》曰：以昭事神。《尚書》成王曰：黍稷非馨，明德惟馨。〕獻終襲吉，
即宮廣宴。〔獻終，祭畢也。《尚書》曰：乃卜三龜，一襲吉。孔安國曰：襲，
因也。《禮記·孔悝鼎銘》曰：即宮於宗周。〕堂設象筵，庭宿金懸。〔劉楨
《瓜賦》曰：更鋪象牙之席。《吳都賦》曰：桃笙象簟。《周禮》曰：宿懸於阼
階，其南鍾，然鍾則金也。〕台保兼徽，皇戚比彥。〔《春秋漢含孳》曰：三公
在天，法三能。能與台同。保，太保也。皇戚，皇家之戚也。《爾雅》曰：美士
為彥。〕餚乾酒澄，端服整弁。〔其七：《禮記》曰：酒清人渴，而不敢飲。肉
乾人飢，而不敢食。杜預《左氏傳》曰：餚乾而不食。《淮南子》曰：酒澄而不
飲。〕六官視命，九賓相儀。〔六官，六卿也。《周禮》曰：典命掌諸侯之五儀，
其衣服禮儀，各視其命之數。《漢書》曰：群臣朝十月儀，大行設九賓，臚句傳。
《東京賦》曰：伯夷起而相儀。〕纓笏匝序，巾卷充街。〔纓笏，垂纓秉笏也。
皆朝臣之服，故舉服以明人。《爾雅》曰：東西牆謂之序。巾，巾箱也，所以盛
書。〕都莊雲動，野馗風馳。〔《爾雅》曰：六達謂之莊。《劇秦美新》曰：雲
動風偃。《韓詩》曰：施於中馗。薛君曰：中馗，馗中九交之道也。《四子講德
論》曰：風馳雨集，雜襲並至。〕倫周伍漢，超哉邈猗。〔其八：鄭玄《禮記注》
曰：倫，比也。《說文》曰：伍，相參伍也。蔡邕《胡黃二公頌》曰：超哉邈猗，
莫參其二。〕清暉在天，容光必照。〔清暉，喻日，喻帝也。《孟子》云：日月
有明，容光必照。趙歧曰：容光，小隙。〕物性其情，理宣其奧。〔《周易》曰：
乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。王弼曰：不為乾元，何能通物之始？不
性其情，何能久行其正？是故始而亨者，必乾元也。利而貞者，必性情也。此意
性情者正也。言人君在上，以道被物，各存其性，偽情矯志，不入於心。《老子》
曰：道者，萬物之奧。《廣雅》曰：奧，藏也。〕妄先國胄，側聞邦教。〔沈約
《宋書》曰：元嘉中，延之遷國子祭酒司徒左長史。《尚書》曰：命汝典樂，教
胄子。賈誼《吊屈原》曰：側聞先生。《尚書》曰：司徒掌邦教。〕徒愧微冥，
終謝智效。〔其九：微冥，微賤而闇冥也。《家語》哀公曰：寡人愚冥。《莊子》
曰：智效一官。〕
【侍宴樂游苑送張徐州應詔詩一首（五言）】
〔劉璠《梁典》曰：張謖，字公喬，齊明帝時為北徐州刺史。〕
※丘希范〔《梁史》曰：丘遲，字希范，吳興人。八歲能屬文。及長，辟徐
州從事。高祖踐祚，拜中書郎，遷司徒從事中郎。卒。《集題》曰：兼中書侍郎
丘遲上。〕
詰旦閶闔開，馳道聞鳳吹。〔《左氏傳》曰：詰朝將見。杜預曰：詰朝，平
旦也。《西京賦》曰：表嶢闕於閶闔。薛綜曰：紫微宮門曰閶闔。《漢書》曰：
太子不敢絕馳道。應劭曰：道，天子道也。《呂氏春秋》曰：伶倫制十二筒，聽
鳳鳥之鳴，以別十二律。蔡邕《月令章句》曰：吹者，所以通氣也。管、簫、竽、
笙、塤、篪，皆以鳴吹者也。〕輕荑承玉輦，細草藉龍騎。〔《毛詩》曰：自牧
歸荑。毛萇曰：荑，茅始生也。《藉田賦》曰：天子御玉輦。服虔《漢書注》曰：
藉，薦也。《周禮》曰：馬八尺以上為龍。〕風遲山尚響，雨息雲猶積。〔集本
作漬。〕巢空初鳥飛，荇亂新魚戲。〔《毛詩》曰：參差荇菜。〕寔惟北門重，
匪親孰為寄？〔《史記》齊威王曰：吾吏有黔夫者，使守徐州。則燕人祭北門。
裴駰曰：齊之北門也。《史記》田肯謂上曰：非親子弟，莫使王齊。〕參差別念
舉，肅穆恩波被。〔荀悅漢紀曰：大會群臣於長樂宮。成禮而罷，莫不肅穆。〕
小臣信多幸，投生豈酬義？〔《左氏傳·羊舌職》曰：諺曰：人之多幸，國之不
幸。《西征賦》曰：豈生命之易投。〕
【應詔樂游苑餞呂僧珍詩一首（五言）】
〔梁書曰：呂僧珍，字元瑜，為左衛將軍。天監四年冬，大舉北伐。〕
※沈休文〔劉璠《梁典》曰：沈約，字休文，吳興人。少為蔡興宗所知，引
為安西記室。梁興，稍遷至侍中丹陽尹建昌侯。薨，謚曰隱。〕
丹浦非樂戰，負重切君臨。〔《六韜》曰：堯與有苗戰於丹水之浦。高誘
《呂氏春秋注》曰：丹水在南陽。浦，崖也。《莊子》曰：兵革之士樂戰。《鄧
析子》曰：明君之御人，若履冰而負重。《孟子》曰：舜竊負而逃，遵海濱而處。
《左氏傳》，子囊曰：赫赫楚國，而君臨之。〕我皇秉至德，忘己用堯心。〔
《穀梁傳》曰：我君接上下。《論語》曰：周之德，可謂至德矣。《莊子》堯謂
舜曰：吾不敖無告，不廢窮民，此吾用心也。〕愍茲區宇內，魚鳥失飛沈。〔言
失常也。《東京賦》曰：區宇乂寧。《大戴禮》曰：魚游於水，鳥飛於雲。〕推
轂二崤岨，揚旆九河陰。〔《漢書》馮唐曰：臣聞上古王者遣將也。跪而推轂，
曰：闑以內，寡人制之。闑以外，將軍制之。《西都賦》曰：左據函谷二崤之阻。
《藉田賦》曰：九旗揚旆。《尚書》曰：九河既道。《穀梁傳》曰：水南曰陰。〕
超乘盡三屬，選士皆百金。〔《左氏傳》曰：秦師過周北門，超乘者三百乘。韋
昭《國語注》曰：超乘者，跳躍上車也。《漢書》曰：魏氏武卒，衣三屬之甲。
如淳曰：上身一髀褌一，徑繳一，凡三屬也。顧野王曰：屬，猶接也。《史記》
曰：李牧，趙之良將也。匈奴入，牧選百金之士五萬。擊之。《漢書·音義》服
虔曰：良士直百金，言重故也。〕戎車出細柳，餞席樽上林。〔《尚書》曰：武
王戎車三百輛。《漢書》曰：匈奴大入邊，遣內史周亞夫軍細柳。餞，已見上文。〕
命師誅後服，授律緩前禽。〔《公羊傳》曰：何喜於服楚？楚有王者則後服，無
王者則先強。《周易》曰：王用三驅，失前禽也。〕函轘方解帶，嶢武稍披襟。
〔函，函谷也。轘，轘轅也。解帶披襟，言將降附也。《漢書·音義》，應劭曰：
嶢山之闕也。李奇曰：在上洛北。文穎曰：武關在洛西。李尤《函谷關銘》曰：
函谷險要，襟帶咽喉。〕伐罪芒山曲，弔民伊水潯。〔《尚書》曰：奉辭伐罪。
郭緣生《述征記》曰：北芒，洛陽北芒嶺，靡迤長阜，自滎陽山連嶺修亘，暨於
東垣。《孟子》曰：湯始征自葛，誅其君，吊其民。伊，水名也。許慎《淮南子
注》曰：潯，涯也。〕將陪告成禮，待此未抽簪。〔《尚書》曰：柴望，大告武
成也。謂武王誅紂而還，燔柴郊天，望祀山川，大告以武功成也。鍾會遺榮賦曰：
散發抽簪，永縱一壑。通俗文曰：幘道曰簪。〕
◎祖餞
〔崔寔《四民月令》曰：祖，道神也。黃帝之子，好遠遊，死道路，故祀以
為道神，以求道路之福。〕
【送應氏詩二首（五言）】
※曹子建
步登北芒坂，遙望洛陽山。〔北芒，已見上文。〕洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。
〔《說文》曰：寂，無人聲也。《獻帝紀》曰：車駕至洛陽，宮室盡燒。〕垣牆
皆頓擗，荊棘上參天。〔《漢書》伍被曰：臣今見宮中生荊棘。《孟子》曰：太
山之高，參天入雲。〕不見舊耆老，但睹新少年。側足無行徑，荒疇不復田。
〔《東觀漢記》馬援曰：隗囂側足無所立。《國語》曰：田疇荒蕪。賈逵曰：一
井為疇。〕遊子久不歸，不識陌與阡。中野何蕭條，千里無人煙。〔《漢書》高
祖曰：遊子悲故鄉。《風俗通》曰：南北曰阡，東西曰陌。劉歆《遂初賦》曰：
野蕭條而寥廓。《東觀漢記》曰：北夷作寇，千里無煙火。〕念我平常居，氣結
不能言。〔古詩曰：悲與親友別，氣結不能言。〕
清時難屢得，嘉會不可常。〔李陵《與蘇武書》曰：策名清時。又詩曰：嘉
會難再逢。〕天地無終極，人命若朝霜。〔《莊子》曰：天與地無窮，人死者有
時。《漢書》李陵謂蘇武曰：人生如朝露。〕願得展嬿婉，我友之朔方。〔
《毛詩》曰：嬿婉之求。又曰：我友敬矣。又曰：城彼朔方。〕親昵並集送，
置酒此河陽。〔《爾雅》曰：昵，近也。《漢書》曰：上過沛，置酒沛宮。〕中
饋豈獨薄，賓飲不盡觴。〔《周易》曰：在中饋。王弼曰：婦人職中饋，《儀禮》
有饋食之禮。鄭玄《周禮注》曰：進物於尊者曰饋。〕愛至望苦深，豈不愧中腸。
〔言恩愛至情之極，所望悲苦愈深也。《漢書》杜鄴說王音曰：愛至者其求詳。
鄭玄注《禮記》曰：病愧，謂罪苦也。〕山川阻且遠，別促會日長。〔毛詩曰：
山川悠遠。又曰：道阻且長。〕原為比翼鳥，施翮起高翔。〔古詩曰：原為雙鳴
鳥，奮翼起高飛。〕
【征西官屬送於陟陽侯作詩一首（五言）】
※孫子荊〔臧榮緒《晉書》曰：孫楚，字子荊，太原人也。征西扶風王駿與
楚舊好，起為參軍梁令衛軍司馬。為馮翊太守。卒。〕
晨風飄岐路，零雨被秋草。〔李陵《與蘇武詩》曰：欲因晨風發，送子以賤
軀。《毛詩》曰：零雨其濛。〕傾城遠追送，餞我千里道。〔傾，猶盡也。〕三
命皆有極，咄嗟安可保？〔《養生經》黃帝曰：上壽百二十，中壽百年，下壽八
十。鄭玄《禮記注》曰：司命主督察三命。《蒼頡篇》曰：咄，啐也。《說文》
曰：啐，驚也。王弼《周易注》曰：嗟，憂嘆之辭。〕莫大於殤子，彭聃猶為夭。
〔《莊子》南郭子綦曰：天下莫大於秋毫之末，而太山為小，莫壽於殤子，而彭
祖為夭。郭象曰：夫以形相對，則太山大於秋毫。若各據其性分，物冥其極，則
形大未為有餘，形小未為不足。苟各安其性，則秋毫不獨小其小，太山不獨大其
大矣。若以性足為大，則天下之足，未有過於秋毫也。若性不足者非大，則雖太
山，亦可稱小矣。故曰莫大於秋毫之末，而太山為小。太山為小，則天下無大矣。
秋毫為大，則天下無小矣。無大無小，無壽無夭，是以蟪蛄不羨大椿，而欣然自
得。斥鷃不貴天池，而榮原已足。《列仙傳》曰：彭祖，殷賢大夫，歷夏至商末，
號年七百。《史記》曰：老子字聃。《列仙傳》曰：李耳生於殷時，為周守藏吏，
積八十餘年。後之流沙，莫知所終，蓋百六十餘歲。或言二百餘歲。〕吉凶如糾
纆，憂喜相紛繞。〔《漢書·音義》，應劭曰：禍福相為表里，如糾纆，索
相附會也。按糾纆，索也。糾，兩股索；纆，三股索。言禍福之相糾如此。
《鵩鳥賦》曰：禍之與福，何異糾纆。又曰：憂喜聚門，吉凶同域。《神女賦》
曰：紛紛擾擾，未知何意。〕天地為我爐，萬物一何小。〔言天地為爐，陶冶萬
物，居其間一何微小。言不足自愛也。《鵩鳥賦》曰：天地為爐，萬物為銅。〕
達人垂大觀，誡此苦不早。〔此謂愛生也。達人大觀，死生若一，故戒此愛生苦
於不早。言能早戒之，不以經慮也。《鶡冠子》曰：達人大觀，乃見其理。古詩
曰：立身苦不早。〕乖離即長衢，惆悵盈懷抱。〔《楚辭》曰：惆悵兮私自憐。
《王孫子》曰：仲叔諫衛靈公曰：百姓乖離。〕孰能察其心？鑒之以蒼昊。齊契
在今朝，守之與偕老。〔《說文》曰：契，大約也。《毛詩》曰：君子偕老。〕
【金谷集作詩（五言）一首】
〔酈元《水經注》曰：金谷水出河南太白原，東南流，歷金谷，謂之金谷水。
東南流，經石崇故居。〕
※潘安仁
王生和鼎實，石子鎮海沂。〔石崇《金谷詩序》曰：余以元康六年，從太僕
卿出為使持節監青徐諸軍事，有別廬在河南縣界金谷澗。時征西大將軍祭酒王詡
當還長安，余與眾賢，共送澗中，賦詩以敘中懷。應劭《漢官儀》曰：太尉司空
司徒長史，號為毗佐三台，助鼎和味。《尚書》曰：海岱惟青州。又曰：徐州，
淮沂其乂。蔡邕《陳琳碑》曰：遠鎮南裔。〕親友各言邁，中心悵有違。〔《毛
詩》曰：還車言邁。又曰：行道遲遲，中心有違。〕何以敘離思，攜手遊郊畿。
〔曹子建雜詩曰：離思故難任。〕朝發晉京陽，夕次金谷湄。〔晉京，洛陽也。
《爾雅》曰：水草交為湄。〕回溪縈曲阻，峻阪路威夷。〔《七發》曰：依絕區
兮臨回溪。韓詩曰：周道威夷。薛君曰：威夷，險也。〕綠池汎淡淡，青柳何依
依。〔《東京賦》曰：淥水澹澹。澹與淡同。《韓詩》曰：昔我往矣，楊柳依依。
薛君曰：依依，盛貌。〕濫泉龍鱗瀾，激波連珠揮。〔《爾雅》曰：濫泉正出。
正出，湧出也。酈元《水經注》曰：允街谷水文成蛟龍。允音沿。街音牙。《洞
簫賦》曰：揚素波而揮連珠。〕前庭樹沙棠，後園植烏椑。〔《上林賦》曰：
沙棠櫟儲。《西京雜記》曰：上林有烏椑沙棠樹。〕靈囿繁若榴，茂林列芳梨。
〔《毛詩》曰：王在靈囿。《廣雅》曰：石榴，若榴也。《西京雜記》曰：上林
有芳梨。〕飲至臨華沼，遷坐登隆坻。〔《毛詩》曰：舍其坐遷。鄭玄《詩箋》
曰：坻，水中之高地。〕玄醴染朱顏，但愬杯行遲。〔邊讓《章華台賦》曰：激
玄醴於清池。《楚辭》曰：美人既醉朱顏。王仲宣《公宴詩》曰：但愬杯行
遲。〕揚桴撫靈鼓，簫管清且悲。〔《楚辭》曰：揚桴兮撫鼓。《毛詩》曰：簫
管備舉。王仲宣公宴詩曰：管弦發徽音，度曲清且悲。〕春榮誰不慕？歲寒良獨
希。〔春榮，喻少；歲寒喻老也。《周易·陰符》太公曰：春道生，萬物榮。
《論語》曰：歲寒然後知松柏之後凋。〕投分寄石友，白首同所歸。〔阮瑀《為
魏武與劉備書》曰：披懷解帶，投分託意。分，猶志也。《史記》蘇秦謂齊王曰：
此棄仇讎而得石交者也。《漢書》曰：石建老白首，萬石君尚無恙。《易》曰：
殊途而同歸。《世說》曰：孫秀既恨石崇不與綠珠，又憾潘岳昔遇之不以禮。後
秀為中書令，岳於省內謂秀曰：孫令憶疇昔周旋不？秀曰：中心藏之，何日忘之。
岳於是始知不免。後收石崇，同日取岳。石先送市，亦不相知，潘後至。石謂潘
曰：安仁，卿亦復爾耶。潘曰：可謂白首同所歸。岳金谷集詩，乃成其讖。王隱
《晉書》曰：岳父文德，為琅邪太守。孫秀時為小吏，給岳；岳於秀，不以仁遇
也。〕
【王撫軍庾西陽集別時為豫章太守庾被徵還東一首（五言）】
〔沈約《宋書》曰：王弘為豫州之西陽新蔡諸軍事撫軍將軍、江州刺史。庾
登之為西陽太守，入為太子庶子。《集序？曰：謝還豫章，庾被徵還都，王撫軍
送至湓口。〕
※謝宣遠〔瞻時為豫章太守。〕
祗召旋北京，守官反南服。〔言庾被召而旋帝京，已守官而蒞南服也。《左
氏傳》仲尼曰：守道不如守官。南服，南方五服也。〕方舟新舊知，對筵曠明牧。
〔《爾雅》曰：大夫方舟。郭璞《注》曰：方舟，並兩船也。《楊仲武誄》曰：
惟我與爾，對筵接幾。《蒼頡篇》曰：疏，曠也。舊知，庾也。明牧，王撫軍也。〕
舉觴矜飲餞，指途念出宿。〔劉琨《答盧諶詩序》曰：舉觴對膝。《毛詩》曰：
出宿於濟，飲餞於禰。陸士衡《贈弟詩》曰：指途悲有餘。〕來晨無定端，別晷
有成速。頹陽照通津，夕陰曖平陸。〔《楚辭》曰：日晻晻而下頹。〕榜人理行
艫，輶軒命歸仆。〔張揖《子虛賦注》曰：《月令》曰，命榜人。榜人，舡長也。
《說文》曰：艫，船頭也。《吳都賦》曰：輶軒蓼擾。《毛詩》曰：輶車鑾鑣。
楊雄《答劉歆書》曰：嘗聞先代輶軒之使。〕分手東城闉，發棹西江隩。
〔《說文》曰：闉，城曲重門也。《爾雅》曰：隩，隈也。郭璞曰：今江東人
呼浦為隩。〕離會雖相親，逝川豈往復。〔言離而復會，雖有相親之理，但逝
川之流，豈有往復之義。嗟年命之速，而會難也。《呂氏春秋》曰：離則複合，
合則復離。親或為雜，非也。〕誰謂情可書，盡言非尺牘。〔《周易》曰：書不
盡言，言不盡意。杜篤《吊比干文》曰：敬申吊於比干，寄長懷於尺牘。《說文》
曰：牘，書版也。〕
【鄰里相送方山詩一首（五言）】
〔沈約《宋書》曰：少帝出靈運為永嘉郡守。《丹陽郡《圖經》》曰：方山
在江寧縣東五十里，下有湖水。舊揚州有四津，方山為東，石頭為西。〕
※謝靈運
祗役出皇邑，相期憩甌越。〔役，所蒞之職也。王充《論衡》曰：充罷州役。
曹子建詩曰：清晨發皇邑。毛萇《詩傳》曰：憩，息也。《史記》曰：東越王搖
都東甌，時俗號東甌王。徐廣曰：今之永寧也。〕解纜及流潮，懷舊不能發。
〔《吳志》曰：更增舸纜。然纜，維船索也。《西都賦》曰：攄懷舊之蓄念。〕
析析就衰林，皎皎明秋月。含情易為盈，遇物難可歇。〔王仲宣《公宴詩》曰：
含qing6*欲待誰？古詩曰：所遇無故物。〕積疴謝生慮，寡慾罕所闕。〔《說文》曰：
痾，病也。《老子》曰：少思寡慾。〕資此永幽棲，豈伊年歲別。〔郭璞《山海
經》曰：山居為棲。〕各勉日新志，音塵慰寂蔑。〔《周易》曰：日新其德。陸
機《思歸賦》曰：絕音塵於江介。荀組《七哀詩》曰：轍兮轍兮，何其寂蔑！蔑
一作滅。〕
【新亭渚別范零陵詩一首（五言）】
〔《十洲記》曰：丹陽郡新亭，在中興里，吳舊亭也。《梁書》曰：范雲，
齊世為零陵郡內史。〕
※謝玄暉〔蕭子顯《齊書》曰：謝朓，字玄暉，陳郡人也。少有美名，文章
清麗，解褐豫章王行參軍。稍遷至尚書吏部郎，兼知衛尉事。江佑等謀立始安王
遙光，眺不肯。佑白遙光，遙光收眺，下獄死。〕
洞庭張樂地，瀟湘帝子游。〔《莊子》北門成問於黃帝曰：帝張鹹池之樂於
洞庭之野，吾始聞之懼，復聞之怠。《山海經》曰：洞庭之山，帝之二女居之。
是常游於江淵澧沅，風交瀟湘之川。郭璞曰：言二女遊戲江之淵府，則能鼓動五
江，令風波之氣，共相交通。言其靈蠁也。《楚辭·湘君》曰：帝子降兮北渚。
王逸曰：帝，謂堯也。娥皇女英，隨舜不反，死於湘水，因為湘夫人。〕雲去蒼
梧野，水還江漢流。〔歸藏《啟筮》曰：有白雲出自蒼梧，入於大梁。《尚書》
曰：江漢朝宗于海。〕停驂我悵望，輟棹子夷猶。〔鄭玄毛詩注曰：驂，兩騑也。
蔡邕《初平詩》曰：暮宿河南悵望，天陰雨雪滂滂。《楚辭》曰：君不行兮夷猶。
王逸曰：夷猶，猶豫也。〕廣平聽方籍，茂陵將見求。〔言范同廣平，而聲聽方
向籍；已當居茂陵之下，將於彼而見求。王隱《晉書》曰：鄭袤，安林叔，為中
郎散騎常侍。會廣平太守缺，宣帝謂袤曰：賢叔大匠渾，垂稱於平陽。魏郡蒙惠
化，且廬子家王子邕繼踵此郡，欲使世不乏賢，故復相屈，在郡先以德化，善為
條教，百姓愛之。鄭玄《毛詩箋》曰：方，向也。《漢書》曰：司馬相如既病免，
家居茂陵。〕心事俱已矣，江上徒離憂。〔《楚辭》曰：思公子兮徒離憂。〕
【別范安成詩一首（五言）】〔《梁書》曰：范岫，字樊賓。齊代為安成內
史。〕
※沈休文
生平少年日，分手易前期。〔言春秋既富，前期非遠，分手之際，輕而易之。
言不難也。《漢書·灌夫傳》曰：生平慕之。《論語》子曰：久要不忘平生之言。
孔安國曰：平生，少時也。賈充上《與李夫人書》曰：每至當別，未嘗以為易。〕
及爾同衰暮，非復別離時。〔言年壽衰暮，死日將近，交臂相失，故曰非時也。
《蜀志》曰：宋預聘吳，孫權捉預手曰：今君年長，孤亦老，恐不復相見也。〕
勿言一樽酒，明日難重持。〔蘇武詩曰：我有一樽酒，將以贈遠人。〕夢中不識
路，何以慰相思。〔繆襲嘉《夢賦》曰：心灼爍其如陽，不識道之焉如。《韓非
子》曰：六國時，張敏與高惠二人為友。每相思不能得見，敏便於夢中往尋，但
行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。〕