卷二十一 詩乙

◎詠史
【詠史詩一首（五言）】
※王仲宣
自古無殉死，達人共所知。〔《禮記》曰：陳乾昔寢疾，屬其子曰：如我死，
使吾二婢子夾我。乾昔死，其子曰：殉葬，非禮也。杜預《左氏傳注》曰：以人
從葬為殉。《鶡冠子》曰：達人大觀。〕秦穆殺三良，惜哉空爾為。〔《左氏傳》
曰：秦伯任好卒，以子車氏三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。毛萇《詩
傳》曰：三良，三善臣。賈逵《國語注》曰：惜，痛也。鄭玄《禮記注》曰：爾，
語助也。〕結髮事明君，受恩良不訾。〔《漢書》曰：霍光以結髮內侍。又王生
謂蓋寬饒曰：用不訾之軀。良，信也。賈逵《國語注》曰：訾，量也。〕臨歿要
之死，焉得不相隨？〔劉德《漢書注》曰：《黃鳥》之詩，刺秦穆公要之從死。〕
妻子當門泣，兄弟哭路垂。臨穴呼蒼天，涕下如綆縻。〔美悲切。垂，邊也。
《毛詩》曰：臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人。鄭玄曰：穴，謂冢壙
也。《說文》曰：綆，汲井綆也。縻，牛轡也。〕人生各有志，終不為此移。同
知埋身劇，心亦有所施。〔《說文》曰：劇，甚也。包鹹《論語》注曰：施，行
也。〕生為百夫雄，死為壯士規。〔《毛詩》曰：維此奄息，百夫之特。鄭玄曰：
百夫之中，最雄俊者也。《漢書》項羽謂樊噲曰：壯士也。〕《黃鳥》作悲詩，
至今聲不虧。〔《毛詩序》曰：黃鳥，哀三良也。王逸《楚辭注》曰：虧，歇也。〕
【三良詩一首（五言）】
※曹子建
功名不可為，忠義我所安。〔言功立不由於己，故不可為也。《呂氏春秋》
曰：功名之立，天也。鄭玄《禮記注》曰：名，令聞也。《孝經注》曰：死君之
難為盡忠。《諡法》曰：能制命曰義。我，謂三良也。〕秦穆先下世，三臣皆自
殘。〔《列女傳》曰：柳下惠妻誄曰：愷悌君子，永能厲兮。吁嗟惜哉，乃下世
兮！賈逵《國語注》曰：沒身為殘。〕生時等榮樂，既沒同憂患。〔應劭《漢書
注》曰：秦穆與群臣飲酒，酒酣，公曰：生共此樂，死共此哀。奄息等許諾。及
公薨，皆從死。〕誰言捐軀易，殺身誠獨難。〔《說文》曰：捐，棄也。〕攬涕
登君墓，臨穴仰天嘆。〔《楚辭》曰：美人兮攬涕而佇。臨穴，已見上文。《說
文》曰：嘆，太息也。〕長夜何冥冥，一往不復還。〔李陵詩曰：嚴父潛長夜，
慈母去中堂。《東觀漢記》鄧太后報鄧閶曰：長歸冥冥，往而不反。〕《黃鳥》
為悲鳴，哀哉傷肺肝。〔《禮記》曰：親始死，惻怛之心，傷腎乾肝，焦肺。古
歌曰：大憂摧人肺肝心。〕
【詠史八首（五言）】
※左太沖
弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。〔《禮記》曰：人生二十曰弱冠。王粲《車渠
椀賦》曰：援柔翰以作賦。孔融《薦禰衡表》曰：英才卓躒。躒與犖同。班固
《漢書》司馬遷贊曰：劉向、楊雄，博極群書。〕著論準過秦，作賦擬子虛。
〔賈誼作《過秦論》，司馬相如作《子虛賦》。〕邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。
〔《長楊賦》曰：永無邊城之災。《漢書》曰：冒頓乃作為鳴鏑，習勒騎射。
《音義》曰：箭鏑也，如今鳴箭也。《漢書》高祖曰：吾以羽檄徵天下兵。〕雖
非甲冑士，疇昔覽穰苴。〔《尚書》曰：善乃甲冑。《左氏傳》羊斟曰：
疇昔之羊子為政。《史記》曰：司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公以為將軍，
將兵扞燕晉之師。其後田和因自立為齊威王，用兵行威，大放穰苴之法，而諸侯
朝齊。威王使大夫追論古者司馬法，而附穰苴其中，因號曰《司馬穰苴兵法》。〕
長嘯激清風，志若無東吳。〔《楚辭》曰：臨深水而長嘯。王逸《楚辭注》曰：
激，感也。東吳，謂孫氏也。〕鉛刀貴一割，夢想騁良圖。〔《東觀漢記》班超
上疏曰：臣乘聖漢威神，冀效鉛刀一割之用。《韓君章句》曰：騁，施也。〕左
眄澄江湘，右盼定羌胡。〔《廣雅》曰：眄，視也。《方言》曰：澄，清也。馬
融《論語注》曰：盼，動目貌。〕功成不受爵，長揖歸田廬。〔《漢書》曰：酈
食其長揖不拜。《毛詩》曰：中田有廬。《漢書》疏廣曰：吾自有舊田廬。〕
鬱郁澗底松，離離山上苗。〔古詩曰：鬱郁園中柳。毛萇《詩傳》曰：離離，
垂貌。〕以彼徑寸莖，蔭此百尺條。〔《史記》魏王曰：寡人有徑寸之珠。《七
發》曰：高百尺而無枝。〕世胄躡高位，英俊沈下僚。〔《韓詩內傳》曰：所以
為世子何？言世世不絕。孔安國《尚書傳》曰：胄，長子也。謂卿大夫子弟也。
《廣雅》曰：躡，履也。《西都賦》曰：英俊之域。《爾雅》曰：僚，官也。〕
地勢使之然，由來非一朝。〔《周書》，湯曰：吾欲因地勢所有而獻之。《列子》
俞氏曰：病非一朝一夕之故，其所由來漸矣。〕金張籍舊業，七葉珥漢貂。〔班
固《漢書·金日磾贊》曰：夷狄亡國，羈虜漢庭，七葉內侍，何其盛也。七葉，
自武至平也。又《張湯傳贊》曰：張氏之子孫相繼，自宣遠元已來，為侍中中常
侍者凡十餘人。功臣之後，唯有金氏，張氏親近貴寵，比於外戚。珥，插也。董
巴《輿服志》曰：侍中中常侍，冠武弁，貂尾為飾。〕馮公豈不偉，白首不見招。
〔《漢書》馮唐以孝著，為郎中署長，事文帝。帝輦過，問唐曰：父老何自為郎？
《說文》曰：偉，奇也。荀悅《漢紀》曰：馮唐白首，屈於郎署。〕
吾希段乾木，偃息藩魏君。〔《廣雅》曰：希，庶也。乾木，已見《魏都賦》。
《幽通賦》曰：乾木偃息以藩魏。〕吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。〔《史記》曰：
魯仲連好奇偉倜儻畫策，而不肯仕官任職。趙孝成王時，秦使白起圍趙，魏王使
將軍新垣衍說趙，尊秦昭王為帝。魯連適游趙，謂平原君曰：梁客新垣衍安在，
吾請為君責而歸之。乃見新垣衍。垣衍起，再拜謝曰：吾請出，不敢復言。秦將
聞之，為卻五十里。〕當世貴不羈，遭難能解紛。功成不受賞，高節卓不群。
〔《史記》曰：秦軍引去，平原君欲封魯連。魯連辭謝，終不肯受。平原君乃置
酒，酒酣，起前，以千金遺魯連。魯連笑曰：所貴於天下之士者，為人排患釋難
解紛，而不取也。即有取者，是商賈之事，而連不忍為也。遂辭平原君而去。班
固《說東平王蒼》曰：光名宣於當世。鄒陽上書曰：不羈之士，與牛驥同皂。
《史記》曰：魯仲連好持高節，游於趙。《論語》顏回曰：如有所立，卓爾。〕
臨組不肯緤，對珪不肯分？〔《說文》曰：組，綬屬也。王逸《楚辭注》曰：
緤，系也。《禮稽命徵》曰：諸侯執珪。《解嘲》曰：析人之珪。〕連璽耀前
庭，比之猶浮雲。〔將加之官，必授之以印。後仲連為書遺燕將，燕將zi6*殺田單
欲爵之，仲連逃海上。再封，故言連璽。鄭玄《周禮注》曰：璽，印也。《論語》
子曰：不義而富且貴，於我如浮雲。〕
濟濟京城內，赫赫王侯居。〔《毛詩》曰：濟濟多士。毛萇曰：濟濟，多威
儀也。《吳質書》曰：陳威發憤，思入京城。《毛詩》曰：赫赫師尹。毛萇曰：
赫赫，顯盛貌。〕冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢。〔《西都賦》曰：冠蓋如雲。《廣
雅》曰：術，道也。楊惲書曰：乘朱輪者十人。古詩曰：長衢夾巷。〕朝集金張
館，暮宿許史廬。〔《漢書》蓋寬饒曰：上無許史之屬，下無金張之託。金張，
已見上文。《漢書》：孝宣許皇后，元帝母。元帝封外祖父廣漢為平恩侯。又曰：
史良娣，宣帝祖母也。兄恭，宣帝立，恭巳死，封恭長子高為樂陵侯。〕南鄰擊
鐘磬，北里吹笙竽。〔《左氏傳》曰：鄭伯有夜飲酒，擊鐘焉。《呂氏春秋》曰：
帝嚳令人擊磬。《墨子》曰：彈琴瑟，吹笙竽。磬或為鼓。〕寂寂楊子宅，門無
卿相輿。〔《說文》曰：寂寂，無人聲也。《漢書》楊雄自敘曰：雄家素貧，嗜
酒，人希至其門。〕寥寥空宇中，所講在玄虛。〔《廣雅》曰：寥，深也；空，
廓也。《楚辭》曰：閔空宇之孤子。《漢書》曰：雄方草創太玄，有以自守。
《老子》曰：玄之又玄，眾妙之門。《管子》曰：虛無無形謂之道。〕言論準宣
尼，辭賦擬相如。〔《漢書》曰：時有人問雄者，雄常用法應之，譔為十三卷，
象《論語》，號曰《法言》。又曰，先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，
雄心壯之。每作賦，常擬以為式。〕悠悠百世後，英名擅八區。〔《論語》曰：
其或繼周者，雖百世可知也。《魏志》程昱曰：劉備有英名。《說文》曰：擅，
專也。《解嘲》曰：天下之士，鹹營於八區。〕
皓天舒白日，靈景耀神州。〔《廣雅》曰：皓，明也。傅玄《三都賦》曰：
白日舒靈景於天。《地理書》曰：崑崙東南，地方五千里，名曰神州。〕列宅紫
宮裡，飛宇若雲浮。〔《西京賦》曰：正紫宮於未央。桓寬《鹽鐵論》曰：梓匠
營宮室，上成雲氣，下成山林。〕峨峨高門內，藹藹皆王侯。〔《廣雅》曰：峨
峨，容也。峨與娥同，古字通。《漢書》鮑宣曰：豈徒欲使臣重高門之地哉？
《毛詩》曰：藹藹王多吉士。《廣雅》曰：藹藹，盛也。〕自非攀龍客，何為欻
來游？〔揚子《法言》曰：攀龍鱗，附鳳翼。薛綜《西京賦注》曰：欻者，言忽
也。〕被褐出閶闔，高步追許由。〔《家語》子路曰：有人於此，被褐而懷玉，
何如？子曰：國無道，隱者可也。《晉宮闕名》曰：洛陽城閶闔門，西向。皇甫
謐《高士傳》曰：許由，武陽城槐里人也。隨沖虛學於齧缺。許由為堯所讓，由
是退隱遯，耕於中嶽下。〕振衣千仞崗，濯足萬里流。〔王粲《七釋》曰：濯身
乎滄浪，振衣乎高岳。〕
荊軻飲燕市，酒酣氣益振。〔孔安國《尚書傳》曰：樂酒曰酣。毛萇《詩傳》
曰：震，猶威也。〕哀歌和漸離，謂若傍無人。〔《史記》曰：荊軻之燕，與屠
狗及高漸離飲於燕市。酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂也。已
而相泣，旁若無人。〕雖無壯士節，與世亦殊倫。高眄邈四海，豪右何足陳！
〔臣瓚《漢書注》曰：邈，綿邈也。張衡《四愁詩序》曰：豪右兼併之家。〕貴
者雖貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。〔埃塵，言輕。千鈞，喻重也。
《列子》楊朱曰：貴非所貴，賤非所賤，齊貴齊賤。《漢書》曰：十六兩為一斤，
三十斤為一鈞。〕
主父宦不達，骨肉還相薄。〔《史記》或說主父偃曰：太橫。主父偃曰：臣
結髮遊學四十年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收。杜預《左氏傳注》曰：宦，
仕也。《呂氏春秋》曰：父母之於子也，子之於父母也。此之謂骨肉之親。薄，
輕鄙之也。《史記》曰：君薄淮陽邪。〕買臣困采樵，伉儷不安宅。〔《漢書》
曰：朱買臣家貧，常刈薪樵，賣以給食。檐束薪，行且誦書。妻亦負戴相隨，數
止買臣無謳歌道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：我年五十當富貴
也，今已四十餘矣。汝苦日久，待我富貴，報汝功力。妻恚怒曰：如公等終餓死
溝中耳，能何富貴？買臣不能留，即聽去。《左氏傳》曰：施氏之婦怒施氏曰：
己不能庇其伉儷。杜預曰：儷，偶也。伉，敵也。〕陳平無產業，歸來翳負郭。
〔《漢書》曰：陳平家貧，好讀書。負郭窮巷，以席為門，然門外多長者車轍。
《方言》曰：翳，薆也。郭璞曰：謂蔽薆也，音愛。鄭玄《禮記注》曰：負之言
背也。〕長卿還成都，壁立何寥廓。〔《史記》曰：卓文君奔司馬相如，相與馳
歸成都，居徒四壁立。郭璞曰：貧窮也。《楚辭》曰：嗟寥廓而無處。《廣雅》
曰：廓，空也。〕四賢豈不偉，遺烈光篇籍。〔班固《說東平王蒼》曰：遺烈著
於無窮。《漢書》曰：吳起商鞅，垂著篇籍。〕當其未遇時，憂在填溝壑。〔
《孟子》曰：志士不忘在溝壑。〕英雄有屯邅，由來自古昔。〔《周易》曰：屯
如邅如。《國語》曰：古曰在昔。〕何世無奇才，遺之在草澤。〔《孫子》曰：
何世之無才，何才之無施。〕
習習籠中鳥，舉翮觸四隅。〔《說文》曰：習習，數飛也。《鶡冠子》曰：
籠中之鳥，空籠不出。鄭玄《毛詩箋》云：隅，角也。〕落落窮巷士，抱影守空
廬。〔落落，疏寂貌。言士之居窮巷，若鳥之在籠中也。《風賦》曰：廓抱影而
獨倚。出門無通路，枳棘塞中途。王仲宣《七哀詩》曰：出門無所見。《孔叢子》
孔子《山陵之歌》曰：枳棘充路，陟之無緣。〕計策棄不收，塊若枯池魚。〔東
方朔六言曰：計策棄捐不收。王逸《楚辭注》曰：塊，獨處貌。〕外望無寸祿，
內顧無斗儲。〔《國語》叔向曰：絳之富商，而無尋尺之祿。鄭玄《毛詩箋》曰：
回首曰顧。《古出東門行》曰：盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。《說文》曰：
儲，蓄也。謂蓄積以待用也。〕親戚還相蔑，朋友日夜疏。〔鄭玄《毛詩箋》曰：
蔑，輕也。《莊子》曰：親友益疏。〕蘇秦北遊說，李斯西上書。俯仰生榮華，
咄嗟復彫枯。〔《史記》曰：蘇秦乃西至秦，說惠王。王方誅商鞅，疾辯士弗用。
乃東之趙，遂說六國，蘇秦為從約長，並相六國。後去趙之燕，陽為得罪於燕而
亡。自燕之齊，齊宣王以為客卿。後齊大夫多與蘇秦爭寵者，而使人刺蘇秦。又
曰：李斯西入秦，說秦王。後秦王以斯為客卿。又曰：始皇以斯為丞相，二世下
斯吏，斯就五刑。《莊子》曰：其疾也俯仰之間。《文子》曰：身有榮華，心有
愁悴。《蒼頡篇》曰：咄，啐也。《說文》曰：啐，驚也。王弼《周易注》曰：
嗟，憂嘆之辭。〕飲河期滿腹，貴足不原餘。巢林棲一枝，可為達士模。〔《莊
子》曰：鷦鷯巢林，不過一枝。偃鼠飲河，不過滿腹。〕
【詠史一首（五言）】
※張景陽〔臧榮緒《晉書》曰：張協，字景陽，載弟也。兄弟並守道不競，
以屬詠自娛。少辟公府，後為黃門侍郎。因託疾，遂絕人事。終於家。〕
昔在西京時，朝野多歡娛。〔《漢書》劉向上疏曰：眾賢和於朝，萬物和於
野。《孟子》曰：霸者之民，驩虞如也。王逸《楚辭注》曰：娛，樂也。娛與虞
古字通用。〕藹藹東都門，群公祖二疏。〔《毛詩》曰：仲山甫出祖。鄭玄曰：
祖者，行犯軷之祭也。〕朱軒曜金城，供帳臨長衢。〔《尚書大傳》曰：未命
為士，不得朱軒。《鹽鐵論》曰：秦金城千里。供帳，見xia6*注。長衢，已見上文。〕
達人知止足，遺榮忽如無。〔鍾會有《遺榮賦》。〕抽簪解朝衣，散發歸海隅。
〔鍾會《遺榮賦》曰：散發抽簪，永絕一丘。《倉頡篇》曰：簪，笄也。所以持
冠也。《孟子》曰：如以朝衣朝冠，坐於塗炭也。《尚書》曰：至於海隅蒼生。〕
行人為隕涕，賢哉此丈夫。〔《漢書》楊宣上書曰：行道之人，為之隕涕。《毛
詩》曰：心之憂矣，涕既隕之。〕揮金樂當年，歲暮不留儲。〔韓康伯《周易注》
曰：揮，散也。歲暮，喻年老也。《詩》曰：蟋蟀在堂，歲聿其暮。薛君曰：暮，
晚也。言君之年歲已晚也。〕顧謂四坐賓，多財為累愚。〔《說文》曰：顧，還
視也。古詩曰：四坐莫不嘆。《漢書》曰：疏廣，字仲翁，東海人也。明《春秋》
為太子太傅。兄子受，字公子，亦以賢良為太子家令。廣謂受曰：吾聞知足不辱，
知止不殆，今仕至二千石，功成名立，如此不去，懼有後悔。豈如父子相隨出關，
歸老故鄉，以壽命終，不亦善乎？遂上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之。加賜
黃金二十斤，皇太子賜五十斤。公卿大夫，故人邑子，為設祖道供帳東都門外，
送車數百輛，辭訣而去。道路觀者曰：賢哉二大夫。或嘆息為之下泣。廣既歸鄉
里，日令家共具，謂其昆弟老人廣所愛信者曰：子孫幾及君時，頗立產業基址。
今日飲食，費且盡，宜從丈人所勸說君買田宅。老人即以閒暇時為廣言此計。廣
曰：吾豈老誖，不念子孫哉？賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。金
者，聖主所以惠養老臣也，故樂鄉黨宗族，共饗其賜，以盡吾餘日，不亦可乎！
於是族人悅服，皆以壽終。累，猶負也。累愚，為愚者之累也。〕清風激萬代，
名與天壤俱。〔《胡廣書》曰：建鴻德，流清風。《史記·魯仲連與燕將書》曰：
業與三王爭流，名與天壤俱弊。〕咄此蟬冕客，君紳宜見書。〔《說文》曰：咄，
相謂也。蔡邕《獨斷》曰：太尉已下冠惠文，侍中加貂蟬。《論語》曰：子張問
行。子曰：言忠信，行篤敬。子張書諸紳。〕
【覽古一首（五言）】
※盧子諒〔徐廣《晉紀》曰：盧諶，字子諒，范陽人也。有才理，顯宗徵為
散騎常侍。段末波愛其才，託以道險，終不遣之。末波死，諶依石季龍。冉閔誅
石氏，諶隨閔軍，遇害。〕
趙氏有和璧，天下無不傳。〔蔡邕《琴操》曰：楚明光者，楚王大夫也。昭
王得<王咼>氏璧，欲以貢於趙王。於是遣明光奉璧之趙。<王咼>，古和字。《史記》
秦王曰：和氏璧，天下共傳寶也。〕秦人來求市，厥價徒空言。〔《史記》曰：
趙惠王得和氏璧，秦昭王聞之，使人遺趙王書，原以十五城易璧。《史記》漢王
曰：空言虛語，非所守也。價或作償。〕與之將見賣，不與恐致患。簡才備行李，
圖令國命全。〔《史記》曰：趙王得秦王書，與大將軍廉頗諸大臣謀。欲與秦璧，
城恐不可得而見欺；欲勿與，即患秦兵之來。計未定，求令報秦者，未得。毛萇
《詩傳》曰：將，且也。見賣，謂將賣己也。《爾雅》曰：簡，擇也。《左氏傳》
燭之武謂秦伯曰：行李之往來，供其乏困。杜預曰：行李，使人。《孫卿子》曰：
人之命在天，國之命在禮。〕藺生在下位，繆子稱其賢。〔《史記》曰：宦者令
繆賢曰：臣舍人藺相如可使。王召見，問藺相如。《周易》曰：在下位而不憂。
《家語》曰：顏回以德行著名，孔子稱其賢。〕奉辭馳出境，伏軾逕入關。〔
《史記》曰：趙王遂令相如奉和璧西入秦。《尚書》曰：奉辭罰罪。鄭玄《禮記
注》曰：辭，言語也。《莊子》曰：宣尼伏軾而嘆曰：由之難化也。〕秦王御殿
坐，趙使擁節前。〔《史記》曰：秦王坐章台見相如。相如奉璧奏秦王，秦王大
喜。毛萇《詩傳》曰：御，進也。鄭玄《禮記注》曰：節所以明信，輔君命也。
令趙使者擁節也。〕揮袂睨金柱，身玉要俱捐。〔《說文》曰：揮，奮也。《史
記》曰：相如視秦王無意償趙城，乃前曰：璧有瑕，請指示王。王授璧相如。相
如持璧，卻立倚柱，怒髮上沖冠，曰：臣觀大王無償趙城意，故臣復取璧。大王
必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣。相如持其璧，睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破
璧，乃辭謝，請以十五都與趙。《燕丹子》曰：荊軻拔匕首擿秦王，決耳，入銅
柱，火出，然銅有金，故稱曰金柱。〕連城既偽往，荊玉亦真還。〔《史記》曰：
相如度秦王特以詐偽為與趙城，實不可得，乃使從者衣褐，裹其璧，從徑道亡，
歸璧於趙。秦乃不以城與趙，趙亦終不與璧。〕爰在澠池會，二主克交歡。〔
《爾雅》曰：爰，曰也。《史記》曰：秦王欲為好會於澠池，趙王遂與秦王會澠
池。又曰：嚴仲子謂聶政曰：故進百金者，得以交足下懽。《漢書》曰：郭解
入關，賢豪交歡。〕昭襄欲負力，相如折其端。〔《史記》曰：秦武王死，無子，
立異母弟，是為昭襄王。《列子》曰：不猶愈於負其力乎。《漢書》曰：秦王政
負力怙威。鄭玄《周禮》曰：負，恃也。《方言》曰：端，緒也。〕眥血下沾衿，
怒髮上沖冠。〔《說文》曰：眥，目眶也。《列士傳》曰：朱亥瞋目視虎，眥裂，
血出濺虎，髮上沖冠。已見上注。〕西缶終雙擊，東瑟不只彈。〔西缶東瑟，已
見《西征賦》。〕拾生豈不易？處死誠獨難。〔《幽通賦》曰：拾生取誼。《史
記》太史公曰：非死者難，言處死者難也。〕棱威章台顛，彊御亦不乾。〔
《漢書》武帝報李廣曰：威稜懾於鄰國。《毛詩》曰：不畏彊御。孔安國《尚
書傳》曰：乾，犯也。〕屈節邯鄲中，俯首忍回軒。〔《史記》曰：趙王以相如
功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：相如素賤人，吾羞，不忍為之下。我
見相如，必辱之。相如聞，不肯與會。出，望見廉頗，相如引車避匿。《家語》
子貢曰：夫子欲屈節以救父母之國。節，猶操也。〕廉公何為者？負荊謝厥愆。
〔《史記》曰：於是舍人相與諫相如曰：今君與廉君同列，廉君宣惡言，而君畏
匿，且庸人尚羞之。相如曰：相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之彊秦所以不敢
加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎自斗，其勢必不俱生。吾所以為此也。以
先國家之急，而後私讎也。廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門，謝罪曰：
鄙賤之人，不如將軍寬之至也。卒相與歡，為刎頸之交。晉灼《漢書注》曰：以
辭相告曰謝。《尚書》曰：思免厥愆。孔安國《尚書傳》曰：愆，過也。〕智勇
蓋當代，弛張使我嘆。〔《史記》，太史公曰：相如其處智勇，可謂兼之矣。
《禮記》孔子曰：一張一弛，文武之道也。鄭玄曰：張弛，以弓弩喻人也。《說
文》曰：嘆，吟也。謂情有所悅，吟嘆而歌詠。〕
【張子房詩一首（五言）】
〔沈約《宋書》曰：姚泓新立，關中亂。義熙十三年正月，公以舟師進討，
軍頓留項城，經張良廟也。〕
※謝宣遠〔王儉七志曰：高祖游張良廟，並命僚佐賦詩。瞻之所造，冠於一
時。〕
王風哀以思，周道盪無章。〔《毛詩序》曰：關雎麟趾之化，王者之風。又
曰：亡國之音哀以思。《毛詩》曰：顧瞻周道。又《序》曰：厲王無道，天下盪
盪，無綱紀文章。〕卜洛易隆替，興亂罔不亡。〔《尚書》曰：予朝至於洛師，
卜惟洛食。韋昭《國語注》曰：替，廢也。《漢書》婁敬說高祖曰：昔成王即位，
乃營成周，都洛，以為此天下中。有德則易以王，無德則易以亡。又劉向上疏曰：
自古及今，未有不亡之國也。〕力政吞九鼎，苛慝暴三殤。〔力政，謂秦也。
《墨子》曰：反天意者，力政也。如淳《漢書注》曰：王室微弱，諸侯以力為政，
相攻伐也。《史記》曰：秦取周九鼎寶器，而遷西周。《禮記》曰：孔子過泰山
側，婦人哭於墓者而哀。夫子式而聽之，使子貢問之曰：子之哭也，一似重有憂
者。而曰：然，昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何不去
也？曰：無苛政。夫子曰：小子識之，苛政猛於虎也。苛，猶虐也。〕息肩纏民
思，靈鑒集朱光。〔《東京賦》曰：百姓不能忍，是用息肩於漢。《毛詩》曰：
天鑒在下，有命既集。曹植《離友詩》曰：靈鑒無私。賈逵《國語注》曰：鑒，
察也。《南都賦》曰：輝朱光於白水。〕伊人感代工，聿來扶興王。〔伊人，謂
張良也。《毛詩》曰：所謂伊人。感，猶應也。《尚書》咎繇曰：無曠庶官，天
工，人其代之。《毛詩》曰：聿來胥宇。孔安國《尚書傳》曰：聿，遂也。陸機
遂志賦曰：扶興王以成命，延衰期乎天祿。〕婉婉幕中畫，輝輝天業昌。〔婉
婉，和順貌也。《漢書》高祖曰：運籌帷幄之中，吾不如子房。《易巛靈圖》曰：
攝天之業，使之理。鄭玄曰：天業得其理。〕鴻門消薄蝕，垓下殞攙搶。〔《漢
書》曰：亞父范增說項羽急擊沛公。項伯素善張良，夜馳見良，具告事實。良乃
與項伯見沛公曰：早自來謝。沛公翌日從百餘騎，見羽鴻門，羽因留沛公飲。范
增數目羽擊沛公，羽不應。有頃，公從間道走軍，使張良留謝。又曰：漢王追羽
至陽夏，不會。謂張良曰：諸侯不從，奈何？用良計，諸侯皆會，圍羽垓下。薄
蝕攙搶，皆喻羽也。京房《易飛候》曰：凡日蝕皆於晦朔；不於晦朔蝕者，名曰
薄。《爾雅》曰：彗星為攙搶。〕爵仇建蕭宰，定都護儲皇。〔爵仇，謂封雍齒
也。已見《幽通賦》。《漢書》曰：良從上，出奇計，及立蕭相國。《音義》曰：
何時未為相國，勸高祖立之。《漢書》婁敬說上曰：陛下都洛陽，不如入關。上
問良，良因勸上。是日車駕西都長安。又曰：欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。
呂后恐，不知所為。或謂呂后，留侯善畫計。呂后乃使建成侯呂澤劫良。良曰：
顧上有所不能致者四人，令太子為書，卑辭安車，請以為客，令上見之，則一助
也。於是太子迎四人至。上破黥布歸，愈欲易太子。及置酒，太子侍，四人從。
上乃驚曰：吾求公，公逃避我，今公何自從吾兒游乎？煩公幸卒調護太子。竟不
易。不易太子者，良本招此四人之力也。又疏廣曰：太子，國儲副君也。〕肇允
契幽叟，翻飛指帝鄉。〔言初即合契幽叟，晚乃游心帝鄉。《漢書》曰：良從容
步下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所曰：孺子可教。後五日，與我可期此。良
夜半往，有頃，父亦來，喜，出一編書曰：讀是，則為王者師。旦視其書，乃
《太公兵法》又曰：原棄人間事，欲從赤松子游耳。乃學道，欲輕舉。《莊子》
曰：華封人謂堯曰：千歲厭世，去而上仙。乘彼白雲，至於帝鄉。《毛詩》曰：
肇允彼桃蟲，翻飛維鳥。鄭玄曰：肇，始也。允，信也，薛君《韓詩章句》曰：
翻，飛貌。〕惠心奮千祀，清埃播無疆。〔《周易》曰：有孚惠心，勿問元吉。
清埃，猶清塵也。李尤《武功歌》曰：清埃飛，連日月。《毛詩》曰：惠我無疆。〕
神武睦三正，裁成被八荒。〔神武，謂宋高祖也。《尚書》益曰：帝德廣運，乃
聖乃神，乃武乃文。孔安國《尚書傳》曰：睦，和也。《漢書》曰：三正，子為
天正，醜為地正，寅為人正。《周易》曰：後以財成天地之道，輔相天地之宜。
《漢書》曰：監八方，被八荒。〕明兩燭河陰，慶霄薄汾陽。〔明兩慶霄，皆喻
宋高祖。燭，幽明也。薄，猶輕易也。河陰、汾陽，堯舜二帝所居也。言以高祖
譬舜，則高祖光明。又以方堯，則堯可輕薄也。《周易》曰：明兩作離，大人以
繼明照於四方。鄭玄曰：明兩者，取君明。上下以明德相承，其於天下之事，無
不見也。《孟子》曰：舜避丹朱於南河之南。然河南，則河陰也。慶霄，即慶雲
也。王逸《楚辭注》曰：海內之政，見四子藐姑射之山。汾水之陽，窅然喪其天
下也。〕鑾旌歷頹寢，飾像薦嘉嘗。〔《宋略》曰：大軍九月次彭城。鑾旌，鑾
旗也。《公羊傳》：秋祭曰嘗。〕聖心豈徒甄，惟德在無忘。〔《大戴禮》曰：
神明自得，聖心備矣。鄭玄《尚書緯注》曰：甄，表也。陸機《高祖頌》曰：念
功惟德。鄭玄毛詩箋曰：惟，思也。〕逝者如可作，揆子慕周行。〔逝，謂死也。
死者可起之而令仕，度子之志，亦慕此周行。周行，喻宋也。《國語》曰：趙文
子與叔譽游於九原。曰：死者若可作也，吾誰與歸？《毛詩》曰：嗟我懷人，寘
彼周行。毛萇曰：行，列也，周之列位。〕濟濟屬車士，粲粲翰墨場。〔《漢書
·音義》曰：大駕，屬車八十乘。《歸田賦》曰：揮翰墨以奮藻。《賓戲》曰：
婆娑乎術藝之場。項岱曰：場圃，講經藝之所。〕瞽夫違盛觀，竦踴企一方。
〔瞽夫，宣遠自謂也。毛萇《詩傳》曰：違，離也。《莊子》叔連曰：瞽者無以
與乎文章之觀。《說文》曰：企，舉踵也，《毛詩》曰：相怨一方。〕四達雖平
直，蹇步愧無良。〔《禮記》曰：周道四達。《尚書》曰：王道正直。孔安國曰：
王道平直也。《說文》曰：蹇，跛也。《左氏傳》曰：孟縶之足，不良能行。毛
萇《詩傳》曰：良，善也。〕餐和忘微遠，延首詠太康。〔《莊子》曰：聖人，
其於人也。故或不言，而飲人以和。郭象曰：各自得，斯飲和矣。豈待言哉？微
遠，亦自謂也。阮瑀《止欲賦》曰：飲延首以極視。魏明帝《野田黃雀行》曰：
四夷重譯貢，百姓謳吟詠太康。《琴操》伍子胥歌曰：庶此太康，皆吾力兮。〕
【秋胡詩一首（五言）】
〔《列女傳》曰：魯秋胡潔婦者，魯秋鬍子之妻。秋鬍子既納之，五日，去
而官於陳，五年乃歸。未至其家，見路傍有美婦人，方採桑。秋鬍子悅之，下車
謂曰：今吾有金，原以與夫人。婦人曰：嘻，夫採桑奉二親，吾不原人之金。秋
鬍子遂去。歸至家，奉金遺其母。其母使人呼其婦。婦至，乃向採桑者也。秋胡
子見之而慚。婦曰：束髮修身，辭親往仕，五年乃得還，當見親戚。今也乃悅路
旁婦人，而下子之裝，以金與之，是忘母，不孝也。妾不忍見不孝之人。遂去而
走，自投河而死。〕
※顏延年
椅梧傾高鳳，寒谷待鳴律。〔《毛詩》曰：其桐其椅，其實離離。又曰：鳳
皇鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。司馬紹統《贈山壽詩》曰：昔也植朝
陽，傾枝俟鸞鷟。劉向《別錄》曰：鄒衍在燕，有谷，寒不生五穀。鄒子吹律而
溫至，生黍也。〕影響豈不懷，自遠每相匹。〔言椅梧佇鳳鳥之來儀，寒谷資吹
律而成煦。類乎影響，豈不相思。故夫婦之儀，自遠相匹。《尚書》曰：惠迪吉，
從逆凶，惟影響。《鶡冠子》曰：影則隨形，響則應聲。毛萇《詩傳》曰：懷，
思也。〕婉彼幽閒女，作嬪君子室。〔毛萇《詩傳》曰：婉然，美貌。又曰：窈
窕，幽閒也。《爾雅》曰：嬪，婦也。〕峻節貫秋霜，明艷侔朝日。〔貫，猶連
也。傅玄《有女篇》曰：容華既以艷，志節擬秋霜。鄭玄《周禮注》曰：侔，等
也。《詩》曰：東方之日，彼姝者子，在我室兮。薛君曰：詩人言所說者顏色盛
美，如東方之日。〕嘉運既我從，欣原自此畢。〔其一：陸機《從梁陳詩》曰：
在昔蒙嘉運。〕燕居未及好，良人顧有違。〔《毛詩》曰：或燕燕居息。又曰：
妻子好合。《孟子》曰：良人出，必厭酒肉。劉熙曰：婦人稱夫曰良人。《毛詩》
曰：行道遲遲，中心有違。鄭玄《毛詩箋》曰：顧，念也。〕脫巾千里外，結綬
登王畿。〔巾，處士所服。綬，仕者所佩。今欲官於陳，故脫巾而結綬也。《東
觀漢記》曰：江革養母，幅巾屐履。《漢書》：蕭育與朱博為友，長安諺曰：蕭
朱結綬。言其相薦達也。秋胡仕陳，而曰王畿。《詩緯》曰：陳，王者所起也。〕
戒徒在昧旦，左右來相依。〔《易歸藏》曰：君子戒車，小人戒徒。《左氏傳》
曰：《讒鼎之銘》曰：昧旦丕顯。〕驅車出郊郭，行路正威遲。〔古詩曰：驅車
策駑馬。《毛詩》曰：四牡騑騑，周道倭遲。毛萇曰：倭遲，歷遠貌。《韓詩》
曰：周道威夷。其義同。〕存為久離別，沒為長不歸。〔其二：蘇武詩曰：生當
復來歸，死當長相思。〕嗟余怨行役，三陟窮晨暮。〔《毛詩》曰：嗟予子行役，
夙夜無已。又曰：陟彼崔嵬，我馬虺隤。又曰：陟彼高岡，我馬玄黃。又曰：陟
彼砠矣，我馬瘏矣。〕嚴駕越風寒，解鞍犯霜露。〔《楚辭》曰：嚴車駕兮戲
游。鄭玄《禮記注》曰：越，也。《漢書·李廣令》曰：下馬解鞍。《左氏傳》
太叔曰：跋涉山川，蒙犯霜露。〕原隰多悲涼，回猋卷高樹。〔宋均《春秋緯注》
曰：涼，愁也。〕離獸起荒蹊，驚鳥縱橫去。〔阮籍《詠懷詩》曰：離獸東南下。〕
悲哉游官子，勞此山川路。〔其三：《漢書》薄昭與《淮南王書》曰：亡之諸侯，
遊宦事人。《毛詩》曰：山川悠遠，維其勞矣。〕超遙行人遠，宛轉年運徂。
〔《楚辭》曰：超逍遙兮今焉薄。又曰：愁修夜而婉轉。《莊子》曰：老聃曰：
予年運而往矣，將何以戒我哉？〕良時為此別，日月方向除。〔李陵詩曰：良時
不再至，離別在須臾。《毛詩》曰：昔我往矣，日月方除。毛萇曰：除陳生新曰
除。鄭玄曰：四月為除。《廣雅》曰：方，始也。〕孰知寒暑積，僶俛見榮
枯。〔僶俛，猶俯俛也。程曉《女典》曰：春榮冬枯，自然之理。〕歲暮
臨空房，涼風起座隅。〔陸機《青青河畔草詩》曰：空房來悲風。《鵩鳥賦》曰：
止於坐隅。〕寢興日已寒，白露生庭蕪。〔其四：《毛詩》曰：言念君子，載寢
載興。宋玉《諷賦》曰：主人女歌曰：歲已暮兮日已寒。《爾雅》曰：蕪，草也。〕
勤役從歸原，反路遵山河。昔醉秋未素，今也歲載華。蠶月觀時暇，桑野多經過。
〔《毛詩》曰：蠶月條桑。又曰：蜎々者蠋，烝在桑野。阮籍《詠懷詩》曰：
趙李相經過。〕佳人從此務，窈窕援高柯。〔《楚辭》曰：聞佳人兮召予。薛君
《韓詩章句》曰：窈窕，貞專貌。《說文》曰：援，引也。〕傾城誰不顧，弭節
停中阿。〔其五：《漢書》李延年歌曰：北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，
再顧傾人國。寧知傾城國，佳人不再得！《楚辭》曰：吾令羲和弭節兮。鄭玄
《毛詩箋》曰：中阿，阿中也，大陵曰阿。王逸曰：弭，安也。〕年往誠思勞，
事遠闊音形。〔《楚辭》曰：年洋洋而日往。曹子建《答楊德祖書》曰：思子為
勞。陸機贈顧彥先詩曰：形影曠不接，所說聲與音。聲音日夜闊，何以慰吾心。〕
雖為五載別，相與昧平生。〔《廣雅》曰：昧，暗也。五載之別雖久，論情無容
不識，直為先昧平生，所以致謬。孔安國《論語注》曰：平生，猶少時也。〕舍
車遵往路，鳧藻馳目成。〔《周易》曰：舍車而徒，義弗乘也。往路，所來從之
路也。李陵詩曰：行人懷往路。班彪《冀州賦》曰：感鳧藻以進樂兮。《楚辭》
曰：滿堂兮美人，忽獨與予兮目成。王逸曰：獨與我睨而相親，成為親也。〕南
金豈不重，聊自意所輕。〔《毛詩》曰：元龜象齒，大賂南金。鄭玄《毛詩箋》
曰：聊，且略之辭也。〕義心多苦調，密比金玉聲。〔其六：潘岳《從姊誄》曰：
義心清尚，莫之與鄰。調，猶辭也。《毛詩》曰：無金玉爾音，而有遐心。〕高
節難久淹，朅來空復辭。〔《列女傳》曰：齊母乃作詩以砥礪女之心，高其節。
劉向七言曰：朅來歸耕永自疏。王逸《楚辭注》曰：朅，去也。〕遲遲前途盡，
依依造門基。上堂拜嘉慶，入室問何之。〔《閒居賦》曰：太夫人在堂。蘇亥
《織女詩》曰：時來嘉慶集，室妻之所居。《女史箴》曰：正位居室。《楚辭》
曰：浮雲兮容與，導余兮何之。〕日暮行采歸，物色桑榆時。〔物色桑榆，言日
晚也。《東觀漢記》光武曰：日出之東隅，收之桑榆。〕美人望昏至，慚嘆前相
持。〔其七：《楚辭》曰：美人皓齒嫮以姱。〕有懷誰能已，聊用申苦難。
〔《毛詩》曰：有懷於衛，靡日不思。鄭玄《箋》曰：已，止也。〕離居殊年載，
一別阻河關。〔《楚辭》曰：折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。《史記》曰：魏王
豹至國，即絕河關。〕春來無時豫，秋至恆早寒。〔《爾雅》曰：豫，樂也。〕
明發動愁心，閨中起長嘆。〔《毛詩》曰：明發不寐。曹子建《美女篇》曰：中
夜起長嘆。〕慘淒歲方晏，日落遊子顏。〔其八：言情之慘淒，在乎歲之方晏；
日之將落，愈思遊子之顏。《楚辭》曰：歲既晏兮孰華。鄭玄《毛詩箋》曰：方，
向也。《漢書》高祖曰：遊子悲故鄉。〕高張生絕弦，聲急由調起。〔高張生於
絕弦，以喻立節期於效命。聲急由乎調起，以喻辭切興於恨深。楊雄《解嘲》曰：
弦者，高張急徽。《物理論》曰：琴欲高張，瑟欲下聲。《演連珠》曰：繁會之
音，生乎絕弦。《說苑》曰：應侯與賈子坐，聞有琴聲。應侯曰：今日琴一何悲？
賈子曰：夫張急調下，故使悲矣。調，猶韻也，謂音聲之和。〕自昔枉光塵，結
言固終始。〔繁欽《與魏文帝箋》曰：冀事速訖，旋侍光塵。《公羊傳》曰：結
言而退。《楚辭》曰：解佩纕以結言。《周易》曰：歸妹，人之終始也。〕如
何久為別，百行愆諸己。〔孔臧《與從弟書》曰：學者，所以飭百行也。杜預
《左氏傳注》曰：愆，失也。《論語》曰：君子求諸己。〕君子失明義，誰與偕
沒齒。〔《家語》孔子曰：yin6*亂者生於男女。男女無別，則夫婦失義。昏禮聘享
者，所以別男女：明夫婦之義也。《論語》曰：沒齒無怨言。〕愧彼行露詩，甘
之長川汜。〔其九：貞女不犯霜露而違禮，而我貪生以棄義。比之為劣，故有愧
焉。《毛詩》曰：厭浥行露，豈不夙夜。謂行多露。鄭玄曰：豈不知當早夜成婚
禮。謂道中之露太多，故不行耳。《爾雅》曰：水決復入河為汜。〕
【五君詠五首（五言）】
〔沈約《宋書》曰：顏延年領步兵，好酒疏誕，不能斟酌當時。劉湛言於彭
城王義康，出為永嘉太守。延年甚怨憤，乃作《五君詠》，以述竹林七賢。山濤
王戎以貴顯被黜。詠嵇康曰：鸞翮有時鎩，龍性誰能馴。詠阮籍曰：物故不可論，
途窮能無慟。詠阮鹹曰：屢薦不入官，一麾乃出守。詠劉伶曰：韜精日沈飲，誰
知非荒宴。此四句蓋自序也。〕
※顏延年
阮步兵〔袁宏《竹林名士傳》曰：阮籍以步兵校尉缺。廚中有數斛酒。乃求
為校尉，大將軍甚奇愛之。〕
阮公雖淪跡，識密鑒亦洞。〔《廣雅》曰：淪，沒也。識，心之別言。湛然
不動謂之心，分別是非謂之識。《廣雅》曰：鑒，照也。洞，深也。〕沈醉似埋
照，寓辭類託諷。〔臧榮緒《晉書》曰：籍拜東平相，不以政事為務，沈醉日多。
善屬文論，初不苦思，率爾便成。作五言詩詠懷八十餘篇，為世所重。班固《漢
書述》曰：寓言淫麗，託諷終始。〕長嘯若懷人，越禮自驚眾。〔《魏氏春秋》
曰：籍少時常游蘇門山。有隱者，莫知姓名，籍從與談太古無為之道，及論五帝
三王之義，蘇門生蕭然，曾不經聽。籍乃對之長嘯，清韻響亮，蘇門生逌爾而笑。
籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉。《毛詩》曰：嗟我懷人。孫盛《晉陽秋》
曰：阮籍嫂嘗歸家，籍相見與別，或以禮譏之。籍曰：禮豈為我設邪？嵇康《司
馬長卿贊》曰：長卿慢世，越禮自放。賈逵《國語注》曰：越，逾也。〕物故不
可論，途窮能無慟。〔臧榮緒《晉書》曰：阮籍雖放誕，不拘禮教，發言玄遠，
口不評論臧否人物。《魏氏春秋》曰：籍時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒
慟哭而返。〕
※嵇中散
中散不偶世，本自餐霞人。〔孫盛《晉陽秋》曰：嵇康性不偶俗。《呂氏春
秋》曰：沈君筮謂孫叔敖曰：耦世接俗，子不如我。餐霞，謂仙也。《楚辭》曰：
漱正陽而含朝霞。司馬相如《大人賦》曰：呼吸沆瀣餐朝霞。〕形解驗默仙，吐
論知凝神。〔顧凱之《嵇康贊》曰：南海太守鮑靚，通靈士也。東海徐寧師之，
寧夜聞靜室有琴聲，怪其妙而問焉。靚曰：嵇叔夜。寧曰：嵇臨命東市，何得在
茲？靚曰：叔夜跡示終，而實屍解。《桓子新論》曰：聖人皆形解仙去。言死，
示民有終。孫綽《嵇中散傳》曰：嵇康作《養生論》。入洛，京師謂之神人。向
子期難之，不得屈。《莊子》曰：藐姑射之山，有神人居焉，其神凝。郭象曰：
行若曳枯木，心若聚死灰，是其神凝也。《廣雅》曰：疑，定也。〕立俗迕流議，
尋山洽隱淪。〔《竹林七賢論》曰：嵇康非湯武，薄周孔，所以迕世。《爾雅》
曰：迕，逆，犯也。非有先生論曰：欲聞流議。《神仙傳》曰：王烈年已二百三
十八歲，康甚愛之。數與共入山，遊戲採藥。《桓子新論》曰：天神人五，二曰
隱淪。〕鸞翮有時鎩，龍性誰能馴。〔《嵇康別傳》曰：康美音氣，好容色。龍
章鳳姿，天質自然。《淮南子》曰：飛鳥鎩羽。許慎曰：鎩，殘羽也。《左氏傳》
曰：劉累學擾龍於豢龍氏。服虔《漢書注》曰：擾，訓也。〕
※劉參軍〔袁宏《竹林名士傳》曰：劉靈為建威參軍。〕
劉靈善閉關，懷情滅聞見。〔言道德內充，qing6*欲俱閉，既無外思累，故聞見
皆滅。臧榮緒《晉書》曰：靈潛嘿少言。《老子》曰：善閉者無關鍵而不可開。
王弼曰：因物自然，不設不施，故不用關鍵繩約，而不可開解。《說文》曰：懷，
藏也。《莊子》廣成子曰：目無所見，耳無所聞。汝神遊守形，形乃長生。〕鼓
鍾不足歡，榮色豈能眩。〔夫鍾鼓以悅耳，榮色以悅目，今聞見既滅，聲色俱喪，
故鼓鍾不足以為歡，豈榮色之能眩也。賈逵《國語注》曰：眩，惑也。〕韜精日
沈飲，誰知非荒宴。〔《廣雅》曰：韜，藏也。賈逵《國語注》曰：精，明也。
臧榮緒《晉書》曰：靈常乘鹿車，攜一壺酒。《尚書》曰：羲和沈湎於酒。孔安
國曰：沈，謂醉冥也。《毛詩》曰：好樂無荒。鄭玄曰：荒，廢亂也。〕頌酒雖
短章，深衷自此見。〔頌酒，即酒德頌也。衷，謂中心也。《蒼頡篇》曰：衷，
別外之辭也。〕
※阮始平〔袁宏《竹林名士傳》曰：阮鹹，字仲容，籍之兄子也。與籍俱為
竹林之遊，官止始平太守。〕
仲容青雲器，實稟生民秀。〔青雲，言高遠也。《史記》太史公曰：夫閭巷
之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後代哉！《禮記》曰：人者，五
行之秀。《廣雅》曰：秀，美也。〕達音何用深，識微在金奏。〔傅暢《晉諸公
贊》曰：中護軍長史阮鹹唱議，荀勖所造樂，聲高則悲，亡國之音哀以思，今聲
不合雅，懼非德政中和之善，必古今長短之所致。後掘地，得古銅尺，歲久，欲
腐壞。以此尺度於勖今尺，短四分。時人明鹹為解。班固《匈奴傳贊》曰：遠見
識微。《周官》曰：鍾師掌金奏，凡樂事以鍾鼓奏九夏。杜預《左氏傳注》曰：
擊鍾而奏樂。〕郭弈已心醉，山公非虛覯。〔《名士傳》曰：阮鹹哀樂至，過絕
於人。太原郭弈，見之心醉，不覺嘆服。《列子》曰：有神巫自齊而來，處於鄭，
命曰季鹹，列子見之而心醉。向秀曰：迷惑其道也。山濤啟事曰：鹹若在官之職，
必妙絕於時。鄭玄《毛詩箋》曰：覯，見也。〕屢薦不入官，一麾乃出守。〔曹
嘉之《晉紀》曰：山濤舉鹹為吏部郎，三上，武帝不能用也。《尚書》曰：學古
入官。麾，指麾也。言為勖所指麾也。傅暢《諸公贊》曰：勖性自矜，因事左遷
鹹為始平太守。〕
※向常侍
向秀甘淡薄，深心託豪素。〔《說文》曰：淡薄，味也。《文賦》曰：唯豪
素之所擬。〕探道好淵玄，觀書鄙章句。〔謂注《莊子》也。《世說》曰：初，
注《莊子》者數十家，莫能究其指要。向秀於舊注外為解義，妙析奇致，大暢玄
風。王逸《姘蚩》曰：窮聖人之秘奧，測六義之淵玄。王逸《楚辭注》曰：鄙，
恥也。《漢書》曰：費直治易，長於卦筮，無章句。〕交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳舉。
〔《向秀別傳》曰：秀常與嵇康偶鍛於洛邑，與呂子灌園於山陽，收其餘利以供
酒食之費。王仲宣《贈蔡子篤詩》曰：歸雁載軒。軒，飛貌。張衡《髑髏賦》曰：
星回日運，鳳舉龍驤。〕流連河裡游，惻愴山陽賦。〔《漢書》班伯曰：式號式
呼，大雅所以流連也。服虔曰：荒，樂也。《魏氏春秋》曰：康寓居河內之山陽，
與河內向秀相友善，游於竹林。《思舊賦》曰：濟黃河以汎舟，經山陽之舊居。〕
【詠史一首（五言）】
※鮑明遠
五都矜財雄，三川養聲利。〔《漢書》曰：王莽於五都立均官，更名雒陽、
邯鄲、臨淄、宛、成都市長，皆為五均司市帥。鄭玄《尚書·大傳》注曰：矜，
夸也。《漢書》曰：班壹當孝惠高后時，以財雄邊。《戰國策》云：張儀曰：爭
名於朝，爭利於市。今三川周室，天下之朝市。韋昭曰：有河、洛、伊，故曰三
川。〕百金不市死，明經有高位。〔《史記》陶朱公曰：吾聞千金之子，不死於
市。《漢書》夏侯勝常謂諸生曰：士病不明經，經術苟明，其取青紫，如俯拾地
芥。〕京城十二衢，飛甍各鱗次。〔《西都賦》曰：立十二之通門。《吳都賦》
曰：飛甍舛互。李尤《辟雍賦》曰：攢羅鱗次。〕仕子彯華纓，遊客竦輕轡。
〔《七啟》曰：華組之纓。《楚辭》曰：竦余駕乎八冥。《廣雅》曰：竦，上也。〕
明星晨未稀，軒蓋已雲至。〔《毛詩》曰：明星有爛。鄭玄曰：明，爛然也。
《說文》曰：希，疏也。希與稀通。《說苑》曰：翟璜乘車載華蓋，田子方怪而
問之。對曰：吾祿厚，得此軒蓋。《尚書·中侯》曰：青雲浮至。〕賓御紛颯沓，
鞍馬光照地。〔孔安國《尚書傳》曰：御，侍也。吳質《答東阿王書》曰：情踴
躍於鞍馬。〕寒暑在一時，繁華及春媚。〔《周易》曰：日月運行，一寒一暑。
應璩《與曹長思書》曰：春生者，繁華也。〕君平獨寂漠，身世兩相棄。〔言身
棄世而不仕，世棄身而不任。《漢書》曰：蜀有嚴君平，卜於成都市。日閱數人，
得百錢，足自養，則閉肆下簾，而授《老子》。《楚辭》曰：野寂寞其無人。
《莊子》曰：夫欲勉為形者，莫如棄世。棄世，則無累矣。〕
【詠霍將軍北伐一首（五言）】
※虞子陽〔《虞羲集序》曰：羲，字子陽，會稽人也。七歲能屬文，後始安
王引為侍郎，尋兼建安征虜府主簿功曹，又兼記室參軍事。天監中卒。〕
擁旄為漢將，汗馬出長城。〔班固《涿邪山祝文》曰：仗節擁旄，鉦人伐鼓。
《漢書》公孫弘曰：臣愚駑，無汗馬之勞。《史記》曰：秦使蒙恬築長城。〕長
城地勢嶮，萬里與雲平。涼秋ba6*九月，虜騎入幽并。〔宋子侯詩曰：高秋ba6*九月，
白露變為霜。〕飛狐白日晚，瀚海愁陰生。〔《漢書》酈食其曰：距飛狐之口。
臣瓚曰：飛狐，在代郡西南，塞名。《漢書》曰：霍去病率師登臨瀚海。如淳曰：
瀚海，海名。《說文》曰：陰雲覆日。〕羽書時斷絕，刁斗晝夜驚。〔羽書，即
羽檄也。《楚漢春秋》曰：黥布反，羽書至，上大怒。《漢書》曰：李廣行無部
曲，不擊刁斗自衛。孟康曰：以銅作鐎，受一斗。晝炊飲食，夜擊持行，名曰刁
斗。今在滎陽庫中。刁音彫。鐎音遙。〕乘墉揮寶劍，蔽日吊高旌。〔《周易》
曰：乘其墉，弗克攻。杜預《左氏傳注》曰：乘，登也。《廣雅》曰：揮，動也。
《越絕書》曰：楚王使風湖子、歐冶子、干將作劍，曰太阿。晉鄭聞而求之，不
得。圍楚之城，三年不解。於是楚王引太阿之劍，登城而麾之，三軍為之破敗。
《史記》曰：陸賈寶劍直百金。《楚辭》曰：旌蔽日兮歊若雲。〕雲屯七萃士，
魚麗六郡兵。〔晉陸機《從軍行》曰：胡馬如雲屯。《穆天子傳》曰：天子賜七
萃之士。郭璞曰：萃，聚也。亦猶傳有七輿大夫，皆眾聚集有智力者，為王爪牙
也。《左氏傳》曰：王伐鄭，鄭原繁為魚麗之陣。《漢書》曰：趙充國以六郡良
家子，善騎射，補羽林。服虔曰：金城隴西天水安定北地上郡也。〕胡笳關下思，
羌笛隴頭鳴。〔李陵書曰：胡笳互動。沈約《宋書》曰：有胡漢舊箏笛錄，有曲，
不記所出。《長笛賦》曰：近世雙笛從羌起。〕骨都先自讋，日逐次亡精。〔
《漢書》匈奴有骨都侯。又曰：匈奴讋焉。文穎曰：恐懼也。《漢書》：匈奴有
日逐王。《西京賦》曰：喪精亡魂。〕玉門罷斥侯，甲第始修營。〔《漢書》曰：
龍勒有玉門關。又曰：李廣遠斥侯，未嘗遇害。又曰：賜霍光甲第一區。又曰：
上為霍去病治第，令視之，對曰：匈奴未滅，臣無以家為。〕位登萬庚積，功立
百行成。〔《論語》曰：子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：與之庚。包鹹曰：
十六斗為庾。百行，已見上文。〕天長地自久，人道有虧盈。〔《老子》曰：天
長地久。《莊子》曰：天與地無窮，人死者有時。《爾雅》曰：虧，毀也。〕未
窮激楚樂，已見高台傾。〔《楚辭》曰：宮庭震驚發激楚。王逸曰：激楚，清聲
也。言樂眾並會，復作激楚之聲也。《桓子新論·琴道》：雍門周說孟嘗君曰：
千秋萬歲後，高台既已傾，曲池又已平。〕當令麟閣上，千載有雄名。〔《漢書》
甘露三年，單于始入朝，上思股肱之美，乃圖畫其人於麒麟閣。法其形貌，敘其
姓名。〕
◎百一
【百一詩一首（五言）】
〔張方賢《楚國先賢傳》曰：汝南應休璉作百一篇詩，譏切時事，遍以示在
事者，鹹皆怪愕。或以為應焚棄之。何晏獨無怪也。然方賢之意，以有百一篇，
故曰百一。李充《翰林論》曰：應休璉五言詩，百數十篇，以風規治道。蓋有詩
人之旨焉。又孫盛《晉陽秋》曰：應璩作五言詩百三十篇，言時事頗有補益，世
多傳之。據此二文，不得以一百一篇而稱百一也。今書《七志》曰：應璩集謂之
新詩，以百言為一篇，或謂之百一詩。然以字名詩，義無所取。據百一詩序云：
時謂曹爽曰：公今聞周公巍巍之稱，安知百慮有一失乎？百一之名，蓋興於此也。〕
◎應璩〔《文章錄》曰：璩，字休璉，博學好屬文。明帝時歷官散騎侍郎。
曹爽多違法度，璩為詩以諷焉。典著作。卒。《文章志》曰：璩，汝南人也。
《詩序》曰：下流，應侯自誨也。〕
下流不可處，君子慎厥初。〔《論語》曰：紂之不善，不如是之甚也。是以
君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。《尚書》仲虺曰：慎厥終，惟其始。〕名高不
宿著，易用受侵誣。〔《韓子》曰：說之以名高。《史記》曰：灌夫亦得竇嬰，
通列侯宗室，為名高。《三略》曰：侵誣下民，國內誼譁。〕前者隳官去，有
人適我閭。〔《高唐賦》曰：長吏隳官，賢士失志。〕田家無所有，酌醴焚枯魚。
〔《漢書·楊惲書》曰：田家作苦。蔡邕《與袁公書》曰：酌麥醴，燔乾魚，欣
然樂在其中矣。〕問我何功德，三入承明廬。〔璩初為侍郎，又為常侍，又為侍
中，故云三入。陸機洛陽記曰：吾常怪謁帝承明廬，問張公。張公云：魏明帝在
建始殿朝會，皆由承明門。然直廬在承明門側。〕所占於此土，是謂仁智居。
〔言今所占之土，是謂仁智之所居乎？亦問者之辭也。《爾雅》曰：隱，占也。
郭璞曰：隱度之也。《論語》曰：智者樂水，仁者樂山。〕文章不經國，筐篋無
尺書。〔《典論·論文》曰：文章，經國之大業。《新序》孫叔敖曰：府庫之藏
金玉，筐篚之匯簡書。《說文》曰：筐篋，笥也。《漢書》曰：廣武君曰：奉咫
尺之書以使燕。〕用等稱才學，往往見嘆譽。〔言文章既不經國，筐篋又無尺書，
乃用何等而稱才學？往往而見譽，問者之辭也。〕避席跪自陳，賤子實空虛。
〔《孝經》曰：曾子避席。《漢書》曰：王邑請召賓，邑稱賤子。〕宋人遇周客，
慚愧靡所如。〔言己妄竊崇班，心常懷恥。類宋人之遇周客，慚愧而無所如。
《闞子》曰：宋之愚人，得燕石於梧台之側，藏之以為大寶，周客聞而觀焉。主
人齋七日，端冕玄服以發寶，革匱十重，巾十襲，客見，免而掩口，盧胡而笑曰：
此特燕石也，其與瓦甓不殊。主人大怒曰：商賈之言，醫匠之心。藏之愈固，守
之彌謹。杜預《左氏傳》曰：如，從也。〕
◎遊仙
【遊仙詩一首（五言）】
※何敬宗〔臧榮緒《晉書》曰：何劭，字敬宗，陳國人也。博學多聞，善屬
篇章。初為相國掾，遷尚書左僕射。薨。〕
青青陵上松，亭亭高山柏。〔古詩曰：青青陵上柏。劉公幹《贈從弟詩》曰：
亭亭山上松。亭亭，高貌。〕光色冬夏茂，根柢無凋落。〔《莊子》曰：受命於
地，唯松柏獨在，冬夏青青。《爾雅》曰：柢，本也。焦貢《易林》曰：溫山松
柏常茂，不凋落。〕吉士懷貞心，悟物思遠託。揚志玄雲際，流目矚岩石。〔
《尚書》曰：庶常吉士。《七啟》曰：抗志雲際。《思玄賦》曰：流目眺夫衡阿。〕
羨昔王子喬，友道發伊洛。迢遞陵峻岳，連翩御飛鶴。〔《列仙傳》曰：王喬者，
周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳鳴，游伊、洛之間，道人浮丘公接以上嵩高山。
三十餘年後，求之於山上，見桓良曰：告我家，七月七日，待我於緱山頭。果乘
白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。立祠緱氏山下。《文子》曰：
三皇五帝，輕天下，細萬物。上與道為友，下與化為人。張湛曰：上能友於道。
友或為反。《呂氏春秋》曰：君子反道以修德。《思玄賦》曰：繽連翩兮紛暗曖。
《說文》曰：御，使馬也。〕抗跡遺萬里，豈戀生民樂？〔《廣雅》曰：抗，舉
也。《楚辭》曰：悲申屠之抗跡。〕長懷慕仙類，眩然心綿邈。〔王逸《楚辭注》
曰：綿綿，細微之思也。又曰：邈，遠也。〕
【遊仙詩七首（五言）】
〔凡遊仙之篇，皆所以滓穢塵網，錙銖纓紱，餐霞倒景，餌玉玄都。而璞之
制，文多自敘，雖志狹中區，而辭無俗累，見非前識，良有以哉。〕
※郭景純
京華遊俠窟，山林隱遯棲。〔《西京賦》曰：都邑遊俠，張趙之倫。《莊子》
曰：徐無鬼見魏武侯。武侯曰：先生居山林久矣。郭璞《山海經注》曰：山居為
棲。又曰：遯者，退也。《周易》曰：龍德而隱，遯世無悶。〕朱門何足榮，未
若託蓬萊。〔東方朔《十洲記》曰：臣故拾韜隱而赴王庭，藏養生而侍朱門矣。
《史記》曰：李少君謂武帝曰：臣常游海上，見安期生仙者，通蓬萊中也。〕臨
源挹清波，陵崗掇丹荑。〔毛萇《詩傳》曰：挹，斟也。又曰：掇，拾也。《本
草經》曰：赤芝，一名丹芝，食之延年。凡草之初生，通名曰荑，故丹荑。〕靈
谿可潛盤，安事登雲梯。〔靈谿，谿名也。庚仲雍《荊州記》曰：大城西九里有
靈谿水。雲梯，言仙人昇天，因雲而上，故曰云梯。墨子曰：公輸般為雲梯，必
取宋。張湛《列子注》曰：班輸為梯，可以陵虛。〕漆園有傲吏，萊氏有逸妻。
〔《史記》曰：莊子者，蒙人也，名周。嘗為蒙漆園吏。楚威王聞莊周賢，使使
厚幣迎，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：亟去，無污我。《列女傳》曰：萊子逃
世，耕於蒙山之陽。或言之楚，楚王遂駕至老萊之門。楚王曰：守國之孤，原變
先生。老萊曰：諾。妻曰：妾之居亂世，為人所制，能免於患乎？妾不能為人所
制。投其畚而去。老萊乃隨而隱。〕進則保龍見，退為觸藩羝。〔進，謂求仙也。
退，謂處俗也。《周易》曰：九二，見龍在田，龍德而正中者也。又曰：羝羊觸
藩，羸其角，不能退，不能遂，無攸利。〕高蹈風塵外，長揖謝夷齊。〔《左氏
傳》曰：魯人之皋，使我高蹈。《莊子》曰：孔子彷徨塵垢之外。《說文》曰：
謝，辭別也。《史記》曰：伯夷、叔齊，孤竹君之子也。父欲立叔齊，及卒，叔
齊讓伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齊亦不肯立而逃，義不食周粟，隱於首
陽山。〕
青谿千餘仞，中有一道士。〔庚仲雍《荊州記》曰：臨沮縣有青溪山，山東
有泉，泉側有道士精舍。郭景純嘗作臨沮縣，故遊仙詩嗟青溪之美。〕雲生梁棟
間，風出窗戶里。借問此何誰，雲是鬼谷子。〔《史記》曰：蘇秦東事師於齊，
而習於鬼谷先生。徐廣曰：潁川陽城有鬼谷。《鬼谷子》序曰：周時有豪士隱於
鬼谷者，自號鬼谷子，言其自遠也。然鬼谷之名，隱者通號也。〕翹跡企穎陽，
臨河思洗耳。〔《廣雅》曰：翹，舉也。《呂氏春秋》曰：昔堯朝許由於沛澤之
中，請屬天下於夫子。許由遂之潁川之陽。《琴操》曰：堯大許由之志，禪為天
子。由以其言不善，乃臨河而洗其耳。〕閶闔西南來，潛波渙鱗起。〔閶闔風，
已見《西京賦》。高誘曰：兌為閶闔風。《周易》曰：風行水上渙。〕靈妃顧我
笑，粲然啟玉齒。〔靈妃，宓妃也。《毛詩》曰：顧我則笑。鄭玄曰：顧，猶視
也。《穀梁傳》曰：軍人粲然皆笑。《莊子》曰：女商謂徐無鬼曰：吾所以說君
者，吾未嘗啟齒。司馬彪曰：啟齒，笑也。〕蹇修時不存，要之將誰使？〔《楚
辭》曰：吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理。
王逸曰：古賢蹇修，而媒理也。《廣雅》曰：將，欲也。〕
翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。〔言珍禽芳草，遞相輝映，可悅之甚也。蘭苕，
蘭秀也。〕綠蘿結高林，蒙籠蓋一山。〔陸機《毛詩草木疏》曰：松蘿，蔓松而
生，枝正青。《毛詩》曰：蔦與女蘿，施於松柏。毛萇曰：女蘿，松蘿也。〕中
有冥寂士，靜嘯撫清弦。〔冥，玄默也。〕放情陵霄外，嚼蕊挹飛泉。〔《楚辭》
曰：放游志乎雲中。《淮南子》曰：大丈夫乘雲陵霄，與造化逍遙。魏文帝《典
論》曰：飢餐瓊蕊，渴飲飛泉。〕赤松臨上游，駕鴻乘紫煙。〔《列仙傳》曰：
靈松子者，神農時雨師也。服水玉，教神農，能入火不燒。至崑崙山上，常止西
王母石室中，隨風雨上下。《漢武內傳》王母侍者歌曰：遂乘萬龍椿，馳騁眄九
野。嵇康答難曰：偓佺以柏實方目，赤松以水玉乘煙。《古白鴻頌》曰：茲亦耿
介，矯翮紫煙。〕左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。〔《列仙傳》曰：浮丘公接王子喬
以上嵩高山。《說文》曰：拍，拊也。《西京賦》曰：洪崖立而指麾。《神仙傳》
曰：衛叔卿與數人博，其子度曰：向與博者為誰？叔卿曰：是洪崖先生。〕借問
蜉蝣輩，寧知龜鶴年？〔《大戴禮·夏小正》曰：蜉蝣朝生而暮死。《養生要論》
曰：龜鶴壽有千百之數，性壽之物也。道家之言，鶴曲頸而息，龜潛匿而噎，此
其所以為壽也。服氣養性者法焉。〕
六龍安可頓，運流有代謝。〔《楚辭》曰：貫鴻濛以東朅兮，維六龍於扶桑。
王逸曰：結我車轡於扶桑以留日，幸得延年壽也。《莊子》黃帝曰：陰陽四時運
行，各得其序，《淮南子》曰：二者代謝舛馳。高誘曰：代，更也。謝，敘也。〕
時變感人思，已秋復願夏。〔《爾雅》：感，動也。〕淮海變微禽，吾生獨不化。
〔《國語》趙簡子嘆曰：雀入于海為蛤，雉入於淮為蜃。黿鼉魚鱉，莫不能化，
唯人不能，哀夫。〕雖欲騰丹谿，雲螭非我駕。〔魏文帝《典論》曰：夫生之必
死，成之必敗，然而惑者，望乘風雲，冀與螭龍共駕，適不死之國。國即丹谿。
其人浮游列缺，翱翔倒景。然死者相襲，丘壟相望。逝者莫反，潛者莫形，足以
覺也。〕愧無魯陽德，回日向三舍。〔《淮南子》曰：魯陽公與韓遘難。戰酣，
日暮，援戈而麾之，日為之反三舍。許慎曰：二十八宿，一宿為一舍。〕臨川哀
年邁，撫心獨悲吒。〔《論語》子在川上曰：逝者如斯！《尚書》曰：日月逾邁。
孔安國曰：如日月之並過。《儀禮》曰：婦人拊心不哭。吒，嘆聲也。《楚辭》
曰：憂不暇兮寢食，吒增嘆兮如雷。〕
逸翮思拂霄，迅足羨遠遊。〔逸迅思拂霄及遠遊，以喻仙者原輕舉而高蹈。〕
清源無增瀾，安得運吞舟？〔清源不能行運吞舟之魚，以喻塵俗不足容乎仙者。
劉公幹《贈徐幹詩》曰：方塘含清源。《楚辭》曰：谿谷嶄岩水增波。《韓詩外
傳》孟子曰：夫吞舟之魚，不居潛澤；度量之士，不居污世。〕珪璋雖特達，明
月難闇投。〔珪璋明月，皆喻仙也。言珪璋雖有特達之美，而明月喻難闇投。以
喻仙者雖有超俗之譽，非無捕影之譏。《禮記》孔子曰：珪璋特達，德也。鄒陽
上書曰：明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，眾莫不案劍相眄者。〕潛穎怨青
陽，陵苕哀素秋。〔言世俗不娛求仙，而怨天施之偏。又嘆浮生之促，類潛穎怨
青陽之晚臻，陵苕哀素秋之早至也。潛穎，在幽潛而結穎也。鄒潤甫《遊仙詩》
曰：潛穎隱九泉，女蘿緣高松。義與此同。《爾雅》曰：春為青陽。又曰：苕，
陵苕也。素秋，已見上文。〕悲來惻丹心，零淚緣纓流。〔悲俗遷謝，故惻心流
涕。《周易》曰：謂我心惻。諸葛亮與李平教曰：詳思斯戒，明吾丹心。《淮南
子》曰：雍門子以哭見孟嘗君，流涕沾纓。〕
雜縣寓魯門，風暖將為災。〔《國語》曰：海鳥曰爰居，止於魯東門外三日，
臧文仲使國人祭之。展禽曰：越哉臧文仲之為政也。今海鳥至，已不知而祀之，
以為國典，難以言仁且知矣。今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸，常風而避其災也。
是歲也，海多大風，冬暖。文仲曰：信吾過也。賈逵《注》曰：爰居，雜縣也。〕
吞舟涌海底，高浪駕蓬萊。神仙排雲出，但見金銀台。〔吞舟之魚，已見上文。
《漢書》齊威、宣、燕昭使人入海，求蓬萊、方丈、瀛州。此三神山者，仙人及
不死之藥皆在焉，而黃金白銀為宮闕。未至，望之如雲。〕陵陽挹丹溜，容成揮
玉杯。〔《列仙傳》曰：陵陽子明者，銍鄉人也。好釣魚，於涎溪釣得白魚。
腸中有書，教子明服食之法。子明遂上黃山，采玉石脂服之。三年，龍來迎去。
《抱朴子》曰：流丹者，石芝赤精，蓋石流黃之類也。事見太一玉英。《列仙傳》
曰：容成公者，自稱黃帝師。見於周穆王，能善補導之事。發白復黑，齒澆復生。
事老子，亦云老子師。揮，謂以手揮之。《神仙傳》曰：茅君學道於齊，不見使
人，金案玉杯，自來人前。〕姮娥揚妙音，洪崖頷其頤。〔《淮南子》曰：羿請
不死之藥於西王母，常娥竊而奔月。許慎曰：常娥，羿妻也。逃月中，蓋虛上夫
人是也。《史記》蘇秦曰：妙音美人，以充後宮。洪崖，已見上。《列子》曰：
頷其頤則歌合律。《廣雅》曰：頷，動也。〕升降隨長煙，飄颻戲九垓。〔《列
仙傳》曰：甯封子者，黃帝時人也。積火zi6*燒，而隨煙上下。《淮南子》曰：盧
敖游乎北海，至於蒙穀之上，見一士焉。盧敖仰視之，乃與語曰：唯敖為背群離
黨。窮觀於六合之外者，非敖而已。今卒睹夫子，於是始可與敖為交乎？士笑曰：
今子游始於此，而語窮六合，豈不亦遠哉？然子處矣，吾與汗漫期於九垓之上，
吾不可以久居。士舉臂而竦身，遂入雲中。盧敖視之，弗見乃止。〕奇齡邁五龍，
千歲方嬰孩。〔鄭玄《禮記注》曰：齡，年也。《遁甲開山圖》榮氏解曰：五龍，
皇后君也。昆弟五人，皆人面而龍身。長曰角龍，木仙也；次曰徵龍，火仙也；
次曰商龍，金仙也；次曰羽龍，水仙也；次曰宮龍，土仙也。父與諸子同得仙，
治在五方。孔安國《論語注》曰：方，北方也。《釋文》曰：人初生曰嬰兒。
《說文》曰：孩，小兒笑也。〕燕昭無靈氣，漢武非仙才。〔燕昭使人入海求蓬
萊。已見上文。《漢武內傳》西王母曰：劉徹好道，然形慢神穢，雖當語之以至
道，殆恐非仙才也。〕
晦朔如循環，月盈已見魄。〔《說文》曰：朔，月一日始也。晦，月盡也。
《尚書·大傳》曰：三王之統若循連環。《禮記》曰：四時和而後月生，是以三
五而盈，三五而闕。《尚書》曰：惟三月，哉生魄。孔安國曰：十六日，明消而
魄生也。〕蓐收清西陸，朱羲將由白。〔《禮記》曰：孟秋之月，其神蓐收。司
馬彪《續漢書》曰：日行北陸謂之冬，西陸謂之秋。朱羲，日也。《楚辭》曰：
吾令羲和弭節兮。王逸曰：羲和，日御也。《河圖》曰：立秋、秋分，月從白道。
《漢書》云：月有九行，立秋、秋分，西從白道。《左傳》曰：分同道，謂春分、
秋分，日月同道也。〕寒露拂陵苕，女蘿辭松柏。〔《淮南子》曰：斗指辛則寒
露。陵苕，已見上文。《毛詩》曰：蔦與女蘿，施於松柏。毛萇曰：蔦，寄生也。
女蘿，松蘿也。〕蕣榮不終朝，蜉蝣豈見夕。〔潘岳《朝菌賦序》曰：朝菌者，
時人以為蕣華，莊生以為朝菌。其物向晨而結，絕日而殞。毛萇《詩傳》曰：蜉
蝣朝生夕死。〕圓丘有奇草，鍾山出靈液。〔《外國圖》曰：圓丘有不死樹，食
之乃壽。東方朔《十州記》曰：北海外有鍾山，自生千歲芝及神草。靈液，謂玉
膏之屬也。曹植《苦寒行》曰：靈液飛波，蘭桂參天。〕王孫列八珍，安期煉五
石。〔王孫列八珍以傷生，安期煉五石以延壽。言優劣殊也。《漢書》漂母謂韓
信曰：吾哀王孫而進食。《周禮》曰：食醫掌和王八珍之齊。《列仙傳》曰：安
期生自言千歲。《抱朴子》曰：五石者，丹砂、雄黃、白樊、石曾青、磁石也。〕
長揖當塗人，去來山林客。〔當塗，即當仕路也。《漢書》武帝制曰：守文法以
戴翼其世者甚眾。山林，已見上文。《孟子》曰：公孫丑問曰：夫子當路於齊，
官、晏之功，可復許乎？趙岐曰：當仕路也。〕