卷二十二 詩乙

◎招隱
【招隱詩二首（五言）】
〔《韓子》曰：閒靜安居謂之隱。〕
※左太沖〔《雜詩》：左居陸後，而此在前，誤也。〕
杖策招隱士，荒塗橫古今。〔《魯連子》曰：連卻秦軍，平原君欲封之，遂
杖策而去。《說文》曰：杖，持也。《方言》曰：木細枝曰策。董仲舒《士不遇
賦》曰：懼荒塗之難踐。鄭玄《周禮注》曰：荒，蕪也。郭璞《山海經注》曰：
橫，塞也。〕岩穴無結構，丘中有鳴琴。〔結構，謂交結構架也。《魯靈光殿賦》
曰：觀其結構。《尚書·大傳》子夏曰：弟子受書於夫子者，不敢忘。雖退而岩
居河濟之間，深山之中，作壤室，尚彈琴其中，以歌先王之風，則可以發憤矣。〕
白雪停陰岡，丹葩曜陽林。〔《尚書大傳》曰：相與觀乎南山之陰。高誘《戰國
策注》曰：山北曰陰。《爾雅》曰：山脊曰岡。鄭玄《周禮注》曰：陽木生於山
南也。〕石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沉。〔《楚辭》曰：飲石泉兮蔭松柏。漱，猶盪
也。毛萇《詩傳》曰：瓊瑤，美玉也。〕非必絲與竹，山水有清音。〔《禮記》
曰：絲竹，樂之器也。〕何事待嘯歌，灌木自悲吟。〔《毛詩》曰：其嘯也歌。
又曰：集於灌木。毛萇《詩傳》曰：灌，叢也。《南都賦》曰：寡婦悲吟。〕秋
菊兼餱糧，幽蘭間重襟。〔《楚辭》曰：朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英。
《毛詩》曰：乃裹餱糧。毛萇曰：餱，食也。《楚辭》曰：紉秋蘭以為佩。然蘭
可為佩，故以間襟也。〕躊躇足力煩，聊欲投吾簪。〔言世務勞促，故足力煩殆
也。《韓詩》曰：搔首躊躇。阮嗣宗《奏記》曰：負薪疲病，足力不彊。鄭玄
《毛詩箋》曰：聊，且略之辭。《蒼頡篇》曰：簪，笄也，所以持冠也。〕
經始東山廬，果下自成榛。〔王隱《晉書》曰：左思徙居洛城東，著《經始
東山廬詩》。《毛詩》曰：經始靈台。高誘《淮南子注》曰：叢木曰榛，小栗小
棘曰榛。〕前有寒泉井，聊可瑩心神。〔《周易》曰：井洌寒泉。《廣雅》曰：
瑩，磨也。〕峭茜青蔥間，竹柏得其真。〔峭茜，鮮明貌。《孫卿子》曰：桃李
茜粲於一時，時至而後殺。至於松柏，經隆冬而不彫，蒙霜雪而不變，可謂得其
真矣。〕弱葉棲霜雪，飛榮流餘津。爵服無常玩，好惡有屈伸。〔言爵服之榮，
理無常玩，時有好惡，隨之屈伸。《管子》曰：將立朝廷者，則爵服不可不貴也。
爵服加於不義，則人賤爵服矣。《家語》孔子曰：君子之行己也，可以屈則屈，
可以伸則伸。《東征賦》曰：行止屈伸，與時息兮。〕結綬生纏牽，彈冠去埃塵。
〔言人出仕非一途，或結綬以生纏牽之憂，或彈冠而去埃塵之累。《漢書》曰：
蕭育與陳鹹、朱博為友，著聞當世，往者有王陽、貢禹，故長安語曰：蕭朱結綬，
王、貢彈冠。言其相薦達也。《說文》曰：纏，繞也。《淮南子》曰：王喬赤松，
去塵埃之間，離群物之紛，可謂養生矣。〕惠連非吾屈，首陽非吾仁。〔《論語》
曰：謂柳下惠、少連，降志辱身矣。《史記》曰：伯夷、叔齊，隱於首陽山。
《論語》子貢問曰：伯夷、叔齊何人也？子曰：古之賢人也。曰：怨乎？曰：求
仁而得仁，又何怨。又子曰：我則異於是，無可無不可。〕相與觀所尚，逍遙撰
良辰。〔趙岐孟子章句曰：各崇所尚，則義不虧矣。《廣雅》曰：尚，高也。謂
中心之所高尚也。《莊子》曰：逍遙乎無事之業。《東征賦》曰：撰良辰而將行。〕
◎招隱詩一首五言
※陸士衡
明發心不夷，振衣聊躑躅。〔《毛詩》曰：明發不寐。《楚辭》曰：心蛩蛩
而不夷。王逸曰：夷，悅也。《新序》曰：古老振衣而起。杜預《左氏傳注》曰：
振，整也。《說文》曰：躊躅，住足也。躊與躑同。〕躑躅欲安之，幽人在浚谷。
〔《周易》曰：履道坦坦，幽人貞吉。《幽通賦》曰：眷浚谷而勿墜。〕朝采南
澗藻，夕息西山足。〔《毛詩》曰：於以采蘋，南澗之濱。於以采藻，於彼行潦。
《史記》伯夷叔齊詩曰：登彼西山兮，采其薇。毛萇《詩傳》曰：麓，山足也。〕
輕條象雲構，密葉成翠幄。〔劉公幹詩曰：大夏雲構。又《齊都賦》曰：翠幄浮
游。杜預《左氏傳注》曰：幄，帳也。〕激楚佇蘭林，回芳薄秀木。〔《上林賦》
曰：激楚結風。《楚辭》曰：游蘭皋與蕙林。王逸《楚辭注》曰：薄，附也。
《廣雅》曰：秀，美也。〕山溜何泠泠，飛泉漱鳴玉。〔枚乘上書曰：泰山之溜
穿石。《楚辭》曰：吸飛泉之微液。鳴玉，亦瓊瑤也。見上注。〕哀音附靈波，
頹響赴曾曲。至樂非有假，安事澆醇樸。〔《莊子》曰：天下有至樂，無有哉？
老聃曰：夫得是，至美至樂也。得至美而游乎至樂。之謂至人。又曰：唐虞始為
天下氵梟淳散朴。許慎《淮南子注》曰：澆，薄也。氵梟與澆同。〕富貴苟難圖，
稅駕從所欲。〔《論語》子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，
從吾所好。稅駕，喻辭榮也。《史記》李斯曰：當今人臣之位，無居上者，可謂
富貴極矣，吾未知所稅駕也。《方言》曰：舍車曰稅。脫與稅古字通。〕
【反招隱詩一首（五言）】
※王康琚〔《古今詩英華題》云：晉王康琚，然爵里未詳也。〕
小隱隱陵藪，大隱隱朝市。伯夷竄首陽，老聃伏柱史。〔《史記》曰：《老
子》，名耳，字聃。《列仙傳》曰：李耳，字伯陽，生於殷時，為周柱下史。又
曰：武王平殷，伯夷叔、齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山。〕昔在太平時，亦
有巢居子。〔皇甫謐《逸士傳》曰：巢父，堯時隱人。常山居，不營世利。年老，
以樹為巢，而寢其上，故時人號曰巢父。〕今雖盛明世，能無中林士。〔《解嘲》
曰：遭盛明之世。毛萇《詩傳》曰：中林，林中也。班固《漢書序》曰：山林之
士，往而不能反。〕放神青雲外，絕跡窮山里。〔《琴操》曰：許由云：吾志在
青雲，何乃劣劣為九州伍長乎？《莊子》曰：絕跡易，無行地難。郭象曰：不行，
則易也。王隱《晉書》李重奏曰：陳原絕跡窮山，韞櫝道藝。〕鵾雞先晨鳴，哀
風迎夜起。〔《楚辭》曰：鵾雞嘲哳而悲鳴。崔琦《七蠲》曰：再奏致哀風。〕
凝霜凋朱顏，寒泉傷玉趾。〔《楚辭》曰：漱凝霜之雰雰。又曰：容則秀稚朱顏。
《毛詩》曰：爰有寒泉。《左氏傳》楚太宰薦啟彊謂魯侯曰：今君若步玉趾，辱
見寡君。〕周才信眾人，偏智任諸已。〔以出仕為周才，隱居為偏智。《傅子》
曰：君子周才難。《論語》子曰：君子求諸己。〕推分得天和，矯性失至理。
〔劉向《列子目錄》曰：至於力命篇，一推分命。《莊子》曰：夫明白於天地之
德者，此之謂太平大宗，與天和者也。《淮南子》曰：顏回夭死，季由菹於衛，
皆迫性命之情，而不得天和者也。《列子》公孫朝曰：矯性命以招名，弗若死矣。
又曰：均天下之至理。張湛曰：物事皆均，則理無不至。郭象《莊子注》曰：至
理盡於自得。〕歸來安所期，與物齊終始。〔莊子有《齊物論》。又曰：萬物一
齊，孰短孰長？又曰：游乎萬物之所始。《孫卿子》曰：生，人之始也。死，人
之終也。〕
◎遊覽
【芙蓉池作一首（五言）】
※魏文帝〔《魏志》曰：文帝諱丕，字子桓，太祖太子也。為五官中郎將。
太祖薨，嗣位為丞相魏王，受漢禪，即皇帝位。〕
乘輦夜行游，逍遙步西園。〔《呂氏春秋》曰：乘輦於宮中。毛萇《詩傳》
曰：乘，升也。〕雙渠相溉灌，嘉木繞通川。〔《西京賦》曰：嘉木樹庭。《上
林賦》曰：通川過於中庭。〕卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天。〔《子虛賦》曰：上拂
羽蓋。東方朔《七言》曰：折羽翼兮摩蒼天。〕驚風扶輪轂，飛鳥翔我前。〔張
衡《羽獵賦》曰：風翊翊其扶輪。〕丹霞夾明月，華星出雲間。〔《法言》曰：
明星皓皓，華藻之力也。〕上天垂光采，五色一何鮮；壽命非松喬，誰能得神仙。
〔《列仙傳》曰：赤松子者，神農時雨師也。喬，王子喬，即周靈王太子晉也。
道人浮丘公，接以上嵩高山。〕遨遊快心意，保己終百年。〔《莊子》曰：聖人，
其於人也。樂物之通，而保己焉。《養生經》黃帝曰：中壽百年。〕
南州桓公九井作〔五言一首《水經注》曰：淮南郡之於湖縣南。所謂姑孰，
即南州矣。庚仲《雍江圖》曰：姑孰至直瀆十里，東通丹陽湖，南有銅山。一名
九井山，山有九井，井與江通。何法盛《桓玄錄》曰：桓玄，字敬道，出姑孰，
大築府第。〕
※殷仲文〔檀道鸞《晉陽秋》曰：殷仲文，字仲文，陳郡人也。為驃騎行參
軍，以桓玄之姊夫。玄僣立，用為長史。帝反正，出為東陽太守，愈益憤怒，後
照鏡，不見其面，數日禍及。〕
四運雖鱗次，理化各有準。〔《莊子》黃帝曰：陰陽四時，運行各得其序。
李尤《辟雍賦》曰：攢羅鱗次，《字書》曰：準，平也。〕獨有清秋日，能使高
興盡。〔潘安仁有《秋興賦》。鄭玄《周禮注》曰：興者，託事於物也。〕景氣
多明遠，風物自淒緊。〔緊，猶實也。言欲成也。〕爽籟警幽律，哀壑叩虛牝。
〔言風之疾也。激爽籟而起其幽律，沖哀壑而叩其虛牝也。《爾雅》曰：爽，差
也。簫管非一，故言爽焉。《莊子》南郭子綦謂子游曰：汝聞地籟。子游曰：地
籟則眾竅是已。郭象曰：人籟，簫也。夫簫管參差，宮商異律，故有長短高下萬
殊之聲。鄭玄《禮記注》曰：警，起也。孔安國《論語注》曰：叩，擊也。《大
戴禮》曰：丘陵為牡，谿谷為牝。〕歲寒無早秀，浮榮甘夙殞。〔《爾雅》曰：
不榮而實謂之秀。賈逵《國語注》曰：浮，輕也。〕何以標貞脆，薄言寄松菌。
〔松貞菌脆也。松菌殊質，故貞脆異性也。《毛詩》曰：薄言采之。毛萇曰：薄，
辭也。《論語》子曰：歲寒然後知松柏之後凋。《莊子》曰：朝菌不知晦朔。〕
哲匠感蕭晨，肅此塵外軫。〔匠，謂桓玄也。蕭晨，言秋晨也。言秋晨蕭瑟，
《鄧析子》曰：聖人逍遙一世之間，宰匠萬物之形。《廣雅》曰：感，傷也。鄭
玄《禮記注》曰：肅，戒也，《莊子》曰：孔子彷徨塵垢之外，逍遙無為之業。
郭象曰：所謂塵垢之外，非伏於山林而已。鄭玄《考工記注》曰：軫，輿後橫木
也。言軫，所以明車也。〕廣筵散汎愛，逸爵紆勝引。〔《論語》子曰：汎愛眾
而親仁。《說文》曰：紆，屈也。勝引，勝友也。引，猶進也良友所以進己，故
通呼曰勝引。〕伊余樂好仁，惑袪吝亦泯。〔《左氏傳》曰《族穆子》曰：請立
起也。與田蘇游，而曰好仁。杜預曰：蘇，晉賢人也。蘇言韓起好仁也。范曄
《後漢書·黃叔度傳》陳蕃周舉常相謂曰：時月之間，不見黃生則鄙吝之萌，復
存乎心。薛君《韓詩章句》曰：袪，去也。《爾雅》曰：泯，盡也。〕猥首阿衡
朝，將貽匈奴哂。〔阿衡，喻玄也。言己以凡猥妄首朝端，匈奴聞之，理將見哂。
許慎《淮南子注》：猥，猶凡也。《尚書》曰：惟嗣王不惠於阿衡。孔安國曰：
阿，倚也。衡，平也。《漢書》曰：車千秋以一言寤意，旬月取宰相。後漢使至
匈奴，單于問曰：聞漢新拜丞相，何用得之？使者曰：上書言事故。單于曰：苟
如是，漢置丞相，非用賢也。妄一男子上書，即得之矣。《爾雅》曰：貽，遺也。
馬融《論語注》曰：哂，笑也。〕
【游西池一首（五言）】
※謝叔源〔臧榮緒《晉書》曰：謝混少有美譽，善屬文。為尚書左僕射，以
黨劉毅誅。沈約《宋書》曰：混字叔源。西池，丹陽西池。混思與友朋相與為樂
也。〕
悟彼蟋蟀唱，信此勞者歌。〔《聲類》曰：悟，心解也。《毛詩》曰：蟋蟀
在堂，歲聿云暮。今我不樂，日月其除。《韓詩》曰：伐木廢，朋友之道缺，勞
者歌其事。詩人伐木，自苦其事，故以為文。〕有來豈不疾，良游常蹉跎。〔陸
雲《歲暮賦》曰：年有來而棄予，時無算而非我。劉楨黎《陽山賦》曰：良游未
厭，白日潛暉。《楚辭》曰：驥垂兩耳，中坂蹉跎。〕逍遙越城肆，願言屢經過。
〔《說文》曰：越，度也。鄭玄《禮記注》曰：肆，市中陳物處也。《毛詩》曰：
原言思子。阮籍《詠懷詩》曰：趙李相經過。〕回阡被陵闕，高台眺飛霞。〔
《廣雅》曰：被，加也。言加大阜而通城闕也。〕惠風盪繁囿，白雲屯曾阿。
〔邊讓《章華台賦》曰：惠風春施。《廣雅》曰：屯，聚也。〕景昃鳴禽集，水
木湛清華。〔《蒼頡篇》曰：湛，水不流也。〕褰裳順蘭沚，徙倚引芳柯。〔
《毛詩》曰：褰裳涉溱。鄭玄曰：揭衣度溱水也。潘岳《河陽詩》曰：歸雁映蘭
洔。沚與洔同。《楚辭》曰：步徙倚而遙思。〕美人愆歲月，遲暮獨如何。
〔《楚辭》曰：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。王逸曰：遲，晚也。愆，謂過
期也。〕無為牽所思，南榮誡其多。〔《莊子》庚桑楚謂南榮趎曰：全汝形，
抱汝生，無使汝思慮營營。趎，處朱切。〕
【泛湖歸出樓中玩月一首（五言）】
〔靈運《山居賦》注曰：大小巫湖。〕
※謝惠連
日落泛澄瀛，星羅游輕橈。〔《楚辭》曰：倚沼畦瀛兮遙望博。王逸曰：楚
人名池澤中曰瀛。《羽獵賦》曰：渙若天星之羅。《楚辭》曰：荃橈兮蘭旌。王
逸曰：橈，小楫也。〕憩榭面曲汜，臨流對回潮。〔毛萇《詩傳》曰：憩，息也。
《爾雅》曰：決出復入為汜。《韓詩外傳》阿谷之女曰：阿谷之豫，隱曲之汜。〕
輟策共駢筵，並坐相招要。〔李弘軌《法言注》曰：駢，並也。〕哀鴻鳴沙渚，
悲猿響山椒。〔漢武帝《李夫人賦》曰：釋予馬於山椒。孟康曰：山椒，山陵名。
《廣雅》曰：土高四墮曰椒丘。〕亭亭映江月，瀏瀏出谷飈。〔亭亭，迥貌。王
逸《楚辭注》曰：瀏，風疾貌。《寡婦賦》曰：風瀏瀏而夙興。〕斐斐氣幕岫，
泫泫露盈條。〔斐斐，輕貌。泫泫，垂貌。〕近矚袪幽蘊，遠視盪諠囂。〔李
奇《漢書注》曰：袪，開散也。王逸《楚辭注》曰：蘊，積也。鄭玄《禮記注》
曰：聞諠囂，則人意動作。〕悟言不知罷，從夕至清朝。〔毛詩曰：彼美淑姬，
可與晤言。鄭玄曰：晤，對也。悟與晤同。〕
【從游京口北固應詔一首（五言）】
〔《水經注》曰：京口，丹徒之西鄉也。又曰：京城西北有別嶺，入江，三
面臨水，高數十丈，號曰北固。〕
※謝靈運
玉璽戒誠信，黃屋示崇高。〔言聖人佩玉璽，所以儆戒誠信。居黃屋，所以
顯示崇高。《鄧析子》曰：為之符璽以信之。蔡邕《獨斷》曰：璽，印也，信也。
古者尊卑共之。秦以來天子獨以印稱璽，又獨以玉也。《漢書》曰：紀信乘王車，
黃屋左纛。〕事為名教用，道以神理超。〔言上二事，乃為名教之所用。而其至
道，實神理而超然也。《文子》曰：聖人所由曰道，所為曰事。《三國名臣頌序》
曰：名教束物也。《周易》曰：聖人以神道設教，而天下服。曹植《武帝誄》曰：
聰竟神理。《方言》曰：超，遠也。〕昔聞汾水游，今見塵外鑣。〔《莊子》曰：
堯見四子藐姑射之山，汾水之陽。塵外，已見上文。《說文》曰：鑣，馬銜也。
言鑣以明馬，猶軫以表車。〕鳴笳發春渚，稅鑾登山椒。〔《魏文帝書》曰：從
者鳴笳以啟路。稅鑾，猶稅駕也。山椒，已見上文。〕張組眺倒景，列筵矚歸潮。
〔《吳都賦》曰：張組帷，構流蘇。《游天台山賦》曰：或倒景於重溟。王彪之
《遊仙詩》曰：遠遊絕塵霧，輕舉觀滄溟。蓬萊陰倒景，崑崙罩曾城。並以山臨
水而影倒，謂之倒景。〕遠岩映蘭薄，白日麗江皋。〔蘭薄，即蘭林也。《楚辭》
曰：朝騁騖兮，蘭薄戶樹。瓊木籬些。然此意微與王逸注異，不可以王義非之。
《楚辭》曰：朝騁騖兮江皋。王逸曰：澤曲曰皋。〕原隰荑綠柳，墟囿散紅桃。
〔《大戴禮·夏小正》曰：正月柳稊。稊者，發孚也，桃則華。荑與稊音義同。
《廣雅》曰：墟，居也。〕皇心美陽澤，萬象鹹光昭。〔《莊子》舜謂堯曰：昔
者十日並出，萬物皆照。司馬彪曰：言陽光麗天，則無不鑒。《孝經·鉤命決》
曰：地以舒形，萬物鹹載。〕顧已枉維縶，撫志慚場苗。〔鄭玄《毛詩箋》曰：
顧，念也。《毛詩》曰：皎皎白駒。食我場苗。縶之維之，以永今朝。〕工拙各
所宜，終以反林巢。〔《呂氏春秋》曰：至治之世，賢不肖各反其質。若此，則
工拙愚智，可得而知矣。巢，已見上文。〕曾是縈舊想，覽物奏長謠。〔《毛詩》
曰：曾是在位，舊想，謂隱居之志也。《嘆逝賦》曰：覽前物而懷之。劉琨《答
盧諶詩》曰：引領長謠。〕
【晚出西射堂一首（五言）】〔永嘉郡射堂。〕
※謝靈運
步出西城門，遙望城西岑。〔劉公幹《贈徐幹詩》曰：步出北寺門，遙望西
苑園。《爾雅》曰：山小而高曰岑。〕連鄣疊巘崿，青翠杳深沉。〔《爾雅》曰：
山正，鄣。巘崿，崖之別名。《爾雅》曰：重巘，隒。《文字集略》曰：崿，
崖也。王逸《楚辭注》曰：杳，深冥也。〕曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。〔《楚辭》
曰：與曛黃而為期。王逸曰：黃昏時也。夏侯湛《山路吟》曰：道逶迤兮嵐氣清。
《埤蒼》曰：嵐，山風也。〕節往戚不淺，感來念已深。羈雌戀舊侶，迷鳥懷故
林。〔《七發》曰：暮則羈雌迷鳥宿焉。毛萇《詩傳》曰：懷，思也。〕含情尚
勞愛，如何離賞心？〔言鳥含情尚知勞愛，況乎人而離於賞心也。〕撫鏡華緇鬢，
攬帶緩促衿。〔《孫綽子》曰：撫明鏡則好醜之貌可見。陸機《東宮詩》曰：柔
顏收紅藻，玄鬢吐素華。古詩曰：衣帶日已緩。〕安排徒空言，幽獨賴鳴琴。
〔言安排之事，空有斯言。幽獨不悶，唯賴鳴琴而已。《莊子》曰：仲尼謂顏回
曰：安排而去化，乃入於寥天一。郭象曰：安於推移，而與化俱去。故乃入於寂
寥，而與天惟一也。《楚辭》曰：幽獨處乎山中。《琴賦》曰：處窮獨而不悶者，
莫近於音聲也。〕
【登池上樓（五言）】〔永嘉郡池上樓。〕
※謝靈運
潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。薄霄愧雲浮，棲川怍淵沉。〔虬以深潛而保真，
鴻以高飛而遠害。今己嬰俗網，故有愧虬鴻也。《說文》曰：虬，龍有角者。
《淮南子》曰：蛟龍水居。又曰：鳥飛於雲。《穀梁傳》孔子曰：聽遠音者，聞
其疾而不聞其舒。王逸《楚辭注》曰：泊，止也。薄與泊同，古字通。馬融《論
語注》曰：怍，慚也。〕進德智所拙，退耕力不任。〔《周易》子曰：君子進德
修業，欲及時也。《尸子》曰：為令尹而不喜，退耕而不憂，此孫叔敖之德也。〕
徇祿反窮海，臥疴對空林。〔趙歧《孟子注》曰：徇，從也。窮海，謂永嘉郡也。
《說文》曰：疴，病也。〕傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔。〔《禮記》曰：傾耳而聽
之。《廣雅》曰：聆，聽也。李陵書曰：舉目言笑。《洞簫賦》曰：嶇嶔巋崎。〕
初景革緒風，新陽改故陰。〔《楚辭》曰：款秋冬之緒風。王逸曰：緒，餘也。
神農本草曰：春夏為陽，秋冬為陰。〕池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，
萋萋感楚吟。〔《毛詩·豳風》曰：春日遲遲，采蘩祁祁。《楚辭》曰：王孫游
兮不歸，春草生兮萋萋。〕索居易永久，離群難處心。〔《禮記》子夏曰：吾離
群索居，亦已久矣。《詩》曰：我行永久。《穀梁傳》曰：鄭伯之處心積慮，成
於殺也。〕持操豈獨古，無悶徵在今。〔《莊子》罔兩責影曰：曩子坐，今子起，
何其無持操與？《周易》曰：遯世無悶。〕
【游南亭一首（五言）】〔永嘉郡南亭。〕
※謝靈運
時竟夕澄霽，雲歸日西馳。〔《淮南子》曰：季夏之月，大雨時行。高誘曰：
是月有時雨也。《說文》曰：霽，雨止也。曹子建詩曰：朝雲不歸山，霖雨成川
澤。然雨則雲出，晴則雲歸也。〕密林含餘清，遠峰隱半規。〔《呂氏春秋》曰：
冬不用萐，清有餘也。張載《歲夕詩》曰：白日隨天回，曒曒員如規。〕久
痗昏墊苦，旅館眺郊歧。〔毛萇《詩傳》曰：痗，病也。《尚書》禹曰：洪水滔
天，下民昏墊。孔安國曰：言天下民昏瞀墊溺，皆困水災也。杜預《左氏傳注》
曰：旅，客會也。〕澤蘭漸被徑，芙蓉始發池。〔《楚辭》曰：皋蘭被徑兮斯路
漸。《廣雅》曰：漸，稍也。《楚辭》曰：芙蓉始發雜芰荷。王逸曰：芙蓉，蓮
華也。〕未厭青春好，已睹朱明移。〔《楚辭》曰：青春受謝白日昭。《爾雅》
曰：夏為朱明。〕戚戚感物嘆，星星白髮垂。〔《楚辭》曰：愁鬱郁之無快，居
戚戚而不解。《古長歌行》曰：感物懷所思。左思《白髮賦》曰：星星白髮，生
於鬢垂。〕藥餌情所止，衰疾忽在斯。〔餌藥既止，故有衰病。《蒼頡篇》曰：
餌，食也。〕逝將候秋水，息景偃舊崖。〔《毛詩》曰：逝將去汝。《莊子》罔
兩問影曰：向也坐而今也起，向也行而今也止。何也影曰：火與日？吾屯也。陰
與夜，吾代也。彼，吾所以有待也，而況乎以有待者乎？彼來則我與之來，彼往
則我與之往。司馬彪曰：屯，聚也。火日明而影見，故曰吾聚也。陰闇則影不見，
故曰吾代也。夜代，謂使得休息也。〕我志誰與亮，賞心惟良知。〔毛萇《詩傳》
曰：亮，信也。《尚書》曰：時惟良顯哉。〕
游赤石進帆海一首五言〔靈運《游名山志》曰：永寧、安固二縣中，路東南，
便是赤石，又枕海。〕
※謝靈運
首夏猶清和，芳草亦未歇。〔《爾雅》曰：首，始也。《歸田賦》曰：仲春
令月，時和氣清。《楚辭》曰：芳以歇而不比。杜預《左氏傳注》曰：歇，盡也。〕
水宿淹晨暮，陰霞屢興沒。〔《河圖》曰：崑崙山有五色水，赤水之氣，上蒸為
霞，陰而赫然。〕周覽倦瀛壖，況乃陵窮髮。〔《登徒子好色賦》曰：周覽九土。
《史記》騶衍曰：區中者，乃有一州，如此者九，乃有大瀛海環之。《漢書》曰：
盡河壖棄地。韋昭曰：謂緣河邊地。鄭玄《禮記注》曰：陵，躐也。顧啟期《婁
地記》曰：浪山海中南極之觀嶺，窮髮之人，舉帆揚越，以為標的。〕川後時安
流，天吳靜不發。〔《洛神賦》曰：川後靜波。《楚辭》曰：使江水兮安流。
《山海經》曰：朝陽之穀神曰天吳，是水伯也。其獸也，八首，八足，八尾，背
黃青。〕揚帆採石華，掛席拾海月。〔《臨海志》曰：石華附石，肉可啖。又曰：
海月，大如鏡，白色，揚帆掛席，其義一也。《海賦》維長絹，掛帆席。〕溟漲
無端倪，虛舟有超越。〔《莊子》曰：北溟有魚，其名曰鯤。海運，則圖於南溟。
李弘范曰：廣大窕冥，故以溟為名。謝承《後漢書》曰：陳茂常度漲海。《莊子》
孔子曰：反覆終始，不知端倪。《音義》曰：倪音崖。《莊子》曰：有虛舟來觸
舟。孔安國《尚書傳》曰：越，遠也。〕仲連輕齊組，子牟眷魏闕。〔言仲連輕
齊組而之海上，明海上可悅，既悅海上，恐有輕朝廷之譏，故雲子牟眷魏闕。
《史記》曰：田單攻聊城，不下。魯連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將。燕將
得書，乃zi6*殺。遂屠聊城，歸而言魯仲連，欲爵之，魯連逃隱於海上。《呂氏春
秋》曰：中山公子牟謂詹子曰：身在江海之上，心居魏闕之下，奈何，高誘曰：
子牟，魏公子。一說，魏，象魏也。言身在江海之上，心乃在王室也。〕矜名道
不足，適己物可忽。〔《韓子》白圭曰：宋君少主也。而務矜名。郭象《莊子注》
曰：德之所以流蕩，矜名故也。《史記》曰：《莊子》其言汪洋自恣以適己。〕
請附任公言，終然謝天伐。〔《莊子》曰：孔子圍於陳，太公任往吊之。曰：直
木先伐，甘泉先竭。子其意者飾智以驚愚，修身以明污，昭昭若揭，日月而行，
故不免也。孔子曰：善。乃逃大澤之中。入獸不亂群，入鳥不亂行。鳥獸不惡，
而況人乎？王逸《楚辭注》曰：謝，去也。〕
【石壁精舍還湖中作一首（五言）】
〔精舍，今讀齋是也。謝靈運《游名山志》曰：湖三面悉高山，枕水渚山，
溪澗凡有五處。南第一谷，今在所謂石壁精舍。〕
※謝靈運
昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，遊子憺忘歸。〔《楚辭》曰：羌
聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。王逸曰：娛，樂也。憺，安也。〕出穀日尚早，
入舟陽已微。〔《左氏傳》趙宣子將朝，尚早。《正歷》曰：日，太陽也。《楚
辭》曰：陽杲杲其朱光。鄭玄《毛詩箋》曰：微，不明也。〕林壑斂暝色，雲霞
收夕霏。〔霏，雲飛貌。〕芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。〔杜預《左氏傳注》曰：
稗，草之似穀者。阮籍《詠懷詩》曰：寒鳥相因依。〕披拂趨南逕，愉悅偃東扉。
〔《莊子》曰：雲者風起北方，一西一東，孰居無事而披拂是。《爾雅》曰：悅
愉，樂也。賈逵《國語注》曰：偃，息也。〕慮澹物自輕，意愜理無違。〔《淮
南子》曰：澹然無慮。許慎曰：澹，猶足也。《孫卿子》曰：內省則外物輕矣。
《廣雅》曰：愜，可也。〕寄言攝生客，試用此道推。〔《楚辭》曰：原寄言於
三島。《老子》曰：善攝生者不然。劉淵林《吳都賦注》曰：攝，持也。《左氏
傳》劉子曰：民受天地之中以生，所為命。《說文》曰：推，排也。為推排以求
也。〕
【登石門最高頂一首（五言）】
〔靈運《游名山志》曰：石門澗六處，石門溯水上，入兩山口，兩邊石壁，
右邊石岩，下臨澗水。〕
※謝靈運
晨策尋絕辟，夕息在山棲。〔《江賦》曰：絕岸萬丈，壁立霞駁。郭璞《游
仙詩》曰：山林隱遯棲。〕疏峰抗高館，對嶺臨回溪。〔《廣雅》曰：疏，治也。
《西京賦》曰：疏龍首以抗殿。《廣雅》曰：抗，舉也。〕長林羅戶穴，積石擁
基階。連岩覺路塞，密竹使徑迷。來人忘新術，去子惑故蹊。〔《景福殿賦》曰：
欲反忘術。魏武帝《苦寒行》曰：迷惑失故路。〕活活夕流駛，噭々夜猿啼。
〔《毛詩》曰：河水洋洋，北流活活。《楚辭》曰：聲噭々以寂寥。《廣雅》
曰：噭，鳴也。〕沈冥豈別理，守道自不攜。〔《漢書》曰：蜀嚴湛冥，久幽
而不改其操。孟康《注》曰：蜀郡嚴君平，沉深玄默無欲。言幽深難測也。《屍
子》曰：守道固窮，則輕王公。賈逵《國語注》曰：攜，離也。〕心契九秋幹，
目玩三春荑。〔古樂府有《歷九秋妾薄相行》。班固《終南山賦》曰：三春之季，
孟夏之初。九秋，已見《南都賦》。〕居常以待終，處順故安排。〔《新序》榮
啟期曰：貧者士之常，死者人之終。居常待終，何憂哉！《莊子》曰：老聃死，
秦失吊之，曰：適來，夫子時也。適去，夫子順也。安時而處順，憂樂不能入也。
安排，已見上文。〕惜無同懷客，共登青雲梯。〔陸機詩曰：感念同懷子。郭璞
《遊仙詩》曰：安事登雲梯。張湛《列子注》曰：雲梯可以陵虛。〕
【於南山往北山經湖中瞻眺一首（五言）】
〔靈運《山居賦》曰：若乃南北兩居，水通陸阻。又曰：永歸其路，乃界北
山。注曰：兩居，謂南北兩處。南山是開創卜居之處也。又曰：大小巫湖，中隔
一山，然往北山，經巫湖中過。〕
※謝靈運
朝旦發陽崖，景落憩陰峰。〔《尚書大傳》曰：相與觀於南山之陽。〕舍舟
眺迥渚，停策倚茂松。側逕既窈窕，環洲亦玲瓏。〔曹攄《贈石荊州詩》曰：坎
坷石行難，窈窕山道深。《甘泉賦》曰：和氏玲瓏。晉灼曰：明貌。〕俯視喬木
杪，仰聆大壑澲。〔《毛詩》曰：南有喬木。《楚辭》曰：聽大壑之波聲。薛
綜《西京賦注》曰：壑，坑谷也。《毛詩》曰：鳧鷖在潀。毛萇曰：潀，水會也。
澲與潀同。〕石橫水分流，林密蹊絕蹤。解作竟何感。升長皆丰容。〔《周易》
曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。《爾雅》曰：感，動也。《周
易》曰：地中有木升，丰容，悅茂貌。郭璞曰：豐，容也，音蜂。〕初篁苞綠籜，
新蒲含紫茸。〔服虔《漢書注》曰：篁，叢竹也。籜竹皮也。《蒼頡篇》曰：茸，
草貌。然此茸謂蒲華也。《江賦》曰：擢紫茸茸。〕海鷗戲春岸，天雞弄和風。
〔《南越志》曰：江鷗，一名海鷗。漲海中隨潮上下。《爾雅》曰：翰，天雞。
《毛詩》曰：習習谷風。毛萇曰：習習，和舒貌。〕撫化心無厭，覽物眷彌重。
〔郭象《莊子注》曰：聖人游於變化之塗。萬物萬化，亦與之萬化。覽物，已見
上文。眷，猶戀也。〕不惜去人遠，但恨莫與同。〔言獨在山中，無人共游。人
謂古人也。〕孤游非情嘆，賞廢理誰通？〔言己孤游，非情所嘆，而賞心若廢，
茲理誰為通乎？〕
【從斤竹澗越嶺溪行一首（五言）】
〔靈運《游名山志》曰：神子溪，南山與七里山分流，去斤竹澗數里。〕
※謝靈運
猿鳴誠知曙，谷幽光未顯。〔《元康地記》云：猿與獮猴，不共山宿，臨旦
相呼。《說文》曰：曙，旦明也。〕岩下雲方合，花上露猶泫。〔《廣雅》曰：
方，始也。〕逶迤傍隈隩，苕遞陟陘峴。〔《說文》曰：隈，山曲也。《爾雅》
曰：隩，隈也。郭璞曰：今江東呼為浦。《爾雅》曰：山絕曰陘，郭璞曰：連
山中斷曰陘。《聲類》曰：峴，山嶺小高也。峴與現同。〕過澗既厲急，登棧亦
陵緬。〔《毛詩》曰：深則厲。毛萇曰：以衣涉水為厲，《通俗文》曰：板閣曰
棧。《漢書》曰：張良說漢王燒絕棧道。《廣雅》曰：陵，乘也。韋昭《國語注》
曰：緬，猶邈也。〕川渚屢逕復，乘流玩迴轉。〔《楚辭》曰：川谷徑複流潺湲。
《鵩鳥賦》曰：乘流則逝。〕苹萍泛沈深，菰蒲冒清淺。〔毛萇《詩傳》曰：苹，
大萍也。又曰：冒，覆也。〕企石挹飛泉，攀林擲葉卷。〔《說文》曰：企，舉
踵也。毛萇《詩傳》曰：挹，也，猶今言酌也。飛泉，已見上文。〕想見山阿
人，薜蘿若在眼。〔《楚辭》曰：若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿。〕握蘭勤
徒結，折麻心莫展。〔靈運《南樓中望所知遲客詩》曰：瑤華未堪折，蘭苕已屢
擿。路阻莫贈問，云何慰離析。然握蘭擿苕鹹以相贈問也。《楚辭》曰：被石蘭
兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。王逸曰：石蘭，香草也。束據《逸民賦》曰：沐甘
露兮餘滋，握春蘭兮遺芳。《楚辭》曰：折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。王逸曰：
疏麻，神麻也，同馬彪《莊子注》曰：展，申也。又漢家侍中握蘭。〕情用賞為
美，事昧竟誰辨。〔言事無高玩，而情之所賞，即以為美，此理幽昧誰能分別乎？〕
觀此遺物慮，一悟得所遣。〔《淮南子》曰：吾獨懷慷慨遺物，而與道同出，是
故有以自得也。郭象《莊子》注曰：將大不類，莫若無心，既遣是非，又遣其所
遣，遣之以至於無遣，然後無所不遣，而是非去也。〕
【應詔觀北湖田收一首（五言）】
〔《丹陽郡《圖經》》曰：樂游苑，晉時藥園，元嘉中，築堤壅水，名為北
湖。《集》曰：元嘉十年也，太祖改景平十二年為元嘉。〕
※顏延年
周御窮轍跡，夏載歷山川。〔《左氏傳》右尹子革對楚王曰：昔周穆王欲肆
其心，周行天下，將皆有車轍馬跡焉。《尚書》禹曰：予乘四載，隨山刊木。孔
安國曰：所載者四，謂水乘舟，陸乘車，泥乘輴，山乘樏。〕蓄軫豈明懋，
善游皆聖仙。〔蓄軫不行，豈是欽明懋德之後。善游天下，皆是睿聖神仙之君。
孔安國《尚書傳》曰：蓄，積也。范曄《後漢書》劉安奏曰：安皇帝聖德明懋。
聖謂夏禹，仙謂周穆。〕帝暉膺順動，清蹕巡廣廛。〔《周易》曰：聖人以順動
而民服，《漢儀注》曰：皇帝輦動，出則傳蹕。止人清道。《漢書》曰：楊雄有
田一廛。晉灼曰：廛，一百畝也。〕樓觀眺豐穎，金駕映松山。〔孔安國《尚書
傳》曰：穎，穗也。金駕，金輅也。言上樓看穗也。映，猶蔽也。〕飛奔互流綴，
緹彀代迴環。〔飛奔，車也。陸景《典語》曰：飛車策馬，橫騰超進。《越絕書》
曰：車奔馬騰。緹彀，騎也。《續漢書》曰：緹騎一百人，屬執金吾。《吳都賦》
曰：彀騎煒煌。〕神行埒浮景，爭光溢中天。〔《列子》黃帝夢遊華胥國，其神
行而已。孟康《漢書注》曰：埒，等也。張孟陽《七哀詩》曰：浮景忽西沈。
《史記》曰：與日月爭光可也。《列子》曰：穆王築台，號曰中天之台。〕開冬
眷徂物，殘悴盈化先。〔言開冬而視徂落之物，雖已殘悴，而尚盈於殘悴之先，
言可觀也。開冬，猶開春開秋也。《楚辭》曰：開春發歲。《羽獵賦》曰：玄冬
季月，萬物徂落於外。孔安國《尚書傳》曰：眷，視也。《bai6*虎通》曰：春，萬
物始生。鄭玄《禮記注》曰：化，猶生也。〕陽陸團精氣，陰谷曳寒煙。〔《吳
越春秋》越王曰：崑崙乃天地之鎮柱也，五帝處其陽陸。賈逵《國語注》曰：精，
明也。山北曰陰。〕攢素既森藹，積翠亦蔥仟。〔《廣雅》曰：攢，聚也。〕息
饗報嘉歲，通急戒無年。〔《禮記》曰：蠟者，索也。歲十二月，合聚萬物而索
饗之。黃衣黃冠，息田夫也。又曰：國無六年之畜曰急。三年耕必有一年之食，
九年耕必有三年之食。以三十年之通，雖有凶旱水溢，人無菜色。《周禮》曰：
無年，則公旬用一日焉。鄭玄曰：無歲，無贏儲也。急，要也。通百姓之急者，
預戒於無年之時。〕溫渥浹輿隸，和惠屬後筵。〔《說文》曰：溫，仁也。毛萇
《詩傳》曰：渥，厚也。《字書》曰：浹，洽也。《左氏傳》曰：人有十等，皂
臣輿，輿臣隸。孔安國《尚書傳》曰：屬，逮也。〕觀風久有作，陳詩愧未妍。
〔《禮記》曰：歲二月，東巡狩，命太師陳詩，以觀民風。〕疲弱謝凌遽，取累
非纆牽。〔言己才疲弱，而謝急遽，其所取累非由纆牽。《西京賦》曰：百
禽凌遽。《戰國策》段乾越謂新城君曰：王良子弟，駕千里之馬。過京父之弟子
曰：駕千里之馬，而不能取千里。何？京父弟子曰：纆牽長，故纆牽於事，
萬分之一也，而難千里之行。〕
【車駕幸京口侍游蒜山作一首（五言）】
〔劉楨《京口記》曰：蒜山，無峰嶺，北臨江。《集》曰：元嘉二十六年也。
蒜山在潤州西二里，京口在潤州。〕
※顏延年
元天高北列，日觀臨東溟。〔莊子曰：閼弈之隸，與殷翼之孫，遏氏之子三
士，相與謀致人於造物，共之元天之上。元天者，其高四見列星。司馬彪曰：元
天，山名也。《漢書》儀曰：泰山東南日觀者。雞一鳴時，見日始欲出，長三丈。
所。言日觀者，望見長安，其高如視浮雲。孫綽《答許詢詩》曰：倒景淪東溟，
元天山最高。在東北，日出即見。〕入河起陽峽，踐華因削成。〔《史記》曰：
秦使蒙恬築長城，制險塞，起臨洮，至遼東，於是度河據陽山。王逸《楚辭注》
曰：狹，山側，峽與狹通。《過秦論》曰：踐華為城。《山海經》曰：泰華之山，
削成四方。〕岩險去漢宇，衿衛徙吳京。〔言岩險之固，去彼漢宇。衿帶周衛，
徙此吳京。宋都吳地。故曰吳京也。《西京賦》曰：岩險周固，衿帶易守。《吳
都賦》曰：山川不足以周衛。〕流池自化造，山關固神營。〔鄭玄《周禮注》曰：
能生非類曰化。《魯靈光殿賦》曰：神之營之。〕園縣極方望，邑社總地靈。
〔園縣，廟園之縣也。邑社，陵邑之社也。《漢書》元帝詔曰：徙人以奉園陵。
今所為陵者，勿置縣邑。然陵傍置園，起縣邑也。《公羊傳》曰：天子有方望之
事，無所不通。何休曰：方望，謂郊時，所望祭四方群神日月星辰，及五嶽四瀆
也。《廣雅》曰：總，皆也。《大戴禮》：天地祝曰：皇皇上天，照臨下土。集
地之靈，降甘風雨。〕宅道炳星緯，誕曜應神明。〔孔安國《尚書傳》曰：宅，
居也。道，經界也。郭璞《南郊賦》曰：宅是星紀，奄有衡霍。《吳都賦》曰：
固其經略，上當星紀。誕曜，浮曜也。《禮斗·威儀》曰：君乘水而王，辰星揚
光。《尚書》曰：洪範《五行傳》曰：辰星者，北方水精也。宋為水德，故云應
也。〕睿思纏故里，巡駕匝舊坰。〔《爾雅》曰：林外謂之坰。〕陟峰騰輦路，
尋雲抗瑤甍。〔薛君《韓詩章句》曰：騰，乘也。《西都賦》曰：輦路經營。
《喪服傳》曰：抗，極也。羊祜《請伐吳表》曰：高山尋雲霓。杜預《左氏傳注》
曰：甍，屋棟也。〕春江壯風濤，蘭野茂稊英。宣游弘下濟，窮遠凝聖情。〔
《楚辭》曰：宣游兮列宿，順極兮彷徨。《周易》曰：天道下濟而光明。《晉中
興書》孝武詔曰：躬儉以引下濟之惠。〕岳濱有和會，祥習在卜征。〔《國語》
曰：齊桓公，岳濱諸侯，莫不來服。《尚書》曰：新作大邑於東國洛，四方人大
和會。《左氏傳》鄭太宰石曰：先王卜征五年，歲卜其祥，祥習則行。〕周南
悲昔老，留滯感遺氓。〔昔老，謂司馬談也。遺氓，自謂也。言帝方卜征以登封，
而己岩耕以謝職，不獲預觀盛禮，所以悲同昔人。《漢書》曰：天子始建漢家之
封，而太史公留滯周南，不得與從事。曰：今天子接千歲統，封泰山，而予不得
從行，是命也。如淳曰：周南，洛陽也。〕空食疲廊肆，反稅事岩耕。〔空食，
猶素餐也。王逸《楚辭注》曰：不空食祿，而曠官也。廊，岩廊，朝廷所在也。
文穎《漢書注》曰：岩廊，殿下小屋。杜預《左氏傳注》曰：肆，列肆也。《說
文》曰：稅，租也。楊子《法言》曰：谷口鄭子真，不詘其志，耕於岩石之下，
名震乎京師。〕
【車駕幸京口三月三日侍游曲阿後湖作一首（五言）】
〔《水經注》曰：晉陵郡之曲阿縣下，陳敏引水為湖，水周四十里，號曰曲
阿後湖。《集》曰：元嘉二十六年也。〕
※顏延年
虞風載帝狩，夏諺頌王游。〔《尚書·虞書》曰：歲二月，東巡狩。載，謂
載之於策也。《孟子》夏諺曰：吾王不游，吾何以休。〕春方動辰駕，望幸傾五
州。〔《禮記》曰：東方曰春。《論語》子曰：為政以德，譬如北辰，故謂天子
為辰也。司馬相如《封禪文》曰：太山樑父，設壇望幸。《尚書》有十二州，宋
得其七，故謂北境雲五州。〕山祇蹕嶠路，水若警滄流。〔山祇，山神也。《管
子》曰：登山之神有俞兒者，長尺，人物具焉。霸王之君興，登山之神見，且走
馬前導也。《爾雅》曰：山銳而高曰嶠。《楚辭》曰：使湘靈鼓瑟兮，令海若舞。
王逸曰：海若，海神名。〕神御出瑤軫，天儀降藻舟。〔瑤軫，玉輅也。藻舟，
畫舟也。王符《羽獵賦》曰：天子乘碧瑤之雕軫，建曜天之華旗。《東觀漢記》
曰：東平王蒼上疏曰：賜奉朝請，咫尺天顏。〕萬軸胤行衛，千翼汎飛浮。〔萬
軸，謂車也。千翼，謂舟也。《越絕書》伍子胥《水戰兵法·內經》曰：大翼一
艘，廣一丈五尺二寸，長十丈，中翼一艘，廣一丈三尺五寸，長五丈六尺。小翼
一艘，廣一丈二尺，長九丈。〕雕雲麗璇蓋，祥飈被采斿。〔《天台山賦》曰：
彤雲斐亹以翼櫺。《桓子新論》曰：乘車，玉爪蓋。《禮緯》曰：君政頌平，
則祥風至。斿，旌旗之旒也。〕江南進荊艷，河激獻趙謳。〔《吳都賦》曰：荊
艷楚舞。《列女傳》曰：趙津女娟者，趙河津吏之女也。初，簡子南擊楚，將渡
河，用楫者少一人。娟攘袂操楫而請，簡子簉之，遂與渡。中流，為簡子發河激
之歌。其辭曰：升彼河兮而觀清，水揚波兮杳冥冥。禱求福兮醉不醒，誅將加兮
妾心驚，罰既釋兮瀆乃清。妾持楫兮操其維，交龍助兮主將歸，呼來棹兮行勿疑。
簡子大悅，以為夫人。〕金練照海浦，笳鼓震溟洲。〔金練，金甲組練也。蔡邕
《女琰詩》曰：卓眾來東下，金甲耀日光。《左氏傳》曰：被練三千。《西京賦》
曰：囂聲震海浦。《列子》曰：**有溟海。〕藐盼覯青崖，衍漾觀綠疇。
〔藐盼，窈藐顧盼也。衍漾，游衍漂漾也。杜預《左氏傳注》曰：並畔為疇。〕
人靈騫都野，鱗翰聳淵丘。〔騫聳，皆驚懼之意也。都野，民靈所居。淵丘，鱗
翰所處也。《曾子》曰：陰之精氣為靈。〕德禮既普洽，川岳遍懷柔。〔《尚書》
曰：道洽政治，澤潤生民。孔安國曰：道至普洽其德，惠施乃浸潤生民。《毛詩》
曰：以洽百禮。鄭玄曰：洽，合也。《毛詩》曰：懷柔百神，及河喬嶽。毛萇曰：
懷，來也。柔，安也。喬，高也。鄭玄曰：王行狩，來安群神也。〕
【行藥至城東橋一首（五言）】
※鮑明遠
雞鳴關吏起，伐鼓早通晨。〔《史記》曰：關法，雞鳴出客。〕嚴車臨迥陌，
延瞰歷城闉。〔《楚辭》曰：嚴車駕兮戲游。《神女賦》曰：望余帷而延視。
《廣雅》曰：瞰，視也。毛萇《詩傳》曰：闉，城曲也。〕蔓草緣高隅，修楊夾
廣津。〔隅，城隅也。〕迅風首旦發，平路塞飛塵。〔《楚辭》曰：軼迅風於清
涼。又曰：為余先乎平路。〕擾擾遊宦子，營營市井人。〔枚乘《七發》曰：擾
擾若三軍之騰裝。《漢書·薄昭與淮南王書》曰：遊宦事人。《列子》林類曰：
吾又安知營營而求生之非惑乎？《莊子》仲尼曰：商賈旦於市井以求其贏。司馬
彪曰：九夫為井，井有市。〕懷金近從利，撫劍遠辭親。〔范曄《後漢書》耿弇
曰：懷金玉者，至不生歸。《抱朴子》曰：夫程鄭王孫羅裒之徒，乘肥衣輕，懷
金挾玉者為之倒屣。《說文》曰：懷，藏也。《左氏傳》曰：子朱怒，撫劍從之。
《列女傳》秋鬍子妻謂秋胡曰：子辭親往仕。〕爭先萬里塗，各事百年身。〔王
羲之《答許詢詩》曰：爭先非吾事，靜照在忘求。百年，已見上文。〕開芳及稚
節，含采吝驚春。〔以草喻人也。草之開芳，宜及少節。既以含彩，理惜驚春。
夫草之驚春，花葉必盛，盛必有衰，固所當惜也。陸機《桑賦》曰：釁稚節以夙
茂，蒙勁風而後凋。曹毗冶城賦曰：含彩可以寶珍，孔安國《尚書傳》曰：吝，
惜也。〕尊賢永昭灼，孤賤長隱淪。〔《說苑》曰：子賤至單父，請耆老尊賢，
與之共治。范曄《後漢書》黃香上疏曰：江淮孤賤，愚蒙小生。隱淪，謂幽隱沉
淪也。〕容華坐消歇，端為誰苦辛。〔陸機長歌行曰：容華宿夜零，無故自消歇。
古詩曰：坎坷長苦辛。〕
【游東田一首（五言）】
謝玄暉〔眺有莊在鍾山東，游還作。〕
戚戚苦無悰，攜手共行樂。〔戚戚，已見上文。《漢書》廣陵王胥歌曰：出
入無悰為樂亟。韋昭曰：悰，樂也。魏文帝《折楊柳行》曰：端居苦無悰，駕游
博望山。楊惲《報孫會宗書》曰：人生行樂耳，須富貴何時。〕尋雲陟累榭，隨
山望菌閣。〔尋雲，已見上文。《楚辭》曰：層台累榭臨高山。王逸曰：層累，
皆重也。《尚書》曰：隨山刊木。《楚辭》曰：菌閣兮蕙樓。〕遠樹曖仟仟，生
煙紛漠漠。〔《廣雅》曰：芊芊，盛也。仟與芊同。〕魚戲新荷動，鳥散餘花落。
不對芳春酒，還望青山郭。〔言野外昭曠，取樂非一。若不對茲春酒，還則望彼
青山。魏武帝《短歌行》曰：對酒當歌。陸機《悲行》曰：遊客芳春林。《毛詩》
曰：為此春酒。〕
【從冠軍建平王登廬山香爐峰一首（五言）】
〔沈約《宋書》曰：建平王景素，為冠軍將軍湘州刺史。劉璠《梁典》曰：
江淹年二十，以五經授宋建平王景素，待以客禮。遠法師《廬山記》曰：山東南
有香爐山，孤峰秀起，游氣籠其上，即樊蘊若煙氣。〕
※江文通
廣成愛神鼎，淮南好丹經。〔《神仙傳》曰：廣成子者，古之仙人也，居崆
峒之山石室中。《抱朴子》曰：服九轉丹，內神鼎中，夏至之後暴之。《神仙傳》
曰：淮南王劉安者，漢高皇之孫也。好道術之士，於是八公乃往，遂授以丹經。〕
此山具鸞鶴，往來盡仙靈。〔張僧鑒《豫州記》曰：洪井西有鸞崗。舊說云：洪
崖先生乘鸞所憩處也。鸞崗西有鶴嶺，雲王子喬控鶴所經處也。東方朔《十洲記》
曰：崑崙山正東曰天墉城，其北戶出承淵山，西王母之所治，真官仙靈之所宗也。〕
瑤草正翕赩，玉樹信蔥青。〔瑤草，玉芝也。《本草經》曰：白芝，一名玉芝。
《琴賦》曰：瑤瑾翕赩。《甘泉賦》曰：翠玉樹之青蔥。〕絳氣下縈薄，白雲上
杳冥。〔王逸《楚辭注》曰：草木交曰薄。《楚辭》曰：杳杳冥冥而薄天。〕中
坐瞰蜿虹，俯伏視流星。〔《西京賦》曰：瞰蜿虹之長鬐。《魯靈光殿賦》曰：
中坐垂景，頫視流星。〕不尋遐怪極，則知耳目驚。〔言未盡尋遐怪，則知其至
此，耳目必驚也。鄭玄《禮記注》曰：極，盡也。〕日落長沙渚，曾陰萬里生。
〔曾，重也。蔡邕《月令章句》曰：陰者，密雲也。〕藉蘭素多意，臨風默含情。
〔多意，多佳意也。含情，情未申也。隱顯交慮，所以未申。《嘯賦》曰：藉皋
蘭之猗靡。《楚辭》曰：臨風悅兮浩歌。王仲宣《公宴詩》曰：今日不極歡，含
qing6*欲待誰。臨風，已見《月賦》。〕方學松柏隱，羞逐市井名。〔方，猶將也。
言將隱而棄榮利也。《楚辭》曰：山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。市井，已
見上文。〕幸承光誦末，伏思託後旌。〔光誦，猶華篇也。後旌，猶後乘也。〕
【鐘山詩應西陽王教一首（五言）】
〔徐爰《釋部略》曰：建康北十里有鐘山裴子野《宋略》曰：孝武封皇子子
尚為西陽王。〕
※沈休文
靈山紀地德，地險資岳靈。〔《說苑》齊景公曰：天不雨，寡人欲祠靈山可
乎？鄭玄《周禮注》曰：鎮名山，安地德者也。《周易》曰：地險山川丘陵。王
隱《晉書》苟晞曰：淮陽之地，北阻塗山，南枕靈岳。〕終南表秦觀，少室邇王
城。〔《毛詩》曰：終南何有？有條有枚。《史記》曰：始皇表南山巔以為闕。
南山，則終南也。《爾雅》曰：觀謂之闕，戴延之《西征賦》曰：嵩，中嶽也。
東謂太室，西謂少室，相去十七里。嵩高，總名也。漢武帝作登仙台，在少室峰
下。《東京賦》曰：然後以建王城。〕翠鳳翔淮海，衿帶繞神坰。〔鳳翔淮海，
喻宋之興也。《東京賦》曰：龍飛白水，鳳翔參墟。李斯上書曰：今陛下建翠鳳
之旗，然但引翠鳳之文，不取旗義也。衿帶神坰，並見上文。〕北阜何其峻，林
薄杳蔥青。〔其一。北阜，鍾山也。《西都賦》曰：睋，北阜。陸機《擬古詩》
曰：西山何其峻。又《赴洛詩》曰：林薄杳阡眠。〕發地多奇嶺，乾雲非一狀。
〔《子虛賦》曰：其山則交錯糾紛，上乾青雲。〕合沓共隱天，參差互相望。
〔謝靈運《登廬山詩》曰：巒隴有合沓。楊雄《蜀都賦》曰：蒼山隱天。《子虛
賦》曰：岑崟參差。《尚書》曰：終南惇物，至於鳥鼠。孔安國注曰：三山名，
言相望也。〕鬱律構丹巘，崚嶒起青嶂。〔《西京賦》曰：隱轔鬱律。巘，已見
上文。《魯靈光殿賦》曰：崱繒綾而龍鱗。〕勢隨九疑高，氣與三山壯。〔其二。
《楚辭》曰：道幽谷於九疑。《山海經》曰：南山崑崙，其氣魂魂。《漢書》曰：
蓬萊、方丈、瀛州，此三神山者，仙人在焉。九疑山在長沙零陵，三山在海中。〕
即事既多美，臨眺殊復奇。〔即事，即此山中之事也。《列子》曰：周之尹氏，
有老役夫，晝則呻呼即事。〕南瞻儲胥觀，西望昆明池。〔儲胥觀昆明池皆在西
京，此皆假言之。〕山中鹹可悅，賞逐四時移。春光發壟首，秋風生桂枝。〔其
三。〕多值息心侶，結架山之足。〔《大灌頂經》曰：息心達本源，故號為沙門。
山足，已見上文。〕八解鳴澗流，四禪隱岩曲。〔《維摩經》曰：八解之浴池，
定水湛然滿。《大品經》曰：初禪、二禪、三禪、四禪。《山海經》曰：和山五
曲。郭璞曰：曲，回也。〕窈冥終不見，蕭條無可欲。〔《老子》曰：窈兮冥，
其中有精。王弼曰：窈冥，深遠貌，深遠不可得而見。然而萬物由之，不可得見，
以定其真，故曰窈兮冥，其中有精。《老子》曰：不見可欲，使心不亂。〕所願
從之游，寸心於此足。〔其四。《家語》孔子曰：無聲之樂，所願志從。《莊子》
曰：魯有兀者王駘，從之游者與仲尼相若。《列子》文摯謂叔龍曰：吾見子之心
矣，方寸之地虛矣。〕君王挺逸趣，羽旆臨崇基。〔《說文》曰：挺，拔也。旆，
旌旗之垂者。旌旗以羽為飾故云羽旆。陸機《樂府詩》曰：羽旗棲瓊鸞。崇基，
山也。《春秋運斗樞》曰：山者，地基也。〕白雲隨玉趾，青霞雜桂旗。〔玉趾，
已見上文。曹毗《臨園賦》曰：青霞曳於前阿。《楚辭》曰：辛夷車兮結桂旗。〕
淹留訪五藥，顧步佇三芝。〔《楚辭》曰：攀桂枝兮聊淹留。《周禮》鄭玄曰：
五藥，草木蟲石穀也。《日出東南隅行》曰：顧步鹹可懽。《蒼頡篇》曰：顧，
旋也。王逸《楚辭注》曰：步，徐行也。《抱朴子》曰：參成芝、木渠芝、建實
芝，此三芝得而服之，白日升天。〕於焉仰鑣駕，歲暮以為期。〔其五。歲暮，
喻年老也。《韓詩》曰：蟋蟀在堂，歲聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年歲
已晚。〕
【宿東園一首（五言）】
※沈休文
陳王鬥雞道，安仁采樵路。〔陳思王《名都篇》曰：鬥雞東郊道，走馬長楸
間。潘岳詩曰《東郊》嘆不得志也：出自東郊，憂心搖搖，遵彼萊田，言采其樵。〕
東郊豈異昔，聊可閒餘步。〔《七啟》曰：雍容閒步。〕野徑既盤紆，荒阡亦交
互。〔《子虛賦》曰：其山則盤紆岪郁。〕槿籬疏復密，荊扉新且故。〔謝
靈運詩曰：插槿當列墉。鄭玄《禮記注》曰：蓽門，荊竹織門也。《殷仲堪誄》
曰：荊門盡掩。〕樹頂鳴風飈，草根積霜露。驚麇去不息，征鳥時相顧。〔《毛
詩》曰：野有死麇。今以江東人呼鹿曰麇。《呂氏春秋》曰：征鳥厲號。高誘曰：
征，猶飛也。鄭玄《毛詩箋》曰：回首曰顧。〕茅棟嘯秋鴟，平崗走寒兔。〔任
預《雪詩》曰：寒鳶響雲嘯，悲鴻竟夜嗷。〕夕陰帶曾阜，長煙引輕素。飛光忽
我遒，寧止歲雲暮。〔古董桃行曰：年命冉冉我遒。《毛詩》曰：歲聿云暮。〕
若蒙西山藥，頹齡儻能度。〔魏文帝詩曰：西山一何高，高高殊無極。上有兩仙
童，不飲亦不食。與我一丸藥，光輝有五色。服藥四五日，胸臆生羽翼。陸機
《應詔》曰：悲來日之苦短，悵頹年之方侵。〕
【游沈道士館一首（五言）】
※沈休文
秦皇御宇宙，漢帝恢武功。〔《過秦論》曰：始皇振長策而御宇內。《漢書》
曰：武帝征討四夷，銳志武功。〕懽娛人事盡，情性猶未充。〔何休《公羊傳
注》曰：充，滿也。〕銳意三山上，託慕九霄中。〔銳意，已見上注。《西征賦》
曰：切託慕於闕庭。潘岳書曰：長自絕於埃塵，超游身乎九霄。〕既表祈年觀，
復立望仙宮。〔《廟記》曰：祈年宮在城外，秦穆公所造。望仙宮在華陰，漢武
帝所造。〕寧為心好道，直由意無窮。〔《漢武內傳》曰：帝好長生之道。〕曰
余知止足，是原不須豐。〔《老子》曰：知足不辱，知止不殆。《周易》曰：豐，
多也。〕遇可淹留處，便欲息微躬。〔淹留，已見上文。〕山嶂遠重疊，竹樹近
蒙籠。開衿濯寒水，解帶臨清風。〔曹子建《閒居賦》曰：愬寒風而開衿。〕所
累非外物，為念在玄空。〔《慎子》曰：夫德精微而不見，聰明而不發，是故外
物不累其內。《廣雅》曰：玄，道也。然道體無形，故曰空。〕朋來握石髓，賓
至駕輕鴻。〔袁彥伯《竹林名士傳》曰：王烈服食養性，嵇康甚敬信之，隨入山，
烈嘗得石髓，柔滑如飴，即自服半，餘半取以與康，皆凝而為石。郭璞《遊仙詩》
曰：駕鴻乘紫煙。〕都令人徑絕，唯使雲路通。〔《吳都賦》曰：徑路絕，風雲
通。張昶《華山堂闕銘》曰：必雲霄之路，可升而起。〕一舉陵倒景，無事適華
嵩。〔《漢書》谷永曰：及言世有仙人服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，如
淳曰：在日月之上，日月反從下照，故其景倒。《廣雅》曰：陵，乘也。《列仙
傳》曰：呼子先者，漢中闕下卜師也，壽百餘年。夜有仙人，持二竹竿來至，呼
子先，子騎之，乃龍也。上華陰山。又曰：王子喬好笙，浮丘公接以上嵩山。〕
寄言賞心客，歲暮爾來同。〔歲暮，已見上文。〕
【古意酬到長史溉登琅邪城詩一首（五言）】
〔何之元《梁典》曰：到溉，字茂灌，為司徒長史。沈約《宋書》曰：南琅
邪郡，琅邪國人隨晉元帝過江。大興三年，立懷德縣，隸丹楊，無土地。成帝鹹
康元年，桓溫領郡，鎮江乘，縣境立郡鎮。輿地圖曰：梁武改南琅邪為琅邪郡，
在潤州江寧縣西北十八里。〕
※徐敬業〔何之元《梁典》曰：徐勉第三息悱，字敬業。晉安內史，有學業，
最知名。卒於郡府。〕
甘泉警烽侯，上谷拒樓蘭。〔《漢書》楊雄上疏曰：孝文時，匈奴侵暴北邊，
侯騎至雍，烽火通甘泉。又曰：上谷郡，秦置。又曰：鄯善國，本名樓蘭，王治
杅泥城。杅音烏。〕此江稱豁險，茲山復郁盤。〔《蜀都賦》曰：豁險吞若
巨防。《子虛賦》曰：其山則盤紆岪郁。〕表里窮形勝，襟帶盡岩巒。〔
《左氏傳》咎犯曰：表里山河，必無害也。《漢書》田肯賀上曰：秦，形勝之國
也。衿帶，已見上文。《說文》曰：巒，小山而高。〕修篁壯下屬，危樓峻上乾。
〔《子虛賦》曰：下屬江河，上乾，已見上注。〕登陴起遐望，回首見長安。
〔《左氏傳》曰：鄭子產授兵登陴。杜預曰：陴，城上睥睨也。王仲宣《七哀詩》
曰：南登霸陵岸，回首望長安。〕金溝朝灞滻，甬道入鴛鸞，〔戴延之《西征記》
曰：御溝引金谷水，從閶闔門入。灞滻，二水名也。《雍州圖經》曰：金谷水出
藍田縣西終南山，西入灞水。小水入大水曰朝。《尚書》曰：江漢朝宗于海。甬
道，閣道也。《淮南子》曰：甬道相連。潘岳《關中記》曰：未央殿東有鴛鸞殿。〕
鮮車騖華轂，汗馬躍銀鞍。〔范曄《後漢書》曰：蜀地饒富，吏民鮮車駕馬，以
財貨自達。《漢書》劉向上封事曰：今王氏一姓，乘朱輪華轂者二十三人。又公
孫弘曰：臣愚駑，無汗馬之勞。辛延年《羽林郎詩》曰：銀鞍何煜爚，翠蓋空踟
躕。〕少年負壯氣，耿介立衝冠。〔《漢書·章義》曰：負，恃也。《韓子》曰：
耿介之士。《史記》曰：藺相如怒髮上沖冠。〕懷紀燕山石，思開函谷丸。〔范
曄《後漢書》曰：竇憲為車騎將軍，與北單于戰於稽落山。破之，遂登燕然山，
刻石勒功，紀威德。又曰：隗囂據天水，王元說囂曰：東收三輔之地，案秦舊跡，
表里山河，元請以一丸泥為大王東封函谷關，此萬世一時也。〕豈如霸上戲，羞
取路傍觀。〔《漢書》曰：匈奴入邊，遣宗正劉禮軍霸上。帝勞軍，直馳入。帝
曰：鄉者霸上軍如兒戲。古樂府《日出東南隅行》曰：兄弟兩三人，中子侍中郎。
黃金絡馬頭，觀者滿路傍。〕寄言封侯者，數奇良可嘆。〔《漢書》李廣與望氣
王朔語曰：自漢擊匈奴，廣未嘗不在其中。而諸將校尉，以軍功取侯者數十人，
廣不為人後。然終無尺寸之功以得封邑者，何也！豈吾相不當侯耶？又曰：大將
軍衛青，陰受上旨，以為李廣數奇。孟康曰：奇，只不耦也。如淳曰：數為匈奴
所敗。〕