卷二十二 詩乙

◎招隱
【招隱詩二首(五言)】
〔《韓子》曰:閒靜安居謂之隱。〕
※左太沖〔《雜詩》:左居陸後,而此在前,誤也。〕
杖策招隱士,荒塗橫古今。〔《魯連子》曰:連卻秦軍,平原君欲封之,遂
杖策而去。《說文》曰:杖,持也。《方言》曰:木細枝曰策。董仲舒《士不遇
賦》曰:懼荒塗之難踐。鄭玄《周禮注》曰:荒,蕪也。郭璞《山海經注》曰:
橫,塞也。〕岩穴無結構,丘中有鳴琴。〔結構,謂交結構架也。《魯靈光殿賦》
曰:觀其結構。《尚書·大傳》子夏曰:弟子受書於夫子者,不敢忘。雖退而岩
居河濟之間,深山之中,作壤室,尚彈琴其中,以歌先王之風,則可以發憤矣。〕
白雪停陰岡,丹葩曜陽林。〔《尚書大傳》曰:相與觀乎南山之陰。高誘《戰國
策注》曰:山北曰陰。《爾雅》曰:山脊曰岡。鄭玄《周禮注》曰:陽木生於山
南也。〕石泉漱瓊瑤,纖鱗亦浮沉。〔《楚辭》曰:飲石泉兮蔭松柏。漱,猶盪
也。毛萇《詩傳》曰:瓊瑤,美玉也。〕非必絲與竹,山水有清音。〔《禮記》
曰:絲竹,樂之器也。〕何事待嘯歌,灌木自悲吟。〔《毛詩》曰:其嘯也歌。
又曰:集於灌木。毛萇《詩傳》曰:灌,叢也。《南都賦》曰:寡婦悲吟。〕秋
菊兼餱糧,幽蘭間重襟。〔《楚辭》曰:朝飲木蘭之墜露,夕餐秋菊之落英。
《毛詩》曰:乃裹餱糧。毛萇曰:餱,食也。《楚辭》曰:紉秋蘭以為佩。然蘭
可為佩,故以間襟也。〕躊躇足力煩,聊欲投吾簪。〔言世務勞促,故足力煩殆
也。《韓詩》曰:搔首躊躇。阮嗣宗《奏記》曰:負薪疲病,足力不彊。鄭玄
《毛詩箋》曰:聊,且略之辭。《蒼頡篇》曰:簪,笄也,所以持冠也。〕
經始東山廬,果下自成榛。〔王隱《晉書》曰:左思徙居洛城東,著《經始
東山廬詩》。《毛詩》曰:經始靈台。高誘《淮南子注》曰:叢木曰榛,小栗小
棘曰榛。〕前有寒泉井,聊可瑩心神。〔《周易》曰:井洌寒泉。《廣雅》曰:
瑩,磨也。〕峭茜青蔥間,竹柏得其真。〔峭茜,鮮明貌。《孫卿子》曰:桃李
茜粲於一時,時至而後殺。至於松柏,經隆冬而不彫,蒙霜雪而不變,可謂得其
真矣。〕弱葉棲霜雪,飛榮流餘津。爵服無常玩,好惡有屈伸。〔言爵服之榮,
理無常玩,時有好惡,隨之屈伸。《管子》曰:將立朝廷者,則爵服不可不貴也。
爵服加於不義,則人賤爵服矣。《家語》孔子曰:君子之行己也,可以屈則屈,
可以伸則伸。《東征賦》曰:行止屈伸,與時息兮。〕結綬生纏牽,彈冠去埃塵。
〔言人出仕非一途,或結綬以生纏牽之憂,或彈冠而去埃塵之累。《漢書》曰:
蕭育與陳鹹、朱博為友,著聞當世,往者有王陽、貢禹,故長安語曰:蕭朱結綬,
王、貢彈冠。言其相薦達也。《說文》曰:纏,繞也。《淮南子》曰:王喬赤松,
塵埃之間,離群物之紛,可謂養生矣。〕惠連非吾屈,首陽非吾仁。〔《論語》
曰:謂柳下惠、少連,降志辱身矣。《史記》曰:伯夷、叔齊,隱於首陽山。
《論語》子貢問曰:伯夷、叔齊何人也?子曰:古之賢人也。曰:怨乎?曰:求
仁而得仁,又何怨。又子曰:我則異於是,無可無不可。〕相與觀所尚,逍遙撰
良辰。〔趙岐孟子章句曰:各崇所尚,則義不虧矣。《廣雅》曰:尚,高也。謂
中心之所高尚也。《莊子》曰:逍遙乎無事之業。《東征賦》曰:撰良辰而將行。〕
◎招隱詩一首五言
※陸士衡
明發心不夷,振衣聊躑躅。〔《毛詩》曰:明發不寐。《楚辭》曰:心蛩蛩
而不夷。王逸曰:夷,悅也。《新序》曰:古老振衣而起。杜預《左氏傳注》曰:
振,整也。《說文》曰:躊躅,住足也。躊與躑同。〕躑躅欲安之,幽人在浚谷。
〔《周易》曰:履道坦坦,幽人貞吉。《幽通賦》曰:眷浚谷而勿墜。〕朝采南
澗藻,夕息西山足。〔《毛詩》曰:於以采蘋,南澗之濱。於以采藻,於彼行潦。
《史記》伯夷叔齊詩曰:登彼西山兮,采其薇。毛萇《詩傳》曰:麓,山足也。〕
輕條象雲構,密葉成翠幄。〔劉公幹詩曰:大夏雲構。又《齊都賦》曰:翠幄浮
游。杜預《左氏傳注》曰:幄,帳也。〕激楚佇蘭林,回芳薄秀木。〔《上林賦》
曰:激楚結風。《楚辭》曰:游蘭皋與蕙林。王逸《楚辭注》曰:薄,附也。
《廣雅》曰:秀,美也。〕山溜何泠泠,飛泉漱鳴玉。〔枚乘上書曰:泰山之溜
穿石。《楚辭》曰:吸飛泉之微液。鳴玉,亦瓊瑤也。見上注。〕哀音附靈波,
頹響赴曾曲。至樂非有假,安事澆醇樸。〔《莊子》曰:天下有至樂,無有哉?
老聃曰:夫得是,至美至樂也。得至美而游乎至樂。之謂至人。又曰:唐虞始為
天下氵梟淳散朴。許慎《淮南子注》曰:澆,薄也。氵梟與澆同。〕富貴苟難圖,
稅駕從所欲。〔《論語》子曰:富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,
從吾所好。稅駕,喻辭榮也。《史記》李斯曰:當今人臣之位,無居上者,可謂
富貴極矣,吾未知所稅駕也。《方言》曰:舍車曰稅。脫與稅古字通。〕
【反招隱詩一首(五言)】
※王康琚〔《古今詩英華題》云:晉王康琚,然爵里未詳也。〕
小隱隱陵藪,大隱隱朝市。伯夷竄首陽,老聃伏柱史。〔《史記》曰:《老
子》,名耳,字聃。《列仙傳》曰:李耳,字伯陽,生於殷時,為周柱下史。又
曰:武王平殷,伯夷叔、齊恥之,義不食周粟,隱於首陽山。〕昔在太平時,亦
有巢居子。〔皇甫謐《逸士傳》曰:巢父,堯時隱人。常山居,不營世利。年老,
以樹為巢,而寢其上,故時人號曰巢父。〕今雖盛明世,能無中林士。〔《解嘲》
曰:遭盛明之世。毛萇《詩傳》曰:中林,林中也。班固《漢書序》曰:山林之
士,往而不能反。〕放神青雲外,絕跡窮山里。〔《琴操》曰:許由云:吾志在
青雲,何乃劣劣為九州伍長乎?《莊子》曰:絕跡易,無行地難。郭象曰:不行,
則易也。王隱《晉書》李重奏曰:陳原絕跡窮山,韞櫝道藝。〕鵾雞先晨鳴,哀
風迎夜起。〔《楚辭》曰:鵾雞嘲哳而悲鳴。崔琦《七蠲》曰:再奏致哀風。〕
凝霜凋朱顏,寒泉傷玉趾。〔《楚辭》曰:漱凝霜之雰雰。又曰:容則秀稚朱顏。
《毛詩》曰:爰有寒泉。《左氏傳》楚太宰薦啟彊謂魯侯曰:今君若步玉趾,辱
見寡君。〕周才信眾人,偏智任諸已。〔以出仕為周才,隱居為偏智。《傅子》
曰:君子周才難。《論語》子曰:君子求諸己。〕推分得天和,矯性失至理。
〔劉向《列子目錄》曰:至於力命篇,一推分命。《莊子》曰:夫明白於天地之
德者,此之謂太平大宗,與天和者也。《淮南子》曰:顏回夭死,季由菹於衛,
皆迫性命之情,而不得天和者也。《列子》公孫朝曰:矯性命以招名,弗若死矣。
又曰:均天下之至理。張湛曰:物事皆均,則理無不至。郭象《莊子注》曰:至
理盡於自得。〕歸來安所期,與物齊終始。〔莊子有《齊物論》。又曰:萬物一
齊,孰短孰長?又曰:游乎萬物之所始。《孫卿子》曰:生,人之始也。死,人
之終也。〕
◎遊覽
【芙蓉池作一首(五言)】
※魏文帝〔《魏志》曰:文帝諱丕,字子桓,太祖太子也。為五官中郎將。
太祖薨,嗣位為丞相魏王,受漢禪,即皇帝位。〕
乘輦夜行游,逍遙步西園。〔《呂氏春秋》曰:乘輦於宮中。毛萇《詩傳》
曰:乘,升也。〕雙渠相溉灌,嘉木繞通川。〔《西京賦》曰:嘉木樹庭。《上
林賦》曰:通川過於中庭。〕卑枝拂羽蓋,修條摩蒼天。〔《子虛賦》曰:上拂
羽蓋。東方朔《七言》曰:折羽翼兮摩蒼天。〕驚風扶輪轂,飛鳥翔我前。〔張
衡《羽獵賦》曰:風翊翊其扶輪。〕丹霞夾明月,華星出雲間。〔《法言》曰:
明星皓皓,華藻之力也。〕上天垂光采,五色一何鮮;壽命非松喬,誰能得神仙。
〔《列仙傳》曰:赤松子者,神農時雨師也。喬,王子喬,即周靈王太子晉也。
道人浮丘公,接以上嵩高山。〕遨遊快心意,保己終百年。〔《莊子》曰:聖人,
其於人也。樂物之通,而保己焉。《養生經》黃帝曰:中壽百年。〕
南州桓公九井作〔五言一首《水經注》曰:淮南郡之於湖縣南。所謂姑孰,
即南州矣。庚仲《雍江圖》曰:姑孰至直瀆十里,東通丹陽湖,南有銅山。一名
九井山,山有九井,井與江通。何法盛《桓玄錄》曰:桓玄,字敬道,出姑孰,
大築府第。〕
※殷仲文〔檀道鸞《晉陽秋》曰:殷仲文,字仲文,陳郡人也。為驃騎行參
軍,以桓玄之姊夫。玄僣立,用為長史。帝反正,出為東陽太守,愈益憤怒,後
照鏡,不見其面,數日禍及。〕
四運雖鱗次,理化各有準。〔《莊子》黃帝曰:陰陽四時,運行各得其序。
李尤《辟雍賦》曰:攢羅鱗次,《字書》曰:準,平也。〕獨有清秋日,能使高
興盡。〔潘安仁有《秋興賦》。鄭玄《周禮注》曰:興者,託事於物也。〕景氣
多明遠,風物自淒緊。〔緊,猶實也。言欲成也。〕爽籟警幽律,哀壑叩虛牝。
〔言風之疾也。激爽籟而起其幽律,沖哀壑而叩其虛牝也。《爾雅》曰:爽,差
也。簫管非一,故言爽焉。《莊子》南郭子綦謂子游曰:汝聞地籟。子游曰:地
籟則眾竅是已。郭象曰:人籟,簫也。夫簫管參差,宮商異律,故有長短高下萬
殊之聲。鄭玄《禮記注》曰:警,起也。孔安國《論語注》曰:叩,擊也。《大
戴禮》曰:丘陵為牡,谿谷為牝。〕歲寒無早秀,浮榮甘夙殞。〔《爾雅》曰:
不榮而實謂之秀。賈逵《國語注》曰:浮,輕也。〕何以標貞脆,薄言寄松菌。
〔松貞菌脆也。松菌殊質,故貞脆異性也。《毛詩》曰:薄言采之。毛萇曰:薄,
辭也。《論語》子曰:歲寒然後知松柏之後凋。《莊子》曰:朝菌不知晦朔。〕
哲匠感蕭晨,肅此塵外軫。〔匠,謂桓玄也。蕭晨,言秋晨也。言秋晨蕭瑟,
《鄧析子》曰:聖人逍遙一世之間,宰匠萬物之形。《廣雅》曰:感,傷也。鄭
玄《禮記注》曰:肅,戒也,《莊子》曰:孔子彷徨塵垢之外,逍遙無為之業。
郭象曰:所謂塵垢之外,非伏於山林而已。鄭玄《考工記注》曰:軫,輿後橫木
也。言軫,所以明車也。〕廣筵散汎愛,逸爵紆勝引。〔《論語》子曰:汎愛眾
而親仁。《說文》曰:紆,屈也。勝引,勝友也。引,猶進也良友所以進己,故
通呼曰勝引。〕伊余樂好仁,惑袪吝亦泯。〔《左氏傳》曰《族穆子》曰:請立
起也。與田蘇游,而曰好仁。杜預曰:蘇,晉賢人也。蘇言韓起好仁也。范曄
《後漢書·黃叔度傳》陳蕃周舉常相謂曰:時月之間,不見黃生則鄙吝之萌,復
存乎心。薛君《韓詩章句》曰:袪,去也。《爾雅》曰:泯,盡也。〕猥首阿衡
朝,將貽匈奴哂。〔阿衡,喻玄也。言己以凡猥妄首朝端,匈奴聞之,理將見哂。
許慎《淮南子注》:猥,猶凡也。《尚書》曰:惟嗣王不惠於阿衡。孔安國曰:
阿,倚也。衡,平也。《漢書》曰:車千秋以一言寤意,旬月取宰相。後漢使至
匈奴,單于問曰:聞漢新拜丞相,何用得之?使者曰:上書言事故。單于曰:苟
如是,漢置丞相,非用賢也。妄一男子上書,即得之矣。《爾雅》曰:貽,遺也。
馬融《論語注》曰:哂,笑也。〕
【游西池一首(五言)】
※謝叔源〔臧榮緒《晉書》曰:謝混少有美譽,善屬文。為尚書左僕射,以
黨劉毅誅。沈約《宋書》曰:混字叔源。西池,丹陽西池。混思與友朋相與為樂
也。〕
悟彼蟋蟀唱,信此勞者歌。〔《聲類》曰:悟,心解也。《毛詩》曰:蟋蟀
在堂,歲聿云暮。今我不樂,日月其除。《韓詩》曰:伐木廢,朋友之道缺,勞
者歌其事。詩人伐木,自苦其事,故以為文。〕有來豈不疾,良游常蹉跎。〔陸
雲《歲暮賦》曰:年有來而棄予,時無算而非我。劉楨黎《陽山賦》曰:良游未
厭,白日潛暉。《楚辭》曰:驥垂兩耳,中坂蹉跎。〕逍遙越城肆,願言屢經過。
〔《說文》曰:越,度也。鄭玄《禮記注》曰:肆,市中陳物處也。《毛詩》曰:
原言思子。阮籍《詠懷詩》曰:趙李相經過。〕回阡被陵闕,高台眺飛霞。〔
《廣雅》曰:被,加也。言加大阜而通城闕也。〕惠風盪繁囿,白雲屯曾阿。
〔邊讓《章華台賦》曰:惠風春施。《廣雅》曰:屯,聚也。〕景昃鳴禽集,水
木湛清華。〔《蒼頡篇》曰:湛,水不流也。〕褰裳順蘭沚,徙倚引芳柯。〔
《毛詩》曰:褰裳涉溱。鄭玄曰:揭衣度溱水也。潘岳《河陽詩》曰:歸雁映蘭
洔。沚與洔同。《楚辭》曰:步徙倚而遙思。〕美人愆歲月,遲暮獨如何。
〔《楚辭》曰:惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。王逸曰:遲,晚也。愆,謂過
期也。〕無為牽所思,南榮誡其多。〔《莊子》庚桑楚謂南榮趎曰:全汝形,
抱汝生,無使汝思慮營營。趎,處朱切。〕
【泛湖歸出樓中玩月一首(五言)】
〔靈運《山居賦》注曰:大小巫湖。〕
※謝惠連
日落泛澄瀛,星羅游輕橈。〔《楚辭》曰:倚沼畦瀛兮遙望博。王逸曰:楚
人名池澤中曰瀛。《羽獵賦》曰:渙若天星之羅。《楚辭》曰:荃橈兮蘭旌。王
逸曰:橈,小楫也。〕憩榭面曲汜,臨流對回潮。〔毛萇《詩傳》曰:憩,息也。
《爾雅》曰:決出復入為汜。《韓詩外傳》阿谷之女曰:阿谷之豫,隱曲之汜。〕
輟策共駢筵,並坐相招要。〔李弘軌《法言注》曰:駢,並也。〕哀鴻鳴沙渚,
悲猿響山椒。〔漢武帝《李夫人賦》曰:釋予馬於山椒。孟康曰:山椒,山陵名。
《廣雅》曰:土高四墮曰椒丘。〕亭亭映江月,瀏瀏出谷飈。〔亭亭,迥貌。王
逸《楚辭注》曰:瀏,風疾貌。《寡婦賦》曰:風瀏瀏而夙興。〕斐斐氣幕岫,
泫泫露盈條。〔斐斐,輕貌。泫泫,垂貌。〕近矚袪幽蘊,遠視盪諠囂。〔李
奇《漢書注》曰:袪,開散也。王逸《楚辭注》曰:蘊,積也。鄭玄《禮記注》
曰:聞諠囂,則人意動作。〕悟言不知罷,從夕至清朝。〔毛詩曰:彼美淑姬,
可與晤言。鄭玄曰:晤,對也。悟與晤同。〕
【從游京口北固應詔一首(五言)】
〔《水經注》曰:京口,丹徒之西鄉也。又曰:京城西北有別嶺,入江,三
面臨水,高數十丈,號曰北固。〕
※謝靈運
玉璽戒誠信,黃屋示崇高。〔言聖人佩玉璽,所以儆戒誠信。居黃屋,所以
顯示崇高。《鄧析子》曰:為之符璽以信之。蔡邕《獨斷》曰:璽,印也,信也。
古者尊卑共之。秦以來天子獨以印稱璽,又獨以玉也。《漢書》曰:紀信乘王車,
黃屋左纛。〕事為名教用,道以神理超。〔言上二事,乃為名教之所用。而其至
道,實神理而超然也。《文子》曰:聖人所由曰道,所為曰事。《三國名臣頌序》
曰:名教束物也。《周易》曰:聖人以神道設教,而天下服。曹植《武帝誄》曰:
聰竟神理。《方言》曰:超,遠也。〕昔聞汾水游,今見塵外鑣。〔《莊子》曰:
堯見四子藐姑射之山,汾水之陽。塵外,已見上文。《說文》曰:鑣,馬銜也。
言鑣以明馬,猶軫以表車。〕鳴笳發春渚,稅鑾登山椒。〔《魏文帝書》曰:從
者鳴笳以啟路。稅鑾,猶稅駕也。山椒,已見上文。〕張組眺倒景,列筵矚歸潮。
〔《吳都賦》曰:張組帷,構流蘇。《游天台山賦》曰:或倒景於重溟。王彪之
《遊仙詩》曰:遠遊絕塵霧,輕舉觀滄溟。蓬萊陰倒景,崑崙罩曾城。並以山臨
水而影倒,謂之倒景。〕遠岩映蘭薄,白日麗江皋。〔蘭薄,即蘭林也。《楚辭》
曰:朝騁騖兮,蘭薄戶樹。瓊木籬些。然此意微與王逸注異,不可以王義非之。
《楚辭》曰:朝騁騖兮江皋。王逸曰:澤曲曰皋。〕原隰荑綠柳,墟囿散紅桃。
〔《大戴禮·夏小正》曰:正月柳稊。稊者,發孚也,桃則華。荑與稊音義同。
《廣雅》曰:墟,居也。〕皇心美陽澤,萬象鹹光昭。〔《莊子》舜謂堯曰:昔
者十日並出,萬物皆照。司馬彪曰:言陽光麗天,則無不鑒。《孝經·鉤命決》
曰:地以舒形,萬物鹹載。〕顧已枉維縶,撫志慚場苗。〔鄭玄《毛詩箋》曰:
顧,念也。《毛詩》曰:皎皎白駒。食我場苗。縶之維之,以永今朝。〕工拙各
所宜,終以反林巢。〔《呂氏春秋》曰:至治之世,賢不肖各反其質。若此,則
工拙愚智,可得而知矣。巢,已見上文。〕曾是縈舊想,覽物奏長謠。〔《毛詩》
曰:曾是在位,舊想,謂隱居之志也。《嘆逝賦》曰:覽前物而懷之。劉琨《答
盧諶詩》曰:引領長謠。〕
【晚出西射堂一首(五言)】〔永嘉郡射堂。〕
※謝靈運
步出西城門,遙望城西岑。〔劉公幹《贈徐幹詩》曰:步出北寺門,遙望西
苑園。《爾雅》曰:山小而高曰岑。〕連鄣疊巘崿,青翠杳深沉。〔《爾雅》曰:
山正,鄣。巘崿,崖之別名。《爾雅》曰:重巘,隒。《文字集略》曰:崿,
崖也。王逸《楚辭注》曰:杳,深冥也。〕曉霜楓葉丹,夕曛嵐氣陰。〔《楚辭》
曰:與曛黃而為期。王逸曰:黃昏時也。夏侯湛《山路吟》曰:道逶迤兮嵐氣清。
《埤蒼》曰:嵐,山風也。〕節往戚不淺,感來念已深。羈雌戀舊侶,迷鳥懷故
林。〔《七發》曰:暮則羈雌迷鳥宿焉。毛萇《詩傳》曰:懷,思也。〕含情尚
勞愛,如何離賞心?〔言鳥含情尚知勞愛,況乎人而離於賞心也。〕撫鏡華緇鬢,
攬帶緩促衿。〔《孫綽子》曰:撫明鏡則好醜之貌可見。陸機《東宮詩》曰:柔
顏收紅藻,玄鬢吐素華。古詩曰:衣帶日已緩。〕安排徒空言,幽獨賴鳴琴。
〔言安排之事,空有斯言。幽獨不悶,唯賴鳴琴而已。《莊子》曰:仲尼謂顏回
曰:安排而去化,乃入於寥天一。郭象曰:安於推移,而與化俱去。故乃入於寂
寥,而與天惟一也。《楚辭》曰:幽獨處乎山中。《琴賦》曰:處窮獨而不悶者,
莫近於音聲也。〕
【登池上樓(五言)】〔永嘉郡池上樓。〕
※謝靈運
潛虬媚幽姿,飛鴻響遠音。薄霄愧雲浮,棲川怍淵沉。〔虬以深潛而保真,
鴻以高飛而遠害。今己嬰俗網,故有愧虬鴻也。《說文》曰:虬,龍有角者。
《淮南子》曰:蛟龍水居。又曰:鳥飛於雲。《穀梁傳》孔子曰:聽遠音者,聞
其疾而不聞其舒。王逸《楚辭注》曰:泊,止也。薄與泊同,古字通。馬融《論
語注》曰:怍,慚也。〕進德智所拙,退耕力不任。〔《周易》子曰:君子進德
修業,欲及時也。《尸子》曰:為令尹而不喜,退耕而不憂,此孫叔敖之德也。〕
徇祿反窮海,臥疴對空林。〔趙歧《孟子注》曰:徇,從也。窮海,謂永嘉郡也。
《說文》曰:疴,病也。〕傾耳聆波瀾,舉目眺嶇嶔。〔《禮記》曰:傾耳而聽
之。《廣雅》曰:聆,聽也。李陵書曰:舉目言笑。《洞簫賦》曰:嶇嶔巋崎。〕
初景革緒風,新陽改故陰。〔《楚辭》曰:款秋冬之緒風。王逸曰:緒,餘也。
神農本草曰:春夏為陽,秋冬為陰。〕池塘生春草,園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌,
萋萋感楚吟。〔《毛詩·豳風》曰:春日遲遲,采蘩祁祁。《楚辭》曰:王孫游
兮不歸,春草生兮萋萋。〕索居易永久,離群難處心。〔《禮記》子夏曰:吾離
群索居,亦已久矣。《詩》曰:我行永久。《穀梁傳》曰:鄭伯之處心積慮,成
於殺也。〕持操豈獨古,無悶徵在今。〔《莊子》罔兩責影曰:曩子坐,今子起,
何其無持操與?《周易》曰:遯世無悶。〕
【游南亭一首(五言)】〔永嘉郡南亭。〕
※謝靈運
時竟夕澄霽,雲歸日西馳。〔《淮南子》曰:季夏之月,大雨時行。高誘曰:
是月有時雨也。《說文》曰:霽,雨止也。曹子建詩曰:朝雲不歸山,霖雨成川
澤。然雨則雲出,晴則雲歸也。〕密林含餘清,遠峰隱半規。〔《呂氏春秋》曰:
冬不用萐,清有餘也。張載《歲夕詩》曰:白日隨天回,曒曒員如規。〕久
痗昏墊苦,旅館眺郊歧。〔毛萇《詩傳》曰:痗,病也。《尚書》禹曰:洪水滔
天,下民昏墊。孔安國曰:言天下民昏瞀墊溺,皆困水災也。杜預《左氏傳注》
曰:旅,客會也。〕澤蘭漸被徑,芙蓉始發池。〔《楚辭》曰:皋蘭被徑兮斯路
漸。《廣雅》曰:漸,稍也。《楚辭》曰:芙蓉始發雜芰荷。王逸曰:芙蓉,蓮
華也。〕未厭青春好,已睹朱明移。〔《楚辭》曰:青春受謝白日昭。《爾雅》
曰:夏為朱明。〕戚戚感物嘆,星星白髮垂。〔《楚辭》曰:愁鬱郁之無快,居
戚戚而不解。《古長歌行》曰:感物懷所思。左思《白髮賦》曰:星星白髮,生
於鬢垂。〕藥餌情所止,衰疾忽在斯。〔餌藥既止,故有衰病。《蒼頡篇》曰:
餌,食也。〕逝將候秋水,息景偃舊崖。〔《毛詩》曰:逝將去汝。《莊子》罔
兩問影曰:向也坐而今也起,向也行而今也止。何也影曰:火與日?吾屯也。陰
與夜,吾代也。彼,吾所以有待也,而況乎以有待者乎?彼來則我與之來,彼往
則我與之往。司馬彪曰:屯,聚也。火日明而影見,故曰吾聚也。陰闇則影不見,
故曰吾代也。夜代,謂使得休息也。〕我志誰與亮,賞心惟良知。〔毛萇《詩傳》
曰:亮,信也。《尚書》曰:時惟良顯哉。〕
游赤石進帆海一首五言〔靈運《游名山志》曰:永寧、安固二縣中,路東南,
便是赤石,又枕海。〕
※謝靈運
首夏猶清和,芳草亦未歇。〔《爾雅》曰:首,始也。《歸田賦》曰:仲春
令月,時和氣清。《楚辭》曰:芳以歇而不比。杜預《左氏傳注》曰:歇,盡也。〕
水宿淹晨暮,陰霞屢興沒。〔《河圖》曰:崑崙山有五色水,赤水之氣,上蒸為
霞,陰而赫然。〕周覽倦瀛壖,況乃陵窮髮。〔《登徒子好色賦》曰:周覽九土。
《史記》騶衍曰:區中者,乃有一州,如此者九,乃有大瀛海環之。《漢書》曰:
盡河壖棄地。韋昭曰:謂緣河邊地。鄭玄《禮記注》曰:陵,躐也。顧啟期《婁
地記》曰:浪山海中南極之觀嶺,窮髮之人,舉帆揚越,以為標的。〕川後時安
流,天吳靜不發。〔《洛神賦》曰:川後靜波。《楚辭》曰:使江水兮安流。
《山海經》曰:朝陽之穀神曰天吳,是水伯也。其獸也,八首,八足,八尾,背
黃青。〕揚帆採石華,掛席拾海月。〔《臨海志》曰:石華附石,肉可啖。又曰:
海月,大如鏡,白色,揚帆掛席,其義一也。《海賦》維長絹,掛帆席。〕溟漲
無端倪,虛舟有超越。〔《莊子》曰:北溟有魚,其名曰鯤。海運,則圖於南溟。
李弘范曰:廣大窕冥,故以溟為名。謝承《後漢書》曰:陳茂常度漲海。《莊子》
孔子曰:反覆終始,不知端倪。《音義》曰:倪音崖。《莊子》曰:有虛舟來觸
舟。孔安國《尚書傳》曰:越,遠也。〕仲連輕齊組,子牟眷魏闕。〔言仲連輕
齊組而之海上,明海上可悅,既悅海上,恐有輕朝廷之譏,故雲子牟眷魏闕。
《史記》曰:田單攻聊城,不下。魯連乃為書,約之矢以射城中,遺燕將。燕將
得書,乃zi6*殺。遂屠聊城,歸而言魯仲連,欲爵之,魯連逃隱於海上。《呂氏春
秋》曰:中山公子牟謂詹子曰:身在江海之上,心居魏闕之下,奈何,高誘曰:
子牟,魏公子。一說,魏,象魏也。言身在江海之上,心乃在王室也。〕矜名道
不足,適己物可忽。〔《韓子》白圭曰:宋君少主也。而務矜名。郭象《莊子注》
曰:德之所以流蕩,矜名故也。《史記》曰:《莊子》其言汪洋自恣以適己。〕
請附任公言,終然謝天伐。〔《莊子》曰:孔子圍於陳,太公任往吊之。曰:直
木先伐,甘泉先竭。子其意者飾智以驚愚,修身以明污,昭昭若揭,日月而行,
故不免也。孔子曰:善。乃逃大澤之中。入獸不亂群,入鳥不亂行。鳥獸不惡,
而況人乎?王逸《楚辭注》曰:謝,去也。〕
【石壁精舍還湖中作一首(五言)】
〔精舍,今讀齋是也。謝靈運《游名山志》曰:湖三面悉高山,枕水渚山,
溪澗凡有五處。南第一谷,今在所謂石壁精舍。〕
※謝靈運
昏旦變氣候,山水含清暉。清暉能娛人,遊子憺忘歸。〔《楚辭》曰:羌
聲色兮娛人,觀者憺兮忘歸。王逸曰:娛,樂也。憺,安也。〕出穀日尚早,
入舟陽已微。〔《左氏傳》趙宣子將朝,尚早。《正歷》曰:日,太陽也。《楚
辭》曰:陽杲杲其朱光。鄭玄《毛詩箋》曰:微,不明也。〕林壑斂暝色,雲霞
收夕霏。〔霏,雲飛貌。〕芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。〔杜預《左氏傳注》曰:
稗,草之似穀者。阮籍《詠懷詩》曰:寒鳥相因依。〕披拂趨南逕,愉悅偃東扉。
〔《莊子》曰:雲者風起北方,一西一東,孰居無事而披拂是。《爾雅》曰:悅
愉,樂也。賈逵《國語注》曰:偃,息也。〕慮澹物自輕,意愜理無違。〔《淮
南子》曰:澹然無慮。許慎曰:澹,猶足也。《孫卿子》曰:內省則外物輕矣。
《廣雅》曰:愜,可也。〕寄言攝生客,試用此道推。〔《楚辭》曰:原寄言於
三島。《老子》曰:善攝生者不然。劉淵林《吳都賦注》曰:攝,持也。《左氏
傳》劉子曰:民受天地之中以生,所為命。《說文》曰:推,排也。為推排以求
也。〕
【登石門最高頂一首(五言)】
〔靈運《游名山志》曰:石門澗六處,石門溯水上,入兩山口,兩邊石壁,
右邊石岩,下臨澗水。〕
※謝靈運
晨策尋絕辟,夕息在山棲。〔《江賦》曰:絕岸萬丈,壁立霞駁。郭璞《游
仙詩》曰:山林隱遯棲。〕疏峰抗高館,對嶺臨回溪。〔《廣雅》曰:疏,治也。
《西京賦》曰:疏龍首以抗殿。《廣雅》曰:抗,舉也。〕長林羅戶穴,積石擁
基階。連岩覺路塞,密竹使徑迷。來人忘新術,去子惑故蹊。〔《景福殿賦》曰:
欲反忘術。魏武帝《苦寒行》曰:迷惑失故路。〕活活夕流駛,噭々夜猿啼。
〔《毛詩》曰:河水洋洋,北流活活。《楚辭》曰:聲噭々以寂寥。《廣雅》
曰:噭,鳴也。〕沈冥豈別理,守道自不攜。〔《漢書》曰:蜀嚴湛冥,久幽
而不改其操。孟康《注》曰:蜀郡嚴君平,沉深玄默無欲。言幽深難測也。《屍
子》曰:守道固窮,則輕王公。賈逵《國語注》曰:攜,離也。〕心契九秋幹,
目玩三春荑。〔古樂府有《歷九秋妾薄相行》。班固《終南山賦》曰:三春之季,
孟夏之初。九秋,已見《南都賦》。〕居常以待終,處順故安排。〔《新序》榮
啟期曰:貧者士之常,死者人之終。居常待終,何憂哉!《莊子》曰:老聃死,
秦失吊之,曰:適來,夫子時也。適去,夫子順也。安時而處順,憂樂不能入也。
安排,已見上文。〕惜無同懷客,共登青雲梯。〔陸機詩曰:感念同懷子。郭璞
《遊仙詩》曰:安事登雲梯。張湛《列子注》曰:雲梯可以陵虛。〕
【於南山往北山經湖中瞻眺一首(五言)】
〔靈運《山居賦》曰:若乃南北兩居,水通陸阻。又曰:永歸其路,乃界北
山。注曰:兩居,謂南北兩處。南山是開創卜居之處也。又曰:大小巫湖,中隔
一山,然往北山,經巫湖中過。〕
※謝靈運
朝旦發陽崖,景落憩陰峰。〔《尚書大傳》曰:相與觀於南山之陽。〕舍舟
眺迥渚,停策倚茂松。側逕既窈窕,環洲亦玲瓏。〔曹攄《贈石荊州詩》曰:坎
坷石行難,窈窕山道深。《甘泉賦》曰:和氏玲瓏。晉灼曰:明貌。〕俯視喬木
杪,仰聆大壑澲。〔《毛詩》曰:南有喬木。《楚辭》曰:聽大壑之波聲。薛
綜《西京賦注》曰:壑,坑谷也。《毛詩》曰:鳧鷖在潀。毛萇曰:潀,水會也。
澲與潀同。〕石橫水分流,林密蹊絕蹤。解作竟何感。升長皆丰容。〔《周易》
曰:天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。《爾雅》曰:感,動也。《周
易》曰:地中有木升,丰容,悅茂貌。郭璞曰:豐,容也,音蜂。〕初篁苞綠籜,
新蒲含紫茸。〔服虔《漢書注》曰:篁,叢竹也。籜竹皮也。《蒼頡篇》曰:茸,
草貌。然此茸謂蒲華也。《江賦》曰:擢紫茸茸。〕海鷗戲春岸,天雞弄和風。
〔《南越志》曰:江鷗,一名海鷗。漲海中隨潮上下。《爾雅》曰:翰,天雞。
《毛詩》曰:習習谷風。毛萇曰:習習,和舒貌。〕撫化心無厭,覽物眷彌重。
〔郭象《莊子注》曰:聖人游於變化之塗。萬物萬化,亦與之萬化。覽物,已見
上文。眷,猶戀也。〕不惜去人遠,但恨莫與同。〔言獨在山中,無人共游。人
謂古人也。〕孤游非情嘆,賞廢理誰通?〔言己孤游,非情所嘆,而賞心若廢,
茲理誰為通乎?〕
【從斤竹澗越嶺溪行一首(五言)】
〔靈運《游名山志》曰:神子溪,南山與七里山分流,去斤竹澗數里。〕
※謝靈運
猿鳴誠知曙,谷幽光未顯。〔《元康地記》云:猿與獮猴,不共山宿,臨旦
相呼。《說文》曰:曙,旦明也。〕岩下雲方合,花上露猶泫。〔《廣雅》曰:
方,始也。〕逶迤傍隈隩,苕遞陟陘峴。〔《說文》曰:隈,山曲也。《爾雅》
曰:隩,隈也。郭璞曰:今江東呼為浦。《爾雅》曰:山絕曰陘,郭璞曰:連
山中斷曰陘。《聲類》曰:峴,山嶺小高也。峴與現同。〕過澗既厲急,登棧亦
陵緬。〔《毛詩》曰:深則厲。毛萇曰:以衣涉水為厲,《通俗文》曰:板閣曰
棧。《漢書》曰:張良說漢王燒絕棧道。《廣雅》曰:陵,乘也。韋昭《國語注》
曰:緬,猶邈也。〕川渚屢逕復,乘流玩迴轉。〔《楚辭》曰:川谷徑複流潺湲。
《鵩鳥賦》曰:乘流則逝。〕苹萍泛沈深,菰蒲冒清淺。〔毛萇《詩傳》曰:苹,
大萍也。又曰:冒,覆也。〕企石挹飛泉,攀林擲葉卷。〔《說文》曰:企,舉
踵也。毛萇《詩傳》曰:挹,卷二十二  詩乙_文選原文_國學 集部也,猶今言酌也。飛泉,已見上文。〕想見山阿
人,薜蘿若在眼。〔《楚辭》曰:若有人兮山之阿,披薜荔兮帶女蘿。〕握蘭勤
徒結,折麻心莫展。〔靈運《南樓中望所知遲客詩》曰:瑤華未堪折,蘭苕已屢
擿。路阻莫贈問,云何慰離析。然握蘭擿苕鹹以相贈問也。《楚辭》曰:被石蘭
兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思。王逸曰:石蘭,香草也。束據《逸民賦》曰:沐甘
露兮餘滋,握春蘭兮遺芳。《楚辭》曰:折疏麻兮瑤華,將以遺兮離居。王逸曰:
疏麻,神麻也,同馬彪《莊子注》曰:展,申也。又漢家侍中握蘭。〕情用賞為
美,事昧竟誰辨。〔言事無高玩,而情之所賞,即以為美,此理幽昧誰能分別乎?〕
觀此遺物慮,一悟得所遣。〔《淮南子》曰:吾獨懷慷慨遺物,而與道同出,是
故有以自得也。郭象《莊子》注曰:將大不類,莫若無心,既遣是非,又遣其所
遣,遣之以至於無遣,然後無所不遣,而是非去也。〕
【應詔觀北湖田收一首(五言)】
〔《丹陽郡《圖經》》曰:樂游苑,晉時藥園,元嘉中,築堤壅水,名為北
湖。《集》曰:元嘉十年也,太祖改景平十二年為元嘉。〕
※顏延年
周御窮轍跡,夏載歷山川。〔《左氏傳》右尹子革對楚王曰:昔周穆王欲肆
其心,周行天下,將皆有車轍馬跡焉。《尚書》禹曰:予乘四載,隨山刊木。孔
安國曰:所載者四,謂水乘舟,陸乘車,泥乘輴,山乘樏。〕蓄軫豈明懋,
善游皆聖仙。〔蓄軫不行,豈是欽明懋德之後。善游天下,皆是睿聖神仙之君。
孔安國《尚書傳》曰:蓄,積也。范曄《後漢書》劉安奏曰:安皇帝聖德明懋。
聖謂夏禹,仙謂周穆。〕帝暉膺順動,清蹕巡廣廛。〔《周易》曰:聖人以順動
而民服,《漢儀注》曰:皇帝輦動,出則傳蹕。止人清道。《漢書》曰:楊雄有
田一廛。晉灼曰:廛,一百畝也。〕樓觀眺豐穎,金駕映松山。〔孔安國《尚書
傳》曰:穎,穗也。金駕,金輅也。言上樓看穗也。映,猶蔽也。〕飛奔互流綴,
緹彀代迴環。〔飛奔,車也。陸景《典語》曰:飛車策馬,橫騰超進。《越絕書》
曰:車奔馬騰。緹彀,騎也。《續漢書》曰:緹騎一百人,屬執金吾。《吳都賦》
曰:彀騎煒煌。〕神行埒浮景,爭光溢中天。〔《列子》黃帝夢遊華胥國,其神
行而已。孟康《漢書注》曰:埒,等也。張孟陽《七哀詩》曰:浮景忽西沈。
《史記》曰:與日月爭光可也。《列子》曰:穆王築台,號曰中天之台。〕開冬
眷徂物,殘悴盈化先。〔言開冬而視徂落之物,雖已殘悴,而尚盈於殘悴之先,
言可觀也。開冬,猶開春開秋也。《楚辭》曰:開春發歲。《羽獵賦》曰:玄冬
季月,萬物徂落於外。孔安國《尚書傳》曰:眷,視也。《bai6*虎通》曰:春,萬
物始生。鄭玄《禮記注》曰:化,猶生也。〕陽陸團精氣,陰谷曳寒煙。〔《吳
越春秋》越王曰:崑崙乃天地之鎮柱也,五帝處其陽陸。賈逵《國語注》曰:精,
明也。山北曰陰。〕攢素既森藹,積翠亦蔥仟。〔《廣雅》曰:攢,聚也。〕息
饗報嘉歲,通急戒無年。〔《禮記》曰:蠟者,索也。歲十二月,合聚萬物而索
饗之。黃衣黃冠,息田夫也。又曰:國無六年之畜曰急。三年耕必有一年之食,
九年耕必有三年之食。以三十年之通,雖有凶旱水溢,人無菜色。《周禮》曰:
無年,則公旬用一日焉。鄭玄曰:無歲,無贏儲也。急,要也。通百姓之急者,
預戒於無年之時。〕溫渥浹輿隸,和惠屬後筵。〔《說文》曰:溫,仁也。毛萇
《詩傳》曰:渥,厚也。《字書》曰:浹,洽也。《左氏傳》曰:人有十等,皂
臣輿,輿臣隸。孔安國《尚書傳》曰:屬,逮也。〕觀風久有作,陳詩愧未妍。
〔《禮記》曰:歲二月,東巡狩,命太師陳詩,以觀民風。〕疲弱謝凌遽,取累
非纆牽。〔言己才疲弱,而謝急遽,其所取累非由纆牽。《西京賦》曰:百
禽凌遽。《戰國策》段乾越謂新城君曰:王良子弟,駕千里之馬。過京父之弟子
曰:駕千里之馬,而不能取千里。何?京父弟子曰:纆牽長,故纆牽於事,
萬分之一也,而難千里之行。〕
【車駕幸京口侍游蒜山作一首(五言)】
〔劉楨《京口記》曰:蒜山,無峰嶺,北臨江。《集》曰:元嘉二十六年也。
蒜山在潤州西二里,京口在潤州。〕
※顏延年
元天高北列,日觀臨東溟。〔莊子曰:閼弈之隸,與殷翼之孫,遏氏之子三
士,相與謀致人於造物,共之元天之上。元天者,其高四見列星。司馬彪曰:元
天,山名也。《漢書》儀曰:泰山東南日觀者。雞一鳴時,見日始欲出,長三丈。
所。言日觀者,望見長安,其高如視浮雲。孫綽《答許詢詩》曰:倒景淪東溟,
元天山最高。在東北,日出即見。〕入河起陽峽,踐華因削成。〔《史記》曰:
秦使蒙恬築長城,制險塞,起臨洮,至遼東,於是度河據陽山。王逸《楚辭注》
曰:狹,山側,峽與狹通。《過秦論》曰:踐華為城。《山海經》曰:泰華之山,
削成四方。〕岩險去漢宇,衿衛徙吳京。〔言岩險之固,去彼漢宇。衿帶周衛,
徙此吳京。宋都吳地。故曰吳京也。《西京賦》曰:岩險周固,衿帶易守。《吳
都賦》曰:山川不足以周衛。〕流池自化造,山關固神營。〔鄭玄《周禮注》曰:
能生非類曰化。《魯靈光殿賦》曰:神之營之。〕園縣極方望,邑社總地靈。
〔園縣,廟園之縣也。邑社,陵邑之社也。《漢書》元帝詔曰:徙人以奉園陵。
今所為陵者,勿置縣邑。然陵傍置園,起縣邑也。《公羊傳》曰:天子有方望之
事,無所不通。何休曰:方望,謂郊時,所望祭四方群神日月星辰,及五嶽四瀆
也。《廣雅》曰:總,皆也。《大戴禮》:天地祝曰:皇皇上天,照臨下土。集
地之靈,降甘風雨。〕宅道炳星緯,誕曜應神明。〔孔安國《尚書傳》曰:宅,
居也。道,經界也。郭璞《南郊賦》曰:宅是星紀,奄有衡霍。《吳都賦》曰:
固其經略,上當星紀。誕曜,浮曜也。《禮斗·威儀》曰:君乘水而王,辰星揚
光。《尚書》曰:洪範《五行傳》曰:辰星者,北方水精也。宋為水德,故云應
也。〕睿思纏故里,巡駕匝舊坰。〔《爾雅》曰:林外謂之坰。〕陟峰騰輦路,
尋雲抗瑤甍。〔薛君《韓詩章句》曰:騰,乘也。《西都賦》曰:輦路經營。
《喪服傳》曰:抗,極也。羊祜《請伐吳表》曰:高山尋雲霓。杜預《左氏傳注》
曰:甍,屋棟也。〕春江壯風濤,蘭野茂稊英。宣游弘下濟,窮遠凝聖情。〔
《楚辭》曰:宣游兮列宿,順極兮彷徨。《周易》曰:天道下濟而光明。《晉中
興書》孝武詔曰:躬儉以引下濟之惠。〕岳濱有和會,祥習在卜征。〔《國語》
曰:齊桓公,岳濱諸侯,莫不來服。《尚書》曰:新作大邑於東國洛,四方人大
和會。《左氏傳》鄭太宰石卷二十二  詩乙_文選原文_國學 集部曰:先王卜征五年,歲卜其祥,祥習則行。〕周南
悲昔老,留滯感遺氓。〔昔老,謂司馬談也。遺氓,自謂也。言帝方卜征以登封,
而己岩耕以謝職,不獲預觀盛禮,所以悲同昔人。《漢書》曰:天子始建漢家之
封,而太史公留滯周南,不得與從事。曰:今天子接千歲統,封泰山,而予不得
從行,是命也。如淳曰:周南,洛陽也。〕空食疲廊肆,反稅事岩耕。〔空食,
猶素餐也。王逸《楚辭注》曰:不空食祿,而曠官也。廊,岩廊,朝廷所在也。
文穎《漢書注》曰:岩廊,殿下小屋。杜預《左氏傳注》曰:肆,列肆也。《說
文》曰:稅,租也。楊子《法言》曰:谷口鄭子真,不詘其志,耕於岩石之下,
名震乎京師。〕
【車駕幸京口三月三日侍游曲阿後湖作一首(五言)】
〔《水經注》曰:晉陵郡之曲阿縣下,陳敏引水為湖,水周四十里,號曰曲
阿後湖。《集》曰:元嘉二十六年也。〕
※顏延年
虞風載帝狩,夏諺頌王游。〔《尚書·虞書》曰:歲二月,東巡狩。載,謂
載之於策也。《孟子》夏諺曰:吾王不游,吾何以休。〕春方動辰駕,望幸傾五
州。〔《禮記》曰:東方曰春。《論語》子曰:為政以德,譬如北辰,故謂天子
為辰也。司馬相如《封禪文》曰:太山樑父,設壇望幸。《尚書》有十二州,宋
得其七,故謂北境雲五州。〕山祇蹕嶠路,水若警滄流。〔山祇,山神也。《管
子》曰:登山之神有俞兒者,長尺,人物具焉。霸王之君興,登山之神見,且走
馬前導也。《爾雅》曰:山銳而高曰嶠。《楚辭》曰:使湘靈鼓瑟兮,令海若舞。
王逸曰:海若,海神名。〕神御出瑤軫,天儀降藻舟。〔瑤軫,玉輅也。藻舟,
畫舟也。王符《羽獵賦》曰:天子乘碧瑤之雕軫,建曜天之華旗。《東觀漢記》
曰:東平王蒼上疏曰:賜奉朝請,咫尺天顏。〕萬軸胤行衛,千翼汎飛浮。〔萬
軸,謂車也。千翼,謂舟也。《越絕書》伍子胥《水戰兵法·內經》曰:大翼一
艘,廣一丈五尺二寸,長十丈,中翼一艘,廣一丈三尺五寸,長五丈六尺。小翼
一艘,廣一丈二尺,長九丈。〕雕雲麗璇蓋,祥飈被采斿。〔《天台山賦》曰:
彤雲斐亹以翼櫺。《桓子新論》曰:乘車,玉爪蓋。《禮緯》曰:君政頌平,
則祥風至。斿,旌旗之旒也。〕江南進荊艷,河激獻趙謳。〔《吳都賦》曰:荊
艷楚舞。《列女傳》曰:趙津女娟者,趙河津吏之女也。初,簡子南擊楚,將渡
河,用楫者少一人。娟攘袂操楫而請,簡子簉之,遂與渡。中流,為簡子發河激
之歌。其辭曰:升彼河兮而觀清,水揚波兮杳冥冥。禱求福兮醉不醒,誅將加兮
妾心驚,罰既釋兮瀆乃清。妾持楫兮操其維,交龍助兮主將歸,呼來棹兮行勿疑。
簡子大悅,以為夫人。〕金練照海浦,笳鼓震溟洲。〔金練,金甲組練也。蔡邕
《女琰詩》曰:卓眾來東下,金甲耀日光。《左氏傳》曰:被練三千。《西京賦》
曰:囂聲震海浦。《列子》曰:**有溟海。〕藐盼覯青崖,衍漾觀綠疇。
〔藐盼,窈藐顧盼也。衍漾,游衍漂漾也。杜預《左氏傳注》曰:並畔為疇。〕
人靈騫都野,鱗翰聳淵丘。〔騫聳,皆驚懼之意也。都野,民靈所居。淵丘,鱗
翰所處也。《曾子》曰:陰之精氣為靈。〕德禮既普洽,川岳遍懷柔。〔《尚書》
曰:道洽政治,澤潤生民。孔安國曰:道至普洽其德,惠施乃浸潤生民。《毛詩》
曰:以洽百禮。鄭玄曰:洽,合也。《毛詩》曰:懷柔百神,及河喬嶽。毛萇曰:
懷,來也。柔,安也。喬,高也。鄭玄曰:王行狩,來安群神也。〕
【行藥至城東橋一首(五言)】
※鮑明遠
雞鳴關吏起,伐鼓早通晨。〔《史記》曰:關法,雞鳴出客。〕嚴車臨迥陌,
延瞰歷城闉。〔《楚辭》曰:嚴車駕兮戲游。《神女賦》曰:望余帷而延視。
《廣雅》曰:瞰,視也。毛萇《詩傳》曰:闉,城曲也。〕蔓草緣高隅,修楊夾
廣津。〔隅,城隅也。〕迅風首旦發,平路塞飛塵。〔《楚辭》曰:軼迅風於清
涼。又曰:為余先乎平路。〕擾擾遊宦子,營營市井人。〔枚乘《七發》曰:擾
擾若三軍之騰裝。《漢書·薄昭與淮南王書》曰:遊宦事人。《列子》林類曰:
吾又安知營營而求生之非惑乎?《莊子》仲尼曰:商賈旦於市井以求其贏。司馬
彪曰:九夫為井,井有市。〕懷金近從利,撫劍遠辭親。〔范曄《後漢書》耿弇
曰:懷金玉者,至不生歸。《抱朴子》曰:夫程鄭王孫羅裒之徒,乘肥衣輕,懷
金挾玉者為之倒屣。《說文》曰:懷,藏也。《左氏傳》曰:子朱怒,撫劍從之。
《列女傳》秋鬍子妻謂秋胡曰:子辭親往仕。〕爭先萬里塗,各事百年身。〔王
羲之《答許詢詩》曰:爭先非吾事,靜照在忘求。百年,已見上文。〕開芳及稚
節,含采吝驚春。〔以草喻人也。草之開芳,宜及少節。既以含彩,理惜驚春。
夫草之驚春,花葉必盛,盛必有衰,固所當惜也。陸機《桑賦》曰:釁稚節以夙
茂,蒙勁風而後凋。曹毗冶城賦曰:含彩可以寶珍,孔安國《尚書傳》曰:吝,
惜也。〕尊賢永昭灼,孤賤長隱淪。〔《說苑》曰:子賤至單父,請耆老尊賢,
與之共治。范曄《後漢書》黃香上疏曰:江淮孤賤,愚蒙小生。隱淪,謂幽隱沉
淪也。〕容華坐消歇,端為誰苦辛。〔陸機長歌行曰:容華宿夜零,無故自消歇。
古詩曰:坎坷長苦辛。〕
【游東田一首(五言)】
謝玄暉〔眺有莊在鍾山東,游還作。〕
戚戚苦無悰,攜手共行樂。〔戚戚,已見上文。《漢書》廣陵王胥歌曰:出
入無悰為樂亟。韋昭曰:悰,樂也。魏文帝《折楊柳行》曰:端居苦無悰,駕游
博望山。楊惲《報孫會宗書》曰:人生行樂耳,須富貴何時。〕尋雲陟累榭,隨
山望菌閣。〔尋雲,已見上文。《楚辭》曰:層台累榭臨高山。王逸曰:層累,
皆重也。《尚書》曰:隨山刊木。《楚辭》曰:菌閣兮蕙樓。〕遠樹曖仟仟,生
煙紛漠漠。〔《廣雅》曰:芊芊,盛也。仟與芊同。〕魚戲新荷動,鳥散餘花落。
不對芳春酒,還望青山郭。〔言野外昭曠,取樂非一。若不對茲春酒,還則望彼
青山。魏武帝《短歌行》曰:對酒當歌。陸機《悲行》曰:遊客芳春林。《毛詩》
曰:為此春酒。〕
【從冠軍建平王登廬山香爐峰一首(五言)】
〔沈約《宋書》曰:建平王景素,為冠軍將軍湘州刺史。劉璠《梁典》曰:
江淹年二十,以五經授宋建平王景素,待以客禮。遠法師《廬山記》曰:山東南
有香爐山,孤峰秀起,游氣籠其上,即樊蘊若煙氣。〕
※江文通
廣成愛神鼎,淮南好丹經。〔《神仙傳》曰:廣成子者,古之仙人也,居崆
峒之山石室中。《抱朴子》曰:服九轉丹,內神鼎中,夏至之後暴之。《神仙傳》
曰:淮南王劉安者,漢高皇之孫也。好道術之士,於是八公乃往,遂授以丹經。〕
此山具鸞鶴,往來盡仙靈。〔張僧鑒《豫州記》曰:洪井西有鸞崗。舊說云:洪
崖先生乘鸞所憩處也。鸞崗西有鶴嶺,雲王子喬控鶴所經處也。東方朔《十洲記》
曰:崑崙山正東曰天墉城,其北戶出承淵山,西王母之所治,真官仙靈之所宗也。〕
瑤草正翕赩,玉樹信蔥青。〔瑤草,玉芝也。《本草經》曰:白芝,一名玉芝。
《琴賦》曰:瑤瑾翕赩。《甘泉賦》曰:翠玉樹之青蔥。〕絳氣下縈薄,白雲上
杳冥。〔王逸《楚辭注》曰:草木交曰薄。《楚辭》曰:杳杳冥冥而薄天。〕中
坐瞰蜿虹,俯伏視流星。〔《西京賦》曰:瞰蜿虹之長鬐。《魯靈光殿賦》曰:
中坐垂景,頫視流星。〕不尋遐怪極,則知耳目驚。〔言未盡尋遐怪,則知其至
此,耳目必驚也。鄭玄《禮記注》曰:極,盡也。〕日落長沙渚,曾陰萬里生。
〔曾,重也。蔡邕《月令章句》曰:陰者,密雲也。〕藉蘭素多意,臨風默含情。
〔多意,多佳意也。含情,情未申也。隱顯交慮,所以未申。《嘯賦》曰:藉皋
蘭之猗靡。《楚辭》曰:臨風悅兮浩歌。王仲宣《公宴詩》曰:今日不極歡,含
qing6*欲待誰。臨風,已見《月賦》。〕方學松柏隱,羞逐市井名。〔方,猶將也。
言將隱而棄榮利也。《楚辭》曰:山中人兮芳杜若,飲石泉兮蔭松柏。市井,已
見上文。〕幸承光誦末,伏思託後旌。〔光誦,猶華篇也。後旌,猶後乘也。〕
【鐘山詩應西陽王教一首(五言)】
〔徐爰《釋部略》曰:建康北十里有鐘山裴子野《宋略》曰:孝武封皇子子
尚為西陽王。〕
※沈休文
靈山紀地德,地險資岳靈。〔《說苑》齊景公曰:天不雨,寡人欲祠靈山可
乎?鄭玄《周禮注》曰:鎮名山,安地德者也。《周易》曰:地險山川丘陵。王
隱《晉書》苟晞曰:淮陽之地,北阻塗山,南枕靈岳。〕終南表秦觀,少室邇王
城。〔《毛詩》曰:終南何有?有條有枚。《史記》曰:始皇表南山巔以為闕。
南山,則終南也。《爾雅》曰:觀謂之闕,戴延之《西征賦》曰:嵩,中嶽也。
東謂太室,西謂少室,相去十七里。嵩高,總名也。漢武帝作登仙台,在少室峰
下。《東京賦》曰:然後以建王城。〕翠鳳翔淮海,衿帶繞神坰。〔鳳翔淮海,
喻宋之興也。《東京賦》曰:龍飛白水,鳳翔參墟。李斯上書曰:今陛下建翠鳳
之旗,然但引翠鳳之文,不取旗義也。衿帶神坰,並見上文。〕北阜何其峻,林
薄杳蔥青。〔其一。北阜,鍾山也。《西都賦》曰:睋,北阜。陸機《擬古詩》
曰:西山何其峻。又《赴洛詩》曰:林薄杳阡眠。〕發地多奇嶺,乾雲非一狀。
〔《子虛賦》曰:其山則交錯糾紛,上乾青雲。〕合沓共隱天,參差互相望。
〔謝靈運《登廬山詩》曰:巒隴有合沓。楊雄《蜀都賦》曰:蒼山隱天。《子虛
賦》曰:岑崟參差。《尚書》曰:終南惇物,至於鳥鼠。孔安國注曰:三山名,
言相望也。〕鬱律構丹巘,崚嶒起青嶂。〔《西京賦》曰:隱轔鬱律。巘,已見
上文。《魯靈光殿賦》曰:崱繒綾而龍鱗。〕勢隨九疑高,氣與三山壯。〔其二。
《楚辭》曰:道幽谷於九疑。《山海經》曰:南山崑崙,其氣魂魂。《漢書》曰:
蓬萊、方丈、瀛州,此三神山者,仙人在焉。九疑山在長沙零陵,三山在海中。〕
即事既多美,臨眺殊復奇。〔即事,即此山中之事也。《列子》曰:周之尹氏,
有老役夫,晝則呻呼即事。〕南瞻儲胥觀,西望昆明池。〔儲胥觀昆明池皆在西
京,此皆假言之。〕山中鹹可悅,賞逐四時移。春光發壟首,秋風生桂枝。〔其
三。〕多值息心侶,結架山之足。〔《大灌頂經》曰:息心達本源,故號為沙門。
山足,已見上文。〕八解鳴澗流,四禪隱岩曲。〔《維摩經》曰:八解之浴池,
定水湛然滿。《大品經》曰:初禪、二禪、三禪、四禪。《山海經》曰:和山五
曲。郭璞曰:曲,回也。〕窈冥終不見,蕭條無可欲。〔《老子》曰:窈兮冥,
其中有精。王弼曰:窈冥,深遠貌,深遠不可得而見。然而萬物由之,不可得見,
以定其真,故曰窈兮冥,其中有精。《老子》曰:不見可欲,使心不亂。〕所願
從之游,寸心於此足。〔其四。《家語》孔子曰:無聲之樂,所願志從。《莊子》
曰:魯有兀者王駘,從之游者與仲尼相若。《列子》文摯謂叔龍曰:吾見子之心
矣,方寸之地虛矣。〕君王挺逸趣,羽旆臨崇基。〔《說文》曰:挺,拔也。旆,
旌旗之垂者。旌旗以羽為飾故云羽旆。陸機《樂府詩》曰:羽旗棲瓊鸞。崇基,
山也。《春秋運斗樞》曰:山者,地基也。〕白雲隨玉趾,青霞雜桂旗。〔玉趾,
已見上文。曹毗《臨園賦》曰:青霞曳於前阿。《楚辭》曰:辛夷車兮結桂旗。〕
淹留訪五藥,顧步佇三芝。〔《楚辭》曰:攀桂枝兮聊淹留。《周禮》鄭玄曰:
五藥,草木蟲石穀也。《日出東南隅行》曰:顧步鹹可懽。《蒼頡篇》曰:顧,
旋也。王逸《楚辭注》曰:步,徐行也。《抱朴子》曰:參成芝、木渠芝、建實
芝,此三芝得而服之,白日升天。〕於焉仰鑣駕,歲暮以為期。〔其五。歲暮,
喻年老也。《韓詩》曰:蟋蟀在堂,歲聿其暮。薛君曰:暮,晚也。言君之年歲
已晚。〕
【宿東園一首(五言)】
※沈休文
陳王鬥雞道,安仁采樵路。〔陳思王《名都篇》曰:鬥雞東郊道,走馬長楸
間。潘岳詩曰《東郊》嘆不得志也:出自東郊,憂心搖搖,遵彼萊田,言采其樵。〕
東郊豈異昔,聊可閒餘步。〔《七啟》曰:雍容閒步。〕野徑既盤紆,荒阡亦交
互。〔《子虛賦》曰:其山則盤紆岪郁。〕槿籬疏復密,荊扉新且故。〔謝
靈運詩曰:插槿當列墉。鄭玄《禮記注》曰:蓽門,荊竹織門也。《殷仲堪誄》
曰:荊門盡掩。〕樹頂鳴風飈,草根積霜露。驚麇去不息,征鳥時相顧。〔《毛
詩》曰:野有死麇。今以江東人呼鹿曰麇。《呂氏春秋》曰:征鳥厲號。高誘曰:
征,猶飛也。鄭玄《毛詩箋》曰:回首曰顧。〕茅棟嘯秋鴟,平崗走寒兔。〔任
預《雪詩》曰:寒鳶響雲嘯,悲鴻竟夜嗷。〕夕陰帶曾阜,長煙引輕素。飛光忽
我遒,寧止歲雲暮。〔古董桃行曰:年命冉冉我遒。《毛詩》曰:歲聿云暮。〕
若蒙西山藥,頹齡儻能度。〔魏文帝詩曰:西山一何高,高高殊無極。上有兩仙
童,不飲亦不食。與我一丸藥,光輝有五色。服藥四五日,胸臆生羽翼。陸機
《應詔》曰:悲來日之苦短,悵頹年之方侵。〕
【游沈道士館一首(五言)】
※沈休文
秦皇御宇宙,漢帝恢武功。〔《過秦論》曰:始皇振長策而御宇內。《漢書》
曰:武帝征討四夷,銳志武功。〕懽娛人事盡,情性猶未充。〔何休《公羊傳
注》曰:充,滿也。〕銳意三山上,託慕九霄中。〔銳意,已見上注。《西征賦》
曰:切託慕於闕庭。潘岳書曰:長自絕於埃塵,超游身乎九霄。〕既表祈年觀,
復立望仙宮。〔《廟記》曰:祈年宮在城外,秦穆公所造。望仙宮在華陰,漢武
帝所造。〕寧為心好道,直由意無窮。〔《漢武內傳》曰:帝好長生之道。〕曰
余知止足,是原不須豐。〔《老子》曰:知足不辱,知止不殆。《周易》曰:豐,
多也。〕遇可淹留處,便欲息微躬。〔淹留,已見上文。〕山嶂遠重疊,竹樹近
蒙籠。開衿濯寒水,解帶臨清風。〔曹子建《閒居賦》曰:愬寒風而開衿。〕所
累非外物,為念在玄空。〔《慎子》曰:夫德精微而不見,聰明而不發,是故外
物不累其內。《廣雅》曰:玄,道也。然道體無形,故曰空。〕朋來握石髓,賓
至駕輕鴻。〔袁彥伯《竹林名士傳》曰:王烈服食養性,嵇康甚敬信之,隨入山,
烈嘗得石髓,柔滑如飴,即自服半,餘半取以與康,皆凝而為石。郭璞《遊仙詩》
曰:駕鴻乘紫煙。〕都令人徑絕,唯使雲路通。〔《吳都賦》曰:徑路絕,風雲
通。張昶《華山堂闕銘》曰:必雲霄之路,可升而起。〕一舉陵倒景,無事適華
嵩。〔《漢書》谷永曰:及言世有仙人服食不終之藥,遙興輕舉,登遐倒景,如
淳曰:在日月之上,日月反從下照,故其景倒。《廣雅》曰:陵,乘也。《列仙
傳》曰:呼子先者,漢中闕下卜師也,壽百餘年。夜有仙人,持二竹竿來至,呼
子先,子騎之,乃龍也。上華陰山。又曰:王子喬好笙,浮丘公接以上嵩山。〕
寄言賞心客,歲暮爾來同。〔歲暮,已見上文。〕
【古意酬到長史溉登琅邪城詩一首(五言)】
〔何之元《梁典》曰:到溉,字茂灌,為司徒長史。沈約《宋書》曰:南琅
邪郡,琅邪國人隨晉元帝過江。大興三年,立懷德縣,隸丹楊,無土地。成帝鹹
康元年,桓溫領郡,鎮江乘,縣境立郡鎮。輿地圖曰:梁武改南琅邪為琅邪郡,
在潤州江寧縣西北十八里。〕
※徐敬業〔何之元《梁典》曰:徐勉第三息悱,字敬業。晉安內史,有學業,
最知名。卒於郡府。〕
甘泉警烽侯,上谷拒樓蘭。〔《漢書》楊雄上疏曰:孝文時,匈奴侵暴北邊,
侯騎至雍,烽火通甘泉。又曰:上谷郡,秦置。又曰:鄯善國,本名樓蘭,王治
杅泥城。杅音烏。〕此江稱豁險,茲山復郁盤。〔《蜀都賦》曰:豁險吞若
巨防。《子虛賦》曰:其山則盤紆岪郁。〕表里窮形勝,襟帶盡岩巒。〔
《左氏傳》咎犯曰:表里山河,必無害也。《漢書》田肯賀上曰:秦,形勝之國
也。衿帶,已見上文。《說文》曰:巒,小山而高。〕修篁壯下屬,危樓峻上乾。
〔《子虛賦》曰:下屬江河,上乾,已見上注。〕登陴起遐望,回首見長安。
〔《左氏傳》曰:鄭子產授兵登陴。杜預曰:陴,城上睥睨也。王仲宣《七哀詩》
曰:南登霸陵岸,回首望長安。〕金溝朝灞滻,甬道入鴛鸞,〔戴延之《西征記》
曰:御溝引金谷水,從閶闔門入。灞滻,二水名也。《雍州圖經》曰:金谷水出
藍田縣西終南山,西入灞水。小水入大水曰朝。《尚書》曰:江漢朝宗于海。甬
道,閣道也。《淮南子》曰:甬道相連。潘岳《關中記》曰:未央殿東有鴛鸞殿。〕
鮮車騖華轂,汗馬躍銀鞍。〔范曄《後漢書》曰:蜀地饒富,吏民鮮車駕馬,以
財貨自達。《漢書》劉向上封事曰:今王氏一姓,乘朱輪華轂者二十三人。又公
孫弘曰:臣愚駑,無汗馬之勞。辛延年《羽林郎詩》曰:銀鞍何煜爚,翠蓋空踟
躕。〕少年負壯氣,耿介立衝冠。〔《漢書·章義》曰:負,恃也。《韓子》曰:
耿介之士。《史記》曰:藺相如怒髮上沖冠。〕懷紀燕山石,思開函谷丸。〔范
曄《後漢書》曰:竇憲為車騎將軍,與北單于戰於稽落山。破之,遂登燕然山,
刻石勒功,紀威德。又曰:隗囂據天水,王元說囂曰:東收三輔之地,案秦舊跡,
表里山河,元請以一丸泥為大王東封函谷關,此萬世一時也。〕豈如霸上戲,羞
取路傍觀。〔《漢書》曰:匈奴入邊,遣宗正劉禮軍霸上。帝勞軍,直馳入。帝
曰:鄉者霸上軍如兒戲。古樂府《日出東南隅行》曰:兄弟兩三人,中子侍中郎。
黃金絡馬頭,觀者滿路傍。〕寄言封侯者,數奇良可嘆。〔《漢書》李廣與望氣
王朔語曰:自漢擊匈奴,廣未嘗不在其中。而諸將校尉,以軍功取侯者數十人,
廣不為人後。然終無尺寸之功以得封邑者,何也!豈吾相不當侯耶?又曰:大將
軍衛青,陰受上旨,以為李廣數奇。孟康曰:奇,只不耦也。如淳曰:數為匈奴
所敗。〕
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卷二十二  詩乙_文選原文_國學 集部0

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