量寬福厚,器小祿薄
仁人心地寬舒,便福厚而慶長,本事成個寬舒氣象;鄙夫念頭近促,便 祿薄而澤短,事事得個迫促規模。
【譯文】 心地仁慈博愛的人,由於胸懷寬廣舒坦,就能享受厚福而且長久,於是形成事事都有寬宏氣度的樣子:反之心胸狹窄的人,由於眼光短淺思維狹隘, 所得到的利祿者是短暫的,落得只顧到眼前而臨事緊迫的局面。
【註解】 福厚而慶長:福厚是福祿豐厚,慶長是福祿綿長。慶是福祿吉祥,《易經文言》篇中有“積善人家存餘慶”。 鄙夫:也就是鄙陋之人。
【評語】 庸人想事少,傻人不想事,所以俗語有“庸人厚福”和“傻人有傻福”的說法,念頭少,偽裝少,爭得就少,心情舒暢,平日就少有憂慮煩惱。做 人勿庸也不能傻,但不能像有些人聰明過了頭,用盡心機,煩惱接瞳。而那 些污穢貪婪的小人,心地狡詐行為好偽,凡事只講利害木顧道義,只圖成功 不思後果,這種人的行為更不足取。仁人待人之所以寬厚在於誠善,在於忘 我,所以私慾少而煩惱少。我們生活中的待人之道確應有些肚量,少為私心 雜念打主意,不強求硬取不屬於我的東西,煩惱何來?”牢騷太盛防腸斷” 做人要充分修省自己才是。
0
猜你喜歡
復活(中)-第二部-20
《復活》 第卷三百九十五 列傳第一百五十四
《宋史》 ○樓鑰 李大性 任希夷 徐卷三百十八 列傳一百五
《清史稿》 ○阿桂子(阿迪斯 阿必達)安娜_卡列寧娜(上)-第3部-06
《安娜·卡列尼娜》 馬卷一百十一 表第五下
《元史》 ◎三公表二 (表略)包法利夫人(上)-第二部-07
《包法利夫人》 第卷一百五十三 集部六
《四庫全書總目提要》 ○別集類六 △《旴江集》·卷四百十八 列傳二百五
《清史稿》 ○袁甲三(子保恆) 毛昶熙卷六 志第一
《隋書》 ◎禮儀一 唐、虞之時,祭天卷八十三 志第三十三
《元史》 ◎選舉三 ○銓法中懺悔錄-卷07
《懺悔錄》&n卷三百三十五 列傳一百二十二
《清史稿》 ○富僧阿 伊勒圖 胡貴 俞卷七十五 眭兩夏侯京翼李傳第四十五
《漢書》 眭弘字孟,魯國蕃人也。少時好俠,卷三百十八 列傳第二百六
《明史》 ◎廣西土司二 △太平 思卷十四 晉語八
《國語》 平公六年,箕遺及黃淵、嘉父作亂,第十三卷 張道陵七試趙升
《喻世明言》 但聞白日升天去,不見青天走下來。寶島-23-潮水急退
《寶島》 那隻小艇對於我這樣體重和身高的人來說卷二 俶真訓
《淮南子》 有始者,有未始有有始者,有未始有卷四百三十四 列傳二百二十一
《清史稿》 ○沈棣輝 鄧仁堃 余炳燾卷二十三 本紀二十三
《清史稿》 ◎德宗本紀一 德宗同天崇運