卷二十三 詩丙

◎詠懷
【詠懷詩十七首（五言）】
〔顏延年曰：說者阮籍在晉文代，常慮禍患，故發此詠耳。〕
※阮嗣宗〔臧榮緒《晉書》曰：阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也。容貌瑰傑，
志氣宏放，蔣濟闢為掾，後謝病去，為尚書郎，遷步兵校尉。卒。〕
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我衿。〔《廣雅》曰：鑒，
照也。〕孤鴻號外野，朔鳥鳴北林。〔《廣雅》曰：號鳴也。〕徘徊將何見，憂
思獨傷心。〔嗣宗身仕亂朝，常恐罹謗遇禍，因茲發詠。故每有憂生之嗟，雖志
在刺譏，而文多隱避。百代之下，難以情測，故粗明大意，略其幽旨也。〕
二妃游江濱，逍遙順風翔。交甫懷環珮，婉孌有芬芳。猗靡情歡愛，千載不
相忘。〔《列仙傳》曰：江妃二女，出遊江濱。交甫遇之。餘與《韓詩內傳》同。
已見南都賦。王逸《楚辭注》曰：在衣曰懷。毛萇《詩傳》曰：婉孌，少好貌。
《子虛賦》曰：扶輿猗靡。〕傾城迷下蔡，容好結中腸。〔《漢書》李延年歌曰：
一顧傾人城。《登徒子好色賦》曰：臣東家之子，焉然一笑，惑陽城，迷下蔡。〕
感激生憂思，諼草樹蘭房。膏沐為誰施，其雨怨朝陽。〔趙岐《孟子章指》曰：
千載聞之，猶有感激。《毛詩》曰：焉得諼草言樹之背。又曰：豈無膏沐，誰適
為容。又曰：其雨其雨，杲杲出日。鄭玄曰：人言其雨其雨，杲杲然日復出，猶
我言伯且來伯且來，則復不來也。伯且，君子字。〕如何金石交，一旦更離傷。
〔沈約曰：婉孌則千載不忘。金石之交，一旦輕絕，未見好德如好色。善曰：
《漢書》曰：楚王使武涉說韓信曰：足下雖自以為與漢王為金石交，然今為漢王
所禽矣。〕
嘉樹下成蹊，東園桃與李。〔顏延年曰：《左傳》季孫氏有嘉樹。善曰：班
固《漢書·李廣贊》曰：諺曰：桃李不言，下自成蹊。〕秋風吹飛藿，零落從此
始。〔沈約曰：風吹飛藿之時，蓋桃李零落之日。華實既盡，柯葉又雕，無復一
毫可悅。善曰：《說文》曰：藿，豆之葉也。《楚辭》曰：惟草木之零落。〕繁
華有憔悴，堂上生荊杞。〔言無常也。《文子》曰：有榮華者，必有愁悴。班固
《答賓戲》曰：朝為榮華，夕為憔悴。《山海經》曰：雩夕之山，下為荊杞。郭
璞曰：杞，枸杞。〕驅馬舍之去，去上西山趾。〔西山，夷齊所居。言欲從之，
以避世禍。〕一身不自保，何況戀妻子。〔沈約曰：榮悴去就，此人本無保身之
術，況復妻子者乎。〕凝霜被野草，歲暮亦云已。〔沈約曰：歲暮風霜之時，徒
然而已耳。善曰：繁霜已凝，歲亦暮止。野草殘悴，身亦當然。《楚辭》曰：漱
凝霜之紛紛。《字書》曰：凝冰堅也。《毛詩》曰：歲聿云暮。《蒼頡篇》曰：
已，畢也。〕
昔日繁華子，安陵與龍陽。〔《史記》華陽夫人姊說夫人曰：不以繁華時樹
本。《說苑》曰：安陵君纏，得寵於楚恭王。江乙謂纏曰：吾聞以財事人者，財
盡則交絕。以色事人者，華落則愛衰。子安得長被幸乎？會王出獵，江渚有火若
雲霓，兕從南方來，正觸王驂，善射者射之，兕死於車下。王謂纏曰：萬歲後，
子將誰與樂？纏泣下沾衣曰：大王萬歲後，臣將殉，恭王乃封纏車下三百戶，故
江乙善謀，安陵善知時。龍陽君釣十餘魚而棄，因泣下。王曰：有所不安乎？對
曰：無。王曰：然則何為涕出？對曰：臣始得魚，甚喜，後得益多，而又欲棄前
之所得也。今以臣兇惡，而得拂枕席，今爵至人君，走人於庭，避人於途，四海
之內，其美人甚多矣，聞臣人得幸於王，畢褰裳而趨王，臣亦曩之所得魚也。亦
將棄矣，安得無涕出乎？王乃布令：敢言美人者族。〕夭夭桃李花，灼灼有輝光。
〔《毛詩》曰：**，灼灼其華。〕悅懌若九春，磬折似秋霜。〔《春秋·
元命苞》曰：陽氣數成於三，故時別三月，陽數極於九，故三月一時，九十日。
宋衷曰：四時皆象此類，不唯春也。《尚書·大傳》曰：諸侯來，受命周公，莫
不磬折。〕流眄發姿媚，言笑吐芬芳。〔《神女賦》曰：陳嘉辭而雲對，吐芬芳
其若蘭。〕攜手等歡愛，宿昔同衣裳。〔《廣雅》曰：宿，夜也。〕原為雙飛鳥，
比翼共翱翔。〔建安中無名詩曰：中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。〕丹青著明誓，永
世不相忘。〔以財助人者，財盡則交絕。以色助人者，色盡則愛弛。是以嬖女不
弊席，嬖男不弊輿，安陵君所以悲魚也，亦豈能丹青著誓，永代不忘者哉。蓋以
俗衰教薄，方直道喪，攜手笑言，代之所重者，乃足傳之永代，非止恥會一時。
故託二子以見其意，不在分桃斷袖愛嬖之懽，丹青不渝，故以方誓。善曰：
《東觀漢記》光武詔曰：明設丹青之信，廣開束手之路。〕
天馬出西北，由來從東道。〔《漢書》曰：天馬來，從西極，涉流沙，九夷
服。天馬來，歷無草，經千里，循東道。張晏曰：馬從西而來東也。沈約云：由
西北來東道也。〕春秋非有託，富貴焉常保。〔沈約曰：春秋相代若環之無端，
天道常也，譬如天馬本出西北，忽由東道，況富之與貧，貴之與賤，易至乎？善
曰：鄭玄《禮記注》曰：託止也。〕清露被皋蘭，凝霜沾野草。〔迅疾也。《楚
辭》曰：皋蘭被徑兮，斯露漸凝霜已見上文。古詩曰：白露沾野草。〕朝為媚少
年，夕暮成醜老。自非王子晉，誰能常美好。〔王子晉，已見上文。〕
登高臨四野，北望青山阿。〔應劭《風俗通》曰：葬於郭北北首，求諸幽之
道。〕松柏翳岡岑，飛鳥鳴相過。〔仲長子《昌言》曰：古之葬，植松柏梧桐，
以識其墳。〕感慨懷辛酸，怨毒常苦多。〔《蒼頡篇》曰：懷，抱也。《史記》
太史公曰：怨毒之於人甚矣哉。《廣雅》曰：毒痛也。〕李公悲東門，蘇子狹三
河。求仁自得仁，豈復嘆咨嗟。〔沈約曰：河南、河東、河北，秦之三川郡。古
人呼水皆為河耳。蘇子以兩周之狹小，不足逞其志力，故去佩六國相印也。雲二
子豈不知進趨之近禍敗哉，常以交利貨余禍，故冒而行之，所謂求仁得仁也。松
柏岡岑，丘墓所在也。古有皆死之義，莫有免者焉，達者安小大之涯，各遂分內
之樂，委天任命，以至於俱為一丘之土。夫何異哉？故因此望山阿，而發此句，
明徂謝之理雖同，夭逝之途則異也，感慨之來，誠逝者所不免。至於顛沛逆天，
怨毒求生，蘇子李斯張本也。善曰：李斯，已見《西征賦》。蘇秦，已見左太沖
《詠史詩》。《漢書》東方朔曰：漢興，去三河之地，止霸產以西。《論語》子
貢曰：伯夷叔齊何人也，子曰：古之賢人。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？〕
開秋兆涼氣，蟋蟀鳴床帷。〔開秋，秋初開也。《楚辭》曰：開春發歲兮。
《四子講德論》曰：蟋蟀候秋吟。《毛詩》曰：十月蟋蟀，入我床下。〕感物懷
殷憂，悄悄令心悲。〔古詩曰：感物懷所思。《韓詩》曰：耿耿不寐，如有殷憂。
《毛詩》曰：憂心悄悄，慍於群小。〕多言焉所告，繁辭將訴誰。〔沈約曰：重
言之，猶雲懷哉懷哉。善曰：《論衡》曰：甘議繁辭，終不見信。〕微風吹羅袂，
明月耀清暉。晨雞鳴高樹，命駕起旋歸。〔《樂錄》曰：雞鳴高樹顛。古辭。
《孔叢子》孔子歌曰：巾車命駕，將適唐都。《毛詩》曰：薄言旋歸。〕
平生少年時，輕薄好弦歌。〔《論語》曰：久要不忘平生之言。范曄《後漢
書》曰：光武曰：孝孫素謹，輕薄兒誤之。孝孫，劉嘉字。〕西遊鹹陽中，趙李
相經過。〔顏延年曰：趙，漢成帝趙後飛燕也；李，武帝李夫人也。並以善歌妙
舞，幸於二帝也。善曰：《史記》曰：秦作鹹陽，徙都也。〕娛樂未終極，白日
忽蹉跎。驅馬復來歸，反顧望三河。黃金百溢盡，資用常苦多，北臨太行道，失
路將如何。〔少年之日，志好弦歌及乎歲晚旋歸，路失財盡，同乎太行之子，當
如之何乎？《戰國策》曰：魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不信，頭
塵不浴。往見王曰：今者臣來，見人於太行，乃北面而持其駕，告臣曰：我欲之
楚。臣曰：之楚，將奚為北面？曰：吾馬良。臣曰：雖良，此非楚之道也。曰：
吾用多。臣曰：雖多，此非之楚之路也。曰：吾善御。此數者逾善，而離楚逾遠
耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下，恃王國之大，兵之精，銳而欲攻邯鄲以廣
地尊名，王之動逾數，而離王逾遠耳，猶至楚而北行也。高誘曰：面，向也。駕，
馬也。之，至也。用，資也。賈逵《國語注》曰：一溢，二十四兩。〕
昔聞東陵瓜，近在青門外。連軫距阡陌，子母相拘帶。五色曜朝日，嘉賓四
面會。〔軫當為畛。宋衷《太玄經注》曰：畛界也。《說文》曰：畛，井田間陌
也。孔安國《尚書傳》曰：距至也。子母五色，俱謂瓜也。《史記》曰：邵平者，
故秦東陵侯。秦破，為布衣貧，種瓜於長安城東。瓜美，故時俗謂之東陵瓜。從
邵平始也。《漢書》曰：霸城門，民間所謂青門也。《毛詩》曰：我有嘉賓。〕
膏火自煎熬，多財為患害。布衣可終身，寵祿豈足賴。〔沈約曰：當東陵侯侯服
之時，多財爵貴。及種瓜青門，匹夫耳，寔由善於其事，故以味美見稱，連軫距
陌，五色相照。非唯周身贍己，乃亦坐致嘉賓。夫得固易失，榮難久恃。膏以明
自煎，人以財興累。布衣可以終身，豈寵祿之足賴哉！善曰：《莊子》曰：山木，
自寇也，膏火，自煎也。《漢書》疏廣曰：愚而多財，則益其過，《左氏傳》曰：
石碏曰：四者之來，寵祿過也。又宋華元曰：不能治官，敢賴寵乎？〕
步出上東門，北望首陽岑。〔《河南郡圖經》曰：東有三門最北頭曰：上東
門。《河南郡境界簿》曰：城東北十里首陽山上，有首陽祠一所。〕下有採薇士，
上有嘉樹林。〔沈約曰：夷，齊尚不食周粟，況取之以不義者乎？善曰：《史記》
曰：武王平殷，伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。顏延
之曰：《史記·龜策傳》曰：無蟲曰嘉林。〕良辰在何許，凝霜霑衣襟。寒風振
山岡，玄雲起重陰。〔沈約曰：良辰何許？言世路險薄，非良辰也。風霜交至，
凋殞非一，玄雲重陰，多所擁蔽。是以寄言夷、齊，望首陽而嘆息。善曰：《東
征賦》曰：撰良辰而將行，王仲宣詩曰：白露沾衣。〕鳴雁飛南征，鶗鴂發哀音。
〔沈約曰：此鳥鳴則芳歇也。芬芳歇矣，所存者臰腐耳。善曰：《楚辭》曰：
雁邕邕而南遊。又曰：恐鶗鴂之先鳴，使夫百草為之不芳。〕素質游商聲，悽愴
傷我心。〔沈約曰：致此彫素之質，由於商聲用事秋時也。游字應作由，古人字
類無定也，善曰：《禮記》曰：孟秋之月。其音商。鄭玄曰：秋氣和則音聲調。〕
昔年十四五，志尚好書詩。〔《論語》子曰：吾十有五而志於學。杜預《左
氏傳注》曰：尚上之耳。〕被褐懷珠玉，顏閔相與期。〔《家語》，子路問於孔
子曰：有人於此，被褐而懷玉，何如？子曰：國無道可也。國有道，則袞冕而執
玉也。顏回：已見《幽通賦》。《史記》曰：閔損，字子騫。〕開軒臨四野，登
高望所思。丘墓蔽山岡，萬代同一時。〔《方言》曰：冢，大者為丘。王逸《楚
辭注》曰：小曰丘。〕千秋萬歲後，榮名安所之。乃悞羨門子，噭々今自蚩。
〔沈約曰：自我以前，徂謝者非一。雖或稅駕參差，同為今日之一丘。夫豈異哉？
故云萬代同一時也。若夫被褐懷玉，託好詩書，開軒四野，昇高永望，志事不同，
徂沒理一。追悟羨門之輕舉，方自笑耳。善曰：《戰國策》曰：楚王謂安陵君曰：
寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？《淮南子》曰：死有遺業，生有榮名。薛綜
《西京賦注》曰：安，焉也。《史記》曰：始皇使燕人盧生求羨門，韋昭曰：古
仙人也。《說文》云：嗤，笑也。嗤與蚩同。〕
徘徊蓬池上，還顧望大梁。〔《漢書·地理志》曰：河南開封縣東北有蓬池。
或曰：即宋蓬澤也。又陳留郡有浚儀縣，故大梁也。〕綠水揚洪波，曠野莽茫茫。
〔《毛詩》曰：率彼曠野。《楚辭》曰：莽茫茫之無涯。毛萇曰：茫茫，廣大貌。〕
走shou6*交橫馳，飛鳥相隨翔。是時鶉火中，日月正相望。〔《左氏傳》曰：晉侯伐
號，公問卜偃曰：吾其濟乎？對曰：剋之，其九月十月之交乎？鶉火中，必是
時也，杜預曰：夏之九月十月也。《尚書》曰：惟二月既望。孔安國曰：十五日，
日月相望也。〕朔風厲嚴寒，陰氣下微霜。〔《爾雅》曰：朔，北方也。杜預
《左氏傳注》曰：厲，猛也。《曾子》曰：陰氣騰則凝為霜。〕羈旅無疇匹，俯
仰懷哀傷。〔《左氏傳》曰：陳敬仲曰：羈旅之臣也。〕小人計其功，君子道其
常。豈惜終憔悴，詠言著斯章。〔沈約曰：豈惜終憔悴，蓋由不應憔悴，而致憔
悴，君子失其道也。小人計其功而通，君子道其常而塞，故致憔悴也。因乎眺望
多懷，兼以羈旅無匹，而發此詠。善曰：《孫卿子》曰：天有常道，君子有常體，
君子道其常，小人計其功。〕
炎暑惟茲夏，三旬將欲移。〔南方為火，而主夏。火性炎上，故謂夏月為炎
暑也。薛君《韓詩章句》曰：惟，辭也。鄭玄《毛詩箋》曰：炎，熱氣也。〕芳
樹垂綠葉，清雲自逶迤。〔《淮南子》曰：志厲清雲。《楚辭》曰：載雲旗之逶
迤。〕四時更代謝，日月遞差馳。〔《孫卿子》曰：日月遞照，四時代御。〕徘
徊空堂上，忉怛莫我知。〔《毛詩》曰：勞心忉忉。又曰：勞心怛怛。《楚辭》
曰：國無人兮莫我知。〕原睹卒歡好，不見悲別離。〔言四時代移，日月遞運。
年壽將盡，而人莫已知，恐被讒邪，橫遭擯斥，故云原卒歡好，不見離別。〕
灼灼西隤日，餘光照我衣。〔《楚辭》曰：日杳杳而西頹。〕迴風吹四壁，
寒鳥相因依。周周尚銜羽，蛩蛩亦念飢。〔《韓子》曰：鳥有周周者，首重而屈
尾。將欲飲於河，則必顛，乃銜羽而飲。今人之所有飢不足者，不可以不索其羽
矣。《爾雅》曰：西方有比肩獸焉，與邛邛岠虛比，為邛邛岠虛齧甘草，即
有難，邛邛岠虛負而走，其名謂之蟨。郭璞曰：蟨音厥。〕如何當路
子，磬折忘所歸。豈為夸譽名，憔悴使心悲。〔沈約曰：天寒，即飛鳥走獸尚知
相依，周周銜羽，以免顛仆，蛩蛩負蟨以美草，而當路者，知進趨，不念暮
歸。所安為者，惟夸譽名，故致憔悴而心悲也。善曰：《孟子》公孫丑問曰：夫
子當路於齊，管晏之功，可復許乎？綦母邃曰：當仕路也。磬折，已見上文。
《呂氏春秋》曰：古之人有不肯富貴者，由重生故也。非夸以名也，為其實也。
司馬彪《莊子注》曰：夸，虛名也。鄭玄《禮記注》曰：名，令聞也。〕寧與燕
雀翔，不隨黃鵠飛。黃鵠游四海，中路將安歸。〔沈約曰：若斯人者，不念己之
短翮，不隨燕雀為侶，而欲與黃鵠比游。黃鵠一舉沖天，翱翔四海，短翮追而不
逮，將安歸乎？為其計者，宜與燕雀相隨，不宜與黃鵠齊舉。善曰：《漢書》息
夫躬絕命辭曰：玄雲決郁將安歸。〕
獨坐空堂上，誰可與歡者。出門臨永路，不見行車馬。登高望九州，悠悠分
曠野。孤鳥西北飛，離獸東南下。日暮思親友，晤言用自寫。〔《毛詩》曰：彼
美淑姬，可與晤言。鄭玄曰：晤，對也。〕
北里多奇舞，濮上有微音。〔《史記》曰：紂使師涓作新聲北里之舞。《禮
記》曰：桑間濮上之音，亡國之音也。〕輕薄閒遊子，俯仰乍浮沈。捷徑從狹路，
僶俛趣荒淫。〔輕薄之輩，隨俗浮沉。棄彼大道，好從狹路。不尊恬淡，競
赴荒淫。言可悲甚也。漢司馬遷書曰：從俗浮沉，與時俯仰。〕焉見王子喬，乘
雲翔鄧林。獨有延年術，可以慰我心。〔子喬離俗以輕舉，全性以保真。其人已
遠，故云焉見。其法不滅，故云可慰心。《楚辭》云：譬若王喬之乘雲兮，載赤
雲而陵太清。《山海經》曰：夸父與日競逐，而渴死，其杖化為鄧林。《楚辭》
曰：延年不死兮，壽何所止。《方言》曰：延，長也。《毛詩》曰：仲山父永懷，
以慰其心。毛萇曰：慰，安也。〕
湛湛長江水，上有楓樹林。〔《楚辭》曰：湛湛江水兮，上有楓樹。〕皋蘭
被徑路，青驪逝駸駸。〔皋蘭，已見上文。《楚辭》曰：青驪結駟齊千乘。《毛
詩》曰：駕彼駟牡，載驟駸駸。毛萇曰：駸駸，驟貌。〕遠望令人悲，春氣感我
心。三楚多秀士，朝雲進荒淫。〔孟康《漢書注》曰：舊名江陵為南楚，吳為東
楚，彭城為西楚。《呂氏春秋》曰：舜耕於歷山，秀士從之。《高唐賦》曰：妾
旦為朝雲。〕朱華振芬芳，高蔡相追尋。一為黃雀哀，涕下誰能禁。〔《戰國策》
曰：劇辛諫楚王曰：郢必危矣！王獨不見黃雀俯啄白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼，
自以為與人無爭，不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，以其頸為的，晝游茂樹，
夕調酸鹹耳。黃雀其小者也。蔡聖侯因是已，南遊高陂，北陵巫山，飲茹溪之流，
食湘波之魚，左視幼妾，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國家為事；不
知夫子發受命於宣王，系已以朱絲而見之也。蔡聖侯之事，其小者也。君王自因
是已，左州侯，從鄢陵與壽陵君，飯封祿之粟，載方府之金，與之馳乎雲夢之中，
而不以天下國家為事；不知夫穰侯方謀受命乎秦王，填澠池之塞內，投己澠池塞
之外。襄王聞，顏色變，四體戰慄。於是乃執珪中授之，封以為陽陵君。延叔堅
《戰國策論》曰：因是已，因事已，復有是也。茹谿，谿流所沃者美好也。《孔
叢子》賈子陽謂子思曰：吾念周室將滅，涕泣不禁，禁，止也。〕
【秋懷一首（五言）】
※謝惠連
平生無志意，少小嬰憂患。〔平生，已見上文。《說文》曰：嬰，繞也。〕
如何乘苦心，矧復值秋晏。〔古詩曰：晨風懷苦心。《淮南子》曰：秋士哀也。〕
皎皎天月明，弈弈河宿爛。〔古詩曰：明月何皎皎。薛君《韓詩章句》曰：弈弈，
盛貌。《毛詩》曰：子興視夜，明星有爛。〕蕭瑟含風蟬，寥唳度雲雁。〔《楚
辭》曰：秋之為氣也。蕭瑟兮草木搖落而變衰。〕塞商動清閨，孤燈曖幽幔。
〔寒商，秋風也。《楚辭》曰：商風肅而害之，百草育而不長。王逸《楚辭注》
曰：曖曖，闇昧貌。〕耿介繁慮積，展轉長宵半。〔《楚辭》曰：獨耿介而不隨。
《毛詩》曰：展轉反側。〕夷險難豫謀，倚伏昧前算。〔夷險，謂道以喻時也。
演連珠曰：才經夷險，不為世屈。《淮南子》曰：接徑歷遠，直道夷險。《鶡冠
子》曰：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。〕雖好相如達，不同長卿慢。〔達，謂
通達不拘禮也。嵇康《高士傳》司馬長卿贊曰：長卿慢世，越禮自放。犢鼻居市，
不恥其狀，託疾避患，蔑比卿相。乃至仕人，超然莫尚。〕頗悅鄭生偃，無取白
衣宦。〔偃，謂偃仰不仕也。范曄《後漢書》曰：鄭均，字仲虞，東平任城人也。
公車特徵，再遷尚書。後病，乞骸骨，拜議郎，告歸，因稱病篤。帝東巡，過任
城，乃幸均舍，敕賜尚書祿，以終其身，故人號為白衣尚書。〕未知古人心，且
從性所玩。賓至可命觴，朋來當染翰。〔《秋興賦序》曰：染翰操紙，慨然而賦。〕
高台驟登踐，清淺時陵亂。〔《爾雅》曰：水正絕流曰亂。〕頹魄不再圓，傾羲
無兩旦，〔魄，月魄也。羲，羲和，謂日也。〕金石終消毀，丹青暫彫煥。〔
《張綱集》曰：書功金石，圖形丹青。〕各勉玄發歡，無貽白首嘆。〔阮籍《詠
懷詩》曰：玄發發朱顏，睇眄有光華。嵇康有《白首賦》。〕因歌遂成賦，聊用
布親串。〔《爾雅》曰：串，習也。〕
【臨終詩一首（五言）】
※歐陽堅石〔王隱《晉書》曰：石崇外生歐陽建，渤海人也。為馮翊太守，
趙王倫之為征西，撓亂關中，建每匡正，不從私慾，由是有隙。及乎倫篡立，勸
淮南王允誅倫，未行，事覺，倫收崇建及母妻，無少長皆行斬刑。孫盛《晉陽秋》
曰：建字堅石，臨刑作。〕
伯陽適西戎，子欲居九蠻。〔《列仙傳》曰：老子西遊，尹喜見之，與老子
俱之流沙之西，魏武《飲馬長城窟行》曰：四時隱南山，子欲適西戎。《論語》
曰：子欲居九夷。〕苟懷四方誌，所在可游盤。〔《左氏傳》姜氏謂晉公子曰：
子有四方之志。《尚書》曰：乃盤游無度。〕況乃遭屯蹇，顛沛遇災患。〔《周
易》曰：屯如邅如。又曰：往蹇來連。《孔叢子》歌曰：遂邇不復，自嬰屯蹇。
《論語》子曰：顛沛必於是。〕古人達機兆，策馬游近關。〔《周易》曰：機者，
動之微，吉之先見者也。《左氏傳》蘧伯玉曰：瑗不得聞君之出，敢聞其入。遂
行從近關出也。〕咨余沖且暗，抱責守微官。〔孔安國《尚書傳》曰：沖，童也。
賈逵《國語注》曰：暗，不明也。《孟子》曰：吾聞有官守者，不得其職則去。
有言責者，不得其言則去。〕潛圖密已構，成此禍福端。〔《爾雅》曰：圖謀也。
《莊子》曰：而子身若槁木之枝，而心若死灰，若是，禍亦不至，福亦不來，禍
福無有，惡有人災。枚叔《上吳王書》曰：福生有基，禍生有胎。《傅子》曰：
福生有兆，禍來無端。《方言》曰：端，緒也。〕恢恢六合間，四海一何寬。天
網布紘綱，投足不獲安。〔《老子》曰：天網恢恢，疏而不失。《山海經》曰：
地之所載，六合之間，許慎《淮南子注》曰：紘，維也。《解嘲》曰：欲行者擬
足而投跡。〕松柏隆冬悴，然後知歲寒。〔《孫卿子》曰：松柏經冬而不彫。
《論語》子曰：歲寒，然後知松柏之後彫。〕不涉太行險，誰知斯路難。〔《淮
南子》曰：何為九山？曰：太行羊腸。高誘曰：太行，今上黨太行，河內野王縣。〕
真偽因事顯，人情難豫觀。窮達有定分，慷慨復何嘆。〔《孟子》曰：窮則獨善
其身，達則兼善天下。《呂氏春秋》曰：百里奚處虞而虞亡，處秦而秦霸，有其
本也。其本也者，定分之謂也。〕上負慈母恩，痛酷摧心肝。〔《說文》曰：負，
受貨不償。然受恩不報，亦謂之負也。《方言》曰：《傳》云：慈母怒子，折
葼以笞之。〕下顧所憐女，惻惻中心酸。〔鄭玄《毛詩箋》曰：顧，念也。〕
二子棄若遺，念皆遘兇殘。〔《毛詩》曰：將安將樂，棄余如遺。〕不惜一身死，
惟此如循環。〔薛君《韓詩章句》曰：惟，念也。《尚書·大傳》曰：三王之統，
若循連環，周則復始也。〕執紙五情塞，揮筆涕汍瀾。〔《文子》曰：昔者中黃
子曰：色有五色文章，人有五情。《漢書》息夫躬絕命辭曰：涕泣流兮萑蘭。瓚
曰：萑蘭，涕泣闌乾。萑與汍同。〕
◎哀傷
【幽憤詩一首（四言）】
〔《魏氏春秋》曰：康及呂安事，為詩自責。呂安事，已見思舊賦。班固史
遷述曰：幽而發憤，乃思乃精。〕
※嵇叔夜
嗟余薄祜，少遭不造。〔蔡邕書曰：邕薄祜，早喪二親。《毛詩》曰：閔予
小子，遭家不造。鄭玄曰：造，成也。不造，言家道未成也。〕哀豭靡識，越在
襁褓。〔《左氏傳》後成叔曰：聞君越在他境。《淮南子》曰：成王幼，在襁褓
之中。張華《博物志》曰：繦，織縷為之，廣八寸，長丈二，以約小兒於背上。
韋昭《漢書注》曰：褓，若今時小兒腹衣。李奇曰：褓，小兒大藉也。〕母兄鞠
育，有慈無威。〔《嵇氏譜》曰：康兄喜，字公穆歷徐揚州刺史太僕宗正卿。母
孫氏。毛萇《詩傳》曰：鞠，養也。《毛詩》曰：父兮生我，母兮鞠我。〕恃愛
肆姐，不訓不師。〔賈逵《國語注》曰：肆恣也。《說文》曰：姐，嬌也。嬌與
姐同耳。〕爰及冠帶，馮寵自放。抗心希古，任其所尚。〔《廣雅》曰：希，庶
也。趙岐《孟子章句》曰：各崇所尚，則義不虧矣。《說文》曰：尚，庶幾也。〕
託好老莊，賤物貴身。〔嵇喜謂康長好老莊之業，恬靜無欲。《淮南子》曰：原
道者，欲一言之而寤。則尊天而保真，欲再言之而通，則賤物而貴身也。《莊子》
曰：真者，精誠之志。〕志在守朴，養素全真。〔《老子》曰：見素抱樸，少私
寡慾。河上公曰：抱，守也。薛綜《東京賦注》曰：朴，質也。《莊子》盜跖謂
孔子曰：子之道，非可以全真者也。又曰：真者，精誠之志也。〕曰余不敏，好
善闇人。〔謂與呂安交也。《孝經》曰：參不敏，何足以知之？《左傳》曰：吳
公子札來聘，見叔孫穆子曰：子好善而不能擇人也。〕子玉之敗，屢增惟塵。
〔子玉，楚大夫也。《左氏傳》曰：楚子將圍宋，使子文治兵於睽，終朝而畢，
不戮一人。子玉復治兵於蒍，終日而畢，鞭七人，貫三人耳。國老皆賀子文，子
文飲之酒，蒍賈尚幼，後至，不賀。子文問之，對曰：不知所賀。子之傳政於子
玉，子玉之敗。子之舉也。舉以敗國，將何賀焉？《毛詩》曰：無將大卑，維塵
冥冥。鄭玄曰：喻大夫進舉小人，適自作憂患也。〕大人含弘，藏垢懷恥。〔
《周易》曰：含弘光大，品物鹹亨。《左氏傳》伯宗謂晉侯曰：國君含垢。《說
文》曰：懷，藏也。杜預曰：忍垢恥也。〕民之多僻，政不由己。〔毛詩曰：民
之多僻，無自立辟。鄭玄曰：民行多邪僻者，汝君臣之過，無自謂得法度。《論
語》曰：為仁由己。〕惟此褊心，顯明臧否。〔褊心，康自謂也。郭璞《爾雅注》
曰：惟，fa6*論辭也。《毛詩》曰：惟是褊心，是以為刺。又曰：於乎小子，未知
臧否。〕感悟思愆，怛若創痏。〔《西京賦》曰：所惡成創痏。《蒼頡篇》曰：
痏，毆傷也。《方言》曰：怛，痛也。《說文》曰：痏，瘢也。《漢書·音義》
曰：以杖毆擊人，剝其皮膚起青黑，無創者謂疻痏。〕欲寡其過，謗議沸騰。
〔《論語》曰：蘧伯玉使人於孔子，孔子問焉。曰：夫子何為？對曰：夫子欲寡
其過而未能也。漢賈山曰：古者庶人謗於道，商旅議於市。《毛詩》曰：百川沸
騰。〕性不傷物，頻致怨憎。〔《莊子》仲尼謂顏回曰：聖人處物不傷者，物亦
不能傷也。〕昔慚柳惠，今愧孫登。〔柳下惠，已見《西征賦》。《魏氏春秋》
曰：初，康採藥於中山北，見隱者孫登。康欲與之言，登默然不對。逾年，將去，
康曰：先生竟無言乎？登乃曰：子才多識寡，難乎免於今之世也。〕內負宿心，
外恧良朋。〔鄭玄《禮記注》曰：負之言背也。趙壹《報羊陟書》曰：惟君明叡，
平其宿心。《爾雅》曰：恧，慚也。《毛詩》曰：每有良朋。〕仰慕嚴鄭，樂道
閒居。〔《漢書》曰：谷口有鄭子真，蜀有嚴君平，皆修身保性。成帝時，元舅
王鳳以禮聘子真，子真遂不詘而終。君平卜筮於成都市，以為卜筮賤業，而可以
惠眾，日閱數人，得百錢，足以自養，則閉肆下簾，而授老子，年九十餘，遂以
其業終。《論語》子曰：貧而樂。《漢書》曰：司馬相如稱疾閒居。〕與世無營，
神氣晏如。〔蔡邕《釋誨》曰：安貧樂賤，與世無營。《淮南子》曰：古人神氣
不盪於外。《漢書》曰：楊雄室亡儋石之儲，猶晏如也。〕咨予不淑，嬰累多虞。
〔毛萇《詩傳》曰：咨，嗟也。《毛詩》曰：之子不淑，雲如之何？《左氏傳》
趙孟曰：以晉國之多虞。〕匪降自天，寔由頑疏。〔《毛詩》曰：下民為孽，匪
降自天。噂<口沓>背增，職競由人。〕理弊患結，卒致囹圄。〔杜預《左氏傳注》
曰：弊，壞也。《禮記》曰：仲春，省囹圄，鄭玄曰：所以守禁系者，秦曰囹圄，
漢曰獄。〕對答鄙訊，縶此幽阻。〔言己對答之辭鄙於見訊也。張晏《漢書》曰：
訊者，三日復問，知之與前辭同不也。杜預《左氏傳注》曰：縶，拘執也。鄙，
俚也。訊，問也。〕實恥訟免，時不我與。〔《論語》曰：陽貨曰：日月逝矣，
歲不我與。文雖出此，而意微殊，亦不以文害意也。免或為冤，非也。〕雖曰義
直，神辱志沮。〔毛萇《詩傳》曰：沮，壞也。〕澡身滄浪，豈雲能補。〔《孟
子孺子歌》曰：滄浪之水清，可以濯吾纓。滄浪之水濁，可以濯吾足。孔子曰：
小子聽之，清斯濯纓，濁斯濯足，自取之也。劉歆《答父書》曰：誠思拾遺，冀
以雲補。〕<口邕><口邕>鳴雁，奮翼比游。順時而動，得意忘憂。〔《毛詩》曰：雍
雍鳴雁。《管子》，桓公曰：夫鴻鵠有時而南，有時而北。又曰：鴻鵠秋南，而
不失時。〕嗟我憤嘆，曾莫能儔。〔《毛詩》曰：嗟我懷人。《說文》曰：曾，
辭之舒也。儔，等也。〕事與原違，遘茲淹留。〔淹留，謂囚縶而留也。《爾雅》
曰：淹留，久也。〕窮達有命，亦又何求。〔《王命論》曰：窮達有命，吉凶由
人。《毛詩》曰：謂我何求。〕古人有言，善莫近名。〔《莊子》曰：為善莫近
名，為惡莫近刑。司馬彪曰：勿修名也。被褐懷玉，穢惡其身，以無陋於形也。
郭象曰：忘善惡而居中，任萬物之自為也。〕奉時恭默，咎悔不生。〔《尚書》
曰：恭默思道。《周易》曰：悔吝者，憂虞之象也。《曾子》曰：懽欣忠信，
咎故不生，可為孝矣。〕萬石周慎，安親保榮。〔《漢書》曰：萬石君奮，長子
建，為郎中令。建老白首，萬石君尚無恙，每五日洗沐歸謁親。建為郎中令，奏
事。事下，建自讀之，驚恐曰：書馬者，與尾而五，今乃四，不足一，獲譴死矣。
其為謹慎，雖他皆如此。《論語摘輔像讖》曰：曾子未嘗不問安親之道也。孔安
國《尚書注》曰：周，至也。〕世務紛紜，祗攪予情。〔《漢書》曰：嚴安徐樂，
上書言世務。《毛詩》曰：祗攪我心，攪，亂也。祗，適也。〕安樂必誡，乃終
利貞。〔《家語·金人銘》曰：安樂必戒，無行所悔。王肅曰：雖處安樂，必警
戒也。《周易》曰：乾，元亨利貞。〕煌煌靈芝，一年三秀。〔《西京賦》曰：
擢靈芝之朱柯。《楚辭》曰：采三秀於山間。王逸曰：三秀，謂芝草也。〕予獨
何為，有志不就。〔《楚辭》曰：雲有志而無謗。《爾雅》曰：就，成也。〕懲
難思復，心焉內疚。〔潘元茂《九錫文》曰：懲難念功。《毛詩》曰：既往既來，
我心永疚。疚，病也。〕庶勖將來，無馨無臭。〔《爾雅》曰：勖，勉也。《毛
詩》曰：上天之載，無聲無臭。〕採薇山阿，散發岩岫。〔採薇，已見上文。
《琴山操》許由曰：散發優遊，所以安已，不懼也。范曄《後漢書》曰：袁閎散
發絕世，〕永嘯長吟，頤性養壽。〔杜篤《連珠》曰：能離光明之顯，長吟永嘯。
《爾雅》曰：頤，養也。東方朔《非有先生論》曰：故養性受命之士莫肯進。
《禮記》曰：百年曰期頤。鄭玄曰：頤，猶養也。〕
【七哀詩一首（五言）】
※曹子建〔贈答子建在仲宣之後，而此在前，誤也。〕
明月照高樓，流光正徘徊。〔夫皎月流輝，輪無輟照，以其餘光未沒，似若
徘徊。前覺以為文外傍情，斯言當矣。〕上有愁思婦，悲嘆有餘哀。〔古詩曰：
慷慨有餘哀。〕借問嘆者誰？言是客子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路
塵，妾若濁水泥。〔《漢書》民歌曰：涇水一石，其泥數斗。〕浮沉各異勢，會
合何時諧。〔《爾雅》曰：諧，和也。〕原為西南風，長逝入君懷。〔古詩曰：
從風入君懷，四坐莫不嘆。〕君懷良不開，賤妾當何依。〔《史記》驪姬曰：以
賤妾之故，廢嫡立庶。〕
【七哀詩二首（五言）】
※王仲宣
西京亂無象，豺虎方遘患。〔《左氏傳》晉侯問於士弱曰：吾聞之，宋災，
於是乎知有天道，可必乎？對曰：國亂無象，不可知也。班固《漢書》張耳陳餘
述曰：據國爭權，還為豺虎。遘與構同，古字通也。《道經》曰：執大象，天下
往。河上公注曰：執，守也。象，道也。聖人守大道，則天下萬民移心歸往也。〕
復棄中國去，遠身適荊蠻。〔荊蠻，已見《登樓賦》。《毛詩》曰：蠢爾蠻荊。
毛萇曰：蠻荊，荊州之蠻也。〕親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽
平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。〔言回顧雖聞其子
號泣之聲，但知揮涕獨去，不復還視也。《家語》曰：文伯卒，敬姜曰：二三婦
無揮涕。王肅曰：揮涕不哭。揮涕，以手揮之也。〕未知身死處，何能兩相完？
〔此婦人之辭也。《說文》曰：完，全也。〕驅馬棄之去，不忍聽此言。南登霸
陵岸，回首望長安。〔《漢書》曰：文帝葬霸陵。〕悟彼下泉人，喟然傷心肝。
〔《毛詩序》曰：下泉，思治也。曹人思明王賢伯也。〕荊蠻非我鄉，何為久滯
淫？〔《國語》曰：底著滯淫。賈逵曰：淫，久也。〕方舟溯大江，日暮愁我心。
〔《爾雅》曰：大夫方舟。郭璞曰：並兩舡也。《爾雅》曰：逆流而上曰溯流。〕
山崗有餘映，岩阿增重陰。〔《通俗文》曰：日陰曰映。〕狐狸馳赴穴，飛鳥翔
故林。〔皆言不忘本也。《文子》曰：鳥飛之鄉，依其所主也。《楚辭》曰：鳥
飛之故鄉，狐死必首丘。〕流波激清響，猴猿臨岸吟。迅風拂裳袂，白露霑衣衿。
〔《楚辭》曰：擊迅風於清涼。《禮記》曰：孟秋之月白露降。《說苑》曰：孺
子不覺露之沾衣。〕獨夜不能寐，攝衣起撫琴。〔《漢書》曰：沛公起攝衣，延
酈食其也。《韓子》曰：師涓靜坐撫琴。〕絲桐感人情，為我發悲音。〔《史記》
曰：騶忌以鼓琴見齊威王。王曰：夫治國家，何為絲桐之間也。〕羈旅無終極，
憂思壯難任。〔羈旅，已見上文。〕
【七哀詩二首（五言）】
※張孟陽〔臧榮緒《晉書》曰：張載，字孟陽，武邑人也。有才華，起家拜
著作佐郎，稍遷領著作。遂稱疾，抽簪告歸。卒於家。〕
北芒何壘壘，高陵有四五。〔《廣雅》曰：壘，重也。古樂府詩曰：還望故
鄉，郁何壘壘。北芒，山名也。壘壘，冢相次之貌。〕借問誰家墳，皆雲漢世主。
恭文遙相望，原陵郁膴々。〔范曄《後漢書》曰：葬孝安皇帝於恭陵。又曰：
葬靈帝於文陵。又曰：葬光武皇帝於原陵。毛萇曰：膴膴，肥美也。〕季世
喪亂起，賊盜如豺虎。〔《左氏傳》曰：叔向曰：齊其何如？晏子曰：此季世也。
韋昭《國語注》曰：季，末也。豺虎，已見上文。〕毀壤過一抔，便房啟幽戶。
〔一抔，喻少也。《漢書》張釋之曰：假令愚人取長陵一抔土。何如《漢書注》
曰：便房，冢壙中室也。〕珠柙離玉體，珍寶見剽虜。〔魏文帝《典論》曰：
喪亂以來，漢氏諸陵，無不發掘。至乃燒取玉柙金鏤，體骨並盡。《西京雜記》
曰：漢帝及王侯送死，皆珠襦玉匣。玉匣，形如鎧甲，連以金鏤。枚乘七發曰：
太子玉體不安。《說文》曰：剽，劫人也。又虜，獲也。《漢書》注曰：虜與鹵
同。如淳曰：鹵，鈔掠也。〕園寢化為墟，周墉無遺堵。〔《漢書》曰：自高祖
下至宣帝，各自居陵傍立廟。又園中各有寢便殿。又曰：自貢禹建迭毀之議，遂
毀惠景廟，及太上寢園，廢而為墟。《爾雅》曰：牆謂之墉。毛萇《詩傳》曰：
一丈為板，五板為堵。〕蒙籠荊棘生，蹊徑登童豎。狐兔窟其中，蕪穢不復掃。
〔《關中記》曰：漢諸陵守衛掃除。《廣雅》曰：掃，除也。餘見xia6*注。〕頹隴
並墾發，萌營農圃。〔《蒼頡篇》曰：墾，耕也。《毛詩》曰：俊發爾私。
鄭玄曰：俊，疾也。發，伐也。疾耕發其私田也。司馬相如《上林賦》曰：地可
墾闢，悉為農郊，以贍萌。〕昔為萬乘君，今為丘山土。〔《漢書》曰：
天子畿方千里，兵車萬乘，故稱萬乘之主。《方言》曰：冢大者為丘。《淮南子》
曰：吾死也，有一棺之土。〕感彼雍門言，悽愴哀往古。〔《桓子新論》曰：雍
門周以琴見孟嘗君曰：臣竊悲千秋萬歲後墳，墓生荊棘，狐兔穴其中，樵兒牧豎，
躑躅而歌其上。行人見之悽愴，孟嘗君之尊貴，如何成此乎？孟嘗君喟然嘆息，
淚下承睫。〕
秋風吐商氣，蕭瑟掃前林。〔王逸《楚辭注》曰：商風，西風也。秋氣起，
則西風急疾。《鸚鵡賦》曰：涼風蕭瑟。〕陽鳥收和響，寒蟬無餘音。〔陽鳥，
春鳥也。《禮記》曰：孟秋，寒蟬應陰而鳴。鳴則天涼，故謂之寒蟬。《楚辭》
曰：蟬寂寞而無聲。〕白露中夜結，木落柯條森。〔《呂氏春秋》曰：秋氣至則
草木落。〕朱光馳北陸，浮景忽西沉。〔朱光，日也。《楚辭》曰：陽杲杲其朱
光。《續漢書》云：日行北陸謂之冬。杜預《左氏傳注》曰：陸，道也。孔安國
《尚書注》曰：浮，行也。《說文》曰：景，日光也。〕顧望無所見，惟睹松柏
陰。〔松柏丘墓，已見上文。〕肅肅高桐枝，翩翩棲孤禽。〔《禮記》曰：草木
皆肅。鄭玄曰：肅謂枝葉縮慄也。〕仰聽離鴻鳴，俯聞蜻蛚吟。〔《易通卦驗》
曰：立秋，蜻蛚鳴。蔡邕《月令章句》曰：蟋蟀，蟲名。俗謂之蜻蛚。蟋蟀吟，
已見上文注。蜻音精。蛚音列。〕哀人易感傷，觸物增悲心。〔秦嘉《答婦詩》
曰：哀人易感傷。〕丘隴日已遠，chan6*綿彌思深。〔古詩曰：相去日已遠。張升
《與任彥堅書》曰：chan6*綿恩好，庶蹈高蹤。〕憂來令發白，誰雲愁可任。〔古詩
曰：座中何人，誰不懷憂？令我白頭。《登樓賦》曰：誰憂思之可任。〕徘徊向
長風，淚下霑衣衿。〔《楚辭》曰：愬長風以徘徊。又曰：向長風而舒情。又曰：
泣歔欷而沾襟。〕
【悼亡詩三首（五言）】
〔《風俗通》曰：慎終悼亡。鄭玄《詩箋》曰：悼，傷也。〕
※潘安仁
荏苒冬春謝，寒暑忽流易。〔荏苒，猶漸也。冉冉，歲月流貌也。王逸《楚
辭注》曰：謝，去也。《列子》曰：寒暑易節。〕之子歸窮泉，重壤永幽隔。
〔之子，謂妻也。《毛詩》曰：之子于歸，百兩御之。《琴賦》曰：披重壤以誕
載。〕私懷誰克從？淹留亦何益？〔《神女賦》曰：情獨私懷，誰者可語。《說
文》曰：懷，念思也。《楚辭》曰：倚躊躇以淹留。〕僶俛恭朝命，回心反
初役。〔《毛詩》曰：僶俛從事，不敢告勞。役謂所任也。王充《論衡》曰：
充罷州役。〕望廬思其人，入室想所歷。〔《家語》孔子曰：思其人，愛其樹。
《說文》曰：歷，過也。〕帷屏無仿佛，翰墨有餘跡。〔《廣雅》曰：帷，帳也。
《聲類》作幃。《說文》曰：彷佛相似，見不諦也。《歸田賦》曰：揮翰墨以奮
藻。〕流芳未及歇，遺掛猶在壁。〔《洛神賦》曰：步蘅薄而流芳。《廣雅》曰：
掛，懸也。〕悵恍如或存，周遑忡驚惕。〔王逸《楚辭注》曰：恍，失意也。〕
如彼翰林鳥，雙棲一朝只。〔曹植《善哉行》曰：如彼翰鳥，或飛戾天。王弼
《周易注》曰：翰，鳥飛也。曹植《種葛篇》曰：下有交頸禽，即雙棲禽也。〕
如彼游川魚，比目中路析。〔《爾雅》曰：東方有比目魚焉，不比不行。〕春風
緣隙來，晨霤承檐滴。〔《說文》曰：溜，屋承水也。〕寢息何時忘？沉憂日盈
積。〔宋玉《笛賦》曰：武毅發，沉憂結。〕庶幾有時衰，莊缶猶可擊。〔郭璞
《爾雅注》曰：庶幾，徼幸也。莊子妻死，惠子吊之，方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：
與人居，長子老身，死不哭，亦足矣。又鼓盆而歌，不已甚乎？莊子曰：不然。
是其始死也。我獨何能無？察其始，而本無生。非徒無生，而本無形。非徒無
形，而本無氣。人見偃然寢於巨室，而我噭々隨而哭之，自以為不通乎命。故
止。〕
皎皎窗中月，照我室南端。〔室南端，室之南正門。〕清商應秋至，溽暑隨
節闌。〔秋風為商，已見上文。《禮記》曰：季夏，土潤溽暑。文穎《漢書注》
曰：闌，希也。《說文》曰：溽暑，濕暑也。〕凜凜涼風升，始覺夏衾單。〔古
詩曰：涼歲雲暮。毛萇《詩傳》曰：衾，被也。〕豈曰無重纊，誰與同歲寒？
〔《毛詩》曰：豈曰無衣，與子同袍。孔安國《尚書傳》曰：纊，細綿也。〕
歲寒無與同，朗月何朧朧。〔《毛詩》曰：叔兮伯兮，靡所與同《埤蒼》曰：朣
朧，欲明也。〕展轉眄枕席，長簟竟床空。〔展轉，已見上文。〕床空委清塵，
室虛來悲風。〔《莊子》曰：空穴來風。司馬彪曰：門戶孔空，風善從之。古詩
曰：白楊多悲風。〕獨無李氏靈，仿佛睹爾容。〔《桓子新論》曰：武帝所幸李
夫人死，方士李少君，言能致其神，乃夜設燭張幄，令帝居他帳，遙見好女，似
夫人之狀，還帳坐也。〕撫衿長嘆息，不覺涕霑胸。〔《漢書》公孫玃曰：累撫
衿。魏武帝苦寒行曰：延頸長嘆息，魏文帝《歌行》曰：不覺淚下霑衣裳。〕霑
胸安能已，悲懷從中起。〔《史記》曰：文帝意慘淒悲懷。魏武帝《短歌行》曰：
憂從中來。〕寢興目存形，遺音猶在耳。〔《毛詩》曰：言念君子，載寢載興。
《禮記》曰：色不忘乎目。楊修《傷夭賦》曰：悲體貌之潛翳兮？目常存乎遺形。
《左氏傳》晉穆嬴曰：今君雖終，言猶在耳。〕上慚東門吳，下愧蒙莊子。〔
《列子》曰：魏有東門吳者，死子而不憂。莊子，蒙人，故云蒙莊子。〕賦詩欲
言志，此志難具紀。〔《尚書》曰：詩言志。賈逵《國語注》曰：紀，猶錄也。〕
命也可奈何！長戚自令鄙。〔魚豢《典略》：趙歧卒，歌曰：有志無時，命也奈
何？《論語》曰：小人長戚戚。《長笛賦》曰：長戚之士能閒居。〕
曜靈運天機，四節代遷逝。〔《楚辭》曰：角宿未旦，曜靈焉藏。《廣雅》
曰：曜靈，日也。陳琳《柳賦》曰：天機之運旋，夫何逝之速也？《莊子天運篇》
曰：天其運乎？郭子玄曰：不運而自行也。〕淒淒朝露凝，烈烈夕風厲。〔《毛
詩》曰：秋日淒淒。又曰：冬日烈烈，飄風發發。〕奈何悼淑儷，儀容永潛翳。
〔《左氏傳》施氏之婦曰：已不能庇其伉儷。杜預曰：儷，偶也。魏太祖《祭橋
玄文》曰：幽靈潛翳，邈哉緬矣。〕念此如昨日，誰知已卒歲。〔《蒼頡篇》曰：
昨，隔日也。《毛詩》曰：無衣無褐，何以卒歲？〕改服從朝政，哀心寄私制。
茵幬張故房，朔望臨爾祭。〔鄭玄《禮記注》曰：茵，褥也。《毛詩箋》曰：幬，
床帳也。〕爾祭詎幾時，朔望忽復盡。衾裳一毀撤，千載不復引。〔《爾雅》曰：
引，陳也。〕亹亹期月周，戚戚彌相愍。〔《楚辭》曰：時亹亹而過中。又曰：
居戚戚而不解。〕悲懷感物來，泣涕應情隕。〔感物，已見上文。《毛詩》曰：
涕既隕之。〕駕言陟東阜，望墳思紆軫。〔《毛詩》曰：駕言出遊。又《楚辭》
曰：鬱結紆軫兮，離愍而長鞠。〕徘徊墟墓間，欲去復不忍。〔《禮記》周酆曰：
墟墓之間，未施哀於民而民哀。〕徘徊不忍去，徙倚步踟躕。〔《毛詩序》曰：
彷徨不忍去。《楚辭》曰：步徙倚而遙思。〕落葉委埏側，枯荄帶墳隅。〔《聲
類》曰：埏，墓<土遂>也。《方言》曰：荄，根也。〕孤魂獨煢煢，安知靈與無？
〔曹子建《贈白馬王彪詩》曰：孤魂翔故城。《楚辭》曰：魂煢煢兮不遑寐。〕
投心遵朝命，揮涕強就車。〔揮涕，已見上文。〕誰謂帝宮遠？路極悲有餘。
〔《毛詩》曰：誰謂宋遠。《莊子》曰：知反帝宮。《禮記》子路曰：吾聞諸夫
子，喪禮，與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也。〕
【廬陵王墓下作一首（五言）】
〔宋武帝子義真封廬陵王，未之藩而高祖崩。廬陵聰敏好文，常與靈運周旋。
屬少帝失德，朝廷謀廢立之事，次在廬陵，言廬陵輕訬，不任主社稷，因其與
少帝不協。徐羨之等奏廢廬陵為庶人，徙新安郡，羨之使使殺廬陵也。後有讒靈
運欲立廬陵王，遂遷出之。後知其無罪，追還，至曲阿，過丹陽，文帝問曰：自
南行來，何所製作？對曰：過廬陵王墓下作一篇。〕
※謝靈運
曉月發雲陽，落日次朱方。〔《越絕書》曰：曲阿為雲陽縣。《左氏傳》曰：
吳伐楚，以報朱方之役。杜預曰：朱方，吳也。《吳地記》曰：吳改朱方曰：丹
徒。〕含淒泛廣川，灑淚眺連崗。〔《史記》曰：春申君曰：廣川大水，山林谿
谷。《楚辭》曰：還顧高丘泣如灑。青烏子《相冢書》曰：天子葬高山，諸侯葬
連崗。〕眷言懷君子，沉痛結中腸。〔《毛詩》曰：眷言顧之。阮籍《詠懷詩》
曰：容好結中腸。〕道消結憤懣，運開申悲涼。〔道消，少帝之日。運開，文帝
之初也。沈約《宋書》曰：少帝諱義符，武帝長子。即位，為邢安泰所害。《周
易·否卦》曰：小人道長，君子道消。《bai6*虎通》曰：天子崩，赴諸侯。何緣臣
子哀痛憤懣，無能不告諸侯者也。春秋說題辭曰：天子崩，黎庶殞涕，海內悲涼，
宋均曰：涼，愁也。〕神期恆若在，德音初不忘。〔《家語》曰：今之言五帝三
王者，威靈若存。王肅曰：其威與明靈，常若存也。《毛詩》曰：彼美孟姜，德
音不忘。〕徂謝易永久，松柏森已行。〔《尚書》曰：帝乃徂落。《毛詩》曰：
我行永久。曹植《寡婦詩》曰：高墳郁兮巍巍，松柏森兮成行。〕延州協心許，
楚老惜蘭芳。〔《新序》曰：延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君。徐君不言，
而se6*欲之，季子為有上國之事，未獻也，然心許之矣。使於晉，顧反，則徐君死。
於是以劍帶徐君墓樹而去。《漢書》曰：龔勝者。楚人也。字君賓。勝卒，有一
老父來吊，其哭甚哀，既而曰：嗟乎！薰以香zi6*燒，膏以明自銷。龔先生竟夭天
年，非吾徒也。遂趍而出，莫知其誰。《徐州先賢傳》曰：楚老者，彭城之隱人
也。〕解劍竟何及，撫墳徒自傷。〔解劍，已見上注。潘岳《虞茂春誄》曰：姨
撫墳兮告辭，皆莫能兮仰視。顧愷之《拜宣武墓詩》曰：遠念羨昔存，撫墳哀今
亡。〕平生疑若人，通蔽互相妨。〔若人，謂延州及楚老也。令德高遠，是通也。
解劍撫墳，是蔽也。《論語》子謂子賤曰：君子哉若人。《桓子新論》曰：漢高
祖建立鴻基，侔功湯武。及身病，得良醫，弗用，專委婦人，歸之天命，亦以誤
矣，此必通人而蔽者也。〕理感深情慟，定非識所將。〔言己往日疑彼三人，迨
乎今辰，己亦復耳。斯則理感既深，情便悲慟，定非心識之所能行也。王隱《晉
書》曰：荀粲與傅嘏善，夏侯玄亦親，常調嘏玄曰：子等在世業間功名，玄必勝
我，識減我耳。嘏難曰：能成功名者，識也。天下孰有本不足而末有餘者？粲曰：
功名局之所獎，然則志自一物耳，固非識之所獨齊，我以能役子等為貴，未能齊
子所為也。毛萇《詩傳》曰：將，行也。〕脆促良可哀，夭枉特兼常。〔《莊子》
曰：其生也柔脆，其死也枯槁。趙歧《孟子章句》曰：良甚。〕一隨往化滅，安
用空名揚。〔《莊子》曰：已化而生，又化而死。《孝經》曰：揚名於後世。〕
舉聲泣已灑，長嘆不成章。〔《孟子》曰：君子之志於道也，不成章不達。〕
【拜陵廟作一首（五言）】
〔沉約《宋書》曰：漢儀上陵，風以為常，魏無定製。江左元帝崩後，諸侯
始有謁陵辭陵事，蓋率情而舉，非京洛之舊。自元嘉已來，每正月，輿駕必謁初
寧陵，復漢儀。〕
※顏延年
周德恭明祀，漢道尊光靈。〔《周書》曰：各助王恭明祀。《東觀漢記》上
賜東平王蒼書曰：今送光烈皇后衣一篋。今魯國孔氏，尚有仲尼車輿冠履，明德
盛者，光靈遠也。〕哀敬隆祖廟，崇樹加園塋。〔《漢書·房中歌》曰：乃立祖
廟，敬明尊親。如淳《漢書注》曰：塋，墓田也。〕逮事休命始，投跡階王庭。
〔休命始，高祖之初也。《禮記》曰：逮事父母。《尚書》曰：陳於商郊，俟天
休命。《莊子》曰：多物將往，投跡者眾。《周易》曰：夬，揚於王庭。〕陪廁
回天顧，朝宴流聖情。〔《毛詩》曰：不明爾德，時無背無側。爾德不明，時無
陪無卿。鄭玄《毛詩箋》曰：回首曰顧。〕早服身義重，晚達生戒輕。〔服，服
事也。早服，恩淺也。故以存身之義為重也。達，宦達也。晚達恩厚，故以養生
之戒為輕也。王逸《晉書》曰：孔坦上表曰：士死知遇，恩令命輕。〕否來王澤
竭，泰往人悔形。〔否來泰往，少帝之時也。否、泰，易二卦名也。言王之德澤
既竭，人之悔吝形見，班固《西都賦》序曰：王澤竭而詩不作。《周易》曰：悔
吝者，憂虞之象也。《列子》曰：公孫朝不知世道之安危，人理之悔吝。《周易》
曰：否之匪人，不利君子貞。又曰：泰，君子道長，小人道消。〕敕躬慚積素，
復與昌運並。〔《孝經鉤命決》曰：敕躬未濟，汲汲孳孳者。《四子講德論》曰：
非有積素累舊之懽。春秋孔演圖曰：帝當會昌，成封岱宗。宋均曰：應會之期
耳。〕恩合非漸漬，榮會在逢迎。〔《論語》糾滑讖曰：漸漬以道，廢消乃行。
《戰國策》曰：田光造燕太子，跪而逢迎，卻行為道。〕夙御嚴清制，朝駕守禁
城。束紳入西寢，伏軫出東坰。〔紳，大帶也。《論語》，子曰：赤也束帶立於
朝。西寢，廟在西也。《莊子》曰：宣尼伏軫而嘆。東坰，陵所在也。〕衣冠終
冥漠，陵邑轉蔥青。〔《漢書》曰：自高祖已下，各自君陵傍立廟，月一游衣冠。
《吊魏武文》曰：悼繐帳之冥漠。《漢書·景帝紀》曰：作陽陵。張晏曰：景帝
作壽陵，起邑。《南都賦》曰：章陵郁以青蔥。〕松風遵路急，山煙冒壠生。
〔《說文》曰：冒，覆也。方言曰：秦晉之間，冢謂之壠。〕皇心憑容物，民思
被歌聲。〔皇心，謂文帝也。司馬彪《續漢書》曰：根車旋，載容衣，被歌聲。
班固《漢書》贊曰：元帝自度曲，被歌。應劭曰：持新曲以為歌聲也。然此言人
之思慕，被在歌謳之聲。〕萬紀載弦吹，千載託旒旌。〔《漢書》詔曰：制禮作
樂各有由，歌者所以發德也。又曰：聖王已沒，鍾鼓管弦之聲未衰。《儀禮士喪
禮》曰：為銘，各以其物。鄭玄曰：銘，明旌也。以死者不可別，故以其旗識之，
以別貴賤，故云表德也。天子各有建也。〕未殊帝世遠，已同淪化萌。〔言帝澤
被天下，威靈若存。故未殊其遠，而已質雖存，其神已謝，故同乎淪化之萌也。〕
幼牡困孤介，末暮謝幽貞。〔《漢書·音義》，臣瓚曰：介特也。《周易》曰：
幽人貞吉。〕發軌喪夷易，歸軫慎崎傾。〔以車之行，喻己之仕也。發軌，弱冠
也。王武子《答何劭詩》曰：計終收遐致，發軌將先起。《封禪書》曰：軌跡夷
易，易遵也。歸軫，暮年也。《楚辭》曰：睹軫丘兮崎傾。〕
【同謝諮議銅雀台詩一首（五言）】
〔《集》曰：謝諮議璟。《魏志》曰：建安十五年冬，作銅雀台。魏武遺令
曰：吾伎人皆著銅爵台，於台上施六尺床繐帳，朝晡，上脯糒之屬。月朝十五日，
輒向帳作伎，汝等時時登銅爵台，望吾西陵墓田。〕
※謝玄暉
繐幃飄井幹，鐏酒若平生。〔鄭玄《禮記注》曰：凡布，細而疏者謂之繐。
今南陽有鄧繐。《淮南子》曰：大構架興宮室，有雞棲井幹。許慎曰：皆屋構飭
也。司馬彪《莊子注》曰：幹，井欄，然井幹，台之通稱也。〕鬱郁西陵樹，詎
聞歌吹聲。〔不敢指斥，故以樹言之也。〕芳襟染淚跡，嬋媛空復情。〔《楚辭》
云：心嬋媛而傷懷兮。王逸曰：嬋媛，牽引也。〕玉座猶寂漠，況乃妾身輕。
〔易是謀類曰：假威出，坐玉床。鄭玄曰：坐玉床，處天之位也。《寡婦賦》曰：
懼身輕而施重。〕
出郡傳舍哭范僕射一首〔五言　劉璠《梁典》曰：天監二年，僕射范雲卒。
任昉自義興貽沈約書曰：永念平生忽為疇昔。然此郡，謂義興也。劉熙《釋名》
曰：傳舍也，使人所止息而去，後人復來，轉相傳也。《風俗通》曰：諸有傳信，
乃得舍於傳也。〕
※任彥昇〔劉璠《梁典》曰：任昉，字彥昇，樂安人。年四歲誦古詩數十篇，
十六舉秀才第一，辭章之美冠絕當時。為寧朔將軍新安太守。卒〕
平生禮數絕，式瞻在國楨。〔國楨，謂范雲也。《左氏傳》曰：名位不同，
禮亦異數。《女史》曰：式瞻清懿。《毛詩》曰：思皇多士，生此王國。王國克
生，惟周之楨。毛萇《詩傳》曰：楨，幹也。〕一朝萬化盡，猶我故人情。〔
《莊子》曰：若人之形者，萬化而未始有極也。《史記》范雎謂須賈曰：戀戀有
故人之意。〕待時屬興運，王佐俟民英。〔《易》曰：君子藏器於身，待時而動。
班固《漢書》曰：劉向稱董仲舒有王佐之才也。袁子正書曰：立德蹈禮謂之英。
子產，季札，人之英也。〕結懽三十載，生死一交情。〔《左氏傳》曰：楚子
使椒舉如晉，曰：寡君原結懽於二三君。《史記》太史公云：下邽翟公曰：一
死一生，乃知交情。〕攜手遁衰孽，接景事休明。〔衰孽，齊東昏侯也。休明，
梁武帝也。班固《漢書》述曰：攜手遯於秦。鄭玄《毛詩箋》曰：孽，支庶也。
《抱朴子》曰：攜手而游，接景而處。《左氏傳》曰：王孫滿曰：德之休明。〕
運阻衡言革，時泰玉階平。〔《曾子》曰：天下有道，則君子然以交同。天下
無道，則衡言不革。孔安國《尚書》曰：衡，平也。言平常之言也。彼言不革，
此言革，言亂之甚也。《長楊賦》曰：玉衡正而泰階平。〕濬沖得茂彥，夫子值
狂生。〔傅暢贊曰：王戎，字濬沖。戎為選官，時江夏李重字茂曾，汝南李毅字
茂彥，重以清尚，毅淹而通，二人操異，俱處要職。戎以識會待之，各得其用。
夫子，謂范雲。狂生，昉自謂也。《梁典》曰：范云為吏部尚書。又曰：昉為吏
部侍郎。《淮南子》曰：台無所鑒，謂之狂生。高誘曰：台，持也。所鑒者玄德，
故為狂生。台，古握字也。《漢書》曰：酈食其，人皆謂之狂生。〕伊人有涇渭，
非余揚濁清。〔伊人謂范雲也。綜核人物，涇渭殊流。非余狂生，能揚清激濁也。
《毛詩》曰：涇以渭濁，湜湜其沚。孫綽曰：涇渭殊流。雅鄭異調。曹子建《贈
丁儀詩》曰：涇渭揚濁清。〕將乖不忍別，欲以遣離情。〔言將乖之初，不忍便
訣，欲留少選之頃，以遣離曠之情也。〕不忍一辰意，千齡萬恨生。〔言昔日將
乖，不忍一辰之意，況今千齡永隔，萬恨俱生者乎？毛萇《詩傳》曰：辰，時也。
應璩《與許子後書》曰：前別倉卒，情意不悉，追懷萬恨。〕已矣平生事，詠歌
盈篋笥。〔《新序》孫叔敖曰：筐篋之橐簡書。《說文》曰：篋，笥也。〕兼復
相嘲謔，常與虛舟值。〔《蒼頡篇》曰：啁，調也。《字書》曰：嘲，亦啁也。
《毛詩》曰：善戲謔兮。《莊子》曰：方舟而濟於河，有虛舟來觸舟，雖有褊心
之人，不怒也。〕何時見范侯，還敘平生意。與子別幾辰，經塗不盈旬。〔《左
氏傳》曰：日月之會是謂辰，以子醜配甲乙也。經，猶歷也。〕弗睹朱顏改，徒
想平生人。〔《楚辭》曰：美人既醉朱顏。又曰：容則秀雅稚朱顏。〕寧知
安歌日，非君撤瑟晨。〔《楚辭》曰：猶憤積而哀娛兮，翔江州而安歌。王逸曰：
安意歌今，自寬慰也。《儀禮》曰：有疾病者齊撤瑟琴。〕已矣余何嘆，輟舂哀
國均。〔《史記》趙良謂商鞅曰：五羖大夫死，秦國男女流涕，舂者不相杵。
《毛詩》曰：尹氏太師，維周之氐，秉國之均，四方是維。毛萇曰：均平也。〕
◎贈答一
【贈蔡子篤詩一首（四言）】〔《晉官名》曰：蔡睦，字子篤，為尚書。〕
※王仲宣
翼翼飛鸞，載飛載東。〔翼翼，飛貌也。鸞，喻子篤也。《楚辭》曰：高翱
翔之翼翼。《毛詩》曰：載飛載鳴。〕我友雲徂，言戾舊邦。〔《蔡氏譜》曰：
睦，濟陽人。《毛詩》曰：我友敬矣。又曰：周雖舊邦。〕舫舟翩翩，以溯大江。
〔《楚辭》曰：將舫舟而下流。舫與方同。〕蔚矣荒塗，時行靡通。〔董仲舒
《士不遇賦》曰：懼荒塗而難踐。〕慨我懷慕，君子所同。〔《毛詩》曰：慨我
寤嘆。《封禪書》曰：懷而慕思也。〕悠悠世路，亂離多阻。〔《毛詩》曰：悠
悠南行。又曰：亂離瘼矣。〕濟岱江行，邈焉異處。〔濟岱，近兗州，子篤所往。
江行，近荊州，仲宣所居也。〕風流雲散，一別如雨。〔《鸚鵡賦》曰：何今日
以雨絕。陳琳《檄吳將校》曰：雨絕於天，然諸人同有此言，未詳其始。〕人生
實難，原其弗與。〔張奐《與崔子書》曰：人生實難，所務非此。〕瞻望遐路，
允企伊佇。〔《毛詩》曰：瞻望弗及，佇立以泣。又曰：跂予望之。鄭玄曰：跂
足，可以望見之。跂與企同。〕烈烈冬日，肅肅淒風。〔《毛詩》曰：冬日烈烈。
《左氏傳》申豐曰：春無淒風。〕潛鱗在淵，歸雁載軒。〔魚雁，言時候也。
《毛詩》曰：魚潛在淵。鄭玄曰：寒則逃於淵。《史記》曰：楚人有好以弱弓微
繳，加歸雁之上軒，飛貌。〕苟非鴻雕，孰能飛翻。〔因所見而言之。《毛詩》
曰：匪鶉匪鳶，翰飛戾天。毛萇《注》曰：鶉，雕也。〕雖則追慕，予思罔宣。
〔《法言》曰：夫進也者，進於道，慕於德。《尚書》曰：予思日孜孜。〕瞻望
東路，慘愴增嘆。率彼江流，爰逝靡期。〔《毛詩》曰：率彼淮浦。〕君子信誓，
不遷於時。〔《毛詩》曰：言笑晏晏，信誓旦旦。〕及子同寮，生死固之。〔
《左氏傳》曰：先蔑之使也。荀林父止之曰：同官為寮，吾嘗同寮，敢不盡心乎？〕
何以贈行？言授斯詩。〔《晏子春秋》曰：曾子將行，晏子送曰：嬰聞贈人以財，
不若以言。請以言乎。夫蘭本，三年成，而湛之以酒，則君子不近，湛之麋醢，
貨以匹馬，原子剋求所湛。〕中心孔悼，涕淚漣洏。〔《毛詩》曰：中心是悼。
《周易》曰：泣血漣如。杜預《左氏傳注》曰：而，語助也。〕嗟爾君子，如何
勿思？〔《毛詩》曰：君子行役，如之何勿思。〕
贈士孫文始一首四言〔《三輔決錄》趙歧注曰：士孫孺子名萌，字文始。少
有才學，年十五能屬文。初，董卓之誅也，父瑞，知王允必敗，京師不可居，乃
命萌將家屬至荊州依劉表，去無幾，果為李傕等所殺，及天子都許昌，追論誅
董卓之功，封萌為澹津亭侯，與山陽王粲善，萌當就國，粲等各作詩以贈萌。於
今詩猶存也。〕
※王仲宣
天降喪亂，靡國不夷。〔《毛詩》曰：天降喪亂，滅我立王。又曰：亂生不
夷，靡國不泯。《廣雅》曰：夷，滅也。〕我暨我友，自彼京師。〔《爾雅》曰：
暨，與也。《毛詩》曰：自彼氐羌。〕宗守盪失，越用遁違。〔杜預《左氏傳注》
曰：越，遠也。鄭玄《禮記注》曰：遁，逃也。孔安國《尚書傳注》曰：違，避
也。〕遷於荊楚，在漳之湄。〔《山海經》曰：荊山，漳水出焉。《毛詩》曰：
居河之湄。〕在漳之湄，亦克宴處。〔劉歆《七略》曰：宴處從容觀詩書。〕和
通篪塤，比德車輔。〔《毛詩》曰：伯氏吹塤，仲氏吹篪。毛萇云：土曰塤，竹
曰篪。鄭玄曰：其相應和如塤篪。《左氏傳》曰宮之奇曰：諺所謂輔車相依唇亡
齒寒，其虞虢之謂乎。〕既度禮義，卒獲笑語。〔《毛詩》曰：獻酬交錯，禮儀
卒度，笑語卒獲。〕庶茲永日，無愆厥緒。〔《毛詩》曰：且以喜樂，且以永日。
《尚書》曰：荒墜厥緒。〕雖曰無愆，時不我已。〔鄭玄《毛詩箋》曰：已，與
也。〕同心離事，乃有逝止。〔張衡《怨詩》曰：同心離居，絕我中腸。〕橫此
大江，淹彼南汜。〔《楚辭》曰：橫大江兮揚靈。王逸曰：橫度大江，揚己精誠
也。《毛詩》曰：江有汜，之子歸，不我已。〕我思弗及，載坐載起。〔《毛詩》
曰：瞻望弗及。張衡《怨詩》曰：我聞其聲，載坐載起。〕惟彼南汜，君子居之。
〔《論語》曰：君子居之，何陋之有。〕悠悠我心，薄言慕之。〔《毛詩》曰：
青青子衿，悠悠我心。又曰：采采芣苡，薄言采之。〕人亦有言，靡日不思。
〔《毛詩》曰：人亦有言，靡喆不愚。又曰：有懷於衛，靡日不思。〕矧伊燕婉，
胡不淒而？〔《毛詩》曰：矧伊人矣。又曰：人無兄弟，胡不比焉。〕晨風夕逝，
託與之期。〔毛萇《詩傳》注曰：晨風鸇也。《楚辭》曰：因歸鳥而致詞，羌迅
高而難當。〕瞻仰王室，慨其永嘆。〔《毛詩》曰：瞻仰昊天。《尚書》曰：以
蕃王室。《毛詩》曰：慨其嘆矣。又曰：我思肥泉，茲之永嘆。〕良人在外，誰
佐天官？〔《毛詩》曰：維此良人，弗求弗迪。《尚書》曰：天工人其代之。孔
安國曰：人代天理官，不以天官私非其材。〕四國方阻，俾爾歸蕃。爾之歸蕃，
作式下國。〔《毛詩》曰：四國於蕃。又曰：俾爾多益。《尚書》曰：世世享德，
萬邦作式。鄭玄《毛詩箋》曰：式，法也。《毛詩》曰：命於下國。〕無曰蠻裔，
不虔汝德。〔賈逵《國語注》曰：虔，敬也。〕慎爾所主，率由嘉則。〔《毛詩》
曰：慎爾出話。又曰：不不忘，率由舊章。又曰：仲山甫之德，柔嘉維則。〕龍
雖勿用，志亦靡忒。〔《周易》曰：潛龍勿用，陽在下也。鄭玄《毛詩箋》云：
忒，差也。〕悠悠澹澧，郁彼唐林。〔《荊州圖》曰：漢壽縣城南一百步有澹水。
出縣西陽山。又曰：澧陽縣蓋即澧水為名也。在郡西南，接澧水。《晉書》曰：
天門有零陽縣，南平郡有作唐縣。盛弘之《荊州記》曰：零陵東接作唐，然此三
縣連延相接。唐林，即唐地之林也。〕雖則同域，邈其迥深。〔《爾雅》曰：迥，
遠也。〕白駒遠志，古人所箴。允矣君子，不遐厥心。既往既來，無密爾音。
〔《毛詩》曰：皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。無金玉爾音，而有
遐心。又曰：允矣君子，展也大成。〕
【贈文叔良一首（四言）】
〔乾寶《搜神記》曰：文穎，字叔良，南陽人。《繁欽集》又云：為荊州從
事文叔良作移零陵文，而粲集又有贈叔良詩。獻帝初平中，王粲依荊州劉表，然
叔良之為從事，蓋事劉表也。詳其詩意，似聘蜀結好劉璋也。〕
※王仲宣
翩翩者鴻，率彼江濱。〔《毛詩》曰：翩翩者鵻。《說文》曰：翩翩，
飛疾貌。〕君子於徵，爰聘西鄰。〔《毛詩》曰：之子於徵。西鄰，謂蜀也。〕
臨此洪渚，伊思梁岷。〔《楚辭》曰：伊思兮往古。〕爾往孔邈，如何勿勤？君
子敬始，慎爾所主。〔《老子》曰：慎終如始，則無敗事。《老孟子》曰：吾聞
之，觀近臣以其所為主，觀遠臣以其所主。趙歧曰：近臣，當為遠方來賢者為主。
遠臣而至，主於在朝臣之賢者也。〕謀言必賢，錯說申輔。〔鄭玄《禮記注》曰：
賢，善也。所言說當申相輔也。申或為車，非也。〕延陵有作，僑肸是與。〔公
孫僑，子產也。羊舌肸叔向也。《左氏傳》曰：吳公子札聘於鄭，見子產，如舊
相識，與之縞帶，子產獻紵衣。適晉，說叔向。將行，謂叔向曰：吾子勉之。君
侈而多良，大夫皆富，政將在家，吾子直，必思自免於難也。〕先民遺蹟，來世
之矩。〔《毛詩》曰：先民有作，溫恭朝夕。《尚書》曰：予恐來世以台為口實。〕
既慎爾主，亦迪知幾。探情以華，睹著知微。〔華，喻貌。《越絕書》子胥曰：
聖人見微知著，睹始知已。〕視明聽聰，靡事不惟。〔《論語》孔子曰：君子有
九思，視思明，聽思聰。《字林》曰：惟，思也。〕董褐荷名，胡寧不師？〔
《國語》曰：吳晉爭長，未成。吳王昏乃戒令秣馬食士，於是晉師大駭，乃令董
褐請事。曰：兩君偃兵接好，日中為期，今大國越境而造於弊邑之軍壘，敢請辭
故。吳王親對之曰：天子有令，周室既卑，約貢獻莫入，上帝鬼神，而不可以之
告。孤用視聽命於藩離之外。董褐既致命，乃告趙鞅曰：觀吳王之色，類有大憂。
小則嬖妾嫡子死，不則國有大難。大則越入吳，將毒，不可與戰。主其許之，然
而不可徒許也。趙孟許諾，晉乃令董褐復命曰：曩君之言，周室既卑，諸侯失禮
於天子今君奄王東海，以淫名聞於天下，有短垣而自逾之，況蠻荊則何有於周室。
夫諸侯無二君，而周無二王君若卑天子，以乾其不祥，而曰吳公孤敢不順從君命
長弟，吳王許諾。及退，就幕而會，吳公先歃，晉侯亞之。韋昭曰：董褐，晉大
夫司馬寅也。《毛詩》曰：胡寧忍予。〕眾不可蓋，無尚我言。〔《家語·金人
銘》曰：君子知天下之不可蓋也，故下之。《廣雅》曰：尚，高也。我，叔良也。〕
梧宮致辯，齊楚構患。〔《說苑》曰：楚使使者聘於齊，齊王饗之於梧宮。使者
曰：大哉梧乎？王曰：江海之魚必吞舟，大國之樹必巨圍，使者何怪焉？使者曰：
然昔者燕攻齊，焚雍門飲馬於淄澠，定獲於琅邪。王與太后奔莒，逃於成陽之山。
敢問當此之時梧之大小何如？王命陳先生對之，陳子曰：臣不如貂勃。貂勃對曰：
使者為問植梧之始邪？昔楚無道，殺子胥之父，子胥奔吳，吳以為相，後將兵伐
楚，以復父讎。楚王奔隨，吳王入郢，子胥親射宮門，鞭平王之墳，當此之時，
梧始生之年也。齊楚於是構怨，遂舉兵相伐也。〕成功有要，在眾思歡。〔《尚
書》帝曰：成允成功，惟汝賢。又曰：有倫有要。〕人之多忌，掩之實難。〔
《左氏傳》秦伯謂公孫枝曰：夷吾其定乎？對曰：今其言多忌克，難哉！〕瞻彼
黑水，滔滔其流。〔《尚書》曰：華陽黑水惟梁州。《毛詩》曰：滔滔江漢，南
國之紀。〕江漢有卷，允來厥休。〔言彼二國席捲而來，信汝之美也。言江漢之
君，有席捲之志。信服而來，自是美，非汝之功也。《漢書》劉敬說高祖曰：今
陛下逕往卷蜀漢，定三秦。〕二邦若否，職汝之由。〔言彼二國若懷不順，此汝
之由。《毛詩》曰：邦國若否，仲山甫明之。毛萇《詩傳》曰：若，順也。否，
猶臧否也。謂善惡也。《左氏傳》范宣子數諸戎曰：言語漏渫，則職汝之由也。〕
緬彼行人，鮮克弗留。〔少能不留，言多淹留也。賈逵《國語注》曰：緬，思貌
也。《左氏傳》曰：行人，言使人也。《毛詩》曰：靡不有初，鮮克有終。〕尚
哉君子，於異他仇。〔《左氏傳》楚子木語晉范武子之德，王曰：尚矣哉！能歆
神人。杜預曰：尚者，上也。毛萇《詩傳注》曰：仇，匹也。〕人誰不勤？無厚
我憂。〔《楚辭》曰：惟天地之無窮，哀生民之長勤。我，粲自謂也。〕惟詩作
贈，敢詠在舟。〔言為詩以贈者，有在舟之義，憂患同也。《鄧析子》曰：同舟
渡海，中流遇風，救患若一。〕
【贈五官中郎將四首（五言）】
※劉公幹
昔我從元後，整駕至南鄉。〔元後，謂曹操也。至南鄉，謂征劉表也。《尚
書》曰：眾非元後何戴？張衡《思玄賦》曰：爰整駕而亟行。《毛詩》曰：維汝
荊楚，居國南鄉。〕過彼豐沛都，與君共翱翔。〔豐沛，漢高祖所居，以喻譙也。
君，謂五官也。《毛詩》曰：將翱將翔。〕四節相推斥，季冬風且涼。〔四節，
已見潘安仁《悼亡詩》。《周易》曰：寒暑相推，而歲成焉。《廣雅》曰：斥，
推也。〕眾賓會廣坐，明鐙熺炎光。〔《史記》侯嬴曰：公子自是迎嬴民眾廣
坐之中。《楚辭》曰：蘭膏明燭華鐙錯。鐙與燈音義同。《廣雅》曰：熺，熾
也。熺，大明貌。〕清歌制妙聲，萬舞在中堂。〔《毛詩》曰：公庭萬舞。鄭
玄曰：萬舞乾舞也。〕金罍含甘醴，羽觴行無方。〔《毛詩》曰：我姑酌彼金罍。
《楚辭》曰：瑤漿密勺實羽觴。〕長夜忘歸來，聊且為大康。〔《毛詩》曰：無
已大康，職思其居。〕四牡向路馳，嘆悅誠未央。〔四牡，謂驪駒也。《漢書》
王式曰：聞之於師，客歌驪駒，主人歌無庸歸。《音義》曰：逸詩篇名也。〕
余嬰沈痼疾，竄身清漳濱。〔《禮記》曰：身有痼疾。《說文》曰：痼，久
也。《漢書》曰：魏郡武始縣漳，水至邯鄲，入漳。《山海經》曰：少山，清漳
水出焉，東流於濁漳之水。〕自夏涉玄冬，彌曠十餘旬。〔楊雄《羽獵賦》曰：
玄冬季月，天地隆烈。杜預《左氏傳注》曰：彌，遠也。《蒼頡篇》曰：曠，疏
曠也。〕常恐游岱宗，不復見故人。〔《援神契》曰：太山，天帝孫也。主召人
魂。《尚書》曰：至於岱宗，太山為四岳宗也。〕所親一何篤，步趾慰我身。
〔《左氏傳》蒍啟強曰：今君親步玉趾。〕清談同日夕，情眄敘憂勤。〔《毛詩》
曰：朝夕思念，至於憂勤也。〕便復為別辭，游車歸西鄰。〔西鄰，鄴都。〕素
葉隨風起，廣路揚埃塵。逝者如流水，哀此遂離分。〔《論語》曰：子在川上曰：
逝者如斯夫，不捨晝夜。〕追問何時會？要我以陽春。〔《楚辭》曰：無衣裘以
御冬，恐死不得見乎陽春。〕望慕結不解，貽爾新詩文。〔蔡邕《瞽師賦》曰：
詠新詩以悲歌。〕勉哉修令德，北面自寵珍。〔《左氏傳》曰：忠為令德，北面，
臣位也。《禮記》曰：君之南鄉，答陽之義也。臣之北面，答君之義也。〕
秋日多悲懷，感慨以長嘆。〔毛萇《詩傳》曰：秋士悲也。〕終夜不遑寐，
敘意於濡翰。〔《毛詩》曰：不遑假寐。《楚辭》曰：魂煢煢兮不遑寐。韋昭
《漢書注》曰：翰，筆也。〕明鐙曜閨中，清風淒已寒。白露塗前庭，應門重其
關。〔《楚辭》曰：白露紛以塗。《毛詩》曰：乃立應門。《爾雅》曰：正門謂
之應門。〕四節相推斥，歲月忽欲殫。〔《禮記》曰：歲既殫矣。〕壯士遠出征，
戎事將獨難。〔壯士，謂五官也。《漢書》高祖曰：壯士行何畏？出征，謂在孟
津也。《魏志》曰：建安十六年，文帝立為五官中郎將。《典略》曰：建安二十
二年，魏郡大疫，徐幹、劉楨等俱逝。然其間唯有鎮孟津及黎陽，而無所征伐，
故疑出征謂在孟津也。以在鄴，故曰出征。以有兵衛，故曰戎事也。〕涕泣灑衣
裳，能不懷所歡！〔涕泣，幹自謂也。〕
涼風吹沙礫，霜氣何皚皚。〔《易通卦驗》曰：巽氣不至，則大風揚。沙礫，
小石也。《說文》曰：皚皚，霜雪貌。劉歆《遂初賦》曰：漂積雪之皚皚。〕明
月照緹幕，華燈散炎輝。〔緹，丹色也。華燈，已見上文。〕賦詩連篇章，極夜
不知歸。〔《論衡》曰：興論立說，結連篇章者，文人鴻儒也。〕君侯多壯思，
文雅縱橫飛。〔《漢儀注》曰：列侯為丞相，稱君侯。《大戴禮》曰：天子不知
文雅之辭，少師之任。〕小臣信頑鹵，僶俛安能追。〔《儀禮》曰：小臣正
辭。李尤《東觀賦》曰：臣雖頑鹵，慕《小雅》斯乾嘆詠之美。僶俛，已見
上文。《論語》曰：參也魯。孔安國曰：魯鈍也。魯與鹵同。〕
【贈徐幹一首（五言）】
※劉公幹
誰謂相去遠？隔此西掖垣。〔《毛詩》曰：誰謂宋遠？跂予望之。《洛陽故
宮銘》曰：洛陽宮有東掖門、西掖門。〕拘限清切禁，中情無由宣。〔《史記》
曰：景帝居禁中，禁中者，門戶有禁，非侍御不得入。《楚辭》曰：抒中情而為
詩。〕思子沈心曲，長嘆不能言。〔《毛詩》曰：在其板屋，亂我心曲。古詩曰：
氣結不能言。〕起坐失次第，一日三四遷。步出北寺門，遙望西苑園。〔《風俗
通》曰：尚書侍御御史謁者所止，皆曰寺也。〕細柳夾道生，方塘含清源。〔
《思玄賦》曰：旦余沐於清源。〕輕葉隨風轉，飛鳥何翻翻。〔《楚辭》曰：漂
翻翻其上下。〕乖人易感動，涕下與衿連。仰視白日光，皦皦高且懸。〔《毛詩》
曰：謂余不信，有如皦日。毛萇曰：皦，白也。《楚辭》曰：晞白日兮皎皎。〕
兼燭八紘內，物類無頗偏。〔《韓子》曰：朱孺對衛靈公曰：夫日兼燭天下，一
物不能當也。楊雄《解嘲》云：日月之經，不千里，則不能燭六合。耀八紘。
《音義》曰：八方之綱維也。《尚書》曰：無偏無陂，遵王之誼。〕我獨抱深感，
不得與比焉。
【贈從弟三首（五言）】
※劉公幹
汎汎東流水，磷磷水中石。〔《呂氏春秋》曰：水泉東流，日夜不休。《毛
詩》曰：楊之水，白石磷磷。毛萇《傳》曰：清澈也。〕蘋藻生其涯，華紛何擾
弱。采之薦宗廟，可以羞嘉客。〔蘋藻，以喻從弟也。《左氏傳》君子曰：苟有
明信，澗谿沼沚之毛，蘋繁蘊藻之菜，可薦於鬼神，可羞於王公。《毛詩》曰：
所謂伊人，於焉嘉客。〕豈無園中葵，懿此出深澤。〔古詩曰：青青園中葵，朝
露待日晞。《爾雅》曰：懿，美也。〕
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘愴，終歲常
端正。〔《楚辭》曰：霜露慘淒而交下。〕豈不羅凝寒，松柏有本性。〔凝，嚴
也。《莊子》曰：天寒既至，雪霜將降，吾是以知松柏之茂也。〕
鳳凰集南嶽，徘徊孤竹根。〔鳳生丹穴，故曰南嶽。鄭玄《毛詩箋》曰：鳳
凰之性，非竹實，不食，亦喻從弟也。〕於心有不厭，奮翅凌紫氛。豈不常勤苦，
羞與黃雀群。〔黃雀，喻俗士也。〕何時當來儀，將須聖明君。〔《尚書》曰：
鳳凰來儀。孔安國曰：聖人受命，則鳳凰至。〕