安娜_卡列寧娜(上)-第5部-11（3）

是的,是的,真是令人氣驚!戈列尼謝夫和安娜附和著.米哈伊洛夫雖然很高興,但是談到技巧的話卻刺痛了他的心,於是,憤怒地望著弗龍斯基,他突然皺起眉頭.他經常聽到技巧這個詞,卻根本不理解它是什麼意思.他知道這個名詞,照通常的解釋,是指一種和內容完全無關的.只是一種描繪的機械的能力.他常常注意到......就像在現在的稱讚中一樣......技巧和內在的價值是完全相反的,仿佛一件壞東西也可以描繪得很不錯.他知道在除去表面的時候,為了不傷害作品本身,為了把所有的表象都除去,得非常小心,儘量注意;至於說什麼描繪的技術......就是技巧......是並不存在的.假設他所看到的東西向一個小孩或是廚娘展示了的話,他或是她,也能夠把自己看到的東西的表層剝去的.當然就是最富有經驗和熟練的畫家也不能單靠機械的才能去描繪什麼,要是主題的輪廓沒有預先向他展示的話.而且,他知道,說到技巧,那他是沒有資格受到稱讚的.在他畫了又畫的一切東西裡面,他都看出了醒目的缺陷,那就是由於在他除去思想的外殼的時候不小心而得來的,現在要修改一定會損壞整個作品.幾乎在所有的形體和面容上,他都看出破壞了繪畫的沒有完全除去表象的跡象.
有一點可以說,要是您容許的話......戈列尼謝夫說.
啊,非常想領教,米哈伊洛夫勉強笑了笑著說.
那就是,您把基督畫成一個人神,而不是神人.但是我知道您是故意這樣做的.
我畫不出一個不是在我心目中的基督,米哈伊洛夫很憂鬱地說.
是的;如果是這種情形的話,您要是容許我說實話......您的畫是那么完美,我的評語決不會損傷它絲毫,而且,這也不過是我個人的見解.在您看來就不同了.您的出發點不同.可是讓我們拿伊萬諾夫來說吧.我想要是把基督降到僅僅是一個歷史人物的地位的話,那倒不如另選新穎的.沒有人畫過的歷史題材.
可是如果這是一個擺在藝術前面的最偉大的題材呢?
要是去尋找,一定會找到別的主題.但是問題在於藝術不能有爭辯和議論.在伊萬諾夫的畫面前,不論是信徒,還是異教徒,心裡都會有這樣的疑惑:'這是神呢,還是不是神呢?,這樣,印象的統一就會被破壞了.
為什麼那樣?我想對於那些有教養的人們,米哈伊洛夫說,這樣的問題肯定不可能存在的.
這一點戈列尼謝夫不同意,而且始終堅持己見,認為印象的統一在藝術上是必須的,以此來駁倒米哈伊洛夫.
米哈伊洛夫非常激動,可是他說不出一句話來為自己的思想辯護.