巴黎聖母院(上)-第01卷-紅衣主教大人

可憐的格蘭古瓦!在這令人激動的莊嚴時刻,縱使聖約翰教堂全部特大鞭炮一齊炸響,縱使二十張連弓弩一齊發射,縱使往昔巴黎被圍攻時,1465年9月29日星期天,一炮炸死了七個勃艮第人的那門有名的比利炮台蛇形炮再顯神威,縱使儲存在聖殿門的所有dan6*藥一齊bao6*炸,也比不上從一個監門的嘴裡說出波旁紅衣主教大人駕到,更猛烈地把格蘭古瓦的耳朵震裂了.
皮埃爾.格蘭古瓦並非害怕或小看紅衣主教大人.他不卑不亢.正如現在人們所說的,真正的折中主義者,為人崇高堅毅,溫和恬靜,一貫恪守中庸之道,富於理智而又充滿自由主義的哲學思想,但十分重視四樞德.他出生於一個高貴的.源遠流長的哲學世家,智慧好比又一個阿里安娜,好象給了一個線球,他們便從開天闢地起,穿過滄海桑田的迷宮,這線球任憑他們怎么繞也繞不盡.不論滄海桑田,世事如何變遷,這種人無時不在,並且依然如故,換言之,始終能審時度勢,看風使舵.如果我們費盡心機能恢復皮埃爾.格蘭古瓦應得的榮耀,他也許是十五世紀這類哲人的代表.暫且不論我們的皮埃爾.格蘭古瓦,那肯定是這類哲人的精神在激勵著德.普勒爾,他才在十六世紀寫出這樣真誠而卓越的詞句,值得世世代代銘記:從祖籍來說,我是巴黎人;從言論來說,我是自由派,因為ｐａｒｒｈｉｓｉａ在希臘文中的意思是**:我甚至對孔蒂親王的叔叔和弟弟兩位紅衣主教大人也運用**,每次卻對他們的尊嚴敬重之至,而且從不冒犯他們的侍從,儘管他們侍從多如牛毛.
因此說,皮埃爾.格蘭古瓦對紅衣主教大人駕臨的不愉快印象,既無怨恨,也不藐視.恰好相反,我們的這位詩人對人情世故懂得太多了,多次碰壁,長了許多經驗,不會不格外重視他所寫的序詩里那許多暗喻,特別是對法蘭西雄獅之子......王儲......的頌揚,能夠讓萬分尊貴的大人親耳垂聞.但是,在一切詩人的崇高天性中,並非私利占支配地位.我假設:詩人的實質以十這個數來表示,那么勿庸置疑,一個化學家若對其進行分析和劑量測定,如同拉伯雷所言,便會發現其中私利只占一分,而九分倒是自尊心.但是,在那道專用的門為紅衣主教大人打開的當兒,格蘭古瓦的九分自尊心,被民眾的讚譽之風一吹,一下子就膨脹起來,腫大起來,其迅速擴大的程度簡直不可思議,剛才詩人氣質中私利微量分子,仿佛受到窒息,逐漸消失了.話說回來,私利是寶貴的成份,由現實和人性構成的壓艙物,如果沒有這壓艙物,詩人是無法觸及陸地的.再說每當格蘭古瓦的婚慶讚歌各部分一出現華麗.大膽的宏論,全場觀眾......固然都是賤民,但又何妨!......沒有不為之張口結舌,呆若木雞,簡直個個像活活被悶死一般,格蘭古瓦感覺到.目睹到.甚至可以說觸摸到觀眾的這種熱烈的情緒,他醉了,完全陶醉於其中.我可以說,他自己也在消受全場這種無尚的歡樂;假如說,拉封丹在看見自己的喜劇《佛羅倫斯人》上演時,問道:這部烏七八糟的東西是哪個卑鄙無恥下流的小人寫的呀?那么與此相反,格蘭古瓦倒樂意問一問他身旁的人:這部傑作是誰寫的呀?所以,紅衣主教突然大煞風景的駕臨給格蘭古瓦造成的效果如何,我們現在便可想而知了.