懺悔錄-卷11（8）

十九
你是一切受造的主宰,你究竟用什麼方式把將來啟示於人們?你曾啟示先知們.為你並沒有將來,但你怎樣啟示將來呢?或更好說,你怎樣啟示將來事物的現在?因為不存在的事物,不能啟示.你啟示的方式遠遠超越我的理解力;它是太高深了;憑我本身,決不能到達,但依靠你可能到達,只要你賜與我,你是柔和的光明,照耀我昏蒙的雙目.(見《詩篇》３７首１１節.)
二十
有一點已經非常明顯,即:將來和過去並不存在.說時間分過去.現在和將來三類是不確當的.或許說:時間分過去的現在.現在的現在和將來的現在三類,比較確當.這三類存在我們心中,別處找不到;過去事物的現在便是記憶,現在事物的現在便是直接感覺,將來事物的現在便是期望.如果可以這樣說,那末我是看到三類時間,我也承認時間分三類.
人們依舊可以說:時間分過去.現在.將來三類;既然習慣以訛傳訛,就這樣說吧.這我不管,我也不反對.不排斥,只要認識到所說的將來尚未存在,所說的過去也不存在.我們談話中,確當的話很少,許多話是不確切的,但人們會理解我們所要說的是什麼.
二十一
我上面說過:我們能度量經過的時間,我們能說這一段時間和另一段時間是一與二之比,或二者相等;我們度量時間的時候對每一段時間能作各種比較.
我也說過,我們是在時間經過時度量時間.如果有人問,你怎樣知道的呢?我將回答說:我知道,因為我是在度量時間;不存在的東西,我們不能度量,而過去和將來都不存在.但現在的時間沒有體積,我們怎樣度量呢?在它經過之時我們進行度量,過去後便不能度量了,因為沒有度量的可能.
我們度量時間時,時間從哪裡來,經過哪裡,往哪裡去呢?從哪裡來?來自將來.經過哪裡?經過現在.往哪裡去?只能走向過去.從尚未存在的將來出現,通過沒有體積的現在,進入不再存在的過去.
可是度量時間,應在一定的空間中度量?我們說一倍.兩倍.相等,或作類似的比例,都是指時間的長度.我們在哪一種空間中度量目前經過的時間呢?是否在它所自來的將來中?但將來尚未存在,無從度量.是否在它經過的現在?現在沒有長度,亦無從度量.是否在它所趨向的過去?過去已不存在,也無從度量.
二十二
我的心渴望能揭穿這個糾纏不清的謎!主.我的天主.我的慈父,請不要堵塞,我通過基督懇求你,請你對我的志願不要堵塞通往這些經常遇到的奧妙問題的途徑,許我進入其中,用你慈愛的光輝照明這些問題.對於這些問題,我能向誰請教呢?除了向你外,我能向誰承認我的愚昧無知而更取得進益?只有你不會討厭我熱烈鑽研你的聖經.把我所喜愛的賜與我,因為我有此愛好.這愛好也是你的恩賜.我在天之父,你是真正知道拿好東西給你的兒女們的,(見《馬太福音》７章１１節.)請你賜給我,因為我正在鑽研;擺在我面前的是一項艱難的工作,我要堅持下去,直到你使我豁然開朗.我通過基督,用聖中之聖的名義懇求你,使任何人不來阻撓我.我相信,因此我說話.(見《詩篇》１１５首１節.)我的希望便是瞻仰主的榮華,(同上,２６首４節.)我為此而生活.你使我的時日消逝,(同上,３８首６節.)時日正在過去,怎樣過去的呢?我不知道.