懺悔錄-卷10（20）

四十一
為此,我從三種食慾中檢查我罪惡的病根,並求你伸手挽救我.因為即使用我受傷的心靈,我也看到了你的光輝,我頭暈目眩地說:誰能造就到這種境界?我曾被拋在你視線之外,(見《詩篇》３０首２９節.)你是統攝萬有的真理.我呢,由於我的鄙吝,我不願失去你,但我有了你同時又不肯屏絕虛偽,猶如一人既要說謊,又要知道真實.為此我失落了你,因為你不屑與虛偽並存.
四十二
我能找誰斡旋使我與你言歸於好?是否該請教天使們?說什麼話求他們?用什麼儀式?許多人力圖重返你跟前,自覺氣餒,據我所聽到的,他們作了種種嘗試,墮落到乞靈於荒誕離奇的幻夢,結果受到欺騙.
他們傲慢地找尋你,炫露著滿腹學問,而不是拊心自訟,因此引來了和他們志同道合的.同樣驕傲的空中妖魔,(見《新約.以弗所書》２章２節.)受到妖術邪法的欺騙.他們找尋一位中間人來為自己澡雪,可是沒有找到,以至魔鬼冒充了光明的天使,(見《哥林多後書》１１章１４節.)魔鬼沒有肉體,所以對於驕傲的肉軀特別有吸引力.
他們都是註定死亡的罪人,他們傲慢地找尋你天主,想和永生不死的.潔淨無瑕的你和好.作為神人之間的中間者,必須具有和神相似的一面,又有和人相似的一面,假如兩方面都同於人,則與神距離太遠,假如兩方面都同於神,則又與人距離太遠,都不能擔任中間者.那個偽裝的中間者,由於你的神妙不測的擺布,捉弄那些驕傲的人,他有一點和人相似,便是罪惡;因為他沒有肉體,便擺出神明的模樣,要人奉他為神;但罪孽的果報是死亡,(同上《羅馬書》６章２３節.)他和人受到共同的果報,和人同受死亡的懲罰.
四十三
由於你神妙不測的慈愛,你向人類顯示並派遣了一位真正的中間者,使人們通過他的榜樣,學習謙遜.這位天主與人類的中間者,即是降生為人的耶穌基督,(見《新約.提摩太前書》２章５節.)他站在死亡的罪人與永生至義的天主之間,他死亡同於眾生,正義同於天主,正義的賞報既是生命與和平,他以正義與天主融合,而又甘心與罪人同受死亡,藉以消除復皈正義的罪人的永死之罰;他被預示於古代聖賢,使他們信仰他將來所受的苦難而得救,一如我們信仰他已受苦難而得救.他以人的身份擔任中間者,若以天主的道而論,則不能是中間者,因為他與天主相等,是天主懷中的天主,同時是唯一的天主.
我的慈父,你真是多麼愛我們,甚至不惜以你的聖子為我們交付於惡人手中(見《羅馬書》８章３２節.).你真是多麼愛我們,甚至使聖子與天主相等而不自居,甘心降為僕人,死於十字架上,(見《腓立比書》２章６節.)惟有他在死亡的人類中不為死亡所拘束(見《詩篇》８７首６節.),有權捨棄生命,也有權再取回生命(見《約翰福音》１０章１８節.);他為了我們,在你面前,是勝利者而又是犧牲,因為自作犧牲,所以成為勝利者;他為了我們,在你面前,是祭司而亦是祭品,因為自充祭品,所以也是祭司;他本是你所生,卻成為我們的僕人,使我們由奴隸而成為你的子女.因此我有理由把堅定不移的希望放在他身上,你將通過這位坐在你右面,為我們代求(見《羅馬書》８章３４節.)的他治療我的一切疾病,否則我絕無希望.我的病症既多且重,但你的救藥自有更大的效力.你的道如果不降世為人,居住在我們中間(見《約翰福音》１章１４節.),我們可能想他和人類距離太遠,不能和他聯繫而失望.
想起我的罪惡,使我恐懼不安,我在憂患的重重壓迫之下彷徨轉側,想遁入曠野,但你阻止我,堅定我的心,對我說:基督的所以為罪人受死,是為使人們不再為自己生活,而為代其受死者生活.(見《哥林多後書》５章１５節.)主啊,為此我把我的顧慮都卸給你,我將欽仰你法律的奧蘊.(見《詩篇》５４首２３節;１１８首１８節.)你認識我的愚弱,請你教導我,治療我,你的獨子,一切智慧的府庫(見《歌羅西書》２章３節.),用自己的血救贖了我們.驕傲的人們不必再來誣衊我了,我想到救贖我的代價,我飲食他的血肉,我分施他的血肉,貧窮的我願意因此飽飫,也希望別人分享而同獲飽飫:凡追求天主的人,都將讚美天主!(見《詩篇》２１首２７節.)