懺悔錄-卷10（18）

主啊,我們是你一批弱小的羊群,請你保有我們.請展開你的雙翅,讓我們避到你的翼下.希望你成為我們的光榮,希望我們能為了你而受人的敬畏,為了有你的聖道在我們身上而受人敬畏.凡是不管你的譴責而謀求別人的褒獎的人,在受你審判的時候,將得不到別人的辯護,也逃不脫你的懲罰.即使不是惡人稱心如意,受到讚美,也不是作惡的受到祝福,(見《詩篇》９首２４節.)而是一人由於你的恩賜而受讚美,這人如果更歡喜自身受讚美,過於所受於你的恩賜,這也是不管你的譴責而受人讚美,這樣,讚美他的人優於受讚美的人.因為前者欣幸天主加給別人的恩賜,後者卻更欣幸別人給他的恩賜,過於所受於天主的恩賜.
三十七
我們天天受這些誘惑的試探,我們在連續不斷地受試探.人們的舌頭是每天鍛鍊我們的洪爐.在這一方面你也命令我們節制自己.你知道對這方面我的心如何向你哀號,我的眼睛如何涕零如雨.因為我很難確定我是否已完全免於這一種疫癘.我非常害怕我的隱慝,這些隱慝,你雖則明鑑,我卻無從看出.對於其他誘惑我已有了一些辨識的能力,對於這種誘惑,我還是一無所知.對於肉體的qing6*欲和空虛的好奇心,只消我的意志不受影響,或它們不出現,我就能看出我有多少力量控制我的心靈,因為我能盤問我自己,不受這種誘惑時是否或多或少感到不痛快.
對於財帛,人們追求錢財是為了滿足上述三種私慾之一二,或同時為三者;如果一人自疑雖已擁有.能否輕視,則可以棄置,作為考驗.
對於所受的榮譽,為了避免榮譽,為了考驗我們的能耐,是否必須趨向敗壞.墮落.放恣的生活,使認識我們的人都唾棄我們?還有什麼比這種論調.這種見解更荒謬呢?別人的讚美往往跟隨著.而且應該跟隨著良好的生活和良好的行動,二者都不能棄置.惟有事物不在目前,才能看出對這事物能否放下或有所繫戀.
主,對於這一類誘惑我向你懺悔什麼?當然我歡喜聽人家的讚美.但我愛慕真理,過於讚美.因為如果有人向我提示:瘋狂謬亂而受到普世的稱揚,堅持真理而受到普世的呵責,我於二者之間知道選擇什麼.我所不願的是:因我做了一些好事,便把別人的褒獎增加我的快樂.但很可惜,我坦白承認,事實上未免增加我的快樂,猶如受到別人的譴責會減少我的興致.
我對於這種弱點感到不安時,種種藉口便乘隙而入,結果如何,天主啊,你完全明了,因為這情形使我舉棋不定.你不僅命令我們操持謹嚴,對某些事物控制我們的愛情,同時又命令我們服膺於指示我們愛情的正確方向的正義,你不僅要我們愛你,也要我們愛人,為此我聽了中肯的讚美而感到欣然,或聽到不虞之譽.求全之毀時,我覺得我往往為了別人的進步與希望而高興,為了另一人的乖舛而嘆息.
有時別人的讚美也使我悒悒不樂,原因是別人所稱許我的優點恰是我所不取的,或別人對我微簿的優點給予過高的評價.但我又要自問:我怎能確定我的所以不快,不是由於我不願讚美我的人對我的看法和我不合,我的激動不是為了這人的利益,而是因為我本身的優長已使我沾沾自喜,如果得到別人的讚賞,則更使我快心?的確,如果別人不同意我對我自己的評價,或讚賞我所不屑的,或言過其實,在某種程度上,我自覺並未受到讚美.因此在這一方面,我對我自己不是還捉摸不定嗎?