德伯家的苔絲(上)-第四期-蘭因絮果(11)
在那些勸化不過來的人裡面,他舉出一個例子來.那是一個年輕的暴發戶,姓德伯,住在純瑞脊附近,離這兒有四十英里左右.
從前的王陴,還有別的地方,有過一家貴族,是歷史上著名的稀罕人家,現在衰敗了,還有一個四馬大車的可怕傳說,那家也姓德伯,您說這個人是不是和那家是一家哪?他兒子問.
喔,不是.那家是真德伯,據我所知道的,六十年還是八十年以前,就家敗人亡了,這至少我相信是這樣.這一家好象是一家暴發戶,冒名頂替;我希望他不是真德伯,免得辱沒了從前那些戴盔披甲的武士.不過你居然會對老門戶感到有興趣,真怪啦.我還以為,你看不起老門戶,比我還厲害哪.
您那是誤會了我的意思了,父親;您往往誤會我的意思,安璣稍稍有點兒不耐煩的樣子說.在政治上,我很懷疑,是不是只憑年代久遠,就能算是一回事.即便他們自己的人裡面,有些明白事理的,還象哈姆萊特說的那樣,'大聲反對他們自己的舊業,(原文見莎士比亞的《哈姆萊特》第二幕第二場第三六八行,原意是大聲反對他們自己命中注定的職業或必須繼承的職業.這裡和原義稍稍不同.).不過說到詩歌的情致,戲劇的意味,甚至於歷史的興趣,我卻覺得,古老的人家,很能發我思古之幽情.
這種分別,雖然絕不能算細緻,在老克萊先生聽來,卻覺得細緻非常;因此他就不再討論這一點,接著說他自己本來要說的故事了.這個故事是:那個所謂的老德伯死後,小德伯就任意放蕩,拈花惹草,犯了萬惡惡為首一個淫字;其實他有一個瞎眼的母親,他應該看到她那種情況而知道警戒才是.克萊老先生,有一次到他那塊地方上去傳道,聽說有這么個人,他就毫不客氣,抓住了一個機會,把這個罪人靈魂方面的情況,講了一大篇.他雖然是替別人傳道,這件事不屬他應管的範圍,但他卻覺得,這是他的天職,非要勸導勸導不可,所以就採取《路加福音》里你這個無智的人,今夜就要來勾取你的靈魂了(見《新約.路加福音》第十二章第二十節.)這句話作講道的題目.這個青年,深恨這種單刀直入的攻擊,後來碰見老克萊先生,就和他爭吵起來,他對老克萊先生滿頭蒼蒼的白髮,毫不尊敬,一點顧慮都沒有,當著大眾,把他侮辱了一頓.
安璣聽到這裡,非常難過,臉都紅了.
親愛的父親,他悶悶地說,我但願您以後別再無緣無故,因為這些混賬東西們,自尋苦惱啦!
苦惱?他父親說,同時他那種不顧自己的精神,在他那蒼老的臉上,放出了一種熱烈的光輝.我自己並不覺得有什麼苦惱,我只替他覺得苦惱,那個糊塗可憐的青年!你想他罵了我,甚至於打了我,就會叫我覺得苦惱嗎?'人家咒罵我們,我們就給他們祝福;人家逼迫我們,我們就盡力忍受,人家毀謗我們,我們就勸他們行善;直到如今,人家還是把我們看作世界上的污穢,萬物中的渣滓.,(見《新約.哥林多前書》第四章第十二節.)這幾句對哥林多人說的古語格言,用到現在這種情況上,正好恰當不易.
0
猜你喜歡
第一一三回 懺宿冤鳳姐托村嫗 釋舊憾情婢感痴郎
《紅樓夢》 話說趙姨娘在寺內得了暴病,見人少卷一百三十七 列傳第二十五
《明史》 ○劉三吾(汪睿 朱善) 安然卷一百二十六 載記第二十六
《晉書》 ◎禿髮烏孤 禿髮利鹿孤 禿髮復活(上)-第一部-37
《復活》 瑪名實論第六
《公孫龍子》 天地與其所產者,物也。物以物其所卷九十九 劉敬叔孫通列傳第三十九
《史記》 劉敬者,齊人也。漢五年,戍隴西,卷一百十六 國語解
《遼史》 ◎國語解 史自遷、固,以迄第八十七回 宋公明大戰幽州 呼延灼力擒番將
《水滸傳》 古風: 胡馬嘶風盪塵土,旗遠遊
《楚辭》 悲時俗之迫厄兮,願輕舉而遠遊。卷一百一十九 循吏列傳第五十九
《史記》 太史公曰:法令所以導民也,刑罰所卷八十一(晉書) 少帝紀一
《舊五代史》 少帝,名重貴,高祖之從子也。考諱卷一百四十六 列傳第七十一
《新唐書》 ◎二李 李棲筠,字貞一,世卷六十四 後蜀世家第四
《新五代史》 孟知祥,字保胤,邢州龍岡人也。其卷五百二十二 列傳三百九
《清史稿》 ◎藩部五 ○青海額魯特簡·愛(下)-30
《簡愛》 越卷三十五 列傳第二十七
《北齊書》 ○裴讓之(弟諏之 讞之) 皇養氣第四十二
《文心雕龍》 昔王充著述,制《養氣》之篇,驗己卷二百五十六 列傳第一百四十四
《明史》 ○崔景榮 黃克纘 畢自嚴卷三百三十 列傳第二百十八
《明史》 ◎西域二西番諸衛(西寧河州洮州岷卷七十四 列傳第二十四
《舊唐書》 ○劉洎 馬周 崔仁師(孫湜