卷七十四 列傳第二十四

○劉洎 馬周 崔仁師（孫湜 湜弟液 液子論 液弟滌）
劉洎，字思道，荊州江陵人也。隋末，仕蕭銑為黃門侍郎。銑令略地嶺表，
得五十餘城，未還而銑敗，遂以所得城歸國，授南康州都督府長史。貞觀七年，
累拜給事中，封清苑縣男。十五年，轉治書侍御史。上疏曰：
尚書萬機，實為政本，伏尋此選，受授誠難。是以八座比於文昌，二丞方於
管轄，爰至曹郎，上應列宿，苟非稱職，竊位興譏。伏見比來尚書省詔敕稽停，
文案壅滯，臣誠雖庸劣，請述其源。貞觀之初，未有令仆，於時省務繁雜，倍多
於今。左丞戴胄、右丞魏徵，並曉達吏方，質性平直，事應彈舉，無所迴避。陛
下又假以恩慈，自然肅物，百司匪懈，抑此之由。及杜正倫續任右丞，頗亦厲下。
比者綱維不舉，並為勛親在位，品非其任，功勢相傾。凡在官僚，未循公道，雖
欲自強，先懼囂謗。所以郎中抑奪，唯事諮稟；尚書依違，不得斷決。或憚聞奏，
故事稽延。案雖理窮，仍更盤下。去無程限，來不責遲，一經出手，便涉年載。
或希旨失情，或避嫌抑理。勾司以案成為事了，不究是非；尚書用便僻為奉公，
莫論當否。遞相姑息，唯務彌縫。且選賢授能，非材莫舉，天工人代，焉可妄加？
至於懿戚元勛，但優其禮秩，或年高耄及，或積病智昏，既無益於時宜，當致之
以閒逸。久妨賢路，殊為不可。將救茲弊，且宜精簡四員。左右丞、左右司郎中
如並得人，自然綱維略舉，亦當矯正趨競，豈唯息其稽滯哉！
書奏未幾，拜尚書右丞。十三年，遷黃門侍郎。十七年，加授銀青光祿大夫，
尋除散騎常侍。洎性疏峻敢言。太宗工王羲之書，尤善飛白，嘗宴三品已上於玄
武門，帝操筆作飛白字賜群臣，或乘酒爭取於帝手，洎登御座引手得之。皆奏曰：
“洎登御床，罪當死，請付法。”帝笑而言曰：“昔聞婕妤辭輦，今見常侍登床。”
尋攝黃門侍郎，加上護軍。
太宗善持論，每與公卿言及古道，必詰難往復。洎上書諫曰：“帝王之與凡
庶，聖哲之與庸愚，上下相懸，擬倫斯絕。是知以至愚而對至聖，以極卑而對至
尊，徒思自強，不可得也。陛下降恩旨，假慈顏，凝旒以聽其言，虛襟以納其說，
猶恐群下未敢對揚，況動神機，縱天辯，飾辭以折其理，援古以排其議，欲令凡
庶何階應答？臣聞皇天以無言為貴，聖人以不言為德，老君稱大辯若訥，莊生稱
至道無文，此皆不欲煩也。齊侯讀書，輪扁竊笑；漢皇慕古，長孺陳譏，此亦不
欲勞也。且多記則損心，多語則損氣，心氣內損，形神外勞，初雖不覺，後必為
累。須為社稷自愛，豈為性好自傷乎？竊以今日昇平，皆陛下力行所至，欲其長
久，匪由辯博。但當忘彼愛憎，慎茲取捨，每事敦樸，無非至公，若貞觀之初則
可矣。至如秦政強辯，失人心於自矜；魏文宏才，虧眾望於虛說。此才辯之累，
較然可知矣。伏願略茲雄辯，浩然養氣；簡彼緗圖，淡焉自怡。固萬壽於南嶽，
齊百姓於東戶，則天下幸甚，皇恩斯畢。”手詔答曰：“非慮無以臨下，非言無
以述慮。比有談論，遂致煩多。輕物驕人，恐由茲道。形神心氣，非此為勞。今
聞讜言，虛懷以改。”時皇太子初立，洎以為宜尊賢重道，上書曰：
臣聞郊迎四方，孟侯所以成德；齒學三讓，元良由是作貞。斯皆屈主祀之尊，
申下交之義。故得芻言鹹薦，睿問旁通，不出軒庭，坐知天壤。率由茲道，永固
鴻基者焉。原夫太子，宗祧是系，善惡之際，興亡斯在。不勤於始，將悔於終。
是以晁錯上書，令先通政術；賈誼獻策，務前知禮教。竊惟皇太子孝友仁義，明
允篤誠，皆挺自天姿，非勞審諭，固以華夷仰德，翔泳希風矣。然則寢門視膳，
已表於三朝；藝宮論道，宜弘於四術。雖春秋鼎盛，飭躬有漸，實恐歲月易往，
墮業興譏，取適宴安，方從此始。臣以愚短，幸參侍從，思廣離明，願聞徑術。
不敢曲陳故事，請以聖德言之。
伏惟陛下誕睿膺圖，登庸歷試。多才多藝，道著於匡時；允武允文，功成於
纂祀。萬方即序，九圍清宴。尚且雖休勿休，日慎一日，求異聞于振古，勞睿思
於當年。乙夜觀書，事高漢帝；馬上披卷，勤過魏後。陛下自勵如此，而令太子
優遊棄日，不習圖書，臣所未諭一也。加以暫屏機務，即寓雕蟲。綜寶思於天文，
則長河韜映；摛玉字於仙札，則流霞成彩。固以錙銖萬代，冠冕百王，屈、宋不
足以升堂，鍾、張何階於入室。陛下自好如此，而太子悠然靜處，不尋篇翰，臣
所未諭二也。陛下歷該眾妙，獨秀寰中，猶晦天聽，俯詢凡識，聽朝之隙，引見
群官，降以溫顏，訪以今古。故得朝廷是非，里閭好惡，凡有巨細，必關聽覽。
陛下自好如此，而令太子久入趨侍，不接正人，臣所未諭三也。陛下若謂無益，
則何事勞神；若謂有成，則宜申貽厥。蔑而不急，未見其可。伏願俯推睿范，訓
及儲君，授以良書，娛之嘉客。晨披經史，觀成敗於前蹤；晚接賓游，訪得失於
當代。間以書札，繼以篇章，則日聞所未聞，日見所未見。副德逾光，群生之福
也。古之太子，問安而退，所以廣敬於君父；異宮而處，所以分別於嫌疑。今太
子一侍天闈，動移旬朔，師傅以下，無由接見。假令供奉有隙，暫還東宮，拜謁
既疏，且事欣仰，規諫之道，固所未暇。陛下不可以親教，宮寀無由以進言，雖
有具僚，竟將何補？伏願俯循前躅，稍抑下流，弘遠大之規，展師友之義。則儲
徽克茂，帝圖斯廣，凡在黎元，孰不慶賴！
自此敕洎令與岑文本同馬周遞日往東宮，與皇太子談論。太宗嘗怒苑西守監
穆裕，命於朝堂斬之，皇太子遽進諫。太宗謂司徒長孫無忌曰：“夫人久相與處，
自然染習。自朕臨御天下，虛心正直，即有魏徵朝夕進諫。自徵雲亡，劉洎、岑
文本、馬周、褚遂良等繼之。皇太子幼在朕膝前，每見朕心悅諫，昔者因染以成
性，固有今日之諫耳。”十八年，遷侍中。太宗嘗謂侍臣曰：“夫人臣之對帝王，
多順旨而不逆，甘言以取容。朕今發問，欲聞己過，卿等須言朕愆失。”長孫無
忌、李勣、楊師道等鹹云：“陛下聖化致太平，臣等不見其失。”洎對曰：“陛
下化高萬古，誠如無忌等言。然頃上書人不稱旨者，或面加窮詰，無不慚退，恐
非獎進言者之路。”太宗曰：“卿言是也，當為卿改之。”
太宗征遼，令洎與高士廉、馬周留輔皇太子定州監國，仍兼左庶子、檢校民
部尚書。太宗謂洎曰：“我今遠征，使卿輔翼太子，社稷安危之機，所寄尤重，
卿宜深識我意。”洎進曰：“願陛下無憂，大臣有愆失者，臣謹即行誅。”太宗
以其妄發，頗怪之，謂曰：“君不密則失臣，臣不密則失身。卿性疏而太健，恐
以此取敗，深宜誡慎，以保終吉。”十九年，太宗遼東還，發定州，在道不康，
洎與中書令馬周入謁。洎、周出，遂良傳問起居，洎泣曰：“聖體患癰，極可憂
懼。”遂良誣奏之曰：“洎云：‘國家之事不足慮，正當傅少主行伊、霍故事，
大臣有異志者誅之，自然定矣。’”太宗疾愈，詔問其故，洎以實對，又引馬周
以自明。太宗問周，周對與洎所陳不異。遂良又執證不已，乃賜洎自盡。洎臨引
決，請紙筆欲有所奏，憲司不與。洎死，太宗知憲司不與紙筆，怒之，並令屬吏。
洎文集十卷，行於時。則天臨朝，其子弘業上言洎被遂良譖而死，詔令復其官爵。
馬周，字賓王，清河茌平人也。少孤貧，好學，尤精《詩》、《傳》，落拓
不為州里所敬。武德中，補博州助教，日飲醇酎，不以講授為事。刺史達奚恕屢
加咎責，周乃拂衣游於曹、汴，又為浚儀令崔賢所辱，遂感激西遊長安。宿於新
豐逆旅，主人唯供諸商販而不顧待周，遂命酒一斗八升，悠然獨酌，主人深異之。
至京師，舍於中郎將常何之家。貞觀五年，太宗令百僚上書言得失，何以武吏不
涉經學，周乃為何陳便宜二十餘事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問何，何
答曰：“此非臣所能，家客馬周具草也。每與臣言，未嘗不以忠孝為意。”太宗
即日召之，未至間，遣使催促者數四。及謁見，與語甚悅，令直門下省。六年，
授監察御史，奉使稱旨。帝以常何舉得其人，賜帛三百匹。是歲，周上疏曰：
微臣每讀經史，見前賢忠孝之事，臣雖小人，竊希大道，未嘗不廢卷長想，
思履其跡。臣以不幸，早失父母，犬馬之養，已無所施，顧來事可為者，唯忠義
而已。是以徒步二千里而自歸於陛下，陛下不以臣愚瞽，過垂齒錄。竊自顧瞻，
無階答謝，輒以微軀丹款，惟陛下所擇。
臣伏見大安宮在宮城之西，其牆宇宮闕之制，方之紫極，尚為卑小。臣伏以
東宮皇太子之宅，猶處城中，大安乃至尊所居，更在城外。雖太上皇游心道素，
志存清儉，陛下重違慈旨，愛惜人力；而蕃夷朝見及四方觀聽，有不足焉。臣願
營築雉堞，修起門樓，務從高顯，以稱萬方之望，則大孝昭乎天下矣。臣又伏見
明敕以二月二日幸九成宮。臣竊惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕視膳而晨昏起居。
今所幸宮去京三百餘里，鑾輿動軔，嚴蹕經旬，非可以旦暮至也。太上皇情或思
感，而欲即見陛下者，將何以赴之？且車駕今行，本為避署。然則太上皇尚留熱
所，而陛下自逐涼處，溫凊之道，臣竊未安。然敕書既出，業已成就，願示速
返之期，以開眾惑。臣又見詔書，令宗室勛賢作鎮藩部，貽厥子孫，嗣守其政，
非有大故，無或黜免。臣竊惟陛下封植之者，誠愛之重之，欲其胤裔承守而與國
無疆也。臣以為如詔旨者，陛下宜思所以安存之，富貴之，然則何用代官也。何
則？以堯、舜之父，猶有朱、均之子。倘有孩童嗣職，萬一驕愚，兆庶被其殃而
國家受其敗。正欲絕之也，則子文之治猶在；正欲留之也，而欒黶之惡已彰。與
其毒害於見存之百姓，則寧使割恩於已亡之臣，明矣。然則向所謂愛之者，乃適
所以傷之也。臣謂宜賦以茅土，疇其戶邑，必有材行，隨器方授，則雖其翰翮非
強，亦可以獲免尤累。昔漢光武不任功臣以吏事，所以終全其代者，良得其術也。
願陛下深思其事，使夫得奉大恩而子孫終其福祿也。
臣又聞聖人之化天下，莫不以孝為基。故曰：“孝莫大於嚴父，嚴父莫大於
配天。”又曰：“國之大事，在祀與戎。”孔子亦云：“吾不預祭如不祭。”是
聖人之重祭祀也如此。伏惟陛下踐祚以來，宗廟之享，未曾親事。伏緣聖情，獨
以鑾輿一出，勞費稍多，所以忍其孝思，以便百姓。遂使一代之史，不書皇帝入
廟之事，將何以貽厥孫謀，垂則來葉？臣知大孝誠不在俎豆之間，然聖人之訓人，
固有屈己以從時，願聖慈顧省愚款。臣又聞致化之道，在於求賢審官；為政之基，
在於揚清激濁。孔子曰：“唯名與器，不以假人。”是言慎舉之為重也。臣伏見
王長通、白明達本自樂工輿皂雜類，韋槃提、斛斯正則更無他材，獨解調馬。縱
使術逾儕輩，伎能有取，乍可厚賜錢帛，以富其家；豈得列預士流，超授高爵？
遂使朝會之位，萬國來庭，騶子倡人，鳴玉曳履，與夫朝賢君子，比肩而立，同
坐而食，臣竊恥之。然朝命既往，縱不可追，謂宜不使在朝班，預於士伍。
太宗深納之。尋除侍御史，加朝散大夫。十一年，周又上疏曰：
臣歷觀前代，自夏、殷及漢氏之有天下，傳祚相繼，多者八百餘年，少者猶
四五百年，皆為積德累業，恩結於人心。豈無僻王？賴前哲以免。自魏、晉以還，
降及周、隋，多者不過六十年，少者才二三十年而亡。良由創業之君，不務廣恩
化，當時僅能自守，後無遺德可思。故傳嗣之主，政教少衰，一夫大呼而天下土
崩矣。今陛下雖以大功定天下，而積德日淺，固當思隆禹、湯、文、武之道，廣
施德化，使恩有餘地，為子孫立萬代之基，豈欲但令政教無失，以持當年而已！
然自古明王聖主，雖因人設教，寬猛隨時，而大要唯以節儉於身、恩加於人二者
是務。故其下愛之如日月，畏之如雷霆，此其所以卜祚遐長而禍亂不作也。今百
姓承喪亂之後，比於隋時才十分之一。而供官徭役，道路相繼，兄去弟還，首尾
不絕。遠者往來五六千里，春秋冬夏，略無休時。陛下雖每有恩詔令其減省，而
有司作既不廢，自然須人，徒行文書，役之如故。臣每訪問，四五年來，百姓頗
有嗟怨之言，以為陛下不存養之。昔唐堯茅茨土階，夏禹惡衣菲食，如此之事，
臣知不可復行於今。漢文帝惜百金之費，輟露台之役，集上書囊以為殿帷，所幸
慎夫人衣不曳地。至景帝以錦繡纂組妨害女功，特詔除之，所以百姓安樂。至孝
武帝雖窮奢極侈，而承文、景遺德，故人心不動。向使高祖之後，即有武帝，天
下必不能全。此於時代差近，事跡可見。今京師及益州諸處，營造供奉器物，並
諸王妃主服飾，議者皆不以為儉。臣聞昧旦丕顯，後世猶怠；作法於理，其弊猶
亂。陛下少處人間，知百姓辛苦，前代成敗，目所親見，尚猶如此。而皇太子生
長深宮，不更外事，即萬歲之後，固聖慮所當憂也。臣尋往代以來之事，但有黎
庶怨叛，聚為盜賊，其國無不即滅，人主雖改悔，未有重能安全者。凡修政教，
當修於可修之時，若事變一起而後悔之，則無益者也。故人主每見前代之亡，則
知其政教之所由喪，而皆不知其身之失。是以殷紂笑夏桀之亡，而幽、厲亦笑殷
紂之滅；隋煬帝大業之初又笑齊、魏之失國。今之視煬帝，亦猶煬帝之視齊、魏
也。故京房謂漢元帝雲，“臣恐後之視今，亦猶今之視古”。此言不可不誡也。
往者貞觀之初，率土荒儉，一匹絹才得一斗米，而天下帖然。百姓知陛下甚愛憐
之，故人人自安，曾無謗讟。自五六年來，頻歲豐稔，一匹絹得粟十餘石，而百
姓皆以為陛下不憂憐之，鹹有怨言。又今所營為者，頗多不急之務故也。自古以
來，國之興亡，不由積畜多少，唯在百姓苦樂。且以近事驗之，隋家貯洛口倉，
而李密因之；東都積布帛，而世充據之；西京府庫，亦為國家之用，至今未盡。
向使洛口、東都無粟帛，則世充、李密未能必聚大眾。但貯積者固是有國之常事，
要當人有餘力而後收之，豈人勞而強斂之？更以資寇，積之無益也。然儉以息人，
貞觀之初，陛下已躬為之，故今行之不難也。為之一日，則天下知之，式歌且舞
矣。若人既勞矣而用之不息，倘中國被水旱之災，邊方有風塵之患，狂狡因之以
竊發，則有不可測之事，非徒聖躬旰食晏寢而已。古語云：“動人以行不以言，
應天以實不以文。”以陛下之明，誠欲勵精為政，不煩遠采上古之術，但及貞觀
之初，則天下幸甚。昔賈誼為漢文帝雲，可慟哭及長嘆息者，言當韓信王楚、彭
越王梁、英布王淮南之時，使文帝即天子位，必不能安。又言賴諸王年少，傅相
制之；長大之後，必生禍亂。歷代以來，皆以誼言為是。臣竊觀今諸將功臣，陛
下所與定天下者，皆仰稟成規，備鷹犬之用，無威略振主，如韓、彭之難駕馭者。
而諸王年並幼少，縱其長大，當陛下之日，必無他心。然即萬代之後，不可不慮。
自漢、晉以來，亂天下者，何嘗不是諸王？皆為樹置失宜，不預為節制，以至於
滅亡。人主熟知其然，但溺於私愛，故使前車既覆而後車不改轍也。今天下百姓
極少，諸王甚多，寵遇之恩，有過厚者。臣之愚慮，不唯慮其恃恩驕矜也。昔魏
武帝寵陳思，及文帝即位，防守禁閉，有同獄囚。以先帝加恩太多，故嗣王疑而
畏之也。此則武帝寵舐思，適所以苦之也。且帝子何患不富貴？身食大國，封戶
不少，好衣美食之外，更何所須？而每年加別優賜，曾無紀極。俚語曰：“貧不
學儉，富不學奢”，言自然也。今大聖創業，豈唯處置見在子弟而已？當制長久
之法，使萬代遵行。
又言：
臨天下者，以人為本。欲令百姓安樂，唯在刺史、縣令。縣令既眾，不能皆
賢，若每州得良刺史，則合境蘇息；天下刺史悉稱聖意，則陛下端拱岩廊之上，
百姓不慮不安。自古郡守、縣令，皆妙選賢德，欲有擢升宰相，必先試以臨人，
或從二千石入為丞相。今朝廷獨重內官，縣令、刺史，頗輕其選。刺史多是武夫
勛人，或京官不稱職，方始外出。而折衝果毅之內，身材強者，先入為中郎將，
其次始補州任。邊遠之處，用人更輕，其材堪宰位，以德行見稱擢者，十不能一。
所以百姓未安，殆由於此。
疏奏，太宗稱善久之。
先是，京城諸街，每至晨暮，遣人傳呼以警眾。周遂奏諸街置鼓，每擊以警
眾，令罷傳呼，時人便之，太宗益加賞勞。俄拜給事中。十二年，轉中書舍人。
周有機辨，能敷奏，深識事端，動無不中。太宗嘗曰：“我於馬周，暫不見則便
思之。”中書侍郎岑文本謂所親曰：“吾見馬君論事多矣，援引事類，揚榷古今，
舉要刪蕪，會文切理，一字不可加，一言不可減，聽之靡靡，令人亡倦。昔蘇、
張、終、賈，正應此耳。然鳶肩火色，騰上必速，恐不能久耳。”十五年，遷治
書侍御史，兼知諫議大夫，又兼檢校晉王府長史。王為皇太子，拜中書侍郎，兼
太子右庶子。十八年，遷中書令，依舊兼太子右庶子。周既職兼兩宮，處事精密，
甚獲當時之譽。太宗伐遼東，皇太子定州監守，令周與高士廉、劉洎留輔皇太子。
太宗還，以本官攝吏部尚書。二十一年，加銀青光祿大夫。太宗嘗以神筆賜周飛
白書曰：“鸞鳳凌雲，必資羽翼。股肱之寄，誠在忠良。”周病消渴，彌年不瘳。
時駕幸翠微宮，敕求勝地，為周起宅。名醫中使，相望不絕，每令尚食以膳供之，
太宗躬為調藥，皇太子親臨問疾。周臨終，索所陳事表草一帙，手zi6*焚之，慨然
曰：“管、晏彰君之過，求身後名，吾弗為也。”二十二年卒，年四十八。太宗
為之舉哀，贈幽州都督，陪葬昭陵。高宗即位，追贈尚書右僕射、高唐縣公。垂
拱中，配享高宗廟庭。子載，鹹亨年累遷吏部侍郎，善選補，於今稱之。卒於雍
州長史。
崔仁師，定州安喜人。武德初，應制舉，授管州錄事參軍。五年，侍中陳叔
達薦仁師才堪史職，進拜右武衛錄事參軍，預修梁、魏等史。貞觀初，再遷殿中
侍御史。時青州有逆謀事發，州縣追捕fan6*黨，俘囚滿獄，詔仁師按覆其事。仁師
至州，悉去杻械，仍與飲食湯沐以寬慰之，唯坐其魁首十餘人，余皆原免。及
奏報，詔使將往決之，大理少卿孫伏伽謂仁師曰：“此獄徒侶極眾，而足下雪免
者多，人皆好生，誰肯讓死？今既臨命，恐未甘心，深為足下憂也。”仁師曰：
“嘗聞理獄之體，必務仁恕，故稱sha6*人刖足，亦皆有禮。豈有求身之安，知枉不
為申理？若以一介暗短，但易得十囚之命，亦所願也。”伏伽慚而退。及敕使至
青州更訊，諸囚鹹曰：“崔公仁恕，事無枉濫，請伏罪。”皆無異辭。仁師後為
度支郎中，嘗奏支庶財物數千言，手不執本，太宗怪之，令黃門侍郎杜正倫齎本，
仁師對唱，一無差殊，太宗大奇之。時校書郎王玄度注《尚書》、《毛詩》，毀
孔、鄭舊義，上表請廢舊注，行己所注者，詔禮部集諸儒詳議。玄度口辯，諸博
士皆不能詰之。郎中許敬宗請付秘閣藏其書，河間王孝恭特請與孔、鄭並行。仁
師以玄度穿鑿不經，乃條其不合大義，駁奏請罷之。詔竟依仁師議，玄度遂廢。
十六年，遷給事中。時刑部以《賊盜律》反逆緣坐兄弟沒官為輕，請改從死，奏
請八座詳議。右僕射高士廉、吏部尚書侯君集、兵部尚書李勣等議請從重；民部
尚書唐儉、禮部尚書江夏王道宗、工部尚書杜楚客等議請依舊不改。時議者以漢
及魏、晉謀反皆夷三族，鹹欲依士廉等議。仁師獨駁曰：“自羲、農以降，爰及
唐，虞，或設言而人不犯，或畫象而下知禁。三代之盛，泣辜解網，父子兄弟，
罪不相及，鹹臻至理，俱為稱首。及其世亂，獄訟滋煩，周之季年，不勝其弊，
烈火原於子產，峭澗起於安於，韓、季、申、商，爭持急刻，參夷相坐，始於此
也。秦用其法，遂至土崩。漢高之務寬大，未為盡善；文帝之存仁厚，仍多涼德。
遂使新垣族滅，信、越菹醢，見譏良史，謂之過刑。魏、晉至隋，有損有益，凝
脂猶密，秋荼尚煩。皇上爰發至仁，念茲刑憲，酌前王之令典，探往代之嘉猷，
革弊蠲苛，可大可久，仍降綸綍，頒之九區。故得斷獄數簡，手足有措，刑清化
洽，未有不安。忽以暴秦酷法，為隆周中典，乖惻隱之情，反惟行之令。進退參
詳，未見其可。且父子天屬，昆季同氣，誅其父子，足累其心，此而不顧，何愛
兄弟。既欲改法，請更審量。”竟從仁師駁議。後仁師密奏請立魏王為太子，忤
旨，轉為鴻臚少卿，遷民部侍郎。征遼之役，詔太常卿韋挺知海運，仁師為副，
仁師又別知河南水運。仁師以水路險遠，恐遠州所輸不時至海，遂便宜從事，遞
發近海租賦以充轉輸。及韋挺以壅滯失期，除名為民，仁師以運夫逃走不奏，坐
免官。既不得志，遂作《體命賦》以暢其情，辭多不載。太宗還至中山，起為中
書舍人，尋兼檢校刑部侍郎。太宗幸翠微宮，仁師上《清暑賦》以諷，太宗稱善，
賜帛五十段。二十二年，遷中書侍郎，參知機務。時仁師甚承恩遇，中書令褚遂
良頗忌嫉之。會有伏閣抗訴者，仁師不奏，太宗以仁師罔上，遂配龔州。會赦還。
永徽初，起授簡州刺史，尋卒，年六十餘。神龍初，以子挹為國子祭酒，恩例贈
同州刺史。挹子湜。
湜少以文辭知名，舉進士，累轉左補闕，預修《三教珠英》，遷殿中侍御史。
神龍初，轉考功員外郎。時桓彥范、敬暉等既知國政，懼武三思讒間，引湜為耳
目，使伺其動靜。俄而中宗疏忌功臣，於三思恩寵漸厚，湜乃反以桓、敬等計議
潛告三思。尋遷中書舍人。及桓、敬等徙於嶺外，湜又說三思盡宜殺之，以絕其
歸望。三思問誰可使者，湜表兄周利貞先為桓、敬等所惡，自侍御史出嘉州司馬，
湜乃舉充此行。桓、敬等聞利貞至，多zi6*殺，三思引利貞為御史中丞。湜，景龍
二年遷兵部侍郎，挹為禮部，父子同為南省副貳，有唐已來未有也。時昭容上官
氏屢出外宅，湜託附之。由是中宗遇湜甚厚，俄拜吏部侍郎，尋轉中書侍郎、同
中書門下平章事。與鄭愔同知選事，銓綜失序，為御史李尚隱所劾，愔坐配流嶺
表，湜左轉為江州司馬。上官昭容密與安樂公主曲為申理，中宗乃以愔為江州司
馬，授湜襄州刺史。未幾，入為尚書左丞。韋庶人臨朝，復為中書侍郎、同中書
門下三品。睿宗即位，出為華州刺史，俄又拜太子詹事。初，湜景龍中獻策開南
山新路，以通商州水陸之運，役徒數萬，死者十三四。仍嚴錮舊道，禁行旅，所
開新路以通，竟為夏潦衝突，崩壓不通。至是追論湜開山路功，加銀青光祿大夫。
俄為太平公主所引，復遷中書門下三品。先天元年，拜中書令，與劉幽求爭權不
協，陷幽求徙於嶺表。仍促廣州都督周利貞以逗留殺之，不果而止。時挹以年老，
累除戶部尚書致仕。挹性貪冒，受人請託，數以公事乾湜，湜多違拒不從，大為
時論所嗤。玄宗在東宮，數幸其第，恩意甚密。湜既私附太平公主，時人鹹為之
懼，門客陳振鷺獻《海鷗賦》以諷之，湜雖稱善而心實不悅。及帝將誅蕭至忠等，
召將托為腹心，湜弟滌謂湜曰：“主上若有所問，不得有所隱也。”湜不從，及
見帝，對問失旨。至忠等既誅，湜坐徙嶺外。時新興王晉亦連坐伏誅，臨刑嘆曰：
“本謀此事，出自崔湜，今我就死而湜得生，何冤濫也！”俄而所司奏宮人元氏
款稱與湜曾密謀進鴆，乃追湜賜死。初，湜與張說有隙，說時為中書令，議者以
為說構陷之。時湜與尚書右丞盧藏用同配流俱行，湜謂藏用曰：“家弟承恩，或
冀寬宥。”因遲留不速進。行至荊州，夢於講堂照鏡，曰：“鏡者明象，吾當為
人主所明也。”以告占夢人張由，對曰：“講堂者，受法之所；鏡者，於文為
‘立見金’，此非吉徵。”其日追使至，縊於驛中，時年四十三。湜美姿儀，早
有才名。弟液、滌及從兄蒞，並有文翰。居清要，每宴私之際，自比東晉王導、
謝安之家。謂人曰：“吾之一門及出身歷官，未嘗不為第一。丈夫當先據要路以
制人，豈能默默受制於人也！”是故進趣不已，而不以令終。
液尤工五言之作，湜常嘆伏之曰：“海子，我家之龜也。”海子即液小名，
官至殿中侍御史，坐兄配流，逃匿於郢州人胡履虛之家。作《幽征賦》以見意，
辭甚典麗。遇赦還，道病卒。友人裴耀卿纂其遺文為集十卷。
液子論，以吏乾稱。天寶中自櫟陽令遷司勛員外郎、濛陽太守。乾元後，歷
典名郡，皆以理行稱。大曆末，元載以罪誅，朝廷方振起淹滯，遷同州刺史。未
幾，為黜陟使庾何所按，廢免。議者以何舉奏涉於深刻，復用論為衢州刺史。秩
滿，寓於揚、楚間。德宗以舊族耆年，授大理卿致仕卒。
液弟滌，多辯智，善諧謔，素與玄宗款密。兄湜坐太平黨誅，玄宗常思之，
故待滌逾厚，用為秘書監。出入禁中，與諸王侍宴不讓席，而坐或在寧王之上。
後賜名澄。從東封還，加金紫光祿大夫，封安喜縣子。開元十四年卒，贈兗州刺
史。
史臣曰：劉洎始以章疏切直，以至位望隆顯。至於提綱整帶，咨聖嘉猷，籍
國士之談，體廊廟之器。噫，樞機之發，榮辱之主，一言不慎，竟陷誣奏。雖君
親甚悔，而駟不及舌，良足悲矣！馬周道承際會，天性深沉，悟主談微，作忠本
孝，沖識廣度，宛涉穹崇。《詩》曰：“嘉樂君子，顯顯令德。”惜其中壽，不
慭遺乎！崔仁師以史材獲進，其刊正褒貶，雅得詳明。至於本仁恕，申枉濫，其
事可觀。沮穿鑿之注，止從重之刑，其言甚直。《書》曰“疑謀勿成”，而以魏
王為請，不亦惑乎！及參機務，竟致忌嫉，罔上之名，抑有由也。崔湜之德，去
祖逾遠，謂勢可恃，謂進無傷，及位極人臣，而心無止足。覽《海鷗賦》，知而
不誡，及荊州之夢，人知不免。《易》曰：“不節之嗟，又誰咎也！”
贊曰：驥逢造父，一日千里。英主取賢，不拘階陛。賓王徒步，洎為賊吏。
一見文皇，皆登相位。