論衡附錄

《論衡》佚文武王伐紂，升舟，陽侯波起，疾風逆流。武王操黃鉞而麾之，風波畢除。中流，白魚入於舟。燔以告天，與八百諸侯鹹同此盟。《尚書》所謂“不謀同辭”也。故曰孟津，亦曰盟津。《尚書》所謂“東至於孟津”者也。

（見《水經注》河水注卷五，《感虛篇》文略同。）

幽居而靜處，恬澹自守。

（見《文選》卷二十五，謝靈運《酬從弟惠連》“幽居猶鬱陶”句注。觀《石門新營所住詩》注。疑出《紀妖篇》。）

呼於坑谷之中，響立應。

（見《文選》卷五十九，王簡棲《頭陀寺碑文》注。疑出《招致篇》。）孟嘗君叛出秦關，雞未鳴，關不開。下座賤客鼓臂為雞鳴，而群雞和之，乃得出關。夫牛馬以同類相應，而雞人亦以殊音相和，應和之驗，未足以效同類也。

（見《藝文類聚》卷九一。疑出《亂龍篇》。《定賢篇》文略同。）

對曰：“見一匹練，前有生藍。”孔子曰：“噫！此白馬蘆芻。”使人視之，果然。

（見《藝文類聚》卷九三。疑出《書虛篇》。）

兔在水中則死。夫兔，月氣也。

（見《藝文類聚》卷九五。疑出《說日篇》。）

天門在西北，地戶在東南。地最下者，楊、兗二州。洪水之時，二土最被水害。

（見《意林》卷三、《太平御覽》卷三六。疑出《談天篇》。）

天有日月星辰謂之文，地有山川陵谷謂之理。地理上向，天文下向，天地合氣，而萬物生焉。天地，夫婦也。

（見《意林》卷三。疑出《說日篇》。）

亡獵犬于山林，大呼犬名，則號呼而應。（《太平御覽》卷九○五引作“其犬則鳴號而應其主。”）人犬異類而相應者，識其主也。

（見《意林》卷三。疑出《招致篇》。）

將有赦，獄鑰動，感應也。（《初學記》二十引作“赦令將至，系室籥動，獄中人當出，故其感應令籥動也。”）

（見《意林》卷三。疑出《招致篇》。）

蠶合絲而商弦易，新谷登而舊谷缺。按子生而父母氣衰。（《太平御覽》引作“按子生而父氣衰，新絲既登，故體者自壞耳。”

（見《意林》卷三。疑出《亂龍篇》。）

伯夷叔齊為庶兄奪國，餓死首陽山。非讓國與庶兄也，豈得稱賢人乎？

（見《意林》卷三。疑出《定賢篇》。）

農夫力耕得谷多，商賈遠行得利深。

（見《意林》卷三。疑出《效力篇》。）

人命繫於國，物命繫於人。

（見《意林》卷三。疑出《命義篇》）

龍若遁逃在樹中，為天所取，則非神也。若必有神，則不應有龍肝豹胎。（見《意林》卷三。疑出《龍虛篇》。）

鰲必長大，則女媧不能殺之，必被其殺，何能補天？

（見《意林》卷三。疑出《談天篇》。）

按酒味從酸，東方木，其味酸，故酒湛溢。

（見《意林》卷三。疑出《亂龍篇》。）

土龍之事，何得不能致雨？劉子駿、董仲舒說龍不盡，亂龍者，亂有終也。

（見《意林》卷三。疑出《亂龍篇》。）

諱舉五月子，言不利父母。按田文不害田嬰。

（見《意林》卷三。疑出《四諱篇》。）

堂盡南向，何不擇也？

（見《意林》卷三。疑出《詰術篇》。）

雷震百里，制以萬國，故雷聲為諸侯之政教。

（見《白氏六帖事類集》卷一。）

拘夷國北山有石駝溺，水溺下，以金、銀、銅、鐵、瓦、木等器盛之，皆漏；掌承之，亦透；唯瓢不漏。服之，令人身上■毛落盡，得仙。

（見《酉陽雜俎》卷十《異物》。）

雷二月出地，百八十日，雷出則萬物出；八月入地，百八十日，雷入則萬物入。入則除害，出則興利，人君之象也。

（見《古今事文類聚》前集卷四、《合璧事類》卷三。疑出《變動篇》。）桓子《新論》曰：“關東語曰：‘人聞長安樂，則出門西向而笑。’”

（見《古今事文類聚》後集卷二十一。）

日月五星隨天而西移，行遲天耳。譬若磑石之行蟻，蟻行遲，磑轉疾。

內雖異行，外猶俱轉。

（見《太平御覽》卷二。《事類賦》卷一。疑出《說日篇》。）

桀無道，兩日並照，在東者將起，在西者將滅。費昌問馮夷曰：“何者為殷？何者為夏？”馮夷曰：“西，夏也；東，殷也。”於是費昌徙族歸殷。殷果克隆。

（見《太平御覽》卷四、《事類賦·日部》、《博物志》卷七。疑出《是應篇》。《路史·後紀》十三注引作“對日並出，東者焰，西者沉。費昌問，馮夷答云：‘東者為商，西為夏。’乃徙族之商。）

周公時，雨不破塊，風不鳴條。旬而一雨，雨必以夜，丘陵高下皆熟。

（見《太平御覽》卷十一。疑出《是應篇》。《治期篇》文略同，《鹽鐵論·水旱篇》亦有此文。）

甘露味如飴，王者太平之應則降。

（見《太平御覽》卷十二。疑出《是應篇》。）

子路感雷精而生，尚剛好勇，親涉衛難，結纓而死。孔子聞而覆醢。每聞雷鳴，乃中心惻恆，亦復如之。故後人忌焉，以為常也。

（見《太平御覽》卷十三，《事類賦》卷三。疑出《四諱篇》，《四諱篇》有“作醬惡聞雷”語。）

陽氣動於下，而陰氣應之也。

（見《太平御覽》卷二十七引《風俗通》注。疑出《自然篇》。）

燧之取火於日，方諸取露於月。天地之間，巧曆所不能與其數乎！然以掌握之中，引類於太極之上，而水火可立致者，陰陽固相動也。

（見《太平御覽》卷五十九。《淮南子·覽冥訓》亦有此文。）

其智如傾，其德如山。智慧型之人須三寸之舌，一尺之筆，乃能自通。

（見《太平御覽》卷四三二。疑出《效力篇》。）

宋臣有公孫呂者，長七尺，面長三尺，廣三寸（一作尺），名震天下。

若此之狀，蓋遠代而求，非一世之異也。使形殊於外，道合於中，名震天下，不亦宜乎？語云：“無憂而戚，憂必及之；無慶而歡，樂必還之。”此心有先動，而神有先知，則色有先見也。故扁鵲見桓公，知其將亡；申叔見巫臣，知其竊妻而逃也。荀子以為天不知人事邪？則周公有風雷之災，宋景有三次之福。知人事乎？則楚昭有弗刲之應，邾文無延期之報。由是言之，則天道之與相占，可知而疑，不可無也。

（見《太平御覽》卷七三一。疑出《變動篇》。）

當風鼓箑，向日燃爐，而天終不為冬夏易氣。

（見《太平御覽》卷七五七。疑出《寒溫篇》。）

舂者以杵搗臼，杵臼鼓動地，動地臨池水，河水震盪。

（見《太平御覽》卷七六二。疑出《招致篇》。）

夫臼杵，木也。水與木、土，三者殊類而相應，首相叩動，其勢然也。

（見《太平御覽》卷七六二。疑出《招致篇》。）

芝草一年三華，食之令人眉壽慶世，蓋仙人所食。

（見《太平御覽》卷八七三、《合璧事類》卷十。疑出《驗符篇》。）

儒者說麟為聖王來，此言妄也。章帝之時，麒麟五十一至，章帝豈聖人哉？

（見《太平御覽》卷八ba6*九。疑出《指瑞篇》。）

蟬生於復育，開背而出，必因雨而蛻，如蛇之蛻皮雲。近蒲州人家，拆草屋，於棟上得龍骨一丈許，宛然皆俱。

（見《太平廣記》卷四一八。載《感應經》引文）

三苗之亡，五穀變種，鬼哭於郊。

（見《路史》後記卷十二注。疑出《變動篇》。）

人五藏，以心為主。心發智慧，而四藏從之。肝為之喜，肺為之怒，腎為之哀，脾為之樂。故聖人節之，恐傷性也。

（見《五行大義》卷四《論情性》。疑出《本性篇》。）

芝英，紫色之芝也，其栽如豆。

（見劉賡《稽瑞》，疑出《初稟篇》。）

羿請不死藥於西王母，羿妻嫦娥竊以奔月。託身於月，是為蟾蜍。

（見《事類賦》卷一。張衡《靈憲》、《淮南子·覽冥訓》亦有此文。）世人固有身瘠而志立，體小而名高者。於聖則否。是以堯眉八采，舜目重瞳，禹耳參漏，文王四乳。然則世亦有四乳者，此則駑馬一毛似驥耳。（見《太平御覽七三一。《長短經》卷一《察相》第六亦見此文。《藝文類聚》卷七五引作陳王曹植《相論》。）

楊璇為零陵太守時，桂陽賊起。璇乃制馬車數十乘，以囊盛石灰於車上。及會戰，從風揚灰向賊陣，因鳴鼓擊賊，大破之。

（見《藝文類聚》卷九三。按：此事見《後漢書》本傳及謝承《後漢書》，並為靈帝時事，則王充不及見，《藝文類聚》誤。《北堂書鈔》卷一三九、《太平御覽》卷四四八皆引。）二、王充年譜東漢光武建武三年（公元27年），充生於上虞。

王充，字仲任，會稽上虞人也。其先自魏郡元城徙焉。《後漢書·王充傳》。王充者，會稽上虞人也，字仲任。其先本魏郡元城一姓。孫，—（？）幾世嘗從軍有功，封會稽陽亭。一歲倉卒國絕，因家焉，以農商為業。世祖勇任氣，卒鹹不揆於人。歲凶，橫道傷殺，怨仇眾多。會世擾亂，恐為怨仇所擒，祖父汎舉家擔載，就安會稽，留錢唐縣，以賈販為事。生子二人，長曰蒙，少曰誦。誦即充父。祖世任氣，至蒙、誦滋甚，故蒙、誦在錢唐，勇勢凌人。末復與豪家丁伯等結怨，舉家徒處上虞。建武三年，充生。《自紀篇》。按：《漢書·元後傳》：“陳完犇齊，齊桓公以為卿，姓田氏。十一世田和有齊國，三世稱王。至王建為秦所滅。項羽起，封建孫安為濟北王。至漢興，安失國，齊人謂之王家，因以為氏。文、景間，安孫遂，字伯紀，處東平陵，生賀，字翁孺。為武帝繡衣御史，以奉使不稱免。既免，而與東平陵終氏為怨，乃徙魏郡元城。”《王莽傳》：“姚、媯、陳、田、王氏，其今天下上此五姓名藉於秩宗，皆以為宗室，世世復，無有所與。其元城王氏勿令相嫁娶，以別族理親焉。”仲任特著“其先本魏郡元城”，其明為王翁孺之支庶歟？其先本魏郡元城一姓”，“一姓”疑為“王姓”之訛。“元城王姓”，以別於其他族望也。

又按：諸子類幽稱仲任為“宛委子”，未見所據。蓋因會稽宛委山而名，然亦太臆造矣。《書林清話》稱明人刊書，喜改舊目，信然。

光武建武四年（公元28年），充二歲。

光武建武五年（公元29年），充三歲。

光武建武六年（公元30年），充四歲。

光武建武七年（公元31年），充五歲。

光武建武八年（公元32年），充六歲。

是歲大水。《後漢書·光武紀》。

光武建武九年（公元33年），充七歲。

六歲教書，恭願仁順，禮敬具備，矜莊寂寥，有巨人之志。父未嘗笞，母未嘗非，閭里未嘗讓。《自紀篇》。

按：《御覽》三八五引《會稽典錄》云：“七歲教書數。”與《自紀篇》差一年。光武建武十年（公元34年），充八歲。

八歲出於書館，書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書醜得鞭。充書日進，又無過失。《自紀篇》。

光武建武十一年（公元35年），充九歲。

手書既成，辭師，受《論語》、《尚書》，日諷千字。《自紀篇》。

按：八歲出於學館，手書之成，尚須時日。受《論語》、《尚書》，當為隔年事，故志於此。

光武建武十二年（公元36年），充十歲。

光武建武十三年（公元37年），充十一歲。

為小兒，與儕倫遨戲，不好狎侮。儕倫好掩雀、捕蟬、戲錢、林熙，充獨不肯，誦奇之。《自紀篇》。

充少孤，鄉里稱孝。《後漢書·王充傳》。謝承《後漢書》同。

按：充六歲時，父母尚存，則其父歿，當在此數年間，故志於此。

光武建武十四年（公元38年），充十二歲。

會稽大疫，死者萬數。《後漢書·光武紀》、《後漢書·鍾離意傳》。

光武建武十五年（公元39年），充十三歲。

光武建武十六年（公元40年），充十四歲。

始行五銖錢。《光武紀》。

光武建武十七年（公元41年），充十五歲。

道士劉春，熒惑楚王英。《雷虛篇》。

按：《後漢書·楚王英傳》，建武十七年，英為楚王。

光武建武十八年（公元42年），充十六歲。

罷州牧，置刺史。《光武紀》。

光武建武十九年（公元43年），充十七歲。

光武建武二十年（公元44年），充十八歲。

班固年十三，王充見之，拊其背謂彪曰：“此兒必記漢事。”謝承《後漢書》（《後漢書·班固傳》注。）司馬彪《續漢書》（《書抄》六二引。）

王仲任撫班固背曰：“此兒必為天下知名。”《抱朴子》（馬總《意林》卷四引）。按：班固生於建武八年（公元32年），固年十三，則為建武二十年，時仲任十八歲，長孟堅五歲，據理，不得以“兒”，稱固。且是時仲任仍在鄉里，未與彪晤，此不足信。光武建武二十一年（公元45年），充十九歲。

光武建武二十二年（公元46年），充二十歲。

光祿大夫劉琨，前為弘農太守。《初稟篇》。

按：《後漢書·儒林傳·劉昆傳》，建武二十二年，昆為光祿勛。

光武建武二十三年（公元47年），充二十一歲。

光武建武二十四年（公元48年），充二十二歲。

在縣，位至掾功曹，在都尉府，位亦掾功曹。在太守，為列掾五官功曹行事。《自紀篇》。按：許慎《說文序》：“尉律：學僮十七已上，始試。諷籀書九千字，乃得為史。”《後漢書·百官志》：“郡太守、郡丞、縣令若長、縣丞、縣尉，各置諸曹掾史。”是仲任為掾功曹，當在十七歲以後，二十一二以前。因二十三四以後，已詣洛陽，則其得為功曹，當在此數年中，故志於此。

仕郡為功曹，以數諫爭不合去。《後漢書·王充傳》。

按：此二句，敘在“後歸鄉里，屏居教授”後，蓋並前事言之，非歸鄉里後，才為郡功曹也。《論衡》起草於明帝初年，據《自紀篇》、《譏俗》、《政務》之書作於《論衡》之前，而《譏俗》書又為廢退窮居而作。其廢退窮居，當即指罷功曹也。故知為功曹，必在此時。廢退窮居，舊故叛去，故閒居作《譏俗節義》十二篇。既疾俗情，作《譏俗》之書，又閔人君之政，故作《政務》之書。《自紀篇》。

光武建武二十五年（公元49年），充二十三歲。

光武建武二十六年（公元50年），充二十四歲。

光武建武二十七年（公元51年），充二十五歲。

光武建武二十八年（公元52年），充二十六歲。

光武建武二十九年（公元53年），充二十七歲。

光武建武三十年（公元54年），充二十八歲。

後到京師，受業太學，師事扶風班彪。好博覽而不守章句，家貧無書，常游洛陽市肆，閱讀賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。《後漢書·王充傳》。謝承《後漢書》略同。充幼聰明，詣太學。袁山松《後漢書》。

按：《後漢書·班彪傳》：“光武雅聞彪才，因召入見，舉司隸茂才，拜徐令，以病免。後數應三公之命，輒去。彪復辟司徒玉況府。”《光武紀》：“建武二十三年，玉況為司徒。”則叔皮於建武二十三年已在洛。但其時，仲任方二十一二，窮居鄉里。《班彪傳》又云：“後察司徒廉，為望都長，吏民愛之，建武三十年卒官。”是叔皮晚年，已離洛之官，則仲任師事叔皮，必在其二十三四以後，二十七八以前。

又按《水經·穀水》註：漢順帝陽嘉元年立碑，文云：“建武二十七年造太學。”則仲任入太學師事叔皮，必在此數年。但《光武紀》：“建武五年，初起太學，車駕還宮，幸太學，賜博士弟子各有差。”與陽嘉元年碑說異，存之俟考。

光武建武三十一年（公元55年），充二十九歲。

蝗起太山郡，西南過陳留、河南。《商蟲篇》。

按《後漢書·光武紀》：“三十一年夏蝗。”《古今注》：“建武三十一年，郡國大蝗。”（《後漢書·五行志注》。）

陳留雨谷，谷下蔽地。《感虛篇》。

光武中元元年（公元56年），充三十歲。

光武皇帝升封，天晏然無雲。《宣漢篇》。

按：《光武紀》：“中元元年二月辛卯，柴望岱宗，登封泰山。”袁山松《後漢書》：“光武封泰山，雲氣成宮闕。”（《初學記》五、《御覽》三十九。）《漢光武封禪儀》曰：“建武三十二年，封泰山，時天清和無雲。”

光武中元二年（公元57年），充三十一歲。

明帝永平元年（公元58年），充三十二歲。

觀天子臨辟雍，作《六儒論》。袁山松《後漢書》。

按：《光武紀》，中元元年冬，起明堂辟雍。《明帝紀》，永平元年冬十月，幸辟雍。《翟輔傳》，輔上言：“光武初興，起太學，博士舍內外講堂，諸生橫卷，為海內所集。明帝時，辟雍始成，欲毀太學。太尉趙熹以為，太學辟雍，皆宜兼存，故並傳至今。”據此，則辟雍起於光武，成於明帝，則此“觀天子臨辟雍”，當為明帝時事，故志於此。東海相宗叔庠廣召幽隱。《程材篇》。

按：《後漢書·宗均傳》，永平之年，遷東海相。

明帝永平二年（公元59年），充三十三歲。

後歸鄉里，屏居教授。充好論說，始若詭異，終有實理。以為俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，絕慶弔之禮，戶牖牆壁，各置刀筆，著《論衡》八十五篇，二十餘萬言。《後漢書·王充傳》。

王充於宅內門戶牆柱，各置筆硯簡牘，見事而作，著《論衡》八十五篇。謝承《後漢書》（據汪文台揖本）。

傷偽書俗文多不實誠，故為《論衡》之書。《自紀篇》。

按：《講瑞篇》云：“此論草於永平之初。”《會稽典錄》云：“《論衡》造於永平末，定於建初之年。”蓋永平初，已屬草，時輟時作，至永平末，方專精一志也。又《須頌篇》云：“《論衡》之人，在古荒流之地。”與本傳謂仲任歸鄉里作《論衡》相合。明帝永平三年（公元60年），充三十四歲。

京師及郡國七，大水。《明帝紀》。

夏旱。《後漢書·鍾離意傳》。

明帝永平四年（公元61年），充三十五歲。

比來水旱饑饉，加有軍旅。司馬彪《續漢書》（《御覽》九二），載永平四年詔。明帝永平五年（公元62年），充三十六歲。

班固為尚書郎。《別通篇》、《超奇篇》、《案書篇》。

按：謝承《後漢書》（《御覽》四八四），永平五年，班固被召詣校書。范曄《後漢書·班超傳》同。

明帝永平六年（公元63年），充三十七歲。

鼎見。《宣漢篇》。

按《明帝紀》，永平六年二月，王雒山出寶鼎，廬江太守獻之。

明帝永平七年（公元64年），充三十八歲。

明帝永平八年（公元65年），充三十九歲。

虞廷為司徒公。《吉驗篇》。

按《虞廷傳》，事在永平八年。

明帝永平九年（公元66年），充四十歲。

明帝永平十年（公元67年），充四十一歲。

廣陵王荊迷於。。巫，孝明三宥，王吞藥。《恢國篇》。

按《明帝紀》，永平十年春二月，廣陵王荊有罪zi6*殺，國除。

明帝永平十一年（公元68年），充四十二歲。

廬江皖侯國際有湖出金。太守遣吏收取，遣門下掾奉獻。《驗符篇》。

明帝致麟、醴泉、白雉、嘉禾。金出。《宣漢篇》。

按《明帝紀》，永平十一年，漅湖出黃金。時麒麟、白雉、醴泉、嘉禾所在出焉。明帝永平十二年（公元69年），充四十三歲。

永昌郡有金。《驗符篇》。

按《明帝紀》，永昌郡，永平十二年置。《郡國志》注云：“二年”誤。楊子山為上計吏，見三府作《哀牢傳》，不能成，歸郡作上，孝明奇之，征在蘭台。《佚文篇》。

按：《明帝紀》：“永平十二年，益州徼外夷哀牢王，相率內屬，於是置永昌郡。”《西南夷傳》曰：“罷益州西部所領六縣，合為永昌郡，置哀牢、博南二縣。”《郡國志》：“永昌郡哀牢縣，永平中置，故牢王國。”

明帝永平十三年（公元70年），充四十四歲。

明帝永平十四年（公元71年），充四十五歲。

帝立廣陵王荊子。《恢國篇》。

按：《明帝紀》，永平十四年封故廣陵荊子元壽為廣陵侯。

楚王英惑於俠客，王吞病。《恢國篇》。

按：《明帝紀》，永平十四年四月，楚王英卒。

明帝永平十五年（公元72年），充四十六歲。

蝗蟲起泰山郡，流徙郡國，薦食五穀，彌衍兗、豫，過陣留、壽張界，飛逝不集。謝承《後漢書》（《後漢書·虞延傳》注、《書抄》三十五）。

明帝永平十六年（公元73年），充四十七歲。

明帝永平十七年（公元74年），充四十八歲。

永平中，神雀群集，百官頌上。《佚文篇》。

按：《東觀漢記》十八《賈逵傳》曰：“永平十七年，公卿以神雀五采，翔集京師，奉觴上壽。上召逵，敕蘭台給筆札，使作《神雀頌》。”范曄《後漢書·賈逵傳》亦云：“永平中”。明帝時，致甘露、神雀、紫芝，離木複合。《宣漢篇》。

按：《明帝紀》：“永平十七年正月，甘露於甘陵。是歲，甘露仍降。樹枝內附，芝草生前殿。神雀五色，翔集京師。”《東觀漢記》：“明帝永平十七年正月，夜夢見先帝太后，覺悲不能寐。明日上陵，樹葉有甘露，上令百官采之。”（《類聚》九十八）。明帝永平十八年（公元75年），充四十九歲。

章帝建初元年（公元76年），充五十歲。

建初孟年，北州連旱。《明雩篇》。

建初孟年，無妄氣至。《恢國篇》、《須頌篇》。

歲遭氣運，谷頗不登。《宣漢篇》。

按：《章帝紀》：“永平十八年，是歲牛疫，京師及三州大旱。詔勿收兗、豫、徐州田租芻槀。其以見谷賑給貧民。”又建初元年丙寅詔曰：“比年牛疫，墾田減少，谷價頗貴，人以流亡。”

地動。《恢國篇》。

按：《章帝紀》，事在建初元年三月。

第五司空，股肱國維。《恢國篇》。

按：《章帝紀》，永平十八年八月即帝位，十一月第五倫為司空。

隱強侯傅，縣書市里，誹謗聖政，今上海恩，犯奪爵土。《恢國篇》。

按：《後漢紀》十一云：“建初元年三月丙午，傅坐驕溢，免為庶人。”章帝建初二年（公元77年），充五十一歲。

元二之間，嘉德流布。《恢國篇》。

建初孟年，中州頗歉，潁川、汝南民流四散。聖主憂懷，詔書數至。《論衡》之人，奏記郡守，宜禁奢侈，以備睏乏，言不納用，退題記草，名曰《備乏》。酒縻五穀，生起盜賊，沉湎飲酒，盜賊不絕，奏記郡守，禁民酒。退題記草，名曰《禁酒》。《對作篇》。按：《章帝紀》，建初二年三月辛丑詔曰：“比年陰陽不調，饑饉屢臻。”《後漢紀》十一，建初二年夏四月，太后詔曰：“今水旱連年，民流滿道，至有餓餒者。”帝立楚王英子。《恢國篇》。

按：《楚王英傳》，建初二年，封英子為楚侯。

章帝建初三年（公元78年），充五十二歲。

零陵生芝草五本。《恢國篇》、《驗符篇》。

按：《章帝紀》，建初三年，零陵獻芝草。

章帝建初四年（公元79年），充五十三歲。

夏六月，雷擊殺羊五頭，皆死。《雷虛篇》。

甘露降五縣。《恢國篇》、《驗符篇》。

按：《章帝紀》，建初四年，甘露降泉陵、洮陽二縣。

章帝建初五年（公元80年），充五十四歲。

芝草復生泉陵六本。黃龍見，大小凡八。《驗符篇》、《恢國篇》。

按：《章帝紀》，建初五年，零陵獻芝草。有八黃龍見於泉陵。

章帝建初六年（公元81年），充五十五歲。

章帝建初七年（公元82年），充五十六歲。

章帝建初八年（公元83年），充五十七歲。

章帝元和元年（公元84年），充五十八歲。

章帝元和二年（公元85年），充五十九歲。

元和二年，始用四分曆，時待詔張盛、京房、鮑業等以四分曆請，與待詔楊岑等共課歲余。盛等所中多，四分之歷，始頗施行。見《後漢書·章帝紀》及注引《續漢書》。《後漢書·律曆志》雲，在永平五年。

章帝時，麒麟五十一至。《御覽》八ba6*九引《論衡》佚文。

按：《東觀漢記》，元和二年以來，至章和元年，麒麟五十一至。

元和、章和之際，此篇（謂《講瑞篇》）已成。《講瑞篇》。

按：《會稽典錄》云：“《論衡》造於永平末，定於建初之年。”故至元和、章和之際，《講瑞篇》稿已成。《論衡》各篇，據其徵引史實，而可推定其造作先後者：《恢國篇》、《驗符篇》言章帝建初六年事（芝草生六本，黃龍見）。《齊世篇》云：“方今聖朝，承光武，襲孝明。”《佚文篇》云：“孝明文雄會聚，今上即命，詔求亡失。”又云：“楊子山見三府作《哀牢傳》不成，歸郡作上，孝明奇之。”哀牢內屬，在永平十二年。既雲“孝明”，又稱“今上”、“聖朝”，則《齊世篇》、《佚文篇》亦於章帝時作。《須頌篇》言章帝建初元二年災。《講瑞篇》、《指瑞篇》、《是應篇》、《治期篇》、《齊世篇》、《宣漢篇》、《恢國篇》、《驗符篇》、《須頌篇》、《佚文篇》並為宣漢恢國而作，故並定為章帝時所撰。《譴告篇》避明帝諱，稱楚莊王為嚴王；《明雩篇》言章帝建初元二年災；《遭虎篇》言楚王英死，按英死於永平十四年，則《遭虎篇》當作於明帝永平十四年以後。《商蟲篇》言蝗起太山郡，事在建武三十一年。《自然》、《感類》、《寒溫》、《譴告》、《變動》、《明雩》、《順鼓》、《亂龍》、《遭虎》、《商曰》等篇皆屬於為漢應變論災之作，則可據《遣告》、《明雩》等篇定為章帝時作品也。《程材篇》言宗均為東海相，事在永平元年，則《程材篇》必作於永平以後；《別通篇》稱孝明；《超奇篇》言孟堅為尚書郎，事在永平五年，則《超奇篇》必作於明帝永平五年以後；《別通篇》作於明帝後，章帝時也。《答佞》、《程材》、《量知》、《謝短》、《效力》、《別通》、《超奇》、《狀留》等篇，俱為校量賢佞知操之作，當屬於一時，則並定為章帝時作。《實知篇》避明帝諱稱莊襄王為嚴襄王，則亦為章帝時作。《實知》、《知實》、《定賢》三篇同一旨趣，當屬於一時之作。九虛、三增、《談天》、《說日》、《問孔》、《刺孟》蓋屬一時。《雷虛篇》，雷擊殺羊五頭，事在建初四年，則諸篇同為建初前後之作。《正說》、《書解》、《案書》、《對作》又屬一類。《案書篇》言班固為尚書郎，事在明帝永平五年，《對作篇》載建初二年奏記郡守事，則此諸篇作於章帝建初前後。《逢遇》、《初稟》等篇，蓋當為一時之作。《吉驗篇》言虞延為司徒，事在永平八年，則《吉驗篇》必作於明帝永平以後。《初稟篇》目見《恢國篇》，《恢國篇》作於章帝元和中，則知《逢遇》諸篇當作於永平以後，元和以前。唯《論死》、《祭意》等篇為祛迷譏術之作；無以推定。通覽全書，可知其先後順序之例。如《初稟》、《寒溫》、《譴告》等篇屬稿在先，則居於《自然》、《恢國》等篇之前。（《初稟篇》目見《恢國篇》，《初稟》第十二，《恢國》第五十八。《寒溫篇》目見《自然篇》，《寒溫》第四十一，《自然》第五十四，可證。）據此，則《論死》以下等篇，必成於《宣漢》、《驗符》諸篇之後。總上所考。則知《論衡》大半作於章帝時。《講瑞篇》云：“此論草於永平之初。”至和帝永元中，還改定舊稿。則仲任於此書致力前後凡三十年，亦云勤矣。

章帝元和三年（公元86年），充六十歲。

徙家辟難，詣揚州部丹陽、九江、廬江。《自紀篇》。

入州為從事。《自紀篇》。

刺史董勤闢為從事。《後漢書·王充傳》。

按：《自紀篇》“入州為從事”句，次於“在縣，位至掾功曹。在都尉府，位亦掾功曹。在太守，為列掾五官功曹行事”句下，乃通前後事言之，非為從事、為功曹並一時事也。“入州為從事”，即本傳所云“刺史董勤闢為從事”。

《自紀篇》雲“後入為治中”，即本傳“轉治中”。王充明言“徙家辟難，詣揚州部丹陽、九江、廬江，後入為治中”，則“入州為從事”當在此時也。

章帝章和元年（公元87年），充六十一歲。

後入為治中，材小任大，職在刺割，筆札之思，歷年寢廢。《自紀篇》。轉治中。《後漢書·王充傳》。

按：雲“歷年寢廢”，則“轉治中”與“為州從事”當隔一年，故志於此。元和章和之際，嘉瑞奇物，同時俱應。鳳皇麒麟，連出並見。《講瑞篇》。永平以來，訖於章和，甘露常降。《講瑞篇》。

按：《後漢記》十二：“元和二年二月，鳳皇集於肥。五月丙戌詔曰：‘鳳皇、黃龍、鸞鳥比集七郡。神雀、甘露降自京都。’”《東觀漢記》：“元和二年以來，至章和元年，凡三年，鳳皇三十九見郡國，麒麟五十一，bai6*虎二十九，黃龍三十四，青龍、黃鵠、鸞鳥、神馬、神雀、九尾狐、三足烏、赤烏、白兔、白鹿、白燕、白鵲、甘露、嘉瓜、秬秠、明珠、芝英、華苹、朱草、連理，實日月不絕，載於史官，不可勝紀。”《古今注》：“元和二年，甘露降河南，三足烏集沛國，麒麟見陳，一角，端如蔥葉，色赤黃，芝生沛，如人冠。”章帝章和二年（公元88年），充六十二歲。

罷州家居。《自紀篇》。

自免還家。《後漢書·王充傳》。

友人同郡謝夷吾上書薦充才學。肅宗（章帝）特詔公車征，病不行。《後漢書·王充傳》。謝夷吾薦充曰：“充之天才，非學所加。雖前世孟軻、孫荀，近世揚雄、劉向、司馬遷，不通過也。”謝承《後漢書》（范曄《後漢書》本傳注）。

和帝永元元年（公元6*96*年），充六十三歲。

續《講瑞篇》稿。

按：《講瑞篇》云：“至元和、章和之際，孝章耀德。”則其續稿，已在章歿後，故志於此。

和帝永元二年（公元90年），充六十四歲。

年漸七十，時可懸輿，乃作《養性》之書，凡十六篇。《自紀篇》。

年漸七十，志力衰耗，乃造《養性書》十六篇，裁節嗜欲，頤神自守。《後漢書·王充傳》。按：臧琳《經義雜記》四曰：《後漢書·王充傳》：“充年漸七十，志力衰耗，乃造《養性書》十六篇，載節嗜欲，頤神自守。”案充所著《論衡》八十五篇，今本無缺，而《養性書》失傳，隋、唐志亦無著錄。《論衡》末有《自紀》云：“章和二年，罷州家居，年漸七十，作《養性》之書十六篇。養氣自守，適食則酒，閉明塞聰，愛精自保，適輔服藥引導（以上疑用十六篇之目），庶冀性命可延，期須不老。既晚無還，垂書示後。惟人性命，長短有期，人亦蟲物，生死一時。年曆但記，孰使留之？猶入黃泉，消為土灰。上自黃、唐，下臻泰、漢而來，折衷以聖道，析理於通材，如衡之平，如鑒之開，幼老生死古今，罔不詳該。命以不延，吁嘆悲哉！”讀此，可想見其書之仿佛。

年漸七十，乃作《養生》之書，凡十六篇。《會稽典錄》。

昔王充著述，制《養氣》之篇，驗已而作，豈虛語哉？《文心雕龍·養氣篇》。年七十餘，乃作《養性》一十六篇。韓愈《後漢三賢傳》。

按：《會稽典錄》作“養生”，“性”、“生”字通。《文心雕龍·養氣篇》作“養氣”，蓋《養氣篇》為《養性書》之目。“年漸七十”與“七十餘”義異，韓氏失之。王充年在順耳，道窮望絕，懼聲名之偕滅，故《自紀》終篇。《抱朴子自序》。按：六十耳順，雲“六十”者，舉成數也。仲任六十二罷州家居，年漸七十，作《養性書》，而《養性書》目，已見《自紀篇》，則其《自紀篇》非六十歲時作也。

和帝永元三年（公元91年），充六十五歲。

和帝永元四年（公元92年），充六十六歲。

和帝永元五年（公元93年），充六十七歲。

和帝永元六年（公元94年），充六十八歲。

和帝永元七年（公元95年），充六十九歲。

和帝永元八年（公元96年），充七十歲。

永元中，病卒於家。《後漢書·王充傳》。

按：永元共十六年，其雲“永元中”，故志於此。吳榮光《歷代名人年譜》推定仲任為八十歲。梁廷燦《歷代名人生卒表》因之，並未考也。

又按：清唐煦春《上虞縣誌》二十五下：“漢郡功曹王充墓，在縣西南十四都烏石山（據《萬曆志》），嘉慶十二年，邑人林鑒修治（據《嘉慶志》），鹹豐五年，林鼎臣、謝簡廷重修立石。”

（錄自黃暉《論衡校釋》）

三、《論衡》版本卷帙著錄《論衡》一書，在王充死後五六十年就逐漸流傳開來。北宋慶曆五年（公元1045年），進士楊昌文把當時的通行本與史館藏本對照合校，並為之作序刊刻。南宋乾道三年（公元1167年），會稽太守洪适（kuò闊）又重刊楊刻本。目前保存下來的宋本只有殘卷或經過後來修補的印本。

現藏於日本宮內廳書陵部圖書寮的宋版《論衡》殘卷（卷一至卷二十五），是宋代的刷印本。

抗日戰爭前，國立歷史博物館藏的宋版《論衡》殘卷一冊，（卷十四至卷十七），是元代用牘背紙印的宋刻本，今下落不明。

現藏於北京圖書館的宋本《論衡》，由於元、明兩朝多次補修，版框高低不一，字型和版口的格式各異。其中一小部分每半頁十行，每行二十至二十一字，版心頂端載本頁字數，下端有刻工姓名，與日本宮內廳所藏的宋版《論衡》殘卷相同。一部分是元代補刻的，絕大部分是明代補刻的。明刻部分版心上端分別有“弘治十七年補”、“正德十六年補刊”、“嘉靖元年補刊”、“嘉靖元年重刻”等字樣。明代三次補刻，都沒有序跋，只有正德十六年（公元1521年）刊本在首卷目錄後有黑色圖記兩行：“正德辛巳四月吉旦南京國子監補刊完”。

現藏於北京圖書館的《新刊王充論衡》十五卷本，每半頁十二行，每行二十四字，是翻刻南宋乾道三年的刻本。書中目錄後重抄宋本序跋，仍稱三十卷。首卷標題下，有浙江海寧蔣氏衍芬堂藏書印章，是明初坊間刻本，過去被稱為“元小字本”。

明代以後的刊本很多，流傳較廣的是嘉靖十四年（乙未，公元1535年）

吳郡蘇獻可刊刻的“通津草堂本”，版心有“通津草堂”四字，末卷後有“周慈寫陸奎刻”六字，卷一《累害篇》中“垤成丘山，污為江河”以下缺一頁四百字。萬曆年間程榮刊刻的《漢魏叢書》本、何允中刊刻的《廣漢魏叢書》本，還有後來的黃嘉惠校刻本、錢震瀧刻本等等，都是根據“通津草堂本”刊刻的，所以《累害篇》都缺一頁。天啟六年（公元1626年），劉光斗等所刻《論衡》，序文聲稱是根據北宋楊文昌本校刻的，其實也是根據“通津草堂本”，《累害篇》同樣缺一頁。清乾隆年間，王謨刊刻《增訂漢魏叢書》本、光緒年間湖北崇文書局刻的《子書百家》本，以及民國以後的許多刊本，包刮石印本、鉛印本、影印本、縮印本，絕大多數都是根據“通津草堂本”或《漢魏叢書》本，其中有的補足了《累害篇》的缺頁。

現存《論衡》版本目錄《論衡》三十卷南宋乾道三年紹興府洪适刻本元、明遞修本，八冊，清錢謙益批點，黃丕烈跋，葉昌熾題識，有“汲古閣”、“言裡世家”、“鐵琴銅劍樓”、“士禮居”等藏印。又一部，十四冊裝，有“涵芬樓”藏印。北京圖書館藏。《新刊王充論衡》十五卷明初刻本，八冊，舊稱“元小字本”。北京圖書館藏。

《論衡》三十卷。

明嘉靖十四年吳郡蘇獻可“通津草堂”本。北京圖書館所藏分十冊裝者有清陳揆校並跋。

《論衡》三十卷明萬曆年間程榮刻《漢魏叢書》本。北京圖書館所藏分六冊裝者有清陳揆校並跋。

《論衡》三十卷明天啟六年刻本，明劉光斗評。

《論衡》三十卷明刻本，清王振聲校並跋。北京圖書館藏。

《論衡》三十卷明何鏜刻本。

《論衡》三十卷明萬曆年間黃嘉惠校刻本。

《論衡》三十卷明錢震瀧刻本。

《論衡》明萬曆年間刻《百子類函》本。

《委宛子》明刻《諸子匯函》本，明歸有光輯評。

《論衡》明崇禎年間刻《增定漢魏六朝別解》本，明葉紹泰、黃澍輯評。

《論衡》三十卷清刻明何允中輯《廣漢魏叢書》本。

《論衡》三十卷清顧汝璉校刻本。

《論衡》三十卷清乾隆年間《四庫全書》抄本。

《論衡》三十卷清乾隆五十七年金溪王謨《增訂漢魏叢書》本。

《論衡》三十卷清光緒元年湖北崇文書局刻《子書百家》本。北京圖書館所藏分六冊裝者有章鈺校並跋。

《論衡》三十卷清光緒二年蜀南盧氏紅杏山房刻《增訂漢魏叢書》本。

《論衡》三十卷清光緒二十年湖北藝文書局刻《增訂漢魏叢書》本。

《論衡》三十卷清光緒二十一年石印《增訂漢魏叢書》本。

《論衡》三十卷民國初年潮陽鄭氏刻《龍溪精舍叢書》本。

《論衡》三十卷1912年鄂官書處重印《子書百家》本。

《論衡》三十卷1917年上海育文書局石印存古堂增輯《增訂漢魏叢書九十六種》本。

《論衡》二卷1917年上海商務印書館鉛印《諸子文粹》本，李寶淦選。

《論衡》民國初年京師圖書館傳抄《說郛》本，元陶宗儀輯，張宗祥重校。

《論衡》三十卷1919年上海歸葉山房石印《百子全書》圈點本。

《論衡》三十卷1922年上海商務印書館《四部叢刊》影印明通津草堂本（1943年中法漢學研究所以《四部叢刊》影印通津草堂本為底本，編成《論衡通檢》）《論衡》1924年上海商務印書館鉛印本。

評註《論衡》三十卷1924年上海掃葉山房石印本，陳益評註。

《委宛子》1925年上海會文堂石印《評點百二十子》本，明歸有光輯評。

《論衡》三十卷1925年上海涵芬樓影印明萬曆年間程榮刻《漢魏叢書》本。

《論衡》三十卷1925年上海梁溪圖書館鉛印標點本，陶樂勤編。

《論衡》三十卷1927年上海商務印書館鉛印《說郛》本，元陶宗儀輯，張宗祥重校。

《論衡》三十卷1928年上海中華書局鉛印《四部備要》本。

詳註《論衡》三十卷1928年上海真美書社石印本，許德厚注。

《論衡》三十卷1929年上海商務印書館鉛印《萬有文庫》本。

《論衡》1929年上海新文化書社鉛印標點本。

《論衡》三十卷1930年上海商務印書館鉛印本。

《論衡》三十卷1931年上海大東書局鉛印《國學門徑叢書》本，章依萍標點。

《論衡》1932年上海啟智書局再版標點本。

王充《論衡》三十卷1932年上海大東書局重編再版。

《論衡》三十卷1934年上海商務印書館鉛印本。

王充《論衡》1935年上海大達圖書供應社鉛印標點本，朱鑒標點。

《論衡》三十卷1935年上海世界書局鉛印《諸子集成》本。

《論衡》三十卷1935～1939年上海商務印書館鉛印《叢書集成初編》本。

《論衡校補》四卷《甲寅雜誌》一卷三十七期，劉師培著。

《論衡》1935年上海商務印書館鉛印《學生國學叢書》本，高蘇垣選注。

《論衡》英文本美國加利佛尼亞大學阜克澤譯。

《論衡校釋》三十卷1938年長沙商務印書館鉛印本，黃暉著。

《論衡集解》三十卷（卷首一卷）

1939年鈔本，高魁光著。

《論衡通檢》1943年1月出版，中法漢學研究所編。

《論衡》1947年上海商務印書館鉛印《新中學文庫》本，高蘇垣選注。

《論衡》三十卷1954年北京中華書局重印《諸子集成》本。

《論衡集解》三十卷（附錄一卷，後記二）

1957年北京古籍出版社鉛印本，劉盼遂著。

《論衡選》1958年北京中華書局鉛印本，蔣祖怡選注。

《論衡》1974年上海人民出版社鉛印校點本。

《論衡選注》1976年北京人民出版社鉛印本。

《論衡注釋》（附錄五，全四冊）

1979年北京中華書局鉛印本。

《論衡導讀》**成都巴蜀書社鉛印本，田昌五著。

《論衡校釋》三十卷（附編六，附劉盼遂集解，全四冊）

1990年北京中華書局《新編諸子集成》鉛印本，黃暉撰。

《論衡選譯》1990年巴蜀書社鉛印本，黃中業、陳思林譯註。

《論衡》三十卷1990年上海古籍出版社《諸子百家叢書》影印本（明通津草堂刊本）。

《論衡》三十卷1991年8月嶽麓書社鉛印本，陳蒲清點校。

附：宋版《論衡》殘卷（卷一至卷二十五）

日本宮內廳書陵部圖書寮藏。

《論衡》三十卷日本延亨五年（1748年）弘簡堂刊本（據明黃嘉惠校刊本刻），中國科學院圖書館藏。

《論衡》三十卷日本寬延三年（1750年）東京若山屋喜古衛門刊本（據明黃嘉惠校刊本刻），北京圖書館藏。

古代主要書目著錄的《論衡》卷帙《隋書·經籍志·雜家》：《論衡》二十九卷，後漢徵士王充撰。

《舊唐書·經籍志·雜家》：《論衡》三十卷，王充撰。

《唐書·藝文志·雜家》：王充《論衡》三十卷。

唐馬總《意林》三：《論衡》二十七卷。

《宋史·藝文志·雜家》：王充《論衡》三十卷。

宋王堯臣《崇文總目·雜家》：《論衡》三十卷，王充撰。

宋尤袤《遂初堂書目·雜家》：王充《論衡》。

宋陳振孫《直齋書錄解題》卷十：《論衡》三十卷。

宋王應麟《玉海》六十二：《唐志》雜家，王充《論衡》三十卷。《隋志》二十九卷。今本亦三十卷，八十五篇，《逢遇》第一至《自紀》第八十五。元馬端臨《文獻通考·經籍考四十一·子雜家》：《論衡》三十卷。

明楊士奇《文淵閣書目·子雜》：王充《論衡》。（一部七冊缺；一部十冊殘缺）。

明葉盛《菉竹堂書目·子雜》：王充《論衡》（七冊）。

范欽《天一閣書目·子部雜家類》：《論衡》三十卷刊本，漢王充著（宋慶曆五年楊文昌後序嘉靖乙未後學吳郡蘇獻可校刊）。

《天祿琳琅書目》卷九《明版子部》：《論衡》三十卷，漢王充著（明通津草堂本，二函十二冊）。

錢謙益輯《絳雲樓書目·子雜》：《論衡》三十卷，王充撰。

黃丕烈輯《季滄葦書目》：王充《論衡》三十卷，八本。

瞿鏞《鐵琴銅劍樓宋金元本書影宋子部》：《論衡》三十卷。（宋刊元明遞修本）。

陸心源《皕宋樓叢書·子部·雜家類三》：《論衡》，漢王充撰（明通津草堂本）

孫星衍《孫氏宗祠書目·諸子第三·雜家》：《論衡》二十九卷，漢王充撰（明通津草堂本、程榮本）。

《稽瑞樓書目》：《論衡》三十卷，校本十冊。

《天一閣見存書目·子部雜家類》：《論衡》三十卷，漢王充撰（缺卷二十二至卷二十四）。

《世善堂書目·子部各家傳世名書》：《論衡》三十卷。

《四庫全書總目》卷一百二十《子部雜家》：《論衡》三十卷，漢王充撰。《述古堂藏書目·子雜》：王充《論衡》三十卷，六本。

莫友芝《郘亭知見傳本書目》卷十：《論衡》三十卷，漢王充撰。

日本《島田翰古文舊書考》卷二：《論衡》二十五卷。殘。宋光宗時刻本。藤原佐世《日本國見在書目錄·雜家》：《論衡》三十卷，後漢徵士王充撰。四、歷代有關王充及其《論衡》資料選目王充《果賦》（《太平御覽》九六八任昉《述異記》引。《全上古三代秦漢三國六朝文》輯錄。）

葛洪《抱朴子》（一、《抱朴子·喻蔽篇》。二、《北堂書鈔》九八、《太平御覽》六○二引。三、《北堂書鈔》一○○、《太平御覽》五九九引。四、《初學記·天部·月》引。五、《意林》卷四引。六、《古今事文類聚·別集二》引。）

謝承《後漢書》（一、范曄《後漢書·王充傳》李賢注引。二、范曄《後漢書·班固傳》李賢注引。三、《藝文類聚》三五、五八引。四、《初學記》二一、二四引。五、《太平御覽》四三二、四八四、六一二引。）

袁山松《後漢書》（一、范曄《後漢書·王充傳》李賢注引。二、范曄《後漢書·班固傳》李賢注引。）

范曄《後漢書·王充傳》范曄《後漢書·儒林傳·趙曄傳》《會稽典錄》（一、《三國志·吳志·虞翻傳》裴松之注引。二、《太平御覽》七二○引。）

賀道養《渾天記》（《事類賦·天賦》注引。）

劉勰《文心雕龍·論說篇》劉孝標《辨命論》（《文選》卷五四。）

樊孝謙《答沙汰釋李詔表》（《廣弘明集》卷二七。）

楊炯《渾天賦》（《唐文粹》卷四。）

盧肇《海游賦》前序、後序（《唐文粹》卷五。）

劉知幾《史通·序傳》、《史通·惑經》、《史通·自敘》韓愈《後漢三賢傳》（《韓文公集》。）《晉書·天文志》《隋書·天文志》《舊唐書·呂才傳》楊文昌《論衡序》晏殊《列子有力命、王充〈論衡〉有命祿，極言必定之致，覽之有感》（《宋文■》卷十五。）

贊寧《難王充〈論衡〉》三篇（吳處厚《青箱雜記》卷六引。）

洪适《論衡跋》（《盤洲文集》卷六三。）

《臨安志》（《事文類聚》卷十一引。）

呂南公《題王充〈論衡〉後》（《宋文■》卷一三一。）

晁公武《郡齋讀書志》卷十二子類雜家《論衡》高似孫《子略》卷四《論衡》陳振孫《直齋書錄解題·論衡》王應麟《困學紀聞》卷十諸子《論衡》王應麟《玉海》卷六二《藝文門·論類》漢《論衡》黃震《黃氏日鈔》卷五七諸子三《論衡》劉章《刺〈刺孟〉》（郎瑛《七修續稿》卷四《辨證類·書名沿作》引。劉章原篇已佚。）

《文獻通考·經籍考》四一子雜家《論衡》韓性《論衡序》黃瑜《雙槐歲鈔》卷六《論衡》謝肇浙《文海披沙》卷一《論衡相背》、《漢時四諱》沈雲楫《論衡序》（程榮本《漢魏叢書》。）

虞淳熙《論衡序》（程榮本《漢魏叢書》。）

胡應麟《少室山房筆叢》卷二八《九流緒論·論衡》熊伯龍《無何集·敘錄自述》、《無何集·讀論衡說》、《無何集·讀論衡法》、《無何集·或問》熊正笏《勿廣余言集》（《無何集》後附。）

王清作《熊鍾陵〈無何集〉序》傅岩《論衡序》（明天啟六年刻本。）

劉光斗《論衡序》（天啟傅刻本。）

施莊《論衡序》（天啟傅刻本。）

閻光表《論衡序》（天啟傅刻本。）

李贄《藏書》卷三七《儒臣傳·詞學儒臣·王充》臧琳《經義雜記》卷十六《論衡》杭世駿《古今史論大觀》後編八《論衡》杭世駿《道古堂文集》卷二二《論王充》《四庫全書總目提要》卷一二○子部雜家四《論衡》《四庫全書》乾隆批語《讀王充論衡》黃丕烈《士禮居藏書題跋記》卷四子類宋刊本《論衡》黃丕烈《蕘圃藏書題識》卷五《論衡》王鳴盛《十七史商榷》卷三六王謨《論衡跋》（《增訂漢魏叢書》本。）

錢大昕《十駕齋養新錄》卷六《王充》錢大昕《潛研堂文集》卷二七《跋論衡》章學誠《文史通義》卷三《匡謬》汪璐《藏書題識》卷二子部《論衡》孫星衍《平津館鑑藏書籍記》卷二《論衡》惲敬《讀論衡》（《大雲山房集》。）

趙坦《保甓齋札記》《王充論衡》趙坦《保甓齋文錄》卷上《書論衡後》梁章鉅《退庵隨筆》卷十七《王充論衡》劉熙載《藝概·論衡》梁玉繩《瞥記》卷五《論衡·問孔篇》陳鱣《策對》卷四《論衡》周中孚《鄭堂讀書記》中《論衡》（程榮本《漢魏叢書》。）

蔣光煦《東湖叢記》卷六《論衡》朱學勤《結一廬遺文》卷下《明鈔本論衡跋》俞樾《論衡評議補錄》（《諸子評議補錄》。）

俞樾《湖樓筆談》卷七《論衡·語增》黃式三《儆居集·雜著》三《對王仲任〈雷虛〉問》黃式三《儆居集·讀子集》《讀王仲任〈論衡〉》黃會來《讀書札記·讀論衡》周廣業《意林注·論衡跋》李慈銘《越縵堂讀書記》卷上《論衡》丁丙《善本書室藏書志》卷十九明刊盧文弨校本《論衡》瞿鏞《鐵琴銅劍樓藏書志》卷十六宋刊本《論衡》譚獻《復堂日記·論衡》陸心源《皕宋樓藏書志》卷五七通津草堂本《論衡》曹元忠《箋經堂所見宋元書題跋》宋刊元修牘背紙印《論衡》殘本跋葉德輝《郋園讀書志》卷五通津草堂本《論衡》繆荃孫《藝風堂藏書續記》卷二通津草堂本《論衡》譚宗浚《論衡跋》（金錫齡編《學海堂四集》。）

楊守敬《論衡校錄》陳揆校明通津草堂本跋陳揆校明程榮刻《漢魏叢書》本跋王振聲校明刻本跋孫詒讓《札迻》平步青《安越堂外集》卷四《書論衡後》王鉞《讀書蕞殘·讀論衡》章炳麟《國故論衡·文學總略》、《國故論衡·原道》上、《國故論衡·辨性》、《檢論·學變》、《檢論·原教》余嘉錫《四庫提要辨證·論衡》孫人和《論衡舉正自序》莫伯驥《五十萬卷樓群書跋文》子部一《論衡》張元濟《涵芬樓燼餘書錄》宋刊元明遞修本《論衡》羅振常《善本書所見錄·論衡》張九如《與章士釗書》（《甲寅周刊》1914年第一卷41號。）

章士釗《答張九如書》（《甲寅周刊》1914年第一卷41號。）

章士釗《邏輯指要》章鈺校清崇文書局《子書百家》本跋悼庵過錄楊校宋本題記朱宗萊《論衡校錄》朱宗萊《校元至元本題記》唐蘭《讀論衡》胡適《王充的論衡》（《現代學生》第一卷四、六、八、九期。）

黃侃《漢唐學論》（《中天季刊》第一卷4號。）

劉文典《三餘札記》卷二《論衡》斠補》張右源《王充學說的梗概和治學方法》（1923年6月，東南大學《國學叢刊》二卷3期。）

董康《書舶庸談》卷三《1926年3月14日日記·記日本圖書寮藏書》《館藏宋本〈論衡〉殘卷校勘記小序》（《國立歷史博物館叢刊》第二冊，1926年12月。）

張栩《〈論衡〉論》（《玉海堂雜著》北京大學圖書館藏稿本。）

劉盼遂《〈論衡〉注刪要》（《北平圖書館月刊》，1929年第3卷4號。）劉盼遂《王充〈論衡〉篇數殘佚考》（《學文雜誌》，1932年第5期。）劉盼遂《論衡校箋》（《北平圖書館月刊》，1934年第8卷5～6號。）金德建《〈bai6*虎通義〉與王充〈論衡〉之關係》（《古籍叢考》140～157頁。）

容肇祖《〈論衡〉中無偽篇考》（天津《大公報·史地周刊》1936年6月26日。）

張宗祥《論衡校訂》三卷附記張宗祥《校注論衡》序言黃暉《論衡校釋》自序劉盼遂《論衡集解》序（蘇）阿伯洛尼·彼得羅夫《王充——中國古代唯物主義者和啟蒙者》（蘇聯科學院出版局，1955年1月出版。1956年，中國科學出版社出版了李時的譯本。）

田昌五《王充及其〈論衡〉》（1958年三聯書店出版，1973年修訂再版題名《王充——古代的戰鬥唯物論者》。）

陳直《〈論衡·謝短篇〉疑難問題新解》（《文史哲》1962年第2期。）朱謙之《王充著作考》（《文史》第一輯，1962年10月。）

蔣祖怡《〈論衡〉篇數考》（《中華文史論叢》第二輯，1962年11月。）萌芽《評王充的〈實知〉、〈知實〉》（《中山大學學報》（哲社版）》，1975年第1期。）

袁烙《揭露儒家兩面派“佞人”的戰鬥檄文——讀王充〈論衡·答佞篇〉》（陝西日報，1975年5月29日，第3版。）

李海生《董仲舒的尊孔法古與王充的反孔批儒》（解放日報，1976年5月3日，第3版。）

周桂鈿《王充反孔嗎？》（光明日報，1979年1月11日，第4版。）

吳光《王充“效驗”論淺析》（《社會科學研究（四川）》，1980年，第3期。）

黎振周《玄學與王充》（《中山大學研究生學刊（文科版）》，1980年，創刊號。）

曾立格《〈論衡〉中心理學思想初探》（《心理學報》，1980年，第12卷4期。）

方立天《王充的戰鬥精神——讀〈論衡〉》（人民日報，1981年1月22日，第5版。）

鄒■《王充的心理學思想》（《河北師大學報》，1982年，第1期。）

鄭如心《王充的哲學思想與漢代的生物學》（《齊魯學刊》，1982年，第4期。）

李漢松《王充〈論衡〉中的心理學思想》（《北師大學報（社科版）》，1982年，第4期。）

石文英《王充論“奇”——讀〈論衡·超奇篇〉札記》（《廈門大學學報》，1982年，第3期。）

周桂鈿《王充究竟屬於哪一家》（《浙江學刊》，1982年，第4期。）

［台灣］田宗堯《王充對漢代迷信思想的駁斥》（《中國哲學史研究》，1983年，第1期。）

周桂鈿《王充氣論思想》（《社會科學（甘肅）》，1983年3月2日。）高漢聲《論王充的心理學思想》（《社會科學戰線》，1983年3月，第40期。）

周桂鈿《論王充的宇宙觀——與馮憬遠、呂鴻儒等同志再商榷》（《鄭州大學學報》，1983年4月，第62期。）

馮憬遠《淺談王充宇宙觀的幾個問題——再答周桂鈿同志》（《鄭州大學學報》，1983年4月，第69期。）

周桂鈿《王充天論》（《求索》，1983年5月，第32期。）

吳光《王充學說的根本特點——“實事疾妄”》（《學術月刊》，1983年6月16日。）

王道行《簡論王充的心理學思想》（《江西師大學報》，1984年1月，第19期。）

周桂鈿《王充性命論探討》（《北師大學報》，1984年3月，第55期。）王生平《王充和董仲舒針鋒相對嗎？》（《社會科學輯刊》，1984年3月，第32期。）

吳志雄《王充“證驗”邏輯述略》（《中國哲學史研究》，1984年3月，第49期。）

鄭文《荀況對王充的思想影響》（《河北學刊》，1984年4月，第63期。）

馮寶志《王充“效驗”說辯析》（《中國哲學史研究》，1984年4月，第60期。）

朱紹侯《王充對諸子的評價》（《河南大學學報》，1984年4月，第49期。）

周桂鈿《王充偶然論試析——同台灣學者羅光、徐復觀先生商榷》（《浙江學刊》，1984年6月，第82期。）

朱紹侯《論王充對孔子及儒家學派的評價》（《河南大學學報》，1985年1月，第7期。）

黃開國《王充元氣自然論簡析》（《浙江學刊》，1985年1月，第75期。）

鄭如心《王充的哲學思想與漢代的氣象學》（《中國哲學史研究》，1985年1月，第43期。）

張祥浩《“王充批判董仲舒”辯》（《浙江學刊》，1985年5月，第71期。）

邵毅平《明代以前〈論衡〉評價綜論》（《上海教育學院學報》，1986年2月，第106期。）

王舉忠《“人有知學則有力矣”——王充論“知識就是力量”》（《遼寧大學學報》，1986年4月，第13期。）

劉亦冰《論王充對孔子思想的研究》（《紹興師專學報》，1988年，第2期。）

周桂鈿《王充效驗論探索——小評台灣學者對王充的研究》（《學術研究》，1988年，第5期。）

尹文清《王充心理學思想新論兼議中國古代心理學思想史研究方法》（《心理學報》，1988年，22卷第2期。）

王舉忠《論王充的優勝劣敗理論及其對神學目的論的批判》（《遼寧大學學報》，1988年，第4期。）

朱亞宗《王充：近代科學精神的超前覺醒》（《求索》，1990年，第1期。）

鄭如心《王充的哲學思想與漢代的天文學》（《東北師大學報》，1990年，第3期。）

趙希全《論王充的充滿理性精神的道德規範論》（《牡丹江師院學報》，1990年，第3期。）

周桂鈿《王充著作考》（河南高校《古籍整理》1992年第2期。）