卷二十八下 馮衍列傳第十八下

建武末，上疏自陳曰：
臣伏念高祖之略而陳平之謀，毀之則疏，譽之則親。以文帝以明而魏尚之忠，
繩之以法則為罪，施之以德則為功。逮至晚世，董仲舒言道德，見妒於公孫弘，
李廣奮節於匈奴，見排於衛青，此忠臣之常所為流涕也。臣衍自惟微賤之臣，上
無無知之薦，下無馮唐之說，乏董生之才，寡李廣之勢，而欲免讒口，濟怨嫌，
豈不難哉！臣衍之先祖，以忠貞之故，成私門之禍。而臣衍復遭擾攘之時，值兵
革之際，不敢回行求時之利，事君無傾邪之謀，將帥無虜掠之心。衛尉陰興，敬
慎周密，內自修敕，外遠嫌疑，故敢與交通。興知臣之貧，數欲本業之。臣自惟
無三益之才，不敢處三損之地，固讓而不受之，昔在更始，太原執貨財之柄，居
蒼卒之間，據位食祿二十餘年，而財產歲狹，居處日貧，家無布帛之積，出無輿
馬之飾。於今遭清明之時，飭躬力行之秋，而怨仇叢興，譏議橫世。蓋富貴易為
善，貧賤難為工也。疏遠壠畝之臣，無望高闕之下，惶恐自陳，以救罪尤。
書奏，猶以前過不用。
衍不得志，退而作賊，又自論曰：
馮子以為夫人之德，不碌碌如玉，落落如石。風興雲蒸，一龍一蛇，與道翱
翔，與時變化，夫豈守一節哉？用之則行，舍之則臧，進退無主，屈申無常。故
曰：“有法無法，因時為業，有度無度，與物趣舍。”常務道德之實，而不求當
世之名，闊略杪小之禮，盪佚人間之事。正身直行，恬然肆志。顧嘗好俶儻之策，
時莫能聽用其謀，喟然長嘆，自傷不遭。久棲遲於小官，不得舒其所懷。抑心折
節，意淒情悲。夫伐冰之家，不利雞豚之息；委積之臣，不操市井之利。況歷位
食祿二十餘年，而財產益狹，居處益貧。惟夫君子之仕，行其道也。慮時務者不
能興其德，為身求者不能成其功，去而歸家，復羈旅於州郡，身愈據職，家彌窮
困，卒離饑寒之災，有喪元子之禍。
先將軍葬渭陵，哀帝之崩也，營之以為園。於是以新豐之東，鴻門之上，壽
安之中，地勢高敞，四通廣大，南望酈山，北屬涇渭，東瞰河華，龍門之陽，三
晉之路，西顧酆鄗，周秦之丘，客觀之墟，通視千里，覽見舊都，遂定塋焉。
退而幽居。蓋忠臣過故墟而歔欷，孝子入舊室而哀嘆。每念祖考，著盛德於前，
垂鴻烈於後，遭時之禍，墳墓蕪穢，春秋蒸嘗，昭穆無列，年衰歲暮，悼無成功，
將西田牧肥饒之野，殖生產，修孝道，營宗廟，廣祭祀。然後闔門講習道德，觀
覽乎孔老之論，庶幾乎松、喬之福，上隴阪，陟高岡，游精宇宙，流目八紘。歷
觀九州山川之體，追覽上古得失之風，愍道陵遲，傷德分崩。夫睹其終必原其始，
故存其人而詠其道。疆理九野，經營五山，眇然有思陵雲之意。乃作賦自厲，命
其篇曰《顯志》。顯志者，言光明風化之情，昭章玄妙之思也。其辭曰：
開歲發春兮，百卉含英。甲子之朝兮，汨吾西征。發軔新豐兮，裴回鎬京。
陵飛廉而太息兮，登平陽而懷傷。悲時俗之險厄兮，哀好惡之無常。棄衡石而意
量兮，隨風波而飛揚。紛綸流於權利兮，親雷同而妒異；獨耿介而慕古兮，豈時人
之所憙？沮先聖之成論兮，名賢之高風；忽道德之珍麗兮，務富貴之樂耽。
遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固眾夫之所眩兮，孰能觀於無形？行勁直以離
尤兮，羌前人之所有；內自省而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐、虞兮，愍
吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以盪夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；
病沒世之不稱兮，願橫逝而無由。
陟雍畤而消搖兮，超略陽而不反。念人生之不再兮，悲六親之日遠。陟九
嵕而臨嶭兮，聽涇渭之波聲。顧鴻門而歔欷兮，哀吾孤之早零，何天命之
不純兮，信吾罪之所生；傷誠善之無辜兮，齎此恨而入冥。嗟我思之不遠兮，豈
則事之可悔？雖九死而不眠兮，恐餘殃之有再。淚汍瀾而雨集兮，氣滂浡而雲
披；心怫鬱而紆結兮，意沉抑而內悲。
瞰太行之嵯峨兮，觀壺口之崢嶸；悼丘墓之蕪穢兮，恨昭穆之不榮。歲忽忽
而日邁兮，壽冉冉其不與；恥功業之無成兮，赴原野而窮處。昔伊尹之乾湯兮，
七十說而乃信；皋陶釣於雷澤兮，賴虞舜而後親。無二士之遭遇兮，抱忠貞而莫
達；率妻子而耕耘兮，委厥美而不伐。韓盧抑而不縱兮，騏驥絆而不試；獨慷慨
而遠覽兮，非庸庸之所識。卑衛賜之阜貨兮，高顏回之所慕；重祖考之洪烈兮，
故收功於此路。循四時之代謝兮，分五土之刑德；林相麓之所產兮，嘗水泉之所
殖。修神農之本業兮，采軒轅之奇策；追周棄之遺教兮，軼范蠡之絕跡。陟隴山
以逾望兮，眇然覽於八荒；風波飄其並興兮，情惆悵而增傷。覽河華之泱漭兮，
望秦晉之故國。憤馮亭之不遂兮，慍去疾之遭惑。
流山嶽而周覽兮，徇碣石與洞庭；浮江河而入海兮，溯淮濟而上征。瞻燕齊
之舊居兮，歷宋楚之名都；哀群後之不祀兮，痛列國之為墟。馳中夏而升降兮，
路紆軫而多艱；講聖哲之通論兮，心愊憶而紛紜。惟天路之同軌兮，或帝王之
異政；堯、舜煥其蕩蕩兮，禹承平而革命。並日夜而幽思兮，終悇憛而洞疑；
高陽其超遠兮，世孰可與論茲？訊夏啟於甘澤兮，傷帝典之始傾；頌成、康
之載德兮，詠《南風》之歌聲。思唐、虞之晏晏兮，揖稷、契與為朋；苗裔紛其條
暢兮，至湯、武而勃興。昔三後之純粹兮，每季世而窮禍；吊夏桀於南巢兮，哭
殷紂於牧野。詔伊尹於亳郊兮，享呂望於酆州；功與日月齊光兮，名與三王爭流。
楊朱號乎衢路兮，墨子泣乎白絲；知漸染之易性兮，怨造作之弗思。美《關
睢》之識微兮，愍王道之將崩；拔周唐之盛德兮，捃桓、文之譎功。忿戰國之遘
禍兮，憎權臣之擅強；黜楚子於南郢兮，執趙武於湨梁。善忠信之救時兮，惡
詐謀之妄作；聘申叔於陳蔡兮，禽荀息於虞虢。誅犁鋤之介聖兮，討臧倉之訴知；
<女巽>子反於彭城兮，爵管仲於夷儀。疾兵革之浸滋兮，苦攻伐之萌生；沈孫武於
五湖兮，斬白起於長平。惡叢巧之亂世兮，毒從橫之敗俗；流蘇秦於洹水兮，幽
張儀於鬼谷。澄德化之陵遲兮，烈刑罰之峭峻；燔商鞅之法術兮，燒韓非之說論。
誚始皇之跋扈兮，投李斯於四裔；滅先王之法則兮，禍浸淫而弘大。援前聖以制
中兮，矯二主之驕奢；饁女齊於絳台兮，饗椒舉於章華。摛道德之光耀兮，匡
衰世之眇風；褒宋襄於泓谷兮，表季札於延陵。摭仁智之英華兮，激亂國之末流；
觀鄭僑於溱洧兮，訪晏嬰於營丘。日壹々其將暮兮，獨於邑而煩惑；夫何九州
之博大兮，迷不知路之南北；駟素而馳聘兮，乘翠雲而相佯；就伯夷而折
中兮，得務光而愈明。款子高於中野兮，遇伯成而定慮；欽真人之德美兮，淹躊
躇而弗去。意斟愖而不澹兮，俟迴風而容與；求善卷之所存兮，遇許由於負黍。
軔吾車於箕陽兮，秣吾馬於潁滸；聞至言而曉領兮，還吾反乎故宇。
覽天地之幽奧兮，統萬物之維綱；究陰陽之變化兮，昭五德之精光。躍青龍
於滄海兮，豢bai6*虎於金山；鑿岩石而為室兮，托高陽以養仙。神雀翔於鴻崖兮，
玄武潛於嬰冥；伏朱樓而四望兮，采三秀之華英。篡前修之夸節兮，曜往昔之光
勛；披綺季之麗服兮，揚屈原之靈芬。高吾寇之岌岌兮，長吾佩之洋洋；飲六醴
之清液兮，食五芝之茂英。
揵六枳而為籬兮，築蕙若而為室；播蘭芷於中廷兮，列杜衡於外術。攢射
乾雜蘼蕪兮，構木蘭與新夷；光扈扈而煬燿兮，紛鬱郁而暢美；華芳曄其發越兮，
時恍忽而莫貴；非惜身之埳軻兮，憐眾美之憔悴。游精神於大宅兮，抗玄妙之
常操；處清靜以養志兮，實吾心之所樂。山峨峨而造天兮，林冥冥而暢茂；鸞回
翔索其群兮，鹿哀鳴而求其友。誦古今以散思兮，覽聖賢以自鎮；嘉孔丘之知命
兮，大老聃之貴玄；德與道其孰寶兮；名與身其孰親？陂山谷而閒處兮，守寂寞
而存神。夫莊周之釣魚兮，辭卿相之顯位；於陵子之灌園兮，似至人之仿佛。蓋
隱約而得道兮，羌窮悟而入術；離塵垢之窈冥兮，配喬、松之妙節。惟吾志之所
庶兮，固與俗其不同；既俶儻而高引兮，願觀其從容。
顯宗即位，又多短衍以文過其實，遂廢於家。
衍娶北地住氏女為妻，悍忌，不得畜媵妾，兒女常自操井臼，老竟逐之，遂
埳壈於時。然有大志，不戚戚於賤貧。居常慷慨嘆曰：“衍少事名賢，經歷顯
位，懷金垂紫，揭節奉使，不求苟得，常有陵雲之志。三公之貴，千金之富，不
得其願，不概於懷。貧而不衰，賤而不恨，年雖疲曳，猶庶幾名賢之風。修道德
於幽冥之路，以終身名，為後世法。”居貧年老，卒於家。所著賦、誄、銘、說、
《問交》、《德誥》、《慎情》、書記說、自序、官錄說、策五十篇，肅宗甚重
其文。子豹。
豹字仲文，年十二，母為父所出。後母惡之，嘗因豹夜寐，欲行毒害，豹逃
走得免。敬事愈謹，而母疾之益深，時人稱其孝。長好儒學，以《詩》、《春秋》
教麗山下。鄉里之語曰：“道德彬彬馮仲文。”舉孝廉，拜尚書郎，忠勤不懈。
每奏事未報，常俯伏省閤，或從昏至明。肅宗聞而嘉之，使黃門持被覆豹，敕令
勿驚，由是數加賞賜。是時，方平西域，以豹有才謀，拜為河西副校尉。和帝初，
數言邊事，奏置戊己校尉，城郭諸國復率舊職。遷武威太守，視事二年，河西稱
之，復征入為尚書。永元十四年，卒於官。
論曰：夫貴者負勢而驕人，才士負能而遺行，其大略然也。二子不其然乎！
馮衍之引挑妻之譬，得矣。夫納妻皆知取詈己者，而取士則不能。何也？豈非反
妒情易，而恕義情難。光武雖得之於鮑永，猶失之於馮衍。夫然，義直所以見屈
於既往，守節故亦彌阻於來情。鳴呼！
贊曰：譚非讖術，衍晚委質。道不相謀，詭時同失。體兼上才，榮微下秩。