卷八十五 谷永杜鄴傳第五十五

谷永字子云，長安人也。父吉，為衛司馬，使送郅支單于侍子，為郅支所殺，
語在《陳湯傳》。永少為長安小史，後博學經書。建昭中，御史大夫繁延壽聞其
有茂材，除補屬，舉為太常丞，數上疏言得失。
建始三年冬，日食、地震同日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉
慶忌舉永待詔公車。對曰：
陛下秉至聖之純德，懼天地之戒異，飭身修政，納問公卿，又下明詔，帥舉
直言，燕見繹，以求咎愆，使臣等得造明朝，承聖問。臣材朽學淺，不通政
事。竊聞明王即位，正五事，建大中，以承天心，則庶征序於下，日月理於上；
如人君淫溺後宮，船樂游田，五事失於躬，大中之道不立，則咎徵降而六極至。
凡災異之發，各象過失，以類告人。乃十二月朔戊申，日食婺女之分，地震蕭牆
之內，二者同日俱發，以丁寧陛下，厥咎不遠，宜厚求諸身。意豈陛下志在閨門，
未恤政事，不慎舉錯，婁失中與？內寵大盛，女不遵道，嫉妨專上，妨繼嗣與？
古之王者廢五事之中，失夫婦之紀，妻妾得意，謁行於內，勢行於外，至覆傾國
家，或亂陰陽。昔褒姒用國，宗周以喪；閻妻驕扇，日以不臧。此其效也。經曰：
“皇極，皇建其有極。”傳曰：“皇之不極，是謂不建，時則有日月亂行。”
陛下踐至尊之祚為天下主，奉帝王之職以統群生，方內之治亂，在陛下所執。
誠留意於正身，勉強於力行，損燕私之閒以勞天下，放去淫溺之樂，罷歸倡優之
笑，絕卻不享之義，慎節游田之虞，起居有常，循禮而動，躬親政事，致行無倦，
安服若性。經曰：“繼自今嗣王，其毋淫於酒，毋逸於游田，惟正之共。”未有
身治正而臣下邪者也。
夫妻之際，王事綱紀，安危之機，聖王所致慎也。昔舜飭正二女，以崇至德；
楚莊忍絕丹姬，以成伯功；幽王惑於褒姒，周德降亡；魯桓脅於齊女，社稷以傾。
誠修後宮之政，明尊卑之序，貴者不得嫉妨專龐，以絕驕嫚之端，抑褒、閻之亂，
賤者鹹得秩進，各得厥職，以廣繼嗣之統，息《白華》之怨，後宮親屬，饒之以
財，勿與政事，以遠皇父之類，損妻黨之權，未有閨門治而天下亂者也。
治遠自近始，習善在左右。昔龍管納言，而帝命惟允；四輔既備，成王靡有
過事。誠敕正左右齊栗之臣，戴金貂之飾、執常伯之職者，皆使學先王之道，知
君臣之義，濟濟謹孚，無敖戲驕恣之地，則左右肅艾，群僚仰法，化流四方。經
曰：“亦惟先正克左右。”未有左右正而百官枉者也。
治天下者尊賢考功則治，簡賢違功則亂。誠審思治人之術，歡樂得賢之福，
論材選士，必試於職，明度量以程能，考功實以定德，無用比周之虛譽，毋聽浸
潤之譖訴，則抱功修職之吏無蔽傷之憂，比周邪偽之徒不得即工，小人日銷，俊
艾日隆。經曰：“三載考績，三考黜陟幽明。”又曰：“九德鹹事，俊艾在官。”
未有功賞得於前眾賢布於官而不治者也。
堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，
無怨於下也。秦居平土，一夫大呼而海內崩析者，刑罰深酷，吏行殘賊也。夫違
天害德，為上取怨於下，莫甚乎殘賊之吏。誠放退殘賊酷暴之吏錮廢勿用，益選
溫良上德之士以親萬勝，平刑釋冤以理民命，務省繇役，毋奪民時，薄收賦稅，
毋殫民財，使天下黎元鹹安家樂業，不苦逾時之役，不患苛暴之政，不疾酷烈之
吏，雖有唐堯之大災，民無離上之心。經曰：“懷保小人，惠於鰥寡。”未有德
厚吏良而民畔者也。
臣聞災異，皇天所以譴告人君過失，猶嚴父之明誡。畏懼敬改，則禍銷福降；
忽然簡易，則咎罰不除。經曰：“饗用五福，畏用六極。”傳曰：“六沴作見，
若不共御，六罰既侵，六極其下。”今三年之間，災異鋒起，小大畢具，所行不
享上帝，上帝不豫，炳然甚著。不求之身，無所改正，疏舉廣謀，又不用其言，
是循不享之跡，無謝過之實也，天責愈深。此五者，王事之綱紀。南面之急務，
唯陛下留神。
對奏，天子異焉，特召見永。
其夏，皆令諸方正對策，語在《杜欽傳》。永對畢，因曰：“臣前幸得條對
災異之效，禍亂所極，言關於聖聰。書陳於前，陛下委棄不納，而更使方正對策，
背可懼之大異，問不急之常論，廢承天之至言，角無用之虛文，欲末殺災異，滿
讕誣天，是故皇天勃然發怒，甲己之間暴風三溱，拔樹折木，此天至明不可欺之
效也。”上特復問永，永對曰：“日食、地震，皇后、貴妾專寵所致。”語在
《五行志》。
是時，上初即位，謙讓委政元舅大將軍王鳳，議者多歸咎焉。永知鳳方見柄
用，陰欲自托，乃復曰：
方今四夷賓服，皆為臣妾，北無薰粥冒頓之患，南無趙佗、呂嘉之難，三垂
晏然，靡有兵革之警。諸侯大者乃食數縣，漢吏制其權柄，不得有為，亡吳、楚、
燕、梁之勢。百官盤互，親疏相錯，骨肉大臣有申伯之忠，洞洞屬屬，小心畏忌，
無重合、安陽、博陸之亂。三者wu6*毛髮之辜，不可歸咎諸舅。及欲以政事過差丞
相父子、中尚書宦官，檻塞大異，皆瞽說欺天者也。竊恐陛下舍昭昭之白過，忽
天地之明戒，聽暗昧之瞽說，歸咎乎無辜，倚異乎政事，重失天心，不可之大者
也。
陛下即位，委任遵舊，未有過政。元年正月，白氣較然起乎東方，至其四月，
黃濁四塞，覆冒京師，申以大水，著以震蝕。各有占應，相為表里，百官庶事無
所歸倚，陛下獨不怪與？白氣起東方，賤人將興之表也；黃濁冒京師，王道微絕
之應也。夫賤人當起而京師道微，二者已醜。陛下誠深察愚臣之言，致懼天地之
異，長思宗廟之計，改往反過，抗湛溺之意，解偏駁之愛，奮乾剛之威，平天覆
之施，使列妾得人人更進，猶尚未足也，急復益納宜子婦人，毋擇好醜，毋避嘗
字，毋論年齒。推法言之，陛下得繼嗣於微賤之間，乃反為福。得繼嗣而已，母
非有賤也。後宮女吏使令有直意者，廣求於微賤之間，以遇天所開右，慰釋皇太
後之憂慍，解謝上帝之譴怒，則繼嗣蕃滋，災異訖息。陛下則不深察愚臣之言，
忽於天地之戒，咎根不除，水雨之災，山石之異，將發不久；發則災異已極，天
變成形，臣雖欲捐身關策，不及事已。
疏賤之臣，至敢直陳天意，斥譏帷幄之私，欲間離貴後、盛妾，自知忤心逆
耳，必不免於湯鑊之誅。此天保右漢家，使臣敢直言也。三上封事，然後得召；
待詔一旬，然後得見。夫由疏賤納至忠，甚苦；由至尊聞天意，甚難。語不可露，
願具書所言，因待中奏陛下，以示腹心大臣。腹心大臣以為非天意，臣當伏妄言
之誅；即以為誠天意也，奈何忘國家大本，背天意而從欲！唯陛下省察熟念，厚
為宗廟計。
時，對者數十人，永與杜欽為上第焉。上皆以其書示後宮。後上嘗賜許皇后
書，采永言以責之，語在《外戚傳》。
永既陰為大將軍鳳說矣，能實最高，由是擢為光祿大夫。永奏書謝鳳曰：
“永斗筲之材，質薄學朽，無一日之雅，左右之介，將軍說其狂言，擢之皂衣之
吏，廁之爭臣之末，不聽浸潤之譖，不食膚受之訴，雖齊桓、晉文用士篤密，察
父哲兄覆育子弟，誠無以加！昔豫子吞炭壞形以奉見異，齊客隕首公門以報恩施，
知氏、孟嘗猶有死士，何況將軍之門！”鳳遂厚之。
數年，出為安定太守。時，上諸舅皆修經書，任政事。平阿侯譚年次當繼大
將軍鳳輔政，尤與永善。陽朔中，鳳薨。鳳病困，薦從弟御史大夫音以自代。上
從之，以音為大司馬車騎將軍，領尚書事，而平阿侯譚位特進，領城門兵。永聞
之，與譚書曰：“君侯躬周、召之德，執管、晏之操，敬賢下士，樂善不倦，宜
在上將久矣，以大將軍在，故抑鬱於家，不得舒憤。今大將軍不幸蚤薨，累親疏，
序材能，宜在君侯。拜吏之日，京師士大夫悵然失望。此皆永等愚劣，不能褒揚
萬分。屬聞以特進領城門兵，是則車騎將軍秉政雍容於內，而至戚賢舅執管籥於
外也。愚竊不為君侯喜。宜深辭職，自陳淺薄不足以固城門之守，收太伯之讓，
保謙謙之路，闔門高枕，為知者首。願君侯與博覽者參之，小子為君侯安此。”
譚得其書大感，遂辭讓不受領城門職。由是譚、音相與不平。
永遠為郡吏，恐為音所危，病滿三月免。音奏請永補營軍司馬，永數謝罪自
陳，得轉為長史。
音用從舅越親輔政，威權損於鳳時，永復說音曰：“將軍覆上將之位，食豪
腴之都，任周、召之職，擁天下之樞，可謂富貴之極，人臣無二，天下之責四面
至矣，將何以居之？宜夙夜孳孳，執伊尹之強德，以守職匡上，誅惡不避親愛，
舉善不避仇讎，以章至公，立信四方。篤行三者，乃可以長堪重任，久享盛寵。
太白出西方六十日，法當參天，今已過期，尚在桑榆之間，質弱而行遲，形小而
光微。熒惑角怒明大，逆行守尾。其逆，常也；守尾，變也。意豈將軍忘湛漸之
義，委曲從順，所執不強，不廣用士，尚有好惡之忌，蕩蕩之德未純，方與將相
大臣乖離之萌也？何故始襲司馬之號，俄而金火併有此變？上天至明，不虛見異，
唯將軍畏之慎之，深思其故，改求其路，以享天意。”音猶不平，薦永為護菀使
者。
音薨，成都侯商代為大司馬衛將軍，永乃遷為涼州刺史。奏事京師訖，當之
部，時有黑龍見東萊，上使尚書問永，受所欲言。永對曰：
臣聞王天下有國家者，患在上有危亡之事，而危亡之言不得上聞；如使危亡
之言輒上聞，則商、周不易姓而迭興，三正不變改而更用。夏、商之將亡也，行
道之人皆知之，晏然自以若天有日莫能危，是故惡日廣而不自知，大命傾而不寤。
《易》曰：“危者有其安者也，亡者保其存者也。”陛下誠垂寬明之聽，無忌諱
之誅，使芻蕘之臣得盡所聞於前，不懼於後患，直言之路開，則四方眾賢不遠千
里，輻湊陳忠，群臣之上願，社稷之長福也。
漢家行夏正，夏正色黑，黑龍，同姓之象也。龍陽德，由小之大，故為王者
瑞應。未知同姓有見本朝元繼嗣之慶，多危殆之隙，欲因擾亂舉兵而起者邪？將
動心冀為後者，殘賊不仁，若廣陵、昌邑之類？臣愚不能處也。元年九月黑龍見，
其晦，日有食之。今年二月己未夜星隕，乙酉，日有食之。六月之間，大異四發，
二而同月，三代之末，春秋之亂，未嘗有也。臣聞三代所以隕社稷喪宗廟者，皆
由婦人與群惡沒湎於酒。《書》曰：“乃用婦人之言，自絕於天”；“四方之逋
逃多罪，是宗是長，是信是使”。《詩》云：“燎之方陽，寧或滅之？赫赫宗周，
褒姒之！”《易》曰：“濡其首，有孚失是。”秦所以二世十六年而亡者，
養生泰奢，奉終泰厚也。二者陛下兼而有之，臣請略陳其效。
《易》曰：“在中饋，無攸遂”，言婦人不得與事也。《詩》曰：“懿厥哲
婦，為梟為鴟”；“匪降自天，生自婦人”。建始、河平之際，許、班之貴，頃
動前朝，熏灼四方，賞賜無量，空虛內臧，女寵至極，不可上矣；今之後起，天
所不饗，什倍於前。廢先帝法度，聽用其言，官秩不當，縱釋王誅，驕其親屬，
假之威權，從橫亂政，刺舉之吏，莫敢奉憲。又以掖庭獄大為亂阱，榜棰A2於炮
格，絕滅人命，主為趙、李報德復怨，反除白罪，建治正吏，多系無辜，掠立迫
恐，至為人起責，分利受謝。生入死出者，不可勝數。是以日食再既，以昭其辜。
王者必先自絕，然後天絕之。陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事，厭高美之
尊號，好匹夫之卑字，崇聚僄輕無義小人以為私客，數離深宮之固，挺身晨夜，
與群小相隨，烏集雜會，飲醉吏民之家，亂服共坐，流面媟嫚，混淆無別，閔免
遁樂，晝夜在路。典門戶奉宿衛之臣執干戈而守空宮，公卿百僚不知陛下所在，
積數年矣。
王者以民為基，民以財為本，財竭則下畔，下畔則下亡。是以明王愛養基本，
不敢窮極，使民如承大祭。今陛下輕奪民財，不愛民力，聽邪臣之計，去高敞初
陵，捐十年功緒，改作昌陵，反天地之性，因下為高，積土為山，發徒起邑，並
治宮館，大興繇役，重增賦斂，徵發如雨，役百乾溪，費疑驪山，靡敝天下，五
年不成而後反故。又廣盱營表，發人冢墓，斷截骸骨，暴揚屍柩，百姓財竭力盡，
愁恨感天，災異屢降，饑饉仍臻。流散冗食，餧死於道，以百萬數。公家無一
年之畜，百姓無旬日之儲，上下俱匱，無以相救。《詩》云：“殷監不遠，在夏
後之世。”願陛下追觀夏、商、周、秦所以失之，以鏡考己行。有不合者，臣當
伏妄言之誅。
漢興九世，百九十餘載，繼體之主七，皆承天順道，遵先祖法度，或以中興，
或以治安。至於陛下，獨違道縱慾，輕身妄行，當盛壯之隆，無繼嗣之福，有危
亡之憂，積失君道，不合天意，亦已多矣。為人後嗣，守人功業，如此，豈不負
哉！方今社稷宗廟禍福安危之機在於陛下，陛下誠肯發明聖之德，昭然遠寤，畏
此上天之威怒，深懼危亡之徵兆，蕩滌邪辟之惡志，厲精緻政，專心反道，絕群
小之私客，免不正之詔除，悉罷北宮私奴車馬媠出之具，克己復禮，毋二微行出
飲之過，以防迫切之禍，深惟日食再既之意，抑損椒房玉堂之盛寵，毋聽後宮之
請謁，除掖庭之亂獄，出炮格之陷阱，誅戮邪佞之臣及左右執左道以事上者以塞
天下之望，且寢初陵之作，止諸繕治宮室，闕更減賦，盡休力役，存恤振救睏乏
之人以弭遠方，厲崇忠直，放退殘賊，無使素餐之吏久屍厚祿，以次貫行，固執
無違，夙夜孳孳，屢省無怠，舊愆畢改，新德既章，纖介之邪不復載心，則赫赫
大異庶幾可銷，天命去就庶幾可復，社稷宗廟庶幾可保。唯陛下留神反覆，熟省
臣言。臣幸得備邊部之吏，不知本朝失得，瞽言觸忌諱，罪當萬死。
成帝性寬而好文辭，又久無繼嗣，數為微行，多近幸小臣，趙、李從微賤專
寵，皆皇太后與諸舅夙夜所常憂。至親難數言，故推永等使因天變而切諫，勸上
納用之。永自知有內應，展意無所依違，每言事輒見答禮。至上此對，上大怒。
衛將軍商密擿永令發去。上使侍御史收永，敕過交道廄者勿追，御史不及永，還，
上意亦解，自悔。明年，征永為太中大夫，遷光祿大夫給事中。
元延元年，為此地太守。時，災異尤數，永當之官，上使衛尉淳于長受永所
欲言。永對曰：
臣永幸得以愚朽之材為太中大夫，備拾遺之臣，從朝者之後，進不能盡思納
忠輔宣聖德，退無被堅執銳討不義之功，猥蒙厚恩，仍遷至北地太過。絕命隕首，
身膏野草，不足以報塞萬分。陛下聖德寬仁，不遺易忘之臣，垂周文之聽，下及
芻蕘之愚，有詔使衛尉受臣永所欲言。臣聞事君之義，有言責者盡其忠，有官守
者修其職。臣永幸得免於言責之辜，有官守之任，當畢力遵職，養綏百姓而已，
不宜復關得失之辭。忠臣之於上，志在過厚，是故遠不違君，死不忘國。昔史魚
既沒，余忠未訖，委柩後寢，以屍達誠；汲黯身外思內，發憤舒憂，遺言李息。
經曰：“雖爾身在外，乃心無不在王室。”臣永幸得給事中出入三年，雖執干戈
守邊垂，思慕之心常存於省闥，是以敢越郡吏之職，陳累年之憂。
臣聞天生蒸民，不能相治，為立王者以統理之，方制海內非為天子，列土封
疆非為諸侯，皆以為民也。垂三統，列三正，去無道，開有德，不私一姓，明天
下乃天下之天下，非一人之天下也。王者躬行道德，承順天地，博愛仁怒，恩及
行葦，籍稅取民不過常法，宮室車服不逾制度，事節財足，黎庶和睦，則卦氣理
效，五征時序，百姓壽考，庶草蕃滋，符瑞並降，以昭保右。失道妄行，逆天暴
物，窮奢極欲，湛湎荒淫，婦言是從，誅逐仁賢，離逖骨肉，群小用事，峻刑重
賦，百姓愁怨，則卦氣悖亂，咎徵著郵，上天震怒，災異屢降，日月薄食，五星
失行，山崩川潰，水泉踴出，妖孽並見，茀星耀光，饑饉荐臻，百姓短折，萬物
夭傷。終不改寤，惡洽變備，不復譴告，更命有德。《詩》云：“乃眷四顧，此
惟予宅。”
夫去惡奪弱，遷命賢聖，天地之常經，百王之所同也。加以功德有厚薄，期
質有修短，時世有中季，天道有盛衰。陛下承八世之功業，當陽數之標季，涉三
七之節紀，遭《無妄》之卦運，直百六之災厄。三難異科，雜焉同會。建始元年
以來二十載間，群災大異，交錯鋒起，多於《春秋》所書。八世著記，久不塞除，
重以今年正月己亥朔日有食之，三朝之會，四月丁酉四方眾星白晝流隕，七月辛
未彗星橫天。乘三難之際會，畜眾多之災異，因之以饑饉，接之以不贍。彗星，
極異也，土精所生，流隕之應出於飢變之後，兵亂作矣，厥期不久，隆德積善，
懼不克濟。內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中
臣妾之家幽閒之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏下土將有樊並、蘇令、陳勝、項
梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸夏，舉兵以火角為期。安危之分界，宗廟之至憂，
臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！
禍起細微，奸生所易。願陛下正君臣之義，無復與群小媟黷燕飲；中黃門後
庭素驕慢不謹嘗以醉酒失臣禮者，悉出勿留。勤三綱之嚴，修後宮之政，抑遠驕
妒之憲，崇近婉順之行，加惠失志之人，懷柔怨恨之心。保至尊之重，秉帝王之
威，朝覲法出而後駕，陳兵清道而後行，無復輕身獨出，飲食臣妾之家。三者既
除，內亂之路塞矣。
諸夏舉兵，萌在民饑饉而吏不恤，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不
知。《易》曰：“屯其膏，小貞吉，大貞凶。”傳曰：“飢而不損茲謂泰，厥災
水，厥咎亡。”《訞辭》曰：“關動牡飛，闢為無道，臣為非，厥咎亂臣謀篡。”
王者遭衰難之世，有饑饉之災，不損用而大自潤，故凶；百姓困貧無以共求，愁
悲怨恨，故水；城關守國之固，固將去焉，故牡飛。往年郡國二十一傷於水，災，
禾黍不入。今年蠶麥鹹惡。百川沸騰，江河溢決，大水泛濫郡國五十有餘。比年
喪稼，時過無宿麥。百姓失業流散，群輩守關。大異較炳如彼，水災浩浩，黎庶
窮困如此，宜損常稅小自潤之時，而有司奏請加賦，甚繆經義，逆於民心，布怨
趨禍之道也。牡飛之狀，殆為此發。古者谷不登虧膳，災屢至損服，凶年不堲塗，
明王之制也《詩》云：“凡民有喪，扶服救之。”《論語》曰：“百姓不足，君
孰予足？”臣願陛下勿許加賦之奏，益減大官、導官、中御府、均官、掌畜、廩
犧用度，止尚方、織室、京師郡國工服官發輸造作，以助大司農。流恩廣施，振
贍睏乏，開關梁，內流民，恣所欲之，以救基急。立春，遣使者循行風俗，宣布
聖德，存恤孤寡，問民所苦，勞二千石，敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，
防塞大奸之隙，諸夏之亂，庶幾可息。
臣聞上主可與為善而不可與為惡，下主可與為惡而不可與為善。陛下天然之
性，疏通聰敏，上主之姿也。少省愚臣之言，感寤三難，深畏大異，定心為善，
捐忘邪志，毋二舊愆，厲精緻政，至誠應天，則積異塞於上，禍亂伏於下，何憂
患之有？竊恐陛下公志未專，私好頗存，尚愛群小，不肯為耳！對奏，天子甚感
其言。
永於經書，泛為疏達，與杜欽、杜鄴略等，不能洽浹如劉向父子及揚雄也。
其於天官、《京氏易》最密，故善言災異，前後所上四十餘事，略相反覆，專攻
上身與後宮而已。黨於王氏，上亦知之，不甚親信也。
永所居任職，為北地太守歲余，衛將軍商薨，曲陽侯根為票騎將軍，薦永，
征入為大司農。歲余，永病，三月，有司奏請免。故事，公卿病，輒賜告，至永
獨即時免。數月，卒於家。本名並，以尉氏樊並反，更名永雲。
杜鄴字子夏，本魏郡繁陽人也。祖父及父積功勞皆至郡守，武帝時徙茂陵。
鄴少孤，其母張敞女。鄴。鄴壯，從敞子吉學問，得其家書。以孝廉以郎。
與車騎將軍王音善。平阿侯譚不受城門職，後薨，上閔悔之，乃復令譚弟成
都侯商位特進，領城門兵，得舉吏如將軍府。鄴見音前與平阿有隙，即說音曰：
“鄴聞人情，恩深者其養謹，愛至者其求詳。夫戚而不見殊，孰能無怨？此《棠
棣》、《角弓》之詩所以作也。昔秦伯有千乘之國，而不能容其母弟，《春秋》
亦書而譏焉。周、召則不然，忠以相輔，義以相匡，同己之親，等己之尊，不以
聖德獨兼國寵，又不為長專受榮任，分職於陝，並為弼疑。故內無感恨之隙，外
無侵侮之羞，俱享天晁，兩荷高名者，蓋以此也。竊見成都侯以特進領城門兵，
復有詔得舉吏如五府，此明詔所欲龐也。將軍宜承順聖意，加異往時，每事凡議，
必與及之，指為誠父，出於將軍，則孰敢不說諭？昔文侯寤大雁之獻而父子益親，
陳平共一飯之饌而將相加歡，所接雖在楹階俎豆之間，其於為國折衝厭難，豈不
遠哉！竊慕倉唐、陸子之義，所白奧內，唯深察焉。”音甚嘉其言，由是與成都
侯商親密，二人皆重鄴。後以病去郎。商為大司馬衛將軍，除鄴主簿，以為腹心，
舉侍御史。哀帝即位，遷為涼州刺史。鄴居職寬舒，少威嚴，數年以病免。
是時，帝祖母定陶傅太后稱皇太太后，帝母丁姬稱帝太后，而皇后即傅太后
從弟子也。傅氏侯者三人，丁氏侯者二人。又封傅太后同母弟子鄭業為陽信侯。
傅太后尤與政專權。元壽元年正月朔，上以皇后父孔鄉侯傅晏為大司馬衛將軍，
而帝舅陽安侯丁明為大司馬票騎將軍。臨拜，日食，詔舉方正直言。扶陽侯韋育
舉鄴方正，鄴對曰：
臣聞禽息憂國，碎首不恨；卞和獻寶，刖足願之。臣幸得奉直言之詔，無二
者之危，敢不極陳！臣聞陽尊陰卑，卑者隨尊，尊者兼卑，天之道也。是以男雖
賤，各為其家陽；女雖貴，猶為其國陰。故禮明三從之義，雖有文母之德，必系
於子。《春秋》不書紀侯之母，陰義殺也。昔鄭伯隨姜氏之欲，終有叔段篡國之
禍；周襄王內迫惠後之難，而遭居鄭之危。漢興，呂太后權私親屬，又以外孫為
孝惠后，是時繼嗣不明，凡事多暗，晝昏冬雷之變，不可勝載。竊見陛下行不偏
之政，每事約儉，非禮不動，誠欲正身與天下更始也。然嘉瑞未應，而日食、地
震，民訛言行籌，傳相驚恐。案《春秋》災異，以指象為言語，故在於得一類而
達之也。日食，明陽為陰所臨，《坤卦》乘《離》，《明夷》之象也。《坤》以
法地，為土為母，以安靜為德。震，大陰之效也。占象甚明，臣敢不直言其事！
昔曾子問從令之義，孔子曰：“是何言與！”善閔子騫守禮不苟，從親所行，
無非理者，故無可間也。前大司馬新都侯莽退伏弟家，以詔策決，復遣就國。高
昌侯宏去蕃自絕，猶受封土。制書侍中、駙馬都尉遷不忠巧佞，免歸故郡，間未
旬月，則有詔還，大臣奏正其罰，卒不得遣，而反兼官奉使，顯寵過故。及陽信
侯業，皆緣私君國，非功義所止。諸外家昆弟無賢不肖，並侍帷幄，布在列位，
或典兵衛，或將軍屯，寵意並於一家，積貴之勢，世所稀見所稀聞也。至乃並置
大司馬、將軍之官。皇甫雖盛，三桓雖隆，魯為作三軍，無以甚此。當拜之日，
暗然日食。不在前後，臨事而發者，明陛下謙遜無專，承指非一，所言輒聽，所
欲輒隨，有罪惡者不坐辜罰，無功能者畢受官爵，流漸積猥，正尤在是，欲令昭
昭以覺聖朝。昔詩人所刺，《春秋》所譏，指象如此，殆不在它。由後視前，忿
邑非之，逮身所行，不自鏡見，則以為可，計之過者。疏賤獨偏見，疑內亦有此
類。天變不空，保右世主如此之至，奈何不應！
臣聞野雞著怪，高宗深動；大風暴過，成王怛然。願陛下加致精誠，思承始
初，事稽諸古，以厭下心，則黎庶群生無不說喜，上帝百神收還威怒，禎祥福祿
何嫌不報！
鄴未拜，病卒。鄴言民訛言行籌，及谷永言王者買私田，彗星隕石牡飛之占，
語在《五行志》。
初，鄴從張吉學，吉子竦又幼孤，從鄴學問，亦著於世，尤長國小。鄴於林，
清靜好古，亦有雅材，建武中歷位列卿，至大司空。其正文字過於鄴、竦，故世
言國小者由杜公。
贊曰：孝成之世，委政外家，諸舅持權，重於丁、傅在孝哀時。故杜鄴敢譏
丁、傅，而欽、永不敢言王氏，其勢然也。及欽欲挹損鳳權，而鄴附會音、商。
永陳三七之戒，斯為忠焉，至其引申伯以阿鳳，隙平阿於車騎，指金、火以求合，
可謂諒不足而談有餘者。孔子稱“友多聞”，三人近之矣。