卷六十 三王世家第三十

“大司馬臣去病昧死再拜上疏皇帝陛下：陛下過聽，使臣去病待罪行間。宜
專邊塞之思慮，暴骸中野無以報，乃敢惟他議以乾用事者，誠見陛下憂勞天下，
哀憐百姓以自忘，虧膳貶樂，損郎員。皇子賴天，能勝衣趨拜，至今無號位師傅
官。陛下恭讓不恤，群臣私望，不敢越職而言。臣竊不勝犬馬心，昧死願陛下詔
有司，因盛夏吉時定皇子位。唯陛下幸察。臣去病昧死再拜以聞皇帝陛下。”三
月乙亥，御史臣光守尚書令奏未央宮。制曰：“下御史。”
六年三月戊申朔，乙亥，御史臣光，守尚書令丞非，下御史書到，言：“丞
相臣青翟、御史大夫臣湯、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行宗正事昧死
上言：大司馬去病上疏曰：‘陛下過聽，使臣去病待罪行間。宜專邊塞之思慮，
暴骸中野無以報，乃敢惟他議以乾用事者，誠見陛下憂勞天下，哀憐百姓以自忘，
虧膳貶樂，損郎員。皇子賴天，能勝衣趨拜，至今無號位師傅官。陛下恭讓不恤，
群臣私望，不敢越職而言。臣竊不勝犬馬心，昧死願陛下詔有司，因盛夏吉時定
皇子位。唯願陛下幸察。’制曰‘下御史’。臣謹與中二千石、二千石臣賀等議：
古者裂地立國，並建諸侯以承天於，所以尊宗廟重社稷也。今臣去病上疏，不忘
其職，因以宣恩，乃道天子卑讓自貶以勞天下，慮皇子未有號位。臣青翟、臣湯
等宜奉義遵職，愚憧而不逮事。方今盛夏吉時，臣青翟、臣湯等昧死請立皇子臣
閎、臣旦、臣胥為諸侯王。昧死請所立國名。”
制曰：“蓋聞周封八百，姬姓並列，或子、男、附庸。禮‘支子不祭’。雲
並建諸侯所以重社稷，朕無聞焉。且天非為君生民也。朕之不德，海內未洽，乃
以未教成者彊君連城，即股肱何勸？其更議以列侯家之。”
三月丙子，奏未央宮。“丞相臣青翟、御史大夫臣湯昧死言：臣謹與列侯臣
嬰齊、中二千石二千石臣賀、諫大夫博士臣安等議曰：伏聞周封八百，姬姓並列，
奉承天子。康叔以祖考顯，而伯禽以周公立，鹹為建國諸侯，以相傅為輔。百官
奉憲，各遵其職，而國統備矣。竊以為並建諸侯所以重社稷者，四海諸侯各以其
職奉貢祭。支子不得奉祭宗祖，禮也。封建使守藩國，帝王所以扶德施化。陛下
奉承天統，明開聖緒，尊賢顯功，興滅繼絕。續蕭文終之後於酇，襃厲群臣平津
侯等。昭六親之序，明天施之屬，使諸侯王封君得推私恩分子弟戶邑，錫號尊建
百有餘國。而家皇子為列侯，則尊卑相逾，列位失序，不可以垂統於萬世。臣請
立臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王。”三月丙子，奏未央宮。
制曰：“康叔親屬有十而獨尊者，襃有德也。周公祭天命郊，故魯有白牡、
騂剛之牲。群公不毛，賢不肖差也。‘高山仰之，景行向之’，朕甚慕焉。所以
抑未成，家以列侯可。”
四月戊寅，奏未央宮。“丞相臣青翟、御史大夫臣湯昧死言：臣青翟等與列
侯、吏二千石、諫大夫、博士臣慶等議：昧死奏請立皇子為諸侯王。制曰：‘康
叔親屬有十而獨尊者，襃有德也。周公祭天命郊，故魯有白牡、騂剛之牲。群公
不毛，賢不肖差也。“高山仰之，景行向之”，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列
侯可。’臣青翟、臣湯、博士臣將行等伏聞康叔親屬有十，武王繼體，周公輔成
王，其八人皆以祖考之尊建為大國。康叔之年幼，周公在三公之位，而伯禽據國
於魯，蓋爵命之時，未至成人。康叔後扞祿父之難，伯禽殄淮夷之亂。昔五帝異
制，周爵五等，春秋三等，皆因時而序尊卑。高皇帝撥亂世反諸正，昭至德，定
海內，封建諸侯，爵位二等。皇子或在襁褓而立為諸侯王，奉承天子，為萬世法
則，不可易。陛下躬親仁義，體行聖德，表里文武。顯慈孝之行，廣賢能之路。
內襃有德，外討彊暴。極臨北海，西溱月氏，匈奴、西域，舉國奉師。輿械之費，
不賦於民。虛御府之藏以賞元戎，開禁倉以振貧窮，減戍卒之半。百蠻之君，靡
不鄉風，承流稱意。遠方殊俗，重譯而朝，澤及方外。故珍獸至，嘉穀興，天應
甚彰。今諸侯支子封至諸侯王，而家皇子為列侯，臣青翟、臣湯等竊伏孰計之，
皆以為尊卑失序，使天下失望，不可。臣請立臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王。”四
月癸未，奏未央宮，留中不下。
“丞相臣青翟、太僕臣賀、行御史大夫事太常臣充、太子少傅臣安行宗正事
昧死言：臣青翟等前奏大司馬臣去病上疏言，皇子未有號位，臣謹與御史大夫臣
湯、中二千石、二千石、諫大夫、博士臣慶等昧死請立皇子臣閎等為諸侯王。陛
下讓文武，躬自切，及皇子未教。群臣之議，儒者稱其術，或誖其心。陛下固
辭弗許，家皇子為列侯。臣青翟等竊與列侯臣壽成等二十七人議，皆曰以為尊卑
失序。高皇帝建天下，為漢太祖，王子孫，廣支輔。先帝法則弗改，所以宣至尊
也。臣請令史官擇吉日，具禮儀上，御史奏輿地圖，他皆如前故事。”制曰：
“可。”
四月丙申，奏未央宮。“太僕臣賀行御史大夫事昧死言：太常臣充言卜入四
月二十八日乙巳，可立諸侯王。臣昧死奏輿地圖，請所立國名。禮儀別奏。臣昧
死請。”
制曰：“立皇子閎為齊王，旦為燕王，胥為廣陵王。”
四月丁酉，奏未央宮。六年四月戊寅朔，癸卯，御史大夫湯下丞相，丞相下
中二千石，二千石下郡太守、諸侯相，丞書從事下當用者。如律令。
“維六年四月乙巳，皇帝使御史大夫湯廟立子閎為齊王。曰：於戲，小子閎，
受茲青社！朕承祖考，維稽古建爾國家，封於東土，世為漢藩輔。於戲念哉！恭
朕之詔，惟命不於常。人之好德，克明顯光。義之不圖，俾君子怠。悉爾心，允
執其中，天祿永終。厥有愆不臧，乃凶於而國，害於爾躬。於戲，保國艾民，可
不敬與！王其戒之。”
右齊王策。
“維六年四月乙巳，皇帝使御史大夫湯廟立子旦為燕王。曰：於戲，小子旦，
受茲玄社！朕承祖考，維稽古，建爾國家，封於北土，世為漢藩輔。於戲！葷粥
氏虐老獸心，侵犯寇盜，加以奸巧邊萌。於戲！朕命將率徂征厥罪，萬夫長，千
夫長，三十有二君皆來，降期奔師。葷粥徙域，北州以綏。悉爾心，毋作怨，毋
俷德，毋乃廢備。非教士不得從徵。於戲，保國艾民，可不敬與！王其戒之。”
右燕王策。
“維六年四月乙巳，皇帝使御史大夫湯廟立子胥為廣陵王。曰：於戲，小子
胥，受茲赤社！朕承祖考，維稽古建爾國家，封於南土，世為漢藩輔。古人有言
曰：‘大江之南，五湖之間，其人輕心。楊州保疆，三代要服，不及以政。’於
戲！悉爾心，戰戰兢兢，乃惠乃順，毋侗好軼，毋邇宵人，維法維則。書云：
‘臣不作威，不作福，靡有後羞。’於戲，保國艾民，可不敬與！王其戒之。”
右廣陵王策。
太史公曰：古人有言曰“愛之欲其富，親之欲其貴”。故王者壃土建國，
封立子弟，所以襃親親，序骨肉，尊先祖，貴支體，廣同姓於天下也。是以形勢
彊而王室安。自古至今，所由來久矣。非有異也，故弗論箸也。燕齊之事，無足
采者。然封立三王，天子恭讓，群臣守義，文辭爛然，甚可觀也，是以附之世家。
褚先生曰：臣幸得以文學為侍郎，好覽觀太史公之列傳。傳中稱三王世家文
辭可觀，求其世家終不能得。竊從長老好故事者取其封策書，編列其事而傳之，
令後世得觀賢主之指意。
蓋聞孝武帝之時，同日而俱拜三子為王：封一子於齊，一子於廣陵，一子於
燕。各因子才力智慧型，及土地之剛柔，人民之輕重，為作策以申戒之。謂王：
“世為漢藩輔，保國治民，可不敬與！王其戒之。”夫賢主所作，固非淺聞者所
能知，非博聞彊記君子者所不能究竟其意。至其次序分絕，文字之上下，簡之參
差長短，皆有意，人莫之能知。謹論次其真草詔書，編於左方。令覽者自通其意
而解說之。
王夫人者，趙人也，與衛夫人並幸武帝，而生子閎。閎且立為王時，其母病，
武帝自臨問之。曰：“子當為王，欲安所置之？”王夫人曰：“陛下在，妾又何
等可言者。”帝曰：“雖然，意所欲，欲於何所王之？”王夫人曰：“願置之雒
陽。”武帝曰：“雒陽有武庫敖倉，天下沖阸，漢國之大都也。先帝以來，無
子王於雒陽者。去雒陽，餘盡可。”王夫人不應。武帝曰：“關東之國無大於齊
者。齊東負海而城郭大，古時獨臨菑中十萬戶，天下膏腴地莫盛於齊者矣。”王
夫人以手擊頭，謝曰：“幸甚。”王夫人死而帝痛之，使使者拜之曰：“皇帝謹
使使太中大夫明奉璧一，賜夫人為齊王太后。”子閎王齊，年少，無有子，立，
不幸早死，國絕，為郡。天下稱齊不宜王雲。
所謂“受此土”者，諸侯王始封者必受土於天子之社，歸立之以為國社，以
歲時祠之。春秋大傳曰：“天子之國有泰社。東方青，南方赤，西方白，北方黑，
上方黃。”故將封於東方者取青土，封於南方者取赤土，封於西方者取白土，封
於北方者取黑土，封於上方者取黃土。各取其色物，裹以白茅，封以為社。此始
受封於天子者也。此之為主土。主土者，立社而奉之也。“朕承祖考”，祖者先
也，考者父也。“維稽古”，維者度也，念也，稽者當也，當順古之道也。
齊地多變詐，不習於禮義，故戒之曰“恭朕之詔，唯命不可為常。人之好德，
能明顯光。不圖於義，使君子怠慢。悉若心，信執其中，天祿長終。有過不善，
乃凶於而國，而害於若身”。齊王之國，左右維持以禮義，不幸中年早夭。然全
身無過，如其策意。
傳曰“青采出於藍，而質青於藍”者，教使然也。遠哉賢主，昭然獨見：誡
齊王以慎內；誡燕王以無作怨，無俷德；誡廣陵王以慎外，無作威與福。
夫廣陵在吳越之地，其民精而輕，故誡之曰“江湖之間，其人輕心。楊州葆
疆，三代之時，迫要使從中國俗服，不大及以政教，以意御之而已。無侗好佚，
無邇宵人，維法是則。無長好佚樂馳騁弋獵淫康，而近小人。常念法度，則無羞
辱矣”。三江、五湖有魚鹽之利，銅山之富，天下所仰。故誡之曰“臣不作福”
者，勿使行財幣，厚賞賜，以立聲譽，為四方所歸也。又曰“臣不作威”者，勿
使因輕以倍義也。
會孝武帝崩，孝昭帝初立，先朝廣陵王胥，厚賞賜金錢財幣，直三千餘萬，
益地百里，邑萬戶。
會昭帝崩，宣帝初立，緣恩行義，以本始元年中，裂漢地，盡以封廣陵王胥
四子：一子為朝陽侯；一子為平曲侯；一子為南利侯；最愛少子弘，立以為高密
王。
其後胥果作威福，通楚王使者。楚王宣言曰：“我先元王，高帝少弟也，封
三十二城。今地邑益少，我欲與廣陵王共發兵雲。立廣陵王為上，我復王楚三十
二城，如元王時。”事發覺，公卿有司請行罰誅。天子以骨肉之故，不忍致法於
胥，下詔書無治廣陵王，獨誅首惡楚王。傳曰“蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥
中，與之皆黑”者，土地教化使之然也。其後胥復祝詛謀反，zi6*殺，國除。
燕土墝埆，北迫匈奴，其人民勇而少慮，故誡之曰“葷粥氏無有孝行而
禽獸心，以竊盜侵犯邊民。朕詔將軍往征其罪，萬夫長，千夫長，三十有二君皆
來，降旗奔師。葷粥徙域遠處，北州以安矣”。“悉若心，無作怨”者，勿使從
俗以怨望也。“無俷德”者，勿使王背德也。“無廢備”者，無乏武備，常備
匈奴也。“非教士不得從徵”者，言非習禮義不得在於側也。
會武帝年老長，而太子不幸薨，未有所立，而旦使來上書，請身入宿衛於長
安。孝武見其書，擊地，怒曰：“生子當置之齊魯禮義之鄉，乃置之燕趙，果有
爭心，不讓之端見矣。”於是使使即斬其使者於闕下。
會武帝崩，昭帝初立，旦果作怨而望大臣。自以長子當立，與齊王子劉澤等
謀為叛逆，出言曰：“我安得弟在者！今立者乃大將軍子也。”欲發兵。事發覺，
當誅。昭帝緣恩寬忍，抑案不揚。公卿使大臣請，遣宗正與太中大夫公戶滿意、
御史二人，偕往使燕，風喻之。到燕，各異日，更見責王。宗正者，主宗室諸劉
屬籍，先見王，為列陳道昭帝實武帝子狀。侍御史乃復見王，責之以zheng6*法，問：
“王欲發兵罪名明白，當坐之。漢家有zheng6*法，王犯纖介小罪過，即行法直斷耳，
安能寬王。”驚動以文法。王意益下，心恐。公戶滿意習於經術，最後見王，稱
引古今通義，國家大禮，文章爾雅。謂王曰：“古者天子必內有異姓大夫，所以
正骨肉也；外有同姓大夫，所以正異族也。周公輔成王，誅其兩弟，故治。武帝
在時，尚能寬王。今昭帝始立，年幼，富於春秋，未臨政，委任大臣。古者誅罰
不阿親戚，故天下治。方今大臣輔政，奉法直行，無敢所阿，恐不能寬王。王可
自謹，無自令身死國滅，為天下笑。”於是燕王旦乃恐懼服罪，叩頭謝過。大臣
欲和合骨肉，難傷之以法。
其後旦復與左將軍上官桀等謀反，宣言曰“我次太子，太子不在，我當立，
大臣共抑我”云云。大將軍光輔政，與公卿大臣議曰：“燕王旦不改過悔正，行
惡不變。”於是脩法直斷，行罰誅。旦zi6*殺，國除，如其策指。有司請誅旦妻子。
孝昭以骨肉之親，不忍致法，寬赦旦妻子，免為庶人。傳曰“蘭根與白芷，漸之
滫中，君子不近，庶人不服”者，所以漸然也。
宣帝初立，推恩宣德，以本始元年中盡復封燕王旦兩子：一子為安定侯；立
燕故太子建為廣陽王，以奉燕王祭祀。