雜文第十四

智術之子，博雅之人，藻溢於辭，辭盈乎氣。苑囿文情，故日新殊致。宋玉
含才，頗亦負俗，始造對問，以申其志，放懷寥廓，氣實使之。及枚乘摛艷，首
制《七發》，腴辭雲構，誇麗風駭。蓋七竅所發，發乎嗜欲，始邪末正，所以戒
膏粱之子也。揚雄覃思文闊，業深綜述，碎文瑣語，肇為《連珠》，其辭雖小而
明潤矣。凡此三者，文章之枝派，暇豫之末造也。
自《對問》以後，東方朔效而廣之，名為《客難》，托古慰志，疏而有辨。
揚雄《解嘲》，雜以諧謔，迴環自釋，頗亦為工。班固《賓戲》，含懿采之華；
崔駰《達旨》，吐典言之裁；張衡《應間》，密而兼雅；崔寔《客譏》，整而微
質；蔡邕《釋誨》，體奧而文炳；景純《客傲》，情見而采蔚：雖迭相祖述，然
屬篇之高者也。至於陳思《客問》，辭高而理疏；庾敳《客咨》，意榮而文悴。
斯類甚眾，無所取裁矣。原茲文之設，乃發憤以表志。身挫憑乎道勝，時屯寄於
情泰，莫不淵岳其心，麟鳳其采，此立本之大要也。
自《七發》以下，作者繼踵，觀枚氏首唱，信獨拔而偉麗矣。及傅毅《七激》，
會清要之工；崔駰《七依》，入博雅之巧；張衡《七辨》，結采綿靡；崔瑗《七
厲》，植義純正；陳思《七啟》，取美於宏壯；仲宣《七釋》，致辨於事理。自
桓麟《七說》以下，左思《七諷》以上，枝附影從，十有餘家。或文麗而義暌，
或理粹而辭駁。觀其大抵所歸，莫不高談宮館，壯語畋獵。窮瑰奇之服饌，極蠱
媚之聲色。甘意搖骨體，艷詞洞魂識，雖始之以淫侈，而終之以居正。然諷一勸
百，勢不自反。子云所謂“猶騁鄭衛之聲，曲終而奏雅”者也。唯《七厲》敘賢，
歸以儒道，雖文非拔群，而意實卓爾矣。
自《連珠》以下，擬者間出。杜篤、賈逵之曹，劉珍、潘勖之輩，欲穿明珠，
多貫魚目。可謂壽陵匍匐，非復邯鄲之步；里醜捧心，不關西施之顰矣。唯士衡
運思，理新文敏，而裁章置句，廣於舊篇，豈慕朱仲四寸之璫乎！夫文小易周，
思閒可贍。足使義明而詞淨，事圓而音澤，磊磊自轉，可稱珠耳。
詳夫漢來雜文，名號多品。或典誥誓問，或覽略篇章，或曲操弄引，或吟諷
謠詠。總括其名，並歸雜文之區；甄別其義，各入討論之域。類聚有貫，故不曲
述。
贊曰：偉矣前修，學堅多飽。負文餘力，飛靡弄巧。
枝辭攢映，嘒若參昴。慕顰之心，於焉祇攪。