雜文第十四

智術之子,博雅之人,藻溢於辭,辭盈乎氣。苑囿文情,故日新殊致。宋玉
含才,頗亦負俗,始造對問,以申其志,放懷寥廓,氣實使之。及枚乘摛艷,首
制《七發》,腴辭雲構,誇麗風駭。蓋七竅所發,發乎嗜欲,始邪末正,所以戒
膏粱之子也。揚雄覃思文闊,業深綜述,碎文瑣語,肇為《連珠》,其辭雖小而
明潤矣。凡此三者,文章之枝派,暇豫之末造也。
自《對問》以後,東方朔效而廣之,名為《客難》,托古慰志,疏而有辨。
揚雄《解嘲》,雜以諧謔,迴環自釋,頗亦為工。班固《賓戲》,含懿采之華;
崔駰《達旨》,吐典言之裁;張衡《應間》,密而兼雅;崔寔《客譏》,整而微
質;蔡邕《釋誨》,體奧而文炳;景純《客傲》,情見而采蔚:雖迭相祖述,然
屬篇之高者也。至於陳思《客問》,辭高而理疏;庾敳《客咨》,意榮而文悴。
斯類甚眾,無所取裁矣。原茲文之設,乃發憤以表志。身挫憑乎道勝,時屯寄於
情泰,莫不淵岳其心,麟鳳其采,此立本之大要也。
自《七發》以下,作者繼踵,觀枚氏首唱,信獨拔而偉麗矣。及傅毅《七激》,
會清要之工;崔駰《七依》,入博雅之巧;張衡《七辨》,結采綿靡;崔瑗《七
厲》,植義純正;陳思《七啟》,取美於宏壯;仲宣《七釋》,致辨於事理。自
桓麟《七說》以下,左思《七諷》以上,枝附影從,十有餘家。或文麗而義暌,
或理粹而辭駁。觀其大抵所歸,莫不高談宮館,壯語畋獵。窮瑰奇之服饌,極蠱
媚之聲色。甘意搖骨體,艷詞洞魂識,雖始之以淫侈,而終之以居正。然諷一勸
百,勢不自反。子云所謂“猶騁鄭衛之聲,曲終而奏雅”者也。唯《七厲》敘賢,
歸以儒道,雖文非拔群,而意實卓爾矣。
自《連珠》以下,擬者間出。杜篤、賈逵之曹,劉珍、潘勖之輩,欲穿明珠,
多貫魚目。可謂壽陵匍匐,非復邯鄲之步;里醜捧心,不關西施之顰矣。唯士衡
運思,理新文敏,而裁章置句,廣於舊篇,豈慕朱仲四寸之璫乎!夫文小易周,
思閒可贍。足使義明而詞淨,事圓而音澤,磊磊自轉,可稱珠耳。
詳夫漢來雜文,名號多品。或典誥誓問,或覽略篇章,或曲操弄引,或吟諷
謠詠。總括其名,並歸雜文之區;甄別其義,各入討論之域。類聚有貫,故不曲
述。
贊曰:偉矣前修,學堅多飽。負文餘力,飛靡弄巧。
枝辭攢映,嘒若參昴。慕顰之心,於焉祇攪。
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