關於哲理的古詩詞

哲理(第12頁)：

• 漁父

  屈原〔 先秦〕屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯？”屈

• 晏子使楚

  劉向〔 兩漢〕一晏子使楚。楚人以晏子短，楚人為小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入，今臣使楚，

• 宰予晝寢

  佚名〔 唐代〕宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；
  

• 古人鑄鑒

  沈括〔 宋代〕此工之巧智，後人不能造。比得古鑒，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也。　　世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十
  

• 楊布打狗

  列禦寇〔 先秦〕楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子
  

• 滄浪歌

  佚名〔 先秦〕滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。
  

• 明日歌

  錢福〔 明代〕明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。(若 一作：苦)朝看

• 棘刺雕猴

  韓非〔 先秦〕燕王好微巧，衛人請以棘刺之端為母猴。燕王說之，養之以五乘之奉。王曰：“吾視觀客為棘刺之母猴。”客曰：
  

• 病梅館記

  龔自珍〔 清代〕江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。或曰：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為

• 申胥諫許越成

  左丘明〔 先秦〕吳王夫差乃告諸大夫曰：“孤將有大志於齊，吾將許越成，而無拂吾慮。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，

• 王孫圉論楚寶

  佚名〔 先秦〕王孫圉聘於晉，定公饗之。趙簡子鳴玉以相，問於王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎？”對曰：“然。”簡子曰：“其

• 叔向賀貧

  佚名〔 先秦〕叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故

• 敬姜論勞逸

  佚名〔 先秦〕公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼乾季孫之怒也。其以歜為不能事主乎？”其

• 里革斷罟匡君

  佚名〔 先秦〕宣公夏濫於泗淵，里革斷其罟而棄之，曰：“古者大寒降，土蟄發，水虞於是乎講罛罶，取名魚，登川禽，而嘗之

• 子產論政寬猛

  左丘明〔 先秦〕鄭子產有疾。謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死

• 論盛孝章書 / 與曹公論盛孝章書

  孔融〔 魏晉〕歲月不居，時節如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。海內知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。其

• 放言五首·其五

  白居易〔 唐代〕泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。生去

• 放言五首·其四

  白居易〔 唐代〕誰家宅第成還破，何處親賓哭復歌？昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅。北邙未省留閒地，東海何曾有頂波。莫笑

• 放言五首·其三

  白居易〔 唐代〕贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使

• 放言五首·其二

  白居易〔 唐代〕世途倚伏都無定，塵網牽纏卒未休。禍福回還車輪轂，榮枯反覆手藏鉤。龜靈未免刳腸患，馬失應無折足憂。不信