觀滄海 / 碣石篇

觀滄海 / 碣石篇原文

東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。

詩詞問答

問：觀滄海 / 碣石篇的作者是誰？答：曹操
問：觀滄海 / 碣石篇寫於哪個朝代？答：魏晉
問：曹操的名句有哪些？答：曹操名句大全

曹操觀滄海 / 碣石篇書法欣賞

譯文和注釋

譯文
東行登上高高的碣石山，來觀賞蒼茫的大海。
海水多么寬闊浩蕩，海中山島羅列，高聳挺立。
周圍樹木蔥蘢，花草豐茂。
蕭瑟的風聲傳來，草木動搖，海中翻湧著巨大的海浪。
太陽和月亮升起降落，好像是從這浩瀚的海洋中發出的。
銀河裡的燦爛群星，也好像是從大海的懷抱里湧現出來的。
啊，慶幸得很！就用詩歌來表達內心的志向吧。

注釋
臨：登上，有遊覽的意思。
碣（jié）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征烏桓得勝回師時經過此地。
滄：通“蒼”，青綠色。
海：渤海
何：多么
澹澹（dàn dàn）：水波搖動的樣子。
竦峙（sǒng zhì）：聳立。竦 ，通聳，高。
蕭瑟：樹木被秋風吹的聲音。
洪波：洶湧澎湃的波浪
日月：太陽和月亮
若：如同.好像是.
星漢：銀河，天河。
幸：慶幸。
甚：很，程度副詞。
至：極點。
幸甚至哉，歌以詠志：太值得慶幸了！就用詩歌來表達心志吧。（最後兩句每章都有，與本詩正文的內容沒有的直接關係。）

詩文賞析

《步出夏門行》，又名《隴西行》，屬古樂府《相如歌·瑟調曲》。“ 夏門” 原是洛陽北面西頭的城門，漢代稱夏門，魏晉稱大夏門。古辭僅存“市朝人易，千歲墓平”二句（見《文選》李善注）。《樂府詩集》另錄古辭“邪徑過空廬”一篇，寫升仙得道之事。曹操此篇，《宋書 · 樂志》歸入《大曲》，題作《碣石步出夏門行》。從詩的內容看，與題意了無關係，可見，只是借古題寫時事罷了。詩開頭有“艷”辭（序曲），下分《觀滄海》、《冬十月》、《土不同》、 《龜雖壽》四解（章）。當作於建安十二年（207)北征烏桓得勝回師途中。
樂漢末年，正當軍閥逐鹿中原之時，居住在遼西一帶的烏桓強盛起來，他們南下攻城掠地，成為河北一帶的嚴重邊患。建安十年（205)，曹操摧毀了袁紹在河北
的統治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結烏桓貴族多次入塞為害。當時，曹操處於南北夾逼的不利境地：南有盤踞荊襄的劉表、劉備，北有袁氏兄弟和烏桓。為了擺脫被動局面，曹操採用謀士郭嘉的意見，於建安十二年夏率師北征，五月至無終，秋七月遇大水，傍海大道不通，後接受田疇建議，斷然改道，經徐無山，出廬龍塞，直指柳城，一戰告捷。九月，勝利回師，途經碣石等地，借樂府《步出夏門行》舊題，寫了這一有名的組詩。詩中描寫河朔一帶的風土景物，抒發個人的雄心壯志，反映了詩人躊躇滿志、叱吒風雲的英雄氣概。
關於曹操東臨碣石，過去多以為是北征烏桓去時的事，其實，這種看法與史實不符，不可置信。我們用《三國志》《武帝紀》和《田疇傳》的記載來核對，曹操當時是在北征烏桓的歸途中登上碣石的，因為去時逢大水，傍海大道不通，他只好改道走徐無山那條小路前往遼西。“九月，公引自柳城還，……十一有至易水”，他應在這年（207)九月或十月初“臨碣石”、“觀滄海”。至於碣石山位於現今何處，目前學術界尚有爭議，或以為此山已沉入現今河北省樂亭縣境的大海中，或以為就是現今河北省昌黎縣北的碣石山。不管怎樣，在曹操登臨時，它應是傍海一帶較高的石山。
“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”，頭二句點明“觀滄海”的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十
句描寫，概由此拓展而來。“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點像繪畫的粗線條。“澹澹”，形容大海水面浩淼的樣子；“何”，何其，今言“多么”，是嘆美之詞。“澹澹”而加嘆美，那滄海的遼闊蒼茫氣象便可想而知了。 在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀聳立的山島， 它們點綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。
“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。” 前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人生意盎然
之感。後二句則是對“水何澹澹”一句的進一層描寫：定神細看，在秋風蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶湧起伏。這兒，雖是秋天的典型環境，卻無半點蕭瑟淒涼的
悲秋意緒。在我國文學史上，由於作家的世界觀和處境等種種原因，自宋玉《九辯》開悲秋文學的先聲之後，多少騷人墨客因秋風而臨風灑淚，見落葉而觸景傷情！然而，曹操卻能面對蕭瑟秋風，極寫大海的遼闊壯美：在秋風蕭瑟中，大海洶湧澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯繫廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力托
現在讀者面前：茫茫大海與天相接，空濛渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這裡描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想像和誇張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五嶽起方寸”的勢態。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術境界。（參見《古詩歸》卷七鍾惺評語）言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負，沒有建功立業的雄心壯志，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌“時露霸氣”（沈德潛語），指的就是《觀滄海》這類作品。“霸氣”當然是譏評，但如果將“霸氣”理解為統一中國的雄心，那么，這種藝術鑑賞的眼光還是可取的。
“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂時的套語，與詩的內容無關，就不必細說了。
《觀滄海》這首詩，從字面看，海水、山島、草木、秋風，乃至日月星漢，全是眼前景物，這樣純寫自然景物的詩歌，在我國文學史上，曹操以前似還不曾有過。它不但通篇寫景，而且獨具一格，堪稱中國山水詩的最早佳作，特別受到文學史家的厚愛。值得指出的是：客觀自然景物反映到詩人頭腦中，必然經過詩人主觀的過濾
－－理解、融會、取捨、強調，然後形成藝術的產品。這種產品，既是客觀世界的反映，也是詩人主觀精神的凝結。這首詩寫秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調，寫得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學情趣都是緊密相關的，因此，即使是純屬寫景之作。因作，即使是純屬寫景之作，也不可能是純客觀的照相式製作。
另外，曹操現存二十餘首詩，雖然用的都是樂府舊題，但內容卻是全新的。沈德潛指出：“借古樂府寫時事，始於曹公。”（《古詩源》卷五）這在我國文學史
上，也是一個大膽的突破。這種重視反映現實生活，不受舊曲古辭束縛的新作風，大大推進了我國文學現實主義精神的發揚。曹操這個功績，也是值得肯定和讚揚的。
（李文初）
該詩寫於東漢建安十二年（207）秋。當年的夏五月詩人率軍北征烏桓，七月出盧龍塞 ，九月大獲全勝。班師途中經過碣石山，詩人登高望海，留下了這千古傳頌的名篇。
突入大海的碣石山高高聳立，節令雖是晚秋，山上卻生機盎然，樹木叢生，百草豐茂。秋風吹來，林呼山喚，草木共鳴;海中的波濤呼嘯翻騰，上欲接天，風助浪勢，浪壯風色。從“水何澹澹”到“洪波湧起”寥寥數語，便勾勒出一幅壯美的海山秋 * ，敏銳的觀察，開闊的視野，，統攬全局的謀篇，顯示出作者超人的智慧和非凡的學識。
風吹浪打，碣石山巋然不動。山高風急，激起詩人登高觀海的萬丈豪情。這豪情中蘊藏著詩人標領歷史潮流,敢做敢為,高瞻遠矚的政治家品格;凝鑄著詩人不怕艱難險阻，傲視群雄，堅毅從容的軍事家風采。滿山繁茂的草木，讓詩人看到了他中軍帳內眾多的賢能之士,勇猛之將；看到了他麾下摧枯拉朽的百萬雄師；看到了屯田村落里軍民歡慶豐收的熱鬧場面。瑟瑟的秋風，是戰旗獵獵飄響；湧起的洪波，是戰略決戰取得勝利時，將士們衝破道道敵軍防線的壯觀場景。看著、想著，南征北戰的艱辛;戰亂不止，百姓未安，天下尚未統一的憂思;自己的作為仍有人非難、阻撓的孤憤……這時也湧上心頭，詩人的思緒怎能不象大海一樣洶湧澎湃、迴蕩激烈呢？
寫完眼前的山海，詩人虛走一筆，把不同時空段內滄海托舉日月星漢的壯麗景象切換過來，使這海山秋 * 平添出一股浩蕩磅礴的氣勢。這是詩人英武壯闊胸懷的進一步拓展。太陽、月亮給人類送來溫暖和光明，是詩人拯救蒼生於水深火熱之中、一統天下宏大政治抱負的真切比擬；燦爛的銀河則是詩人文武兼備、雄才大略的生動寫照。
晚秋時節的碣石山上草木崢嶸、生機一片，得益於豐厚的水土保持。日月遨行太空、銀河縱橫天幕，這至大至剛、自強不息的偉大力量來自於包容萬物的滄海。山，雄偉不失靈秀；海，壯闊不失厚重。剛柔相濟、德威並舉政治謀略的施展，“唯才是舉”政策的推行，不也正如這山、這海么。有山一樣的品格，有海一樣的胸懷，必定是“周公吐哺，天下歸心”。
整首詩從字面上看都是在寫自然景物，寄情抒懷不見蹤跡。這既反映了詩人“山不厭高，水不厭深”“桃李不言，下自成蹊”的政治家風範，也反映出他以“大無”化生“大有”意境的高妙藝術手法。
海山秋 * 令人心向神往，《觀滄海》詩更令人誦之難忘。
(山東蒼山一中 焦子棟)