度荊門望楚

度荊門望楚原文

遙遙去巫峽，望望下章台。
巴國山川盡，荊門煙霧開。
城分蒼野外，樹斷白雲隈。
今日狂歌客，誰知入楚來。

詩詞問答

問：度荊門望楚的作者是誰？答：陳子昂
問：度荊門望楚寫於哪個朝代？答：唐代
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譯文和注釋

譯文
已經遠遠地離開了巫峽，一再瞻望著走下章華台。
分盡了巴國的山山水水，荊門在濛濛煙霧中敞開。
城邑分布在蒼茫田野外，樹林蒼翠茂密，一望無際。
今天我這狂傲的行客，誰知竟會走進這楚天中來。

注釋
荊門：山名。《水經·江水注》卷三十四說：“江水又東歷荊門、虎牙之間。荊門在南，上合下開，山南；有門像虎牙在北；此二山，楚之西塞也。”《清統志》說：“湖北荊州府：荊門山在宜都縣西北五十里，與虎牙山相對。”
遙遙：形容距離遠。《左傳·昭公二十五年》：“鴝鵒之巢，遠哉遙遙。”巫峽：長江三峽之一。一稱大峽。西起四川省巫山縣大溪，東至湖北省巴東縣官渡口。因巫山得名。兩岸絕壁，船行極險。
望望：瞻望貌；依戀貌。《禮記·問喪》：“其封送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。”鄭玄註：“望望，瞻顧之貌也。”章台：即章華台。春秋時楚國離宮。《左傳·昭公七年》：“及即位，為章台之宮，納亡人以實之。”杜預註：“章台，南郡華容縣。”
巴國：周姬姓國，子爵，封於巴，即今四川巴縣。漢末劉璋又更永寧名巴郡，固陵名巴東，安漢名巴西，總稱三巴。
煙霧：泛指煙、氣、雲、霧等。南朝宋鮑照《吳興黃浦亭庾中郎別》詩：“連山眇煙霧，長波迥難依。”
隈（wēi）：山水盡頭或曲深處。“白雲隈”，即天盡頭。
狂歌客：春秋時期楚國人陸通，字接輿，是位隱士，平時“躬耕以食”，佯狂避世不仕。孔子來到楚國，他唱著“鳳兮”之歌譏諷孔子，所以被人們稱為楚狂接輿。後常用為典，亦用為狂士的通稱。

詩文賞析

這首《度荊門望楚》約作於詩人入楚的途中，詩中洋溢著年輕的詩人對楚地風光的新鮮感受。

荊門，山名。《水經·江水注》卷三十四說：“江水又東歷荊門、虎牙之間。荊門在南，上合下開，山南；有門像虎牙在北;此二山，楚之西塞也。”《清統志》說 ：“湖北荊州府：荊門山在宜都縣西北五十里，與虎牙山相對。”是詩人出川 ，乘流而下的必經之地 。這一帶 ，水勢湍急，山勢險峻，郭景純《江賦》說 ：“虎牙桀豎以屹卒，荊門闕竦而盤薄。圓淵九回以懸騰，湓流雷呴而電激 。”由此可見荊門山景觀之勝。

詩首句“遙遙去巫峽”，“遙”遠也，“遙遙”，遠之又遠。遠遠離開了巫峽，巫峽居三峽之中，西起四川巫山縣大寧河口，東抵湖北巴東縣渡口，全長九十里。過官渡口，至秭國，即“楚子熊繹之始國，而屈原之多里也 。”因此陳子昂詩中說 ：“望望下章台”，“望 ”，遠看，“望望”，一再瞻看。詩人以兩組疊字生動地表現他此時心情，巫峽已相去遙遙，家鄉更遠隔重山。初離故鄉，乍入楚境，急切地要飽覽楚國風光，因此望之又望。“下”，寫出了長江水勢，從李白詩句“千里江陵一日還”就不難理解“下”字的意義和力量 。“章台”，《左傳·昭公七年》：“楚子城章華之台 。”楚之章華台在今湖北監利縣西北離湖上，也是陳子昂必經之地。“章華台”表明已入楚境。

“巴國山川盡，荊門煙霧開 。”兩句分承起首對句，“巴國”，周姬姓國，子爵，封於巴，即今四川巴縣。漢末劉璋又更永寧名巴郡，固陵名巴東，安漢名巴西 ，總稱三巴。詩中說巴楚相連，巴國山川盡處，也指已入楚境。

《水經注 》謂 ：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。”舟行三峽之中，山巒相連，峽中雲水之氣，如煙如霧。過四陵峽，出南津關，度荊門，煙寒霧霽，天寬地闊，別具一番情趣。

“城分蒼野外，樹斷白雲隈”兩句，對“煙霧開”三字，作具體形象的描繪。城邑分畛域於蒼野，可見人煙稠密，城邑不孤；樹木斷蒼鬱於白雲，足見遠樹連天，碧野無際。“隈”，山水盡頭或曲深處 。“白雲隈 ”，即天盡頭，詩人極目縱覽，楚天遼闊，氣象開闊舒展 ！因此詩人興奮地、情不自禁地要歌唱起來：“今日狂歌客，誰知入楚來！”

標籤：抒情