送王郎

送王郎原文

酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘纍秋菊之英。
贈君以黟川點漆之墨，送君以陽關墮淚之聲。
酒澆胸次之壘塊，菊制短世之頹齡。
墨以傳萬古文章之印，歌以寫一家兄弟之情。
江山千里俱頭白，骨肉十年終眼青。
連床夜語雞戒曉，書囊無底談未了。
有功翰墨乃如此，何恨遠別音書少。
炊沙作糜終不飽，鏤冰文章費工巧。
要須心地收汗馬，孔孟行世日杲杲。
有弟有弟力持家，婦能養姑供珍鮭。
兒大詩禮女絲麻，公但讀書煮春茶。

詩詞問答

問：送王郎的作者是誰？答：黃庭堅
問：送王郎寫於哪個朝代？答：宋代
問：黃庭堅的名句有哪些？答：黃庭堅名句大全

譯文和注釋

譯文
請你喝蒲城產的桑落美酒，再在酒杯里浮上幾片屈原曾經吃過的菊花。
送給你黟川出產的亮黑如漆的名墨，又送上曲淒涼動情的陽關曲催人淚下。
美酒使你胸中鬱塞的磊塊盡化，秋菊使你停止衰老壽數無涯。
名墨讓你寫下流傳萬古的佳作，歌曲使你感受到兄弟間情義無價。
我們都已頭髮斑白流落天涯，十年來骨肉情誼，青眼相加。
今天我們睡在一起徹夜長談，不覺雞已報曉；你滿腹詩書，口若懸河，說個不了。
學問精進到了這個地步，怎能為遠別後音書難通抱恨怨惱？
把沙石炒熱終究不能當飯謀求一飽，在冰塊上雕花只是白白地追求工巧。
請你收斂心神沉潛道義，定能體會出孔孟學術的精要。
你有弟弟能夠勤儉持家，妻子又賢惠孝敬婆婆從不怠懈。
兒子長大了能讀詩書，女兒能幹勤紡絲麻。你呢，只要安心地享樂，讀書之餘，品味新茶。

注釋
王郎：黃庭堅的妹夫王純亮，字世弼。
蒲城：即蒲坂，今山西永濟縣。
桑落酒：蒲城所產的名酒。《水經注》說蒲城民劉白墮，擅釀酒，在桑落時酒開始釀。後世因以其時釀的酒名桑落。
湘纍：屈原自沉於湘地之水，非罪而死稱累，後世因稱屈原為湘纍。
秋菊之英：菊花。《離騷》有“夕餐秋菊之落英”句。
黟川：漢縣名，即今安徽歙縣，以產墨出名。
點漆：指上等好墨。蕭子良《答王僧虔書》：“仲將之墨，一點如漆。”
陽關：指王維所作《陽關曲》，一名《送元二使安西》，後人譜以樂，用作送別曲。
磊塊：胸中鬱結與不平。《世說新語·任誕》有“阮籍胸中磊塊，故須酒澆之”語。
制：制止，延緩。
短世：短暫的人生。
頹齡：衰老之年。陶淵明《九日閒居》：“酒能祛百慮，菊為制頹齡。”
印：痕跡。
眼青：即青眼，有好感，相契合。《晉書·阮籍傳》雲，阮籍不拘禮法，凡俗士來訪，以白眼對之，嵇康來，大悅，乃對以青眼。
連床夜語：狀親密相處情景。
炒沙作糜：炒沙成粥，比喻不可能的事。《楞嚴經》：“若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲成其飯，經百千劫，只名熱砂。何以故？此非飯，本砂石故。”
鏤冰文章：在冰上雕鏤，喻勞而無功。語出《鹽鐵論·殊路》：“內無其質而外學其文，雖有賢師良友，若畫脂鏤冰，費日損功。”
心地收汗馬：指內心有實在的收穫。黃庭堅在《與王子予書》中曾說：“想以道義敵紛華之兵，戰勝久矣。古人云：並敵一向，千里殺將。要須心地收汗馬之功，讀書乃有味。”
日杲杲（gǎo）：如紅日一般光亮。
珍鮭：對魚菜美稱。

詩文賞析

這首詩作於1084年（元豐七年），當時黃庭堅四十歲，從知太和縣〈今屬江西)調監德州德平鎮（今山東德平）。王郎，即王純亮，字世粥，是作者的妹夫，亦能詩，作者集中和他唱和的詩頗多。這時黃庭堅初到德州，王純亮去看他，臨別之前，作此送王純亮。

這首詩自起句至“骨肉十年終眼青”為第一段，寫送別。它不轉韻，穿插四句七言之外，連用六句九言長句，用排比法一口氣傾瀉而出；九言長句，音調鏗鏘，詞藻富麗：這在黃庭堅詩中是很少見的“別調”。這種機調和詞藻，頗為讀者所喜愛，所以此詩傳誦較廣，用陳衍評黃庭堅《寄黃幾復》詩的話來說，是“此老最合時宜語”。但此段前面八句，內容比較一般：說要用蒲城的美酒請王純亮喝，在酒中浮上幾片屈原喜歡吞嚼的“秋菊之落英”，酒可用來澆消王郎胸中的不平“磊塊”，菊可以像陶淵明所說的，用來控制人世因年齡增而早衰；要用歙州黟縣所產的好墨送王，用王維《渭城曲》那樣“陽關墮淚”的歌聲來餞別，墨好才能讓王郎傳寫“萬古文章”的“心印”（古今作家心心相印的妙諦），歌聲以表“兄弟”般的“一家”親戚之情。此外，這個調子，也非作者首創，從遠處說來自鮑照《擬行路難》第一首“奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴，七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾”等句；從近處說，來自歐陽修的《奉送原甫侍讀出守永嘉》起四句：“酌君以荊州魚枕之蕉，贈君以宣城鼠鬂之管。酒如長虹飲滄海，筆若駿馬馳平。”雖有發展，仍屬鋪張，不能代表黃庭堅寫詩的功力。到了這一段最後兩句“江山千里俱頭白，骨肉十年終眼青”才見黃詩功力，用陳衍評《寄黃幾復》詩的話來說，就是露出“狂奴故態”。這兩句詩，從杜甫詩“別來頭並白，相對眼終青”化出，作者還有類似句子，但以用在這裡的兩句為最好。它突以峭硬矗立之筆，煞住前面詩句的傾瀉之勢、和諧之調，有如黃河中流的“砥柱”一樣有力。從前面寫一時的送別，忽轉入寫彼此長期的關係，急轉硬煞，此其一；兩句中寫了十年之間，彼此奔波千里，到了頭髮發白，逼近衰老，變化很大，不變的只是親如“骨肉”和“青眼”相看的感情，內容很廣，高度壓縮於句內，此其二；詞藻仍然俏麗，筆力變為遒勁峭硬，此其三。這種地方，最見黃詩本領。

第二段八句，轉押仄韻，承上段結聯，讚美王郎，並作臨別贈言。“連床夜語”四句，說王郎來探，彼此連床夜話，常談到雞聲報曉的時候，王郎學問淵博，像“無底”的“書囊”，談話的資料沒完沒了；欣喜王郎讀書有得，功深如此，別後必然繼續猛進，就不用怨恨書信不能常通了。由來會寫到深談，由深談寫到欽佩王郎的學問和對別後的構想，筆調轉為順遂暢適，又一變。“炒沙作縻”四句，承上讀書、治學而來，發為議論，以作贈言，突兀遒勁，筆調又再變而與“江山”兩句相接應。炒沙，出於《楞嚴經》：“若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石欲成其飯，經百千劫，只名熱沙。何以故？此非飯，本沙石故。”縷冰，出自《鹽鐵論》：“內無其質而學其文，若畫脂鏤冰，費日損力。”汗馬，比喻戰勝，作者《答王雩書》：“想以道義敵紛華之兵，……要須心地收汗馬之功，讀書乃有味。”果果，明亮貌。這四句的意思是：追求寫“工巧”的文章，像“炒沙作縻”，無法填飽肚子，像鏤刻冰塊，不能持久；應該收斂心神，潛心道義，戰勝虛華，才能體會出孔子、孟子之道如日月經天。黃庭堅緻力於詞章，力求“工巧”，但又有文章要為“道”服務的觀念，所以認為讀書治學，要以身體力行孔、孟之道為主。實際上黃庭堅本身是詩人，不可能真正輕棄詞章，這裡只是表現他把儒家的修身、濟世之道放在第一位而已。

最後四句為第三段。說王郎的弟弟能替他管理家事，妻子能烹製美餐孝敬婆婆，兒子能讀詩書，女兒能織絲麻，家中無內顧之憂，可以好好烹茶讀書，安居自適。王郎曾經考進士不第，這時又沒有做官，閒居家中，所以結尾用這四句話勸慰他。情調趨於閒適，組句仍求精煉，表現了黃詩所追求的“理趣”。

這首詩多數人喜歡它的前半，其實功力見於“江山千里”以下的後半。方東樹《昭昧詹言》說：“入思深，造句奇崛，筆勢健，足以藥熟滑，山谷之長也。”要體會這種長處，主要在後半。

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